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  • 關于決機的詩詞(83首)

    1 《蘇武慢·洞曉玄機》 元·馮尊師

    洞曉玄機,深明丹奧,賴與祖宗符契。
    龍耕虎種,玉液金芝,好個道家活計。
    丹灶容光,睹個嬰兒,旋繞驚天駭地。
    馭紫云、翠鳳相迎,真的上仙苗裔。

    2 《送制機豐德馨赴堂召二首》 宋·李曾伯

    奇章昔送牧之行,舊事今親見廣陵。
    一叟棲棲嗟孑立,諸賢袞袞慶偕升。
    事來推與參前著,公去吾其失右肱。
    我俟兵休歸決矣,斷無清夢到觚棱。

    3 《清心鏡 以示同流,如此修持,決證仙果》 元·馬鈺

    出家兒,要決斷。
    萬種塵緣,一齊割拚。
    便忘機、絕慮修仙,把性命了干。
    外愚癡,內光燦。
    聲音笑貌,有如憨漢。
    樂清貧、歌舞街前,欣披

    4 《次韻艾慎機縣庠蕉花》 宋·陳棣

    蕉心擢秀占文庭,潤沃偏宜雨露聲。
    已向杏壇新表瑞,莫嫌花譜舊無名。
    決科此日先幽讖,記異他年見史評。
    況有能詩賢令尹,直將美事付群英。

    5 《金剛隨機無盡頌·非說所說分第二十一》 宋·釋印肅

    貝葉非文字,決擇世間事。
    義理妙難通,假立多門路。

    6 《古風五十九首》 唐·李白

    其一
    大雅久不作。
    吾衰竟誰陳?
    王風委蔓草。

    組詩

    7 《在水軍宴贈幕府諸侍御》 唐·李白

    月化五白龍,翻飛凌九天。
    胡沙驚北海,電掃洛陽川。
    虜箭雨宮闕,皇輿成播遷。
    英王受廟略,秉鉞清南邊。

    敘事贊揚愛國

    8 《贈李判官》 唐·韋應物

    良玉定為寶,長材世所稀。
    佐幕方巡郡,奏命布恩威。
    食蔬程獨守,飲冰節靡違。
    決獄興邦頌,高文稟天機。

    9 《秋日書懷》 唐·武元衡

    金貂玉鉉奉君恩,夜漏晨鐘老掖垣。
    參決萬機空有愧,靜觀群動亦無言。
    杯中壯志紅顏歇,林下秋聲絳葉翻。
    倦鳥不知歸去日,青蕪白露滿郊園。

    春天吊古傷今

    10 《有酒十章》 唐·元稹

    有酒有酒雞初鳴,夜長睡足神慮清。
    悄然危坐心不平,浩思一氣初彭亨。
    澒洞浩汗真無名,胡不終渾成。

    11 《有酒十章》 唐·元稹

    有酒有酒雞初鳴,夜長睡足神慮清。
    悄然危坐心不平,浩思一氣初彭亨。
    澒洞浩汗真無名,胡不終渾成。

    12 《讀史五首》 唐·白居易

    楚懷放靈均,國政亦荒淫。
    彷徨未忍決,繞澤行悲吟。
    漢文疑賈生,謫置湘之陰。
    是時刑方措,此去難為心。

    13 《前相國贊皇公早葺平泉山居暫還憩…十四首奉寄》 唐·裴潾

    動復有原,進退有期。
    用在得正,明以知微。
    夫惟哲人,會且有歸。

    14 《攜仙箓九首》 唐·司空圖

    岳北秋空渭北川,晴云漸薄薄如煙。
    坐來還見微風起,吹散殘陽一片蟬。
    一半晴空一半云,遠籠仙掌日初曛。
    洞天有路不知處,絕頂異香難更聞。

    15 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

    唐詩三百首高中古詩邊塞贊美將軍

    16 《妙喜寺達公禪齋寄李司直公孫、房都曹德裕…四十二韻》 唐·皎然

    我祖傳六經,精義思朝徹。
    方舟頗周覽,逸書亦備閱。
    墨家傷刻薄,儒氏知優劣。
    弱植庶可凋,苦心未嘗輟。

    17 《七言》 唐·呂巖

    周行獨力出群倫,默默昏昏亙古存。
    無象無形潛造化,有門有戶在乾坤。
    色非色際誰窮處,空不空中自得根。

    寫景友情思念

    18 《七發》 兩漢·枚乘

    楚太子有疾,而吳客往問之,曰:“伏聞太子玉體不安,亦少間乎?”太子曰:“憊!謹謝客。
    ”客因稱曰:“今時天下安寧,四宇和平,太子方富于年。
    意者久耽安樂,日夜無極,邪氣襲逆,中若結轖。
    紛屯澹淡,噓唏煩酲,惕惕怵怵,臥不得瞑。

    辭賦精選寫人諷喻

    19 《憫黎詠》 明·錢嶫

    葉落當歸根,云沉久必起。
    黎人多良田,征歛苦倍蓰。
    誅求盡余粒,尚豢犢與豕。
    昨當租吏來,宰割充盤幾。

    敘事議論憂國憂民

    20 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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