贊美畫的詞語
贊美畫的詞語：1. 絕妙；2. 獨特；3. 神奇；4. 妙筆生花；5. 神來之筆；6. 驚艷；7. 無與倫比；8. 惟妙惟肖；9. 美輪美奐；10. 畫龍點睛；11. 神韻；12. 神秘；13. 意境深遠；14. 色彩鮮艷；15. 極致；16. 纖細入微；17. 神仙手筆；18. 天衣無縫；19. 靈動；20. 藝術品位高雅
贊美畫的詞語 相關詞語和解釋
| 詞語 | 拼音/解釋 |
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| 畫贊 | 畫贊 （詞語）畫贊，是以贊頌畫像中的人物為主旨的一種文體。 |
| 畫讚 | 畫贊 （詞語）畫贊，是以贊頌畫像中的人物為主旨的一種文體。 |
| 畫贊 | 畫贊 （詞語）畫贊，是以贊頌畫像中的人物為主旨的一種文體。 |
| 墨梅 | 墨梅 （元代王冕詩作）《墨梅》是元代詩人王冕創作的一首七言絕句。此詩開頭兩句直接描寫墨梅，最后兩句盛贊墨梅的高風亮節，贊美墨梅不求人夸，只愿給人間留下清香的美德，實際上是借梅自喻，表達自己對人生的態度以及不向世俗獻媚的高尚情操。全詩構思精巧、淡中有味，直中有曲，極富清新高雅之氣。 |
| 圖贊 | 圖贊 圖贊：詞語 圖贊：法國馬術運動員 圖贊 （詞語）圖贊，讀音tú zàn，漢語詞語，釋義為“圓贊”。文體的一種。 |
| 畫諾 | 畫諾 畫諾，漢語詞匯。 拼音：huà nuò 釋義：1、舊時主管官員在文書上簽字，表示同意照辦。 2.泛指同意﹑贊成。 畫的美體現在人的智慧與靈感中 諾是對美的稱贊與肯定 |
| 竹石 | 竹石 （鄭燮所作七言絕句）《竹石》是清代畫家鄭燮創作的一首七言絕句。這首詩是一首詠竹詩。詩人所贊頌的并非竹的柔美，而是竹的剛毅。前兩句贊美立根于破巖中的勁竹的內在精神。開頭一個“咬”字，一字千鈞，極為有力，而且形象化，充分表達了勁竹的剛毅性格。再以“不放松”來補足“咬”字，勁竹的個性特征表露無遺。次句中的“破巖”更襯托出勁竹生命力的頑強。后二句再進一層寫惡劣的客觀環境對勁竹的磨練與考驗。不管風吹雨打，任憑霜寒雪凍，蒼翠的青竹仍然“堅勁”，傲然挺立。“千磨萬擊”、“東南西北風”，極言考驗之嚴酷。這首詩借物喻人，作者通過詠頌立根破巖中的勁竹，含蓄地表達了自己絕不隨波逐流的高尚的思想情操。全詩語言質樸，寓意深刻。 |
| 山行 | 山行 （唐代杜牧詩作）《山行》是詩人杜牧的一首描寫和贊美深秋山林景色的七言絕句。這首詩描繪的是秋之色，展現出一幅動人的山林秋色圖，山路、人家、白云、紅葉，構成一幅和諧統一的畫面。在這首詩中，杜牧以情馭景，敏捷、準確地捕捉足以體現自然美的形象，并把自己的情感融匯其中，使情感美與自然美水乳交融，情景互為一體。 全詩構思新穎，布局精巧，于蕭瑟秋風中攝取絢麗秋色，與春光爭勝，令人賞心悅目。這首小詩不只是即興詠景，而且進而詠物言志，是詩人內在精神世界的表露。 山行 （詞語）【釋義】在山中行走。 |
| 神筆 | 神筆 神筆：1955年上海美術電影制片廠制作的木偶動畫片 神筆：3D現代超級英雄電影 神筆：莫爭著小說 神筆：小游戲 神筆：原創漫畫 神筆：同名連環畫 神筆：沈丹丹演唱歌曲 神筆：詞語釋義 神筆：原雅軒導演微電影作品 神筆 （詞語釋義）神筆是一個漢語詞語。拼音為shén bǐ。釋有神妙的文筆等釋義。 |
| 神筆 | 神筆 神筆：1955年上海美術電影制片廠制作的木偶動畫片 神筆：3D現代超級英雄電影 神筆：莫爭著小說 神筆：小游戲 神筆：原創漫畫 神筆：同名連環畫 神筆：沈丹丹演唱歌曲 神筆：詞語釋義 神筆：原雅軒導演微電影作品 神筆 （詞語釋義）神筆是一個漢語詞語。拼音為shén bǐ。釋有神妙的文筆等釋義。 |
| 圖讚 | 圖贊 圖贊：詞語 圖贊：法國馬術運動員 圖贊 （詞語）圖贊，讀音tú zàn，漢語詞語，釋義為“圓贊”。文體的一種。 |
| 圖贊 | 圖贊 圖贊：詞語 圖贊：法國馬術運動員 圖贊 （詞語）圖贊，讀音tú zàn，漢語詞語，釋義為“圓贊”。文體的一種。 |
| 間奏曲 | 間奏曲 （音樂）間奏曲（Intermezzo），一種音樂型態，原指16、17世紀在意大利正歌劇的兩幕之間演出的輕松愉快的喜劇表演，后發展為意大利趣歌劇。歷史上第 1部意大利趣歌劇《女仆夫人》（G.B.佩爾戈萊西作曲），原是他的正歌劇《傲慢的囚徒》中的幕間劇。后來“間奏曲”一詞成為歌劇或其他戲劇中器樂插曲的專用語，如P.馬斯卡尼的獨幕歌劇《鄉村騎士》中的間奏曲。R.舒曼和J.勃拉姆斯的間奏曲，則是獨立的鋼琴特性曲，意味著是在寫大作品之間隨興寫成的小作品。 18世紀時發展于意大利地區，出現于喜歌劇幕與幕之間、大型器樂曲作品樂章與樂章之間，樂曲較短。有兩種類型，一種是歌劇間奏劇，發展于18世紀；一種是器樂曲間奏劇，發展于19世紀，音樂曲態多為變奏曲。有同名動畫、電影。 |
