白居易《鄧州路中作》閱讀答案附賞析

鄧州路中作
白居易
蕭蕭誰家村，秋梨夜半坼？
漠漠誰家園，秋韭花初白？
路逢故里物，使我嗟行役。
不歸渭北村，又作江南客。
去鄉徒自苦，濟世終無益。
自問波上萍，何如澗中石！

注：①此詩為詩人外放杭州途中，路經鄧州時所寫。
1．詩人“嗟”的原因是什么？請聯系全詩，分點作答。（4分）
答：對故鄉的思念；；對官場的厭倦；旅途行役之苦；國事日荒、無力濟世的失落。
2．請賞析“自問波上萍，何如澗中石”的藝術手法。（4分）
答：這兩句使用了比喻、象征的手法。“波上萍”喻受人驅使，行役無定，“澗中石”雖被大水沖刷，仍能屹立不拔，象征詩人不和世俗同流合污的孤標傲世精神。（答對偶、對比、 托物言志等，酌情給分）

【賞析】
　　穆宗長慶二年（822），剛剛在長安為官兩年的白居易，因厭惡官吏們的明爭暗斗，荒怠朝政，加之穆宗游獵宴會，不聽諫勸，致使國事日荒，覺得住在京城也于國無補，因此力求外任，終被調任杭州刺史。這首詩就是這年秋天在赴杭州的途中，路經鄧州時所寫。
　　年過五十的白居易，由于仕途中的接連失利，早年的雄心壯志已消失殆盡。艱難跋涉中，看到梨葉枯敗、韭花初白的村落，不由得又想起自己生活多年的故鄉——渭河北岸的一個小村。這是詩的前半部分所反映的。詩意雖然平常，但在詩人的生花妙筆下，卻極富詩情畫意。前四句連用“漠漠誰家園”兩個問句，說明他對這些景物似曾相識之感。在他的記憶中，梨樹和韭菜曾是那樣地熟悉和親切，以致一見到它們便不由得發問。五、六句“路逢故里物，使我嗟行役”對上述提問作了自我回答。“故里物”是指上述梨、韭，它們在詩人故鄉渭上常見。由于在異地不期然遇到故鄉的風物，禁不住勾起對故鄉美好的回憶，從而感嘆起這行役在外之苦。“嗟行役”三字自《詩經·陟岵》：“父曰嗟余子役役，夙夜無已”簡括而成。詩人的情感由偶遇梨、韭等秋天景物，到想起故鄉的美好，從而感嘆世役的艱辛，這一切都顯得那么自然，語言運用亦毫無斧鑿痕跡，達到了“清水出芙蓉，天然去雕飾”的高超藝術境界。
　　下文由寫景轉入以議論為主的對人生的概嘆。“又作江南客”指出他旅行的目的，“又”字表明他并非第一次到江南來，使人聯想起他早年避亂江南期間的不幸和貶官江州時的艱難。同時也暗示了詩人對這次到江南為官已經感到了厭倦，因為這遠不如家鄉的可愛、美好。“去鄉徒自苦，濟節終無益”是詩人對自己奔波半生的總結。他早年濟世的雄心壯志，由于官吏的腐敗和皇帝的昏庸，已經完全消磨盡了。此時的詩人只想知足保和，怡養天年。這正是那個時代大多數知識分子的苦悶和彷徨心理的反映。
　　“達則兼濟天下，窮則獨善其身”是我國封建代很多知識分子的為人準則。詩人兼濟之志既已失敗，又不想同流合污，自損名節，只有獨善其身。詩的結尾，以兩個自然意象的鮮明對照，表達了這樣的思想。“波上萍”喻受人驅使，行役無定，“澗中石”則雖被大水沖刷，仍能屹立不拔。這正是詩人孤標傲世精神的象征。
議論與寫景、抒情三位一體，使得這首詠物抒懷之作毫無枯燥之感。