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  • 關于享用的詩詞(116首)

    1 《登樓絕句和者甚多又從而用韻擇其可錄者錄之》 宋·戴復古

    勞生百計不如閑,合把人間比夢間。
    天與老夫供享用,一樓風月兩屏山。

    2 《聞同官會碧沚用出郊韻三首》 宋·吳潛

    暝色偏宜水色連,橫陳好景向尊前。
    是人享用無遮月,誰子裝褫不染天。
    細閱人生幻泡影,了知世事雀螗蟬。
    賞心樂事休空擲,邂逅相逢不偶然。

    3 《尊經閣記》 明·王守仁

    經,常道也。
    其在于天,謂之命;其賦于人,謂之性。
    其主于身,謂之心。
    心也,性也,命也,一也。

    古文觀止哲學理論

    4 《稽山書院尊經閣記》 明·王守仁

    經,常道也,其在于天謂之命,其賦于人謂之性,其主于身謂之心。
    心也,性也,命也,一也。
    通人物,達四海,塞天地,亙古今,無有乎弗具,無有乎弗同,無有乎或變者也,是常道也。
    其應乎感也,則為惻隱,為羞惡,為辭讓,為是非;其見于事也,則為父子之親,為君臣之義,為夫婦之別,為長幼之序,為朋友之信。

    詠物

    5 《禱雨木欄堂四首》 宋·陳造

    享用達幽秘,政戾自奸陰陽。
    我已泣刑白鶂,誰繼請烹洪羊。

    6 《老銅壺》 宋·舒岳祥

    孫孫子子永享用,下有銘文誰所為。
    有色無聲形制具,不得隨俗插花枝。

    7 《郊廟歌辭·武后大享拜洛樂章·敬和》 唐·佚名

    蘭俎既升,蘋羞可薦。
    金石載設,咸英已變。
    林澤斯總,山川是遍。
    敢用敷誠,實惟忘倦。

    諷刺揭露

    8 《郊廟歌辭·享太廟樂章·永和》 唐·佚名

    於穆烈祖,弘此丕基。
    永言配命,子孫保之。
    百神既洽,萬國在茲。
    是用孝享,神其格思。

    9 《郊廟歌辭·享太廟樂章·大成舞》 唐·佚名

    周稱王季,晉美帝文。
    明明盛德,穆穆齊芬。
    藏用四履,屈道三分。
    鏗鏘鐘石,載紀鴻勛。

    10 《郊廟歌辭·享太廟樂章·永和》 唐·佚名

    肅肅清祀,烝烝孝思。
    薦享昭備,虔恭在茲。
    雍歌徹俎,祝嘏陳辭。
    用光武志,永固鴻基。

    11 《郊廟歌辭·享太廟樂章·鈞天舞》 唐·佚名

    承天撫箓,纂圣登皇。
    遐清萬宇,仰協三光。
    功成日用,道濟時康。
    璇圖載永,寶歷斯昌。

    寫景思鄉

    12 《郊廟歌辭·享太廟樂章·升和》 唐·佚名

    顧惟菲薄,纂歷應期。
    中外同軌,夷狄來思。
    樂用崇德,禮以陳詞。
    夕惕若厲,欽奉弘基。

    13 《郊廟歌辭·享太廟樂章·福和》 唐·佚名

    備禮用樂,崇親致尊。
    誠通慈降,敬徹愛存。
    獻懷稱壽,啐感承恩。
    皇帝孝德,子孫千億。
    大包天域,長亙不極。

    14 《郊廟歌辭·享章懷太子廟樂章·送文舞迎武舞》 唐·佚名

    羽籥崇文禮以畢,干鏚奮武事將行。
    用舍繇來其有致,壯志宣威樂太平。

    15 《享太廟樂章·永和》 唐·魏徵

    於穆烈祖,弘此丕基。
    永言配命,子孫保之。
    百神既洽,萬國在茲。
    是用孝享,神其格思。

    16 《享太廟樂章·大成舞》 唐·魏徵

    周穆王季,晉美帝文。
    明明盛德,穆穆齊芬。
    藏用四履,屈道參分。
    鏗鏘鐘石,載紀鴻勛。

    離別寫花寫水

    17 《享太廟樂章·永和》 唐·魏徵

    肅肅清祀,烝烝孝思。
    薦享昭備,虔恭在茲。
    雍歌撤俎,祝嘏陳辭。
    用光武志,永固鴻基。

    18 《唐享太廟樂章·福和》 唐·張說

    備禮用樂,崇親致尊。
    誠通慈降,敬徹愛存。
    獻懷稱壽,啐感承恩。
    皇帝孝德,子孫千億。
    大包天域,長亙不極。

    19 《享太廟樂章·永和》 唐·魏征

    于穆烈祖,弘此丕基。
    永言配命,子孫保之。
    百神既洽,萬國在茲。
    是用孝享,神其格思。

    20 《寧宗朝享三十五首》 宋·真宗

    在宋四世,天子圣神。
    用賢致治,約已裕民。
    海內富庶,裔夷肅實。
    四十二年,堯舜之仁。

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