| 間奏曲 | 間奏曲 （音樂）間奏曲（Intermezzo），一種音樂型態，原指16、17世紀在意大利正歌劇的兩幕之間演出的輕松愉快的喜劇表演，后發展為意大利趣歌劇。歷史上第 1部意大利趣歌劇《女仆夫人》（G.B.佩爾戈萊西作曲），原是他的正歌劇《傲慢的囚徒》中的幕間劇。后來“間奏曲”一詞成為歌劇或其他戲劇中器樂插曲的專用語，如P.馬斯卡尼的獨幕歌劇《鄉村騎士》中的間奏曲。R.舒曼和J.勃拉姆斯的間奏曲，則是獨立的鋼琴特性曲，意味著是在寫大作品之間隨興寫成的小作品。 18世紀時發展于意大利地區，出現于喜歌劇幕與幕之間、大型器樂曲作品樂章與樂章之間，樂曲較短。有兩種類型，一種是歌劇間奏劇，發展于18世紀；一種是器樂曲間奏劇，發展于19世紀，音樂曲態多為變奏曲。有同名動畫、電影。 |
| 風雅頌 | 風雅頌 （閻連科創作長篇小說）《風雅頌》是閻連科創作的一部長篇小說，于2008年首次出版。 小說講述了在現實巨大的荒謬圍剿下，一個正統知識分子無法堅守“風雅”的故事，包含著對中國文化之當代命運的反諷性思考。小說形式感強，故事稀奇，貫注了閻連科的批判激情。 風雅頌 （文學名詞）風、雅、頌一般是指我國第一部詩歌總集《詩經》的三個部分。 另有同名小說、同名漫畫家等。 |
| 畫諾 | 畫諾 畫諾，漢語詞匯。 拼音：huà nuò 釋義：1、舊時主管官員在文書上簽字，表示同意照辦。 2.泛指同意﹑贊成。 畫的美體現在人的智慧與靈感中 諾是對美的稱贊與肯定 |
| 艾安 | 艾安 （人物艾安）艾安，生于遼寧。1990年畢業于中央美術學院民間美術系連環畫專業。現為職業畫家。1997年在北京、臺北分別舉辦“沉默的城”同名個展，2011在北京舉辦“天空”、2013年“紙上 2013”及2015年“物語”等個展，并出版多本同名畫冊。。曾參加中國油畫雙年展、北京－香港水彩畫聯展、第二屆中國油畫年展、第二屆中國油畫展、首屆中國青年水彩畫大展、坦培拉（tempera）三人展。 從1989年開始進行坦培拉（tempera）繪畫技法的自學研究，1990年以該方法完成的系列作品“軼事一則”和“攬羊的人”在中央美術學院陳列館展出，其中“軼事一則”十件作品中四幅被中央美術學院美術館收藏。 艾安 （漢語詞語）“艾安”出自《史記.越王勾踐世家論》“至于今諸夏艾安。”意思是：謂民生安定，宇內承平。 |
| 唐寅 | 唐寅 （明代著名畫家、書法家、詩人）唐寅（1470年3月6日－1524年1月7日），生于成化六年二月初四，卒于嘉靖二年十二月二日。字伯虎，后改字子畏，號六如居士、桃花庵主、魯國唐生、逃禪仙吏等，南直隸蘇州府吳縣人。明代著名畫家、書法家、詩人。 唐寅的始祖是前涼涼州晉昌郡陵江將軍唐輝，這也直接影響到了唐寅，他在自己的書畫題名中也常用“晉昌唐寅”落款。而到了唐初，其祖唐儉跟隨李淵起兵，被封為“莒國公”，所以唐寅也自稱“魯國唐生”。到了明代，其祖唐泰任兵部車駕主事，死于土木堡之役。唐泰的后代子孫多散部在蘇州吳縣白下、橋里間一代。唐寅也正是出生在這一帶，其父唐廣德經營一家小酒館。其父讓他讀書求取功名，唐寅不負父望，十六歲中蘇州府試第一入庠讀書。28歲時中南直隸鄉試第一，次年入京應戰會試。因弘治十二年科舉案受牽連入獄被貶為吏，突發變故讓唐寅喪失進取心，從此游蕩江湖，埋沒于詩畫之間，終成一代名畫家。 繪畫宗法李唐、劉松年，融會南北畫派，筆墨細秀，布局疏朗，風格秀逸清俊。人物畫師承唐代傳統，色彩艷麗清雅，體態優美，造型準確；亦工寫意人物，筆簡意賅，饒有意趣。其花鳥畫長于水墨寫意，灑脫秀逸。書法奇峭俊秀，取法趙孟頫。 繪畫上與沈周、文徵明、仇英并稱“吳門四家”，又稱“明四家”。詩文上，與祝允明、文徵明、徐禎卿并稱“吳中四才子”。 （概述內圖片來源：清·顧沅輯《吳郡名賢圖傳贊·唐解元像》） |
| 蛻變 | 蛻變 （漢語詞語）蛻變（讀：tuìbiàn），有兩個意思，本指蟬蛻殼變。見文選˙夏侯湛˙東方朔畫贊序。后比喻事物發生形或質的改變。現在這詞語多指人或某個組織因指導思想的變化而改變行為和形象,變得與原來完全不同的性質。這詞前身屬中性，但現多用于近"褒義"方面，多指蛻變是美好的。一是指道家哲學，屬中性詞，是通過一段時期的繭封或是焰煉，升華的過程，蛻變是美好的，因為會有改變。有對新事物的期盼帶來的興奮，還有對原來的決裂，珍惜蛻變的過程，擁抱希望。 |
