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  • 關于不累物的詩詞(307首)

    21 《依韻和子充雜言》 宋·晁補之

    君不見東方朔,避世金馬門,侏儒倡郭同陸沉。
    滑稽突梯意已深,不如孫登閉口逃蘇門。

    22 《近乏筆托二張求之于市殊不堪也作長句以資一》 宋·趙蕃

    詩老作詩窮欲死,序詩乃得歐陽氏。
    序言人窮詩乃工,此語不疑如信史。
    少陵流落白也竄,郊島摧埋終不起。
    是知造物惡鐫鑱,故遣饑寒被其體。

    23 《田假限疾不獲還莊載想田園兼思親友率成短韻…贈杜幽素》 唐·李嶠

    游宦勞牽網,風塵久化衣。
    跡馳東苑路,望阻北巖扉。
    及此承休告,聊將狎遁肥。
    十旬俄委疾,三徑且殊歸。

    24 《三月三日期黃許二山人游覽不至因寄》 明·張羽

    曜靈無停機,四序互相更。
    唯有暮春節,在昔重其名。
    姬旦城洛邑,多士方來并。
    羽觴隨流波,逸語存遺聲。

    25 《予以事系御史臺獄,獄吏稍見侵,自度不能堪》 宋·蘇軾

    圣主如天萬物春,小臣愚暗自亡身。
    百年未滿先償債,十口無歸更累人。
    是處青山可埋骨,他時夜雨獨傷神。
    與君今世為兄弟,又結來生未了因。

    26 《和秉國招景仁不至云方作書與光論樂》 宋·司馬光

    小桃佳李實如拳,西湖盡眼鋪芳蓮。
    景仁不從鄉賢飲,為此樂論方窮研。
    周衰官失疇人散,鐘律要眇誰能傳。
    近人欺人出私意,最可閔笑房生顛。

    27 《累日不到中園晚步閑詠》 宋·韓維

    南陌西陂趁物華,歸來扶杖重咨嗟。
    綠羅淺淡新開葉,紅玉玲瓏半謝花。
    泉溜拍池初跳鯉,柳枝含雨不勝鴉。
    啼禽亦有傷春恨,百種鳴聲到落霞。

    28 《寄題李監酒不俗閣》 宋·鄭剛中

    高士常徇俗,無心欲違世。
    野鶴在雞群,飲啄同斂翅。
    昂昂望九皋,自有物外意。
    下士求免俗,正恐俗難避。

    29 《三用喜雪韻呈同官諸丈不敢輟禁物之令也二首》 宋·吳潛

    光浮暗室不因虛,凍筆難呵且罷書。
    可是羞明宜夜后,何妨等伴到春初。
    累茵合念閭閻苦,返棹非於故舊疎。
    堪笑老禪功用狹,但能分食飼猨狙。

    30 《西齋不寐三首》 宋·方回

    夜臥戶不閉,夫豈無窺覦。
    偷兒定知我,空室一物無。
    向來窮太守,解官五載余。
    小兒近挈累,故鄉已寧居。

    31 《將赴蘇州途出洛陽留守李相公累申宴餞寵行…以申仰謝》 唐·劉禹錫

    歲杪風物動,雪馀宮苑晴。
    兔園賓客至,金谷管弦聲。
    洛水故人別,吳宮新燕迎。
    越郎憂不淺,懷袖有瓊英。

    32 《遠齋頃寄在湖日所作三詩舟中次韻》 宋·趙蕃

    黜陟無新報,山川懷昔人。
    詩能言我志,貧不累吾身。
    登眺盡遺勝,經行那厭頻。
    江頭釣竿客,何物是玄真。

    33 《西蜀江君駿卿不知自何處收得余二十二歲所》 當代·錢鐘書

    藏拙端宜付燼灰,累君收拾太憐才。
    坐知老物推排盡,一蟹爭如一蟹來。

    34 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

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    35 《促織》 清·蒲松齡

    宣德間,宮中尚促織之戲,歲征民間。
    此物故非西產;有華陰令欲媚上官,以一頭進,試使斗而才,因責常供。
    令以責之里正。
    市中游俠兒得佳者籠養之,昂其直,居為奇貨。

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    36 《瀧岡阡表》 宋·歐陽修

    嗚呼!惟我皇考崇公,卜吉于瀧岡之六十年,其子修始克表于其阡。
    非敢緩也,蓋有待也。
    修不幸,生四歲而孤。
    太夫人守節自誓;居窮,自力于衣食,以長以教俾至于成人。

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    37 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

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    38 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

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    39 《愚溪詩序》 唐·柳宗元

    灌水之陽有溪焉,東流入于瀟水。
    或曰:冉氏嘗居也,故姓是溪為冉溪。
    或曰:可以染也,名之以其能,故謂之染溪。
    予以愚觸罪,謫瀟水上。

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    40 《祭石曼卿文》 宋·歐陽修

    維治平四年七月日,具官歐陽修,謹遣尚書都省令史李敭,至于太清,以清酌庶羞之奠,致祭于亡友曼卿之墓下,而吊之以文。
    曰:嗚呼曼卿!生而為英,死而為靈。
    其同乎萬物生死,而復歸于無物者,暫聚之形;不與萬物共盡,而卓然其不配者,后世之名。
    此自古圣賢,莫不皆然,而著在簡冊者,昭如日星。

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