“三獻茅縮”的意思及全詩出處和翻譯賞析

《紹興以后祀五方帝六十首》是一首出自隋代的詩詞，作者佚名。這首詩描述了晨社未升時，天空靜謐莊嚴的景象。在這個時刻，人們將舉行隆重的祭祀儀式，以表達對五方帝神的敬意。

這首詩詞通過祭祀儀式的描寫，傳達了一種崇高的詩意。祭祀儀式是古代文化中的一種重要儀式，代表著人們對神靈的敬畏和敬意。詩中提到的元祀，指的是最高級別的祭祀儀式，而帶玉則是祭祀時佩戴的珍貴玉器。神靈受到這樣精心準備的祭祀，使他們的思想變得崇高而清晰。在祭祀過程中，人們奉獻了茅草和其他供品，以表達對神靈的虔誠崇拜。明靈懌豫表示神靈受到了這樣的祭祀，心情愉悅而滿足。最后一句“下土是福”意味著祭祀儀式的完成將帶來福祉和好運。

這首詩詞充滿了莊嚴和神圣感。通過描寫晨社未升時的寧靜景象以及祭祀儀式的細節，詩人傳達了對神靈的敬畏和對祭祀儀式的重視。詩中的詞句簡潔而富有力量，使讀者能夠感受到儀式的莊重和神靈的威嚴。整首詩以一種肅穆而莊重的氛圍展開，使人們對神靈的存在和力量產生敬畏之情。

這首詩詞展示了隋代人們對祭祀儀式的重視和對神靈的崇敬。它讓人們回顧古代文化中的儀式和信仰，體會到人與神靈之間的聯系。同時，通過描繪祭祀儀式的場景和細節，詩人也引導讀者思考人類與宇宙之間的關系，以及對神靈的敬畏如何影響人們的生活和命運。

總的來說，《紹興以后祀五方帝六十首》是一首具有莊嚴和神圣感的詩詞，通過描寫祭祀儀式的細節和氛圍，傳達了對神靈的敬畏和崇拜之情，引發人們對人與神靈關系的思考。

shào xīng yǐ hòu sì wǔ fāng dì liù shí shǒu
紹興以后祀五方帝六十首

chén shè wèi shēng, tiān yǔ sù mù.
晨社未升，天宇肅穆。
zhī huò yuán sì, jiāng yǐ dài yù.
祗或元祀，將以帶玉。
shén yǐ gé sī, sān xiàn máo suō.
神以格思，三獻茅縮。
míng líng yì yù, xià tǔ shì fú.
明靈懌豫，下土是福。