| 雅典學院 | 雅典學院 《雅典學院》是意大利畫家拉斐爾·桑西于1510～1511年創作的一幅壁畫作品。現收藏于意大利梵蒂岡博物館。 該畫以古希臘哲學家柏拉圖舉辦雅典學院之逸事為題材，以極為兼容并蓄、自由開放的思想，打破時空界限，把代表著哲學、數學、音樂、天文等不同學科領域的文化名人會聚一堂，以回憶歷史上黃金時代的形式，寄托了作者對美好未來的向往，表達了對人類中追求智慧和真理者的集中贊揚。 畫作采用了拱形圓屋頂作為背景，以很高的透視法水平，增強了畫面的空間立體感和深遠感。整幅畫氣勢恢宏、場面宏大。畫中人物栩栩如生、活靈活現。 |
| 蛻變 | 蛻變 （漢語詞語）蛻變（讀：tuìbiàn），有兩個意思，本指蟬蛻殼變。見文選˙夏侯湛˙東方朔畫贊序。后比喻事物發生形或質的改變。現在這詞語多指人或某個組織因指導思想的變化而改變行為和形象,變得與原來完全不同的性質。這詞前身屬中性，但現多用于近"褒義"方面，多指蛻變是美好的。一是指道家哲學，屬中性詞，是通過一段時期的繭封或是焰煉，升華的過程，蛻變是美好的，因為會有改變。有對新事物的期盼帶來的興奮，還有對原來的決裂，珍惜蛻變的過程，擁抱希望。 |
| 無邊風月 | 無邊風月【解釋】無邊：無限；歲月：風和月亮，泛指景色。原指北宋哲學家周敦頤死后影響深廣。后形容無限的美好風景。【出處】宋·朱熹《六先生畫像贊·濂溪先生》：“風月無邊，庭草交翠。”【示例】元·白挺《西湖賦》：“春雨為觀，香月為鄰，水竹院落，～，見天下地心以志之。”【近義詞】風光迤邐【語法】偏正式；作賓語；形容無限的美好風景 |
| 無邊風月 | 【解釋】無邊：無限；歲月：風和月亮，泛指景色。原指北宋哲學家周敦頤死后影響深廣。后形容無限的美好風景。【出處】宋·朱熹《六先生畫像贊·濂溪先生》：“風月無邊，庭草交翠。”【示例】元·白挺《西湖賦》：“春雨為觀，香月為鄰，水竹院落，～，見天下地心以志之。”【近義詞】風光迤邐【語法】偏正式；作賓語；形容無限的美好風景 |
| 質而不俚 | 質而不俚【解釋】質：樸素、單純。俚：粗俗。質樸而不粗俗。亦作“質而不野”。【出處】《漢書·司馬遷傳贊》：“然自劉向、揚雄博極群書，皆稱遷有良史之材，服其善序事理，辨而不華，質而不俚，其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實錄。”【示例】《孔雀東南飛》～，亂而能整，敘事如畫，敘情若訴，長篇之圣也。 ◎明·王世貞《藝苑卮言》卷二 |
| 質而不俚 | 【解釋】質：樸素、單純。俚：粗俗。質樸而不粗俗。亦作“質而不野”。【出處】《漢書·司馬遷傳贊》：“然自劉向、揚雄博極群書，皆稱遷有良史之材，服其善序事理，辨而不華，質而不俚，其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實錄。”【示例】《孔雀東南飛》～，亂而能整，敘事如畫，敘情若訴，長篇之圣也。 ◎明·王世貞《藝苑卮言》卷二 |
| 柳葉眉 | 柳葉眉 柳葉眉，顧名思義眉毛兩頭尖，呈柳葉型。是一種經常受到稱贊，女子都喜愛給自己描畫的眉形。最理想的彩妝是，沒有妝的痕跡在臉上，但卻明亮動人，呈現出或溫柔，或浪或狂野的個人鮮明風格。新嫁娘多半期望擁有這一生最無瑕的美麗，在賓客云集中，迎接每一個驚嘆的眼神。 |
| 委委佗佗 | 委委佗佗【解釋】雍容自得的樣子。【出處】《詩·墉風·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河，象服是宜。”毛傳：“委委者，行可委曲蹤跡也；佗佗者，德平易也。”朱熹集傳：“雍容自得之貌。”明·宋濂《梅府君墓志銘》：“命也奈何，芝生巖阿；既采且歌，委委佗佗。”【示例】～，開顏舒眉。 ◎清·錢謙益《御史族兄汝瞻畫像贊》 |
| 柳葉眉 | 柳葉眉 柳葉眉，顧名思義眉毛兩頭尖，呈柳葉型。是一種經常受到稱贊，女子都喜愛給自己描畫的眉形。最理想的彩妝是，沒有妝的痕跡在臉上，但卻明亮動人，呈現出或溫柔，或浪或狂野的個人鮮明風格。新嫁娘多半期望擁有這一生最無瑕的美麗，在賓客云集中，迎接每一個驚嘆的眼神。 |
