關于便不然的詩詞(1011首)

芭蕉得雨便欣然，終夜作聲清更妍。
細聲巧學蠅觸紙，大聲鏘若山落泉。
三點五點俱可聽，萬籟不生秋夕靜。
芭蕉自喜人自愁，不如西風收卻雨即休。

胸中歷歷古人詩，妙用縱橫自一機。
管得杜韓驚且泣，斕斑要作百家衣。
學詩元不離參禪，萬象森羅總現前。
觸著見成佳句子，隨機饤饾便天然。

天上何曾有謫仙，一來下土便頑然。
偶遭愁鬼棲遲厄，永結羇人寂寞緣。
不得閑身從靜志，徒思樂食與安眠。
兒曹詩句來存問，盡賀朱家為發編。

系酒船、夜入古江樓，渾莫辨西東。
嘆從前眼底，一丁不識，四海曾空。
老去休休莫莫，誰識舊元龍。
尚解被襟去，賦大王雄。

醉來還睡睡還醒，長是三更夢便驚。
細數更聲有何益，不然作麼到天明？

仁體從來大似天，事之方見失於偏。
是何堯舜有為病，一或容心便不然。

臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。
進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。
曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。
夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，方今之勢，何以異此！本末舛逆，首尾衡決，國制搶攘，非甚有紀，胡可謂治！陛下何不一令臣得熟數之于前，因陳治安之策，試詳擇焉！夫射獵之娛，與安危之機孰急？使為治勞智慮，苦身體，乏鐘鼓之樂，勿為可也。

古文觀止策略公文

有秦客問于東野主人曰：「聞之前論曰：『治世之音安以樂，亡國之音哀以思。
』夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表于金石；安樂之象，形于管弦也。
又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽弦，知眾國之風。
斯已然之事，先賢所不疑也。

感嘆生命

陳勝者，陽城人也，字涉。
吳廣者，陽夏人也，字叔。
陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無相忘。
”傭者笑而應曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！”二世元年七月，發閭左適戍漁陽九百人，屯大澤鄉。

初中文言文詠史傳記敘事

人誰不顧老，老去有誰憐。
身瘦帶頻減，發稀冠自偏。
廢書緣惜眼，多炙為隨年。
經事還諳事，閱人如閱川。
細思皆幸矣，下此便翛然。
莫道桑榆晚，為霞尚滿天。

勵志

先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。
閑靜少言，不慕榮利。
好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。
性嗜酒，家貧不能常得。

初中文言文古文觀止贊美寫人傳記

周行獨力出群倫，默默昏昏亙古存。
無象無形潛造化，有門有戶在乾坤。
色非色際誰窮處，空不空中自得根。

寫景友情思念

月日，居易白。
微之足下：自足下謫江陵至于今，凡枉贈答詩僅百篇。
每詩來，或辱序，或辱書，冠于卷首，皆所以陳古今歌詩之義，且自敘為文因緣，與年月之遠近也。
仆既受足下詩，又諭足下此意，常欲承答來旨，粗論歌詩大端，并自述為文之意，總為一書，致足下前。

釋悶懷，破岑寂，只照著熱鬧處說來。
十字街坊，幾下捶皮千古快；
八仙桌上，一聲醒木萬人驚。
鑿破混沌作兩間，

玉簫金瑟發商聲，桑葉枯干海水清。
凈掃蓬萊山下路，略邀王母話長生。
上元元日豁明堂，五帝望空拜玉皇。
萬樹琪花千圃藥，心知不敢輒形相。

神仙底事君知否，君若知兮求不茍。
先且回頭自揣量，須量瞞心方開口。
神仙有術非不傳，也要儂家有夙緣。
若也人人皆會得，天機容易向人言。

楚楚腰肢掌上輕，得人憐處最分明。
千圍步障難藏艷，百合葳蕤不鎖情。
朱鳥窗前眉欲語，紫姑乩畔目將成。
玉鉤初放釵初墮，第一銷魂是此聲。

古詩三百首愛國壯志

木馬嘶風，我之不然。
石人點頭，啞子會言。
碧眼胡僧，沒手指天。
畫一圈。

上人學苦空，百念已灰冷。
劍頭唯一吷，焦谷無新穎。
胡為逐吾輩，文字爭蔚炳？
新詩如玉屑，出語便清警。

敘事議論

不動者厚地，不息者高天。
無窮者日月，長在者山川。
松柏與龜鶴，其壽皆千年。
嗟嗟群物中，而人獨不然。