關于乎而的詩詞(760首)

君不見高陽酒徒氣若虹，酒酣仗劍謁沛公。
褒衣側注反遭罵，豎儒瞋目稱而翁。
軍門拾謁使者入，麾矛雪足來趨風。
儒冠自昔為人下，豪士累累走中野。

悲夕蟲悲夕蟲，夕蟲戀殘暑。
露下為誰啼，風前還自語。
寓籬兮旅井，依蒲兮蒙楚。
隙文石之雕墻，繚枳叢之土宇。

混沌初刓太素斫，挺生神人斷鰲膊。
剖戟割坤奠海岳，厥俗鴻荒人未覺。
帝命圖書出河洛，奇耦生畫參伍錯。
煥乎斯文此其璞，二三啟運乘飛躍。

金陵有個奇男子，白手成家立綱紀。
不逢良女喚回頭，幾乎埋沒紅塵里。
嘆浮生，只如此，參訪明師求直指。
見說傳燈錄上人，志氣沖天奮然起。

將軍手提三尺冰，乃是鬼國之鐵，大齒之珍，滄溟水枯淬
不成。
莫邪斷發躍冶死，而后龜文漫理流天晶。
霜鋒閃爍?鵜凝，萬金吳鉤拖赭纓。

憶予初識子，子方髫而俊。
未能與深素，亦以私余潤。
邁往不屑姿，良足驅鄙吝。
歲月既已多，肝膽兩能印。

聽鶴亭前春澹沱，宿雨猶含百花妥。
已愁三月酒船空，宣也抱琴能覓我。
為言來自青衣洞，載得官醪滿書舸。
青衣仙人期遠游，紫鸞將車尚虛左。

大壑松不雕，高山石不朽。
覆載無改易，世有董烈婦。
烈婦王氏名桂芳，十七嫁與董家郎。
董郎臥瘵一年死，烈婦嘔血手斂藏。

《南康八境圖》者，太守孔君之所作也，君既作石城，即其城上樓觀臺榭之所見而作是圖也。
東望七閩，南望五嶺，覽群山之參差，俯章貢之奔流，云煙出沒，草木蕃麗，邑屋相望，雞犬之聲相聞。
觀此圖也，可以茫然而思，粲然而笑，嘅然而嘆矣。
蘇子曰：此南康之一境也，何従而八乎？所自觀之者異也。

人間有此白玉京，羅浮見日雞一鳴。
南樓未必齊日觀，郁儀自欲朝朱明。
（劉夢得有詩，記羅浮夜半見日事。
山不甚高，而夜見日，此可異也。

．布算以步五星，不如仰觀之捷；吹律以求中聲，不如耳齊之審。
鉛汞以為藥，策易以候火，不如天造之真也。
是故神宅空，樂出虛，蹋?匊者以氣升，孰能推是理以求天造之藥乎？于此有物，其名曰真一，遠游先生方治此道，不飲不食，而飲此酒，食此藥，居此堂。
予亦竊其一二，故作《真一》之歌。

新浴覺身輕，新沐感發稀。
風乎懸瀑下，卻行詠而歸。
仰觀江搖山，俯見月在衣。
步從父老語，有約吾敢違。

安期生，世知其為仙者也，然太史公曰：蒯通善齊人安期生，生嘗以策干項羽，羽不能用，羽欲封此兩人，兩人終不肯受，亡去。
予每讀此，未嘗不廢書而嘆，嗟乎，仙者非斯人而誰為之。
故意戰國之士，如魯連、虞卿，皆得道者歟？安期本策士，平日交蒯通。
嘗干重瞳子，不見隆準公。

良辰易失，四者難并。
故人相逢，五斗徑醉。
況中年離合之感，正寒食清明之間。
時乎不可再來，賢者而後樂此。

歸去來兮，吾方南遷安得歸。
臥江海之澒洞，吊鼓角之凄悲。
跡泥蟠而愈深，時電往而莫追。
懷西南之歸路，夢良是而覺非。

臣聞帝武造周，已兆興王之跡；
日符祚漢，實開受命之祥。
非天私我有邦，惟圣乃作神主。
仰止誕彌之慶，集於建丑之正。

山坡陀兮下屬江，勢崖絕兮游波所蕩如頹墻。
松茀律兮百尺旁，拔此驚葛之。
上不見日兮下可依，吾曳杖兮吾僮亦吾之書隨。
藐余望兮水中汦，頎然而長者黃冠而羽衣。

膠西先生趙明叔，家貧，好飲，不擇酒而醉。
常云：薄薄酒，勝茶湯，丑丑婦，勝空房。
其言雖俚，而近乎達，故推而廣之以補東州之樂府；既又以為未也，復自和一篇，聊以發覽者之一噱云耳。
薄薄酒，勝茶湯；粗粗布，勝無裳；丑妻惡妾勝空房。

熙寧十年秋，河決澶淵，注鉅野，入淮泗。
自澶、魏以北皆絕流，而濟、楚大被其害，彭門城下水二丈八尺，七十余日不退，吏民疲于守御。
十月十三日，澶州大風終日，既止，而河流一枝已復故道，聞之喜甚，庶幾可塞乎。
乃作《河復》詩，歌之道路，以致民愿而迎神休，蓋守土者之志也。

世傳王迥子高，與仙人周瑤英游芙蓉城。
元豐元年三月，余始識子高，問之信然，乃作此詩。
極其情而歸之正，亦變風止乎禮義之意也。
芙蓉城中花冥冥，誰其主者石與丁。