| 審判 | 審判 審判：漢語詞語 審判：卡夫卡創作長篇小說 審判：羽民網絡小說 審判：韓國1999年樸贊郁執導電影 審判：騎士技能 審判：法國1981年克勞德·米勒執導電影 審判：1962年奧遜·威爾斯執導電影 審判：奧地利1948年喬治· 威廉· 巴布斯特執導電影 審判：英國1993年大衛·休·瓊斯執導電影 審判：韓國1968年高榮男執導電影 審判：美國1995年大衛·溫克勒執導電影 審判：泰國2004年Pantham Thongsangl執導電影 審判：秘魯2006年Judith Vélez執導電影 審判：美國2010年Gary Wheeler執導電影 審判：塔羅牌主牌中的一張 審判：日本2013年古波津陽執導電影 審判：《爐石傳說：魔獸英雄傳》中的一張卡牌 審判：游戲《英雄聯盟》德瑪西亞之力的技能 審判：動漫《灼眼的夏娜》術語 審判 （漢語詞語）審判是一個漢語詞匯，審判即審理案件，并給予判決。是執法權的重要組成部分。清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷二與 瞿秋白 《赤都心史》十九中均有記載。 |
| 審判 | 審判 審判：漢語詞語 審判：卡夫卡創作長篇小說 審判：羽民網絡小說 審判：韓國1999年樸贊郁執導電影 審判：騎士技能 審判：法國1981年克勞德·米勒執導電影 審判：1962年奧遜·威爾斯執導電影 審判：奧地利1948年喬治· 威廉· 巴布斯特執導電影 審判：英國1993年大衛·休·瓊斯執導電影 審判：韓國1968年高榮男執導電影 審判：美國1995年大衛·溫克勒執導電影 審判：泰國2004年Pantham Thongsangl執導電影 審判：秘魯2006年Judith Vélez執導電影 審判：美國2010年Gary Wheeler執導電影 審判：塔羅牌主牌中的一張 審判：日本2013年古波津陽執導電影 審判：《爐石傳說：魔獸英雄傳》中的一張卡牌 審判：游戲《英雄聯盟》德瑪西亞之力的技能 審判：動漫《灼眼的夏娜》術語 審判 （漢語詞語）審判是一個漢語詞匯，審判即審理案件，并給予判決。是執法權的重要組成部分。清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷二與 瞿秋白 《赤都心史》十九中均有記載。 |
| 丹青妙手 | 丹青妙手【解釋】丹青：原指丹砂和青欔兩種作顏料的礦物，后泛指顏料。多指國畫大師。【出處】唐·高蟾《金陵晚眺》：“世間無限丹青手，一片傷心畫不成。”【近義詞】妙手回春【反義詞】笨手笨腳【語法】偏正式；作主語、賓語；含褒義，指畫家 |
| 馬圖 | 馬圖 馬圖（1450--1529），字道原，號瑞菴，彰德府林慮南流泉鄉人（今河南林州），明朝列大夫沁州知州。 生平事跡： 成化庚子（1480年）舉河南鄉試，六次參加禮部會試。 弘治丙辰（1496年）授巴陵知縣。赴任不辦迎送，身體力行減輕徭賦趨利避害。當時知府張舉感動涕零，稱其為君子。 弘治巳未（1499年）改興縣知縣。時縣民喧囂訴訟藐視公堂，官員無法約束乃至很少能為官屆滿。馬圖到任后推誠布澤，治除世惡以誡新究不發，最終居官七年。民風大變，改建當地文廟時，百姓踴躍出力捐物，耗材得當處置合度，建筑精美而民不勞。九年的任期屆滿，百姓置酒挽留，泣送遍野，后世立祠敬祀。 正德二年（1507）正值劉瑾篡政，馬圖改任東昌推官。任內裁抑適當，不畏豪橫，開釋冤獄。運官誣其賣行糧得侵盜罪，馬圖列舉舊制才獲免，因而遭劉瑾矯旨革罷，調官返回林慮。 正德五年（1510）瑾誅不久，有淮安流賊萬人入境，守劉祥招募監徒前往擒拿。馬圖說：“監徒故海上群盜，惟熟自利，不任將舍城而出，難見深淵之鯨。”螻蟻得制，守銳意邀功。都御史陶琰稱贊其廉，晉沁州知州。州民樸直，開辟署后空地種茹自給，或旬不肉，后請致仕得允，兩蒙恩進散官至朝列大夫。 馬圖著有《林縣志》，包括俚語、家教、族譜、家祭、儀節等章節，合若干卷。 |
| 馬圖 | 馬圖 馬圖（1450--1529），字道原，號瑞庵，彰德府林慮南流泉鄉人（今河南林州），明朝列大夫沁州知州。 生平事跡： 成化庚子（1480年）舉河南鄉試，六次參加禮部會試。 弘治丙辰（1496年）授巴陵知縣。赴任不辦迎送，身體力行減輕徭賦趨利避害。當時知府張舉感動涕零，稱其為君子。 弘治巳未（1499年）改興縣知縣。時縣民喧囂訴訟藐視公堂，官員無法約束乃至很少能為官屆滿。馬圖到任后推誠布澤，治除世惡以誡新究不發，最終居官七年。民風大變，改建當地文廟時，百姓踴躍出力捐物，耗材得當處置合度，建筑精美而民不勞。九年的任期屆滿，百姓置酒挽留，泣送遍野，后世立祠敬祀。 正德二年（1507）正值劉瑾篡政，馬圖改任東昌推官。任內裁抑適當，不畏豪橫，開釋冤獄。運官誣其賣行糧得侵盜罪，馬圖列舉舊制才獲免，因而遭劉瑾矯旨革罷，調官返回林慮。 正德五年（1510）瑾誅不久，有淮安流賊萬人入境，守劉祥招募監徒前往擒拿。馬圖說：“監徒故海上群盜，惟熟自利，不任將舍城而出，難見深淵之鯨。”螻蟻得制，守銳意邀功。都御史陶琰稱贊其廉，晉沁州知州。州民樸直，開辟署后空地種茹自給，或旬不肉，后請致仕得允，兩蒙恩進散官至朝列大夫。 馬圖著有《林縣志》，包括俚語、家教、族譜、家祭、儀節等章節，合若干卷。 |
