關于人格化的詩詞(91首)

曹洞宗乘，老雞發興。
秋波搖眼角，春雪點眉棱。
一步跨空劫，孤心相續燈。
西母之桃兮秀結三千年實，北冥之鯤兮蛻翔九萬里鵬。
珊瑚枝枝撐著月，出格云門跛腳僧。

楞伽大師兄，夸曦識道理。
破鎖推玄關，高辯果難揣。
論語老莊易，搜索通神鬼。
起信中百門，敲骨得佛髓。

少年曾上三茅山，千巖萬壑窮躋攀。
煙霏空翠不可狀，弟兄聯騎欣清閒。
回頭五十有余載，至今夢境猶班班。
初從崇禧入仙境，元符玉晨紛幢幡。

金鵝山中客，來到揚州市。
買藥床頭一破顏，撇然便有上天意。
日月高掛玄關深，金膏切淬肌骨異。

因歸話茯苓，久著桐君籍。
成形得人物，具體存標格。
神岳畜粹和，寒松化膏液。
外凝石棱紫，內蘊瓊腴白。

燕尾稱呼理未便，剪裁云葉卻天然。
無心只是青山物，覆頂宜歸紫府仙。
轉覺周家新樣俗，?頭巾起后周。
?未容陶令舊名傳。

胡靴短靿格粗疏，古雅無如此樣殊。
妙手不勞盤作鳳，輕身只欲化為鳧。
魏風褊儉堪羞葛，楚客豪華可笑珠。
擬學梁家名解脫，便於禪坐作跏趺。

三尸調引，六賊迷惑。
自然斗亂魂魄。
鎮日爭財競氣，戀酒貪色。
舉意先存己便，縱心機、更不＊勒。

維太平不易之元，蓉桂競芳之月，無可奈何之日，怡紅院濁玉，謹以群花之蕊，冰鮫之縠，沁芳之泉，楓露之茗，四者雖微，聊以達誠申信，乃致祭于白帝宮中撫司秋艷芙蓉女兒之前曰：竊思女兒自臨濁世，迄今凡十有（通“又）”六載。
其先之鄉籍姓氏，湮淪而莫能考者久矣。
而玉得于衾枕櫛沐之間，棲息宴游之夕，親昵狎褻，相與共處者，僅五年八月有奇。
憶女兒曩生之昔，其為質則金玉不足喻其貴，其為性則冰雪不足喻其潔，其為神則星日不足喻其精，其為貌則花月不足喻其色。

長詩

戶部云南清吏司主事臣海瑞謹奏；為直言天下第一事，以正君道、明臣職，求萬世治安事：君者，天下臣民萬物之主也。
惟其為天下臣民萬物之主，責任至重。
凡民生利病，一有所不宜，將有所不稱其任。
是故事君之道宜無不備，而以其責寄臣工，使之盡言焉。

奏疏

亡是公聽然而笑曰：“楚則失矣，而齊亦未為得也。
夫使諸侯納貢者，非為財幣，所以述職也。
封疆畫界者，非為守御，所以禁淫也。
今齊列為東藩，而外私肅慎，捐國逾限，越海而田，其于義固未可也。

寫景敘事

歲次玄枵，月旅蕤賓，丙丁統日，乙未御辰。
潘子憑軾西征，自京徂秦。
乃喟然嘆曰：古往今來，邈矣悠哉！寥廓惚恍，化一氣而甄三才。
此三才者，天地人道。

詠史寫景

靈、博之山，有象祠焉。
其下諸苗夷之居者，咸神而祠之。
宣慰安君，因諸苗夷之請，新其祠屋，而請記于予。
予曰：“毀之乎，其新之也？”曰：“新之。

古文觀止詠物哲學理論

總序
蓋詩有六義焉，其二曰賦。
楊雄曰：“詩人之賦麗以則。
”班固曰：“賦者，古詩之流也。

辭賦精選地名言志諷刺

士卒何草草，筑城潼關道。
大城鐵不如，小城萬丈余。
借問潼關吏：“修關還備胡？”
要我下馬行，為我指山隅：

邊疆戰爭贊美士卒

新天子即位五年，歲次庚寅，斗柄插子，律調黃鐘。
森森萬木夜僵立，寒氣赑屃頑無風。
爛銀盤從海底出，出來照我草屋東。

延熹二年秋，霖雨逾月。
是時梁翼新誅，而徐璜、左悺等五侯擅貴于其處。
又起顯陽苑于城西，人徒凍餓，不得其命者甚眾。
白馬令李云以直言死，鴻臚陳君以救云抵罪。

辭賦精選紀行抒情

嘉定四年日在房，趙侯來守南清漳。
下車百事所未遑，先務化原修泮宮。
發帑市材鳩眾工，改偏易陋規模洪。
大門復舊正當陽，直挹名第真仙峰。

天畀元統，赤運開祉。
圣祖神宗，海域平砥。
思皇真考，岳封汾祀。
餌系戎胡，包束戈矢。

去上初釋褐，一命列蓬丘。
青袍春草色，白紵棄如仇。
適會龍飛慶，王澤天下流。
爾得六品階，無乃太為優。