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  • 關于全目的詩詞(336首)

    101 《沁園春(庚子登鳳凰臺,和壁間韻)》 宋·李曾伯

    漫浪江頭,三聽秋砧,一登故臺。
    望煙蕪莽蒼,令人目斷,風檣掀舞,何日眉開。
    把酒新亭,圍棋別墅,老氣當時何壯哉。
    江東事,百年無恙,全是時才。

    102 《沁園春(和趙蓮澳提舉遣懷)》 宋·王奕

    耳目肺腸,不由我乎,更由乎誰。
    也不必君平,不消詹尹,不卜何疑,不卜何疑。
    三徑歸來,一時有見,豈為黃初與義熙。
    天下事,但行其可,自合乎宜。

    103 《賀新郎》 宋·王奕

    何而不感。
    遂賦此呈燕五峰。
    帆卸西灣側。
    望康廬、老峰面目,舊曾相識。

    104 《沁園春(和趙蓮澳提舉遣懷)》 宋·王奕

    耳目肺腸,不由我乎,更由乎誰。
    也不必君平,不消詹尹,不卜何疑,不卜何疑。
    三徑歸來,一時有見,豈為黃初與義熙。
    天下事,但行其可,自合乎宜。

    105 《賀新郎》 宋·王奕

    何而不感。
    遂賦此呈燕五峰。
    帆卸西灣側。
    望康廬、老峰面目,舊曾相識。

    戀情

    106 《沁園春》 宋·劉將孫

    書避亂所見女子,末有埋冤姐姐,銜恨婆婆語,極俚。
    后有螺川楊氏和二首,又自序生楊嫁羅,丙子暮春,自涪翁亭下舟行,追騎迫,間逃入山,卒不免于驅掠。
    行三日,經此橋,睹無聞二詞,以為特未見其苦,乃和于壁。
    復云,觀者毋謂弄筆墨非好人家兒女,此詞雖俚,諒當近情,而首及權奸誤國。

    107 《喜遷鶯(壽令人)》 宋·劉仙倫

    祥云籠晝。
    正梅花弄粉,歲寒時候。
    長記今朝,瑤臺仙子,降作人間明秀。
    四德生來全備,綠鬢年年依舊。

    108 《漢宮春·著破荷衣》 宋·趙汝茪

    著破荷衣,笑西風吹我,又落西湖。
    湖間舊時飲者,今與誰俱?山山映帶,似攜來、畫卷重舒。
    三十里,芙蓉步障,依然紅翠相扶。
    一目清無留處,任屋浮天上,身集空虛。

    109 《祝英臺近》 宋·褚生

    倚危欄,斜日暮。
    驀驀甚情緒。
    稚柳嬌黃,全未禁風雨。
    春江萬里云濤,扁舟飛渡。

    回憶愛情抒情

    110 《踏莎行(贈傀儡人劉師父)》 宋·劉仁父

    不假牽絲,何勞刻木。
    天然容貌施妝束。
    把頭全仗姓劉人,就中學寫秦城筑。
    伎倆優長,恢諧軟熟。
    當場喝采醒群目。
    贈行無以表殷勤,特將謝意標芳軸。

    愛人別離相思

    111 《踏莎行(贈傀儡人劉師父)》 宋·劉仁父

    不假牽絲,何勞刻木。
    天然容貌施妝束。
    把頭全仗姓劉人,就中學寫秦城筑。
    伎倆優長,恢諧軟熟。
    當場喝采醒群目。
    贈行無以表殷勤,特將謝意標芳軸。

    春天傷春懷人思歸

    112 《渡黃河》 清·查慎行

    地勢豁中州,黃河掌上流。
    岸低沙易涸,天遠樹全浮。
    梁宋回頭失,徐淮極目收。
    身輕往來便,自嘆不如鷗。

    春天寫景留戀

    113 《勸學》 先秦·荀子

    君子曰:學不可以已。
    青,取之于藍,而青于藍;冰,水為之,而寒于水。
    木直中繩,輮以為輪,其曲中規。
    雖有槁暴(pù),不復挺者,輮使之然也。

    高中文言文議論學習勉勵

    114 《蘇武傳(節選)》 兩漢·班固

    武字子卿,少以父任,兄弟并為郎,稍遷至栘中廄監。
    時漢連伐胡,數通使相窺觀。
    匈奴留漢使郭吉、路充國等前后十余輩,匈奴使來,漢亦留之以相當。
    天漢元年,且鞮侯單于初立,恐漢襲之,乃曰:「漢天子我丈人行也。

    高中文言文傳記贊美寫人

    115 《昭君辭》 南北朝·沈約

    漢宮美女多如云,中有一人字昭君。
    天生傾國傾城色,玉質孤高卓不群。
    來至掖庭已有年,愁聽宮漏獨成眠。
    可憐絕色等閑棄,漢帝不分媸與妍。

    詠史懷古紀行寫人思鄉

    116 《摸魚兒·送春》 元·張翥

    漲西湖、半篙新雨,麯塵波外風軟。
    蘭舟同上鴛鴦浦,天氣嫩寒輕暖。
    簾半卷,度一縷、歌云不礙桃花扇。
    鶯嬌燕婉。

    婉約送別寫景

    117 《吊古戰場文》 唐·李華

    浩浩乎,平沙無垠,夐不見人。
    河水縈帶,群山糾紛。
    黯兮慘悴,風悲日曛。
    蓬斷草枯,凜若霜晨。

    古文觀止戰爭吊古傷今憂國憂民

    118 《報任少卿書/報任安書》 兩漢·司馬遷

    太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
    少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。
    若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。

    古文觀止敘事議論抒懷

    119 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

    古文觀止策略公文

    120 《尊經閣記》 明·王守仁

    經,常道也。
    其在于天,謂之命;其賦于人,謂之性。
    其主于身,謂之心。
    心也,性也,命也,一也。

    古文觀止哲學理論

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