| 未來派 | 二十世紀初形成于意大利的一種畫派。主要特點在于表現現代機械文明的飛快的速度和激烈的運動，在畫面上為了特別強調時間的感覺而破壞了現實的形象，形式離奇，難于理解。 |
| 未來派 | 二十世紀初形成于意大利的一種畫派。主要特點在于表現現代機械文明的飛快的速度和激烈的運動，在畫面上為了特別強調時間的感覺而破壞了現實的形象，形式離奇，難于理解。 |
| 風月無邊 | 風月無邊【解釋】極言風景之佳勝。【出處】宋·朱熹《六先生畫像·濂溪先生》：“風月無邊，庭草交翠。”【示例】西湖～景，都在詩翁杖履中。 ◎金·侯克中《過友生新居》詩 |
| 風月無邊 | 【解釋】極言風景之佳勝。【出處】宋·朱熹《六先生畫像·濂溪先生》：“風月無邊，庭草交翠。”【示例】西湖～景，都在詩翁杖履中。 ◎金·侯克中《過友生新居》詩 |
| 精靈 | 精靈 （日耳曼神話中的生物）精靈（英語：Elf）是一種日耳曼神話（北歐神話）中所出現的生物，他們往往被描繪成擁有稍長的尖耳、手持弓箭、金發碧眼、高大且與人類體型相似的日耳曼人的形象，這是因為他們首次作為一個種族，是出現在挪威和日耳曼等地區的日耳曼神話當中，而在北歐五國及斯堪的納維亞半島等地區又多為金發碧眼的日耳曼人。 精靈美麗無比，居住在森林的最深處。其他的容易與精靈（Elf）相混淆的生物還有Fairy（仙子、妖精）和Goblin（哥布林）等。總的來說一般的認為：Elf（精靈）沒有翅膀，而Fairy（仙子、妖精）則帶有翅膀（蜻蜓的束翅或是蛾蝶的鱗翅），且體型較小便于飛行。 而其他的Goblin（哥布林）和矮精靈等則往往都會被描繪成：身材較為矮小、頭戴尖帽（有時帶有鈴鐺）、腳穿尖鞋的模樣。 精靈 （漢語詞語）精靈是一種和自然合為一體的虛構生物，他們不像吸血鬼一樣憂愁，他們悠閑的生活在一起，大部分的精靈喜歡樹木，他們熱衷于讓小樹發芽當作消遣。有些精靈長有翅膀，有些強大的精靈甚至可以控制災難。 |
| 精靈 | 精靈 （日耳曼神話中的生物）精靈（英語：Elf）是一種日耳曼神話（北歐神話）中所出現的生物，他們往往被描繪成擁有稍長的尖耳、手持弓箭、金發碧眼、高大且與人類體型相似的日耳曼人的形象，這是因為他們首次作為一個種族，是出現在挪威和日耳曼等地區的日耳曼神話當中，而在北歐五國及斯堪的納維亞半島等地區又多為金發碧眼的日耳曼人。 精靈美麗無比，居住在森林的最深處。其他的容易與精靈（Elf）相混淆的生物還有Fairy（仙子、妖精）和Goblin（哥布林）等。總的來說一般的認為：Elf（精靈）沒有翅膀，而Fairy（仙子、妖精）則帶有翅膀（蜻蜓的束翅或是蛾蝶的鱗翅），且體型較小便于飛行。 而其他的Goblin（哥布林）和矮精靈等則往往都會被描繪成：身材較為矮小、頭戴尖帽（有時帶有鈴鐺）、腳穿尖鞋的模樣。 精靈 （漢語詞語）精靈是一種和自然合為一體的虛構生物，他們不像吸血鬼一樣憂愁，他們悠閑的生活在一起，大部分的精靈喜歡樹木，他們熱衷于讓小樹發芽當作消遣。有些精靈長有翅膀，有些強大的精靈甚至可以控制災難。 |
| 成德 | 成德 （納蘭性德原名）[清]成德（1655-1685）姓納蘭，后改名性德，字容若，號楞伽山人，滿洲正黃旗人。康熙十五年（一六七六）進士，官侍衛。工書，妙得撥鐙法，臨摹飛動。其書法摹褚遂良臨本禊帖，間出入于黃庭、內景經。常入對殿廷，數千言立就。點畫落紙，無一筆非古人者。以意制器多巧。精鑒藏。善騎射。工詩詞，有飲水詞傳世。年僅三十一。《八旂通志》、《納蘭君神道碑》、《納蘭君墓志銘》、《茶余客話》。 納蘭性德于順治十一年十二月十二日（公元1655年1月19日）降生在北京，其父是康熙時期權傾朝野的宰相明珠，母親覺羅氏為英親王阿濟格第五女，一品誥命夫人。而其家族——納蘭氏，隸屬正黃旗，為清初滿族最顯赫的八大姓之一，即后世所稱的“葉赫那拉氏”。納蘭性德的曾祖父名金臺什，為葉赫部貝勒，其妹孟古姐姐，于明萬歷十六年嫁努爾哈赤為妃，生皇子皇太極。其后納蘭家族與皇室的姻戚關系也非常緊密。