有故事的詞語
有故事的詞語：1. 愛恨交織；2. 悲歡離合；3. 榮辱不驚；4. 風雨同舟；5. 一見鐘情；6. 眉來眼去；7. 心有靈犀；8. 不打不相識；9. 水滴石穿；10. 一路順風；11. 青梅竹馬；12. 九死一生；13. 磨刀不誤砍柴工；14. 狗急跳墻；15. 畫蛇添足；16. 守株待兔；17. 杯弓蛇影；18. 虛張聲勢；19. 一箭雙雕；20. 自由自在
有故事的詞語 相關詞語和解釋
| 詞語 | 拼音/解釋 |
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| 故事影片 | 故事影片 是運用影像和聲音為手段進行敘事的電影作品。綜合文學、戲劇、音樂、美術諸藝術因素，以塑造人物為主，具有故事情節（反映生活）并由演員扮演人物的影片。由演員演出是其區別于其他片種的基本特征。 |
| 故事 | 故事 （文學體裁）故事：文學體裁的一種，側重于事件發展過程的描述。強調情節的生動性和連貫性，較適于口頭講述。已經發生事。或者想象故事。故事一般都和原始人類的生產生活有密切關系，他們迫切地希望認識自然，于是便以自身為依據，想象天地萬物都和人一樣，有著生命和意志。 故事 （詞語釋義）故事，可以解釋為舊事、舊業、先例、典故等涵義，同時，也是文學體裁的一種，側重于事情過程的描述，強調情節跌宕起伏，從而闡發道理或者價值觀。故事并不是一種文體，它是通過敘述的方式講一個帶有寓意的事件。它對于研究歷史上文化的傳播與分布具有很大作用。 |
| 敘事詩 | 敘事詩 敘事詩是詩歌體裁的一種。它用詩的形式刻畫人物，通過寫人敘事來抒發情感，與小說戲劇相比，它的情節一般較為簡單。這種體裁形式，有故事有人物等小說的內容，而且情景交融，兼有抒情詩的特點；情節完整而集中，人物性格突出而典型，有濃厚的詩意，又有簡練的敘事，有層次清晰的生活場面。 |
| 敘事詩 | 敘事詩 敘事詩是詩歌體裁的一種。它用詩的形式刻畫人物，通過寫人敘事來抒發情感，與小說戲劇相比，它的情節一般較為簡單。這種體裁形式，有故事有人物等小說的內容，而且情景交融，兼有抒情詩的特點；情節完整而集中，人物性格突出而典型，有濃厚的詩意，又有簡練的敘事，有層次清晰的生活場面。 |
| 民間故事 | 民間故事 （民間故事）民間故事是民間文學中的重要門類之一。從廣義上講，民間故事就是勞動人民創作并傳播的、具有虛構內容的散文形式的口頭文學作品，是所有民間散文作品的通稱，有的地方叫“瞎話”、“古話”、“古經”等等。民間故事是從遠古時代起就在人們口頭流傳的一種以奇異的語言和象征的形式講述人與人之間的種種關系，題材廣泛而又充滿幻想的敘事體故事。民間故事從生活本身出發，但又并不局限于實際情況以及人們認為真實的和合理范圍之內。它們往往包含著自然的、異想天開的成分。 |
| 民間故事 | 民間故事 （民間故事）民間故事是民間文學中的重要門類之一。從廣義上講，民間故事就是勞動人民創作并傳播的、具有虛構內容的散文形式的口頭文學作品，是所有民間散文作品的通稱，有的地方叫“瞎話”、“古話”、“古經”等等。民間故事是從遠古時代起就在人們口頭流傳的一種以奇異的語言和象征的形式講述人與人之間的種種關系，題材廣泛而又充滿幻想的敘事體故事。民間故事從生活本身出發，但又并不局限于實際情況以及人們認為真實的和合理范圍之內。它們往往包含著自然的、異想天開的成分。 |