因而可以說，納蘭性德一出生就被命運安排到了一個天皇貴胄的家庭里，他的一生注定是富貴榮華，繁花著錦的。然而，也許是造化弄人，納蘭性德偏偏是“雖履盛處豐，抑然不自多。于世無所芬華，若戚戚于富貴而以貧賤為可安者。身在高門廣廈，常有山澤魚鳥之思”。 納蘭性德因生于臘月，小時稱冬郎，自幼天資聰穎，讀書過目不忘，數歲時即習騎射，17歲入太學讀書，為國子監祭酒徐文元賞識，推薦給其兄內閣學士，禮部侍郎徐乾學。納蘭性德18歲參加順天府鄉試，考中舉人，19歲 準備參加會試，但因病沒能參加殿試。爾后數年中他更發奮研讀，并拜徐乾學為師。在名師的指導下，他在兩年中，主持編纂了一部1792卷編的儒學匯編—《通志堂經解》，受到皇上的賞識，也為今后發展打下了基礎。他又把熟讀經史過程中的見聞和學友傳述記錄整理成文，用三四年時間，編成四卷集《淥水亭雜識》，其中包含歷史、地理、天文、歷算、佛學、音樂、文學、考證等方面知識。表現出他相當廣博的學識基礎和各方面的意趣愛好。 納蘭性德22歲時，再次參加進士考試，以優異成績考中二甲第七名。康熙皇帝授他三等侍衛的官職，以后升為二等，再升為一等。作為皇帝身邊的御前侍衛，以英俊威武的武官身份參與風流斯文的詩文之事。隨皇帝南巡北狩，游歷四方，奉命參與重要的戰略偵察，隨皇上唱和詩詞，譯制著述，因稱圣意，多次受到恩賞，是人們羨慕的文武兼備的年少英才，帝王器重的隨身近臣，前途無量的達官顯貴。 但作為詩文藝術的奇才，他在內心深處厭倦官場庸俗和侍從生活，無心功名利祿。雖“身在高門廣廈，常有山澤魚鳥之思”。他詩文均很出色，尤以詞作杰出，著稱于世。24歲時，他把自己的詞作編選成集，名為《側帽集》，后更名為 《飲水詞》，再后有人將兩部詞集增遺補缺，共342首，編輯一處，名為《納蘭詞》。傳世的《納蘭詞》在當時社會上就享有盛譽，為文人、學士等高度評價， 成為那個時代詞壇的杰出代表。 在交友上，納蘭性德最突出的特點是其所交“皆一時俊異，于世所稱落落難合者”，這些不肯落俗之人，多為江南漢族布衣文人，如顧貞觀、嚴繩孫、朱彝尊、陳維崧、姜宸英等等。納蘭性德對朋友極為真誠，不僅仗義疏財，而且敬重他們的品格和才華，就象平原君食客三千一樣，當時許多的名士才子都圍繞在他身邊，使得其住所淥水亭（現宋慶齡故居內恩波亭）因文人騷客雅聚而著名，客觀上也促進了康乾盛世的文化繁榮。究其原因，納蘭性德在一定程度上可以和漢族知識分子學到他所傾慕的漢文化知識，而更重要的是他自身有著不同于一般滿清貴族紈绔子弟的遠大理想和高尚人格，這就顯然使得他的舉動背離了社會主流，從而成為后世的一個研究焦點。 1674年，納蘭性德二十歲時，娶兩廣總督盧興祖之女為妻，賜淑人。是年盧氏年方十八，“生而婉孌，性本端莊”。成婚后，二人夫妻恩愛，感情篤深，新婚美滿生活激發他的詩詞創作。但是僅三年，盧氏因難產而亡，這給納蘭性德造成極大痛苦，從此“悼亡之吟不少，知己之恨尤深”。沉重的精神打擊使他在以后的悼亡詩詞中一再流露出哀惋凄楚的不盡相思之情和悵然若失的懷念心緒。納蘭性德后又續娶官氏，并有側室顏氏。值得一提的是，納蘭性德三十歲時，在好友顧貞觀的幫助下，納江南才女沈宛。沈宛，字御蟬，浙江烏程人，著有《選夢詞》。集中悼亡之作“豐神不減夫婿”。可惜他們的愛情因納蘭性德的家庭原因以悲劇告終，沈宛回歸江南。納蘭性德作為一代風流才子，他的愛情生活因而被后人津津樂道，也有捕風捉影的各種市井流言，最為盛傳的是表妹入宮一事，但終不可考。 詩人落拓無羈的性格，以及天生超逸脫俗的秉賦，加之才華出眾，功名輕取的瀟灑，與他出身豪門，鐘鳴鼎食，入值宮禁，金階玉堂，平步宦海的前程，構成一種常人難以體察的矛盾感受和無形的心理壓抑。加之愛妻早亡，后續難圓舊時夢，以及文學摯友的聚散，使他無法擺脫內心深處的困惑與悲觀。對職業的厭倦，對富貴的輕看，對仕途的不屑，使他對凡能輕取的身外之物無心一顧，但對求之卻不能長久的愛情，對心與境合的自然合諧狀態，他卻流連向往。他于康熙二十四年暮春，抱病與好友一聚，一醉，一詠三嘆，然后便一病不起，七日后于五月三十日溘然而逝。 納蘭性德雖然只有短短三十一年生命，但他卻是清代享有盛名的大詞人之一。在當時詞壇中興的局面下，他與陽羨派代表陳維崧、浙西派掌門朱彝尊鼎足而立，并稱“清詞三大家”。然而與之區別的，納蘭性德是入關不久的滿族顯貴，能夠對漢族文化掌握并運用得如此精深，是不得不令人大為稱奇的。 納蘭性德詞作現存348首（一說342首），內容涉及愛情友誼、邊塞江南、詠物詠史及雜感等方面。盡管以作者的身份經歷，他的詞作數量不多，眼界也并不算開闊，但是由于詩緣情而旖旎，而納蘭性德是極為性真的人，因而他的詞作盡出佳品，倍受當時及后世好評。近代著名學者王國維就給其極高贊揚：“納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。此由初入中原未染漢人風氣，故能真切如此。北宋以來，一人而已。”而況周頤也在《蕙風詞話》中譽其為“國初第一詞手”。 納蘭性德24歲將自己的詞作結集為《側帽》后更名為《飲水》，后人多稱納蘭詞。縱觀納蘭性德詞風，清新雋秀、哀感頑艷，頗近南唐后主。而他本人也十分欣賞李煜，他曾說：“花間之詞如古玉器，貴重而不適用；宋詞適用而少貴重，李后主兼而有其美，更饒煙水迷離之致。”此外，他的詞也受《花間集》和晏幾道的影響。 休為西風瘦，痛飲頻搔首。 舊歡如在夢魂中，自然腸欲斷，何必更秋風。 莫恨流年似水，恨消殘蝶粉。 閑愁總付醉來眠，只恐醒時依舊到樽前。 不如前事不思量，且枕紅蕤欹側看斜陽。 人間所事堪惆悵，莫向橫塘問舊游。 當時領略，而今斷送，總負多情。 我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫。斷腸聲里憶平生。 粉香看又別，空剩當時月。月也異當時，凄清照鬢絲。 靜數秋天，又誤心期到下弦。 山一程，水一程，身向榆關那畔行，夜深千帳燈。 風一更，雪一更，聒碎鄉心夢不成，故園無此聲。 人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。 一生一代一雙人，爭教兩處銷魂。 相思相望不相親，天為誰春？ 賭書消得潑茶香，當時只道是尋常。 唱罷秋墳愁未歇，春叢認取雙棲蝶。 成德 （詞語釋義）成德，漢語詞匯。 拼音：chénɡ dé 釋義：1、盛德。 2.成年人應有的品德。 3.成就品德。 |
| 女兵 | 女兵 （女性軍人）女兵是指對在國家軍隊中服役的女性軍職人員的稱呼，包括戰斗人員和非戰斗人員，其職責與男性士兵一樣，都是保衛國家安全，保衛及守護國家邊境，政府政權穩定，社會安定，有時亦參與非戰斗性的包括救災等工作。 女兵因體力問題而很少被分配作步兵；女兵多被分配到后勤部、機關、軍醫與院校等軍事設施工作，女兵也時常分配到空軍與海軍作飛行員和通信員。 她們中有士兵、士官、軍官，有衛生員，文工團員、話務員、軍醫、炊事員、飼養員、理發員、排長、連長、營長、團長、旅長、師長、軍長、司令員和將軍。 現代中國最早的成建制女兵是組建于1927年2月12日北伐戰爭時期的國民革命軍黃埔軍校第6期武漢分校女生隊（共計130人），并于當年夏天參加了對夏斗寅軍隊的作戰。 各國女兵入伍后必須剪齊耳短發，不染發，不化妝，不染指甲。這適用于美國等西方國家。 2015年01月30日，解放軍女兵入伍漫畫被網友贊解萌萌噠，漫畫中日記回憶一下軍營姐妹正式入伍前入伍的那些日子。 |
| 祖山 | 祖山 祖山位于秦皇島青龍縣境內，由于渤海以北、燕山以東諸峰都是由它的分支綿延而成，故以“群山之祖”命名。其最高峰天女峰，海拔1428米，略遜于泰山。 登上天女峰，東觀日出，南追帆影，西望長城，北俯群山，美景盡收眼底，這些卻是泰山所沒有的。游人回來說祖山有奇險的山景和明秀的水景，當代詩人臧克家老先生以“畫境詩天”贊之。然而祖山卻名不見經傳，或許它的美正是要我們去發現、去印證。著名景點有：烏龍谷、云海佛光、仙女云床、飛瀑谷。 |
| 對青竹 | 對青竹 duì qīng zhú對青竹（對青竹）竹名。《紹興府志·物產·竹屬》：“對青竹，《成都古今記》：‘竹黃而溝青，每節若間出。此竹惟 會稽 頗多，彼人呼為黃金間碧玉；今或稱閃竹，又曰間竹，又云越閃竹。’《剡錄》：‘越閃竹即對青竹。’” 宋 宋祁《對青竹贊》：“翠溝如畫，間竹相偶；挺美不凡，取貴中圃。” |
| 遁仙 | 遁仙 對隱者或道士的敬稱。《藝文類聚》卷九四引 南朝 梁 劉孝威 《辟厭青牛畫贊》：“遁仙托稱，妖寇馮名。” 清 方履籛 《鶴樓雅集圖記》：“ 吳 楚 之濱，樓觀之美，足以靚遁仙、廓幽抱者，殆以十計，而 黃鶴樓 為最雄。” |
| 臨海 | 臨海 臨海，簡稱“臨”，浙江省臺州市代管縣級市，位于浙江沿海中部，長三角經濟圈南翼，東連東海、西接仙居、南連黃巖、北靠天臺，臺州地區經濟、文化、交通中心，臺州副中心城市，一座融千年古城深厚底蘊、江南名城秀麗山水、現代城市繁榮昌盛為一體的古城新市。 臨海是國家歷史文化名城，唐以后一直是臺州府治，臺州府在南宋時為畿輔，臨海作為其治所，在各方面均有較大提升。擁有著眾多的文物古跡，素有“小鄒魯”和“文化之邦”的美譽，形成了名城、名人、名跡、名特“四名”之城。宋代時曾被文天祥贊曰：“海山仙子國，邂逅寄孤蓬，萬象圖畫里，千巖玉界中。”臨海話是吳語臺州片的代表方言，保留較多古漢語發音、文言詞語和句式。 臨海是中國優秀旅游城市、國家園林城市，也是全國首個獲得“中國宜居城市”稱號的縣級市。臨海為中國沿海首批開放城市之一，私營經濟發展快速，活力四射，是中國股份合作制經濟發祥地之一，在這里誕生了中國第一家股份合作制企業。 2018年12月，入選全國縣域經濟綜合競爭力100強、投資潛力100強。 |
| 上陽宮 | 上陽宮 （唐朝大型宮殿建筑群）上陽宮，唐代大型宮殿建筑群，南臨洛水，北連禁苑，地處洛陽皇城（太微城）西南、禁苑（神都苑）之東。 上陽宮是唐高宗李治，武則天，在位遷都東都洛陽修建的，總面積約八平方公里。上元年間，唐高宗在此處理朝政。705年，武則天被唐中宗逼迫退位，之后就一直居住在上陽宮， 唐玄宗時，經常在上陽宮處理朝政和舉行宴會，唐代宗李豫于開元十四年十二月十三日（727年1月9日）生于東都上陽宮，安史之亂時，上陽宮被嚴重破壞。此后上陽宮逐漸荒廢，唐德宗時廢棄。 上陽宮分為東西兩宮，共有六大組團，依據地形地勢分布，自然環境十分優越。六大組團分別為：觀風殿、化成院、麟趾院、芬芳殿、本院及西上陽宮組團，氣勢雄偉，風景秀美，唐朝詩人王建有詩贊曰：“上陽花木不曾秋，洛水穿宮處處流。畫閣紅樓宮女笑，玉簫金管路人愁。 |
| 景星鳳皇 | 【解釋】傳說太平之世才能見到景星和鳳凰。后用以比喻美好的事物或杰出的人才。【出處】唐韓愈《與少室李拾遺書》：“朝廷之士，引頸東望，若景星鳳皇之始見也，爭先睹之為快。”【示例】景星鳳凰，以見為寵。 ◎宋蘇軾《夢作司馬相如求畫贊》 |
| 景星鳳皇 | 景星鳳皇【解釋】傳說太平之世才能見到景星和鳳凰。后用以比喻美好的事物或杰出的人才。【出處】唐韓愈《與少室李拾遺書》：“朝廷之士，引頸東望，若景星鳳皇之始見也，爭先睹之為快。”【示例】景星鳳凰，以見為寵。 ◎宋蘇軾《夢作司馬相如求畫贊》 |
| 上陽宮 | 上陽宮 （唐朝大型宮殿建筑群）上陽宮，唐代大型宮殿建筑群，南臨洛水，北連禁苑，地處洛陽皇城（太微城）西南、禁苑（神都苑）之東。 上陽宮是唐高宗李治，武則天，在位遷都東都洛陽修建的，總面積約八平方公里。上元年間，唐高宗在此處理朝政。705年，武則天被唐中宗逼迫退位，之后就一直居住在上陽宮， 唐玄宗時，經常在上陽宮處理朝政和舉行宴會，唐代宗李豫于開元十四年十二月十三日（727年1月9日）生于東都上陽宮，安史之亂時，上陽宮被嚴重破壞。此后上陽宮逐漸荒廢，唐德宗時廢棄。 上陽宮分為東西兩宮，共有六大組團，依據地形地勢分布，自然環境十分優越。六大組團分別為：觀風殿、化成院、麟趾院、芬芳殿、本院及西上陽宮組團，氣勢雄偉，風景秀美，唐朝詩人王建有詩贊曰：“上陽花木不曾秋，洛水穿宮處處流。畫閣紅樓宮女笑，玉簫金管路人愁。 |
| 蔡襄 | 蔡襄 蔡襄（1012年3月7日－1067年9月27日），字君謨。興化軍仙游縣慈孝里赤嶺（今福建省仙游縣）人。北宋書法家、文學家、政治家和茶學家。 天圣八年（1030年），蔡襄登進士第，先后任館閣校勘、知諫院、直史館、知制誥、龍圖閣直學士、樞密院直學士、翰林學士、三司使、端明殿學士等職，出任福建路轉運使，知泉州、福州、開封和杭州府事。治平四年（1067年），蔡襄逝世。累贈少師，謚號“忠惠”。 蔡襄為官正直，所到之處皆有政績。在福州時，去民間蠱害；在泉州時，與盧錫共同主持建造萬安橋（洛陽橋）；在建州時，倡植福州至漳州七百里驛道松，主持制作北苑貢茶“小龍團”。所著《茶錄》總結了古代制茶、品茶的經驗，而《荔枝譜》則被稱贊為“世界上第一部果樹分類學著作”。其詩文清妙，書法渾厚端莊，淳淡婉美，自成一體，為“宋四家”之一。有《蔡忠惠公全集》傳世。 概述內圖片來源：清人繪蔡襄畫像 |
| 對青竹 | 對青竹 duì qīng zhú對青竹（對青竹）竹名。《紹興府志·物產·竹屬》：“對青竹，《成都古今記》：‘竹黃而溝青，每節若間出。此竹惟 會稽 頗多，彼人呼為黃金間碧玉；今或稱閃竹，又曰間竹，又云越閃竹。’《剡錄》：‘越閃竹即對青竹。’” 宋 宋祁《對青竹贊》：“翠溝如畫，間竹相偶；挺美不凡，取貴中圃。” |
| 寄小讀者 | 寄小讀者 （中國青年出版社出版圖書）《寄小讀者》1923年是中國青年出版社出版的圖書，作者冰心，主要記述了海外的風光和奇聞異事，同時也抒發了她對祖國、對故鄉的熱愛和思念之情。 |