| 故事片 | 故事片 故事片是運用影像和聲音為手段進行敘事的電影作品。凡是由演員扮演角色，具有一定故事情節，表達一定主題思想的影片都可稱為故事片。故事片按題材、風格、樣式等因素可分為警匪片、喜劇片、動作片、驚險片、科幻片、歌舞片、哲理片等等，另外有些故事片片種屬某些國家、地區特有，如美國的西部片。世界第一部故事片《月球旅行書》。中國第一部故事片是《難夫難妻》。 |
| 奉行故事 | 奉行故事【解釋】奉行：遵照辦理；故事：老規矩、老章程。按照老規矩辦事。【出處】《漢書·魏相傳》：“相明《易經》有師法，好觀漢故事及便宜章奏，以為古今異制，方今務在奉行故事而已。”【示例】這起公事到了警察局，伯珍也不免～，吩咐局里的警兵。 ◎清·李寶嘉《官場現形記》第十回【語法】動賓式；作謂語；指按照老規矩辦事 |
| 故事詩 | 故事詩 故事詩，英文為metrical tale，是 以講故事為主要特征的敘事詩。 |
| 故事詩 | 故事詩 故事詩，英文為metrical tale，是 以講故事為主要特征的敘事詩。 |
| 神話故事 | 神話故事 （人類幻想性散文作品）神話故事是民間文學的一種。遠古時代人民的集體口頭創作。包括神鬼的故事和神（鬼）化的英雄傳說。 其產生表現了古代人民對自然力的斗爭和對理想的追求，它是一種精神寄托、人類的向往和宗教的實化展現，對后世的文學藝術有深遠的影響。 |
| 歌舞戲 | 歌舞戲 歌舞戲（song-dance drama）中國南北朝、隋、唐以來在前代歌舞、百戲藝術基礎上發展而成的有故事情節、有少數角色扮演，載歌載舞，或同時兼有伴唱和管弦樂器伴奏的一種雛形戲曲。歌舞戲的名稱最早見于唐杜佑《通典》(766～801)卷一百四十六，屬于“散樂”.劇目和內容的記載，見于唐代數種著作。 |
| 歌舞戲 | 歌舞戲 歌舞戲（song-dance drama）中國南北朝、隋、唐以來在前代歌舞、百戲藝術基礎上發展而成的有故事情節、有少數角色扮演，載歌載舞，或同時兼有伴唱和管弦樂器伴奏的一種雛形戲曲。歌舞戲的名稱最早見于唐杜佑《通典》(766～801)卷一百四十六，屬于“散樂”.劇目和內容的記載，見于唐代數種著作。 |
| 有故 | 有故 有故是一個漢語詞語，讀音是yǒu gù ，是指有變故。 |
| 健忘 | 健忘 （概念）健忘是指記憶力差、遇事易忘的癥狀。多因心脾虧損，年老精氣不足，或瘀痰阻痹等所致。常見于神勞、腦萎、頭部內傷、中毒等腦系為主的疾病之中。 解釋 用于比喻人容易忘記某人或某件事情。 是由于大腦皮層記憶神經出了毛病，包括腦腫瘤、腦外傷、腦炎等， 健忘 對付器質性健忘，如果是由于疾病引起的，應及時治療，或加強思維和體育鍛煉。加強思維活動就是多動腦子，多分析問題，可防止大腦遲鈍，使大腦皮層的記憶神經永葆青春；體育鍛煉可保證大腦有足夠的血液供應，有助于記憶。 健忘 臨床若對導致健忘的病種尚不能確定時，可以健忘待查作為初步診斷，并進行辨證論治。 1.健忘指善忘前事，而思維意識仍屬正常，與癡呆之智能減退，不曉其事可以鑒別。 2.據病情進行診斷思考，如： 健忘 （2）形體不弱而健忘，甚至有遺忘，且與精神情志因素密切相關者，多為氣厥、神郁等病。 （3）老人健忘明顯者，常見于腦絡痹、腦萎、臟躁等病。 （4）外傷、中毒、酒厥等所致健忘，必有相應的病史可查。 3.必要時，可考慮作腦血流圖、腦電圖、頭顱X線平片及CT掃描等檢查。 1.心脾氣血兩虛證：記憶力減退，或健忘前事，精神疲倦，食少腹脹，心悸不寐，舌淡，脈弱。補脾益氣、補血養心。 2.陰虛火旺證：健忘，多夢，心煩不寐，五心煩熱，午后潮熱，盜汗，男子遺精，女子夢交，舌紅瘦小，少苔，脈細數。滋陰降火、補益心腎。 健忘 4.瘀痰內阻證：健忘，頭暈而痛，身體困重，胸悶脘痞，心悸不寧，舌暗，苔膩，脈沉弦。祛痰化瘀。 健忘癥的發病原因 你是否為了找鑰匙把家里翻了個底朝天，結果發現它卻在自己手里？你是否在走出家門時突然想起煤氣沒關？你是否到銀行取錢時卻發現密碼記不起來了？如果經常這樣你可能患上了健忘癥。 什么是健忘癥呢？醫學用語稱之為暫時性記憶障礙。簡單講健忘癥就是大腦的思考能力（檢索能力）暫時出現了障礙。因此癥狀隨著時間的發展會自然消失。而有時看起來與這種癥狀很相似的癡呆則是整個記憶力出現嚴重損傷所致。它們是兩種截然不同的疾病。 健忘 腦髓空虛是健忘的基本病理變化，腎氣腎精虧虛是其基本病機。大量的實驗和臨床研究表明，老年腎虛者大多腦功能下降，大腦神經細胞減少，遞質含量及遞質受體數量均下降，內分泌功能紊亂，免疫功能下降，自身免疫和變態反應增加，體內自由基的容量及過氧化物隨年齡增加而積累，而抗自由基損傷的物質如SOD含量下降。這些變化說明腎虛是健忘的重要病因。以腎虛為主要病機，以補腎填精益髓為治療大法組方遣藥，來延緩衰老，防治老年性癡呆，健忘。可以說是傳統共識。但不管病情如何變化，腎虛始終貫穿健忘的整個病程，是其最本質的特征。臨床只要以補腎填精益髓立方防治健忘，就能取得較好療效。腎虛是老年性癡呆發病的重要病理基礎，痰凝血瘀是老年性癡呆發病的重要因素。痰瘀既是病理產物又是致病因素，痰凝血瘀推動了老年性癡呆的發生發展。正常衰老過程本身就有血瘀證存在的潛在性。故瘀血內停也是癡呆發病的重要原因，瘀阻心腦則可心神不安，心悸失眠，健忘癡呆，神昏譫語。《血證論·瘀血》也說：“瘀血攻心，心痛、頭暈、神氣昏迷……。” 健忘 健忘癥的發病原因是多樣的，其最主要的原因是年齡，最近健忘癥發病率有低齡化趨勢，但相對年輕人而言，四十歲以上的中老年更容易患健忘癥。人的最佳記憶力出現在二十歲前后，然后腦的機能開始漸漸衰退，二十五歲前后記憶力開始正式下降，年齡越大記憶力越低，因此二十多歲和三十多歲的人被健忘癥困擾也不是奇怪的事。此外，健忘癥的發生還有其外部原因，持續的壓力和緊張會使腦細胞產生疲勞，而使健忘癥惡化。過度吸煙、飲酒、缺乏維生素等可以引起暫時性記憶力惡化。最近，專家也開始注意到，心理因素對健忘癥的形成也有不容忽視的影響，到醫院就診的健忘癥患者有很多有抑郁癥癥狀。一旦人陷入抑郁癥，就會固執地僅關注抑郁本身而對社會上的人和事情漠不關心，于是大腦的活動力低下，而誘發健忘癥。由于到腦部的氣不足，腦的血液量減少導致記憶力減退。有孕育經歷的女性有更多的體驗。據統計，健忘癥患者中女性占了60%，而家庭主婦80%以上有健忘癥經歷。 健忘癥需要做如下鑒別。 1.心脾氣血兩虛證：記憶力減退，或健忘前事，精神疲倦，食少腹脹，心悸不寐，舌淡，脈弱。補脾益氣、補血養心。 2.陰虛火旺證：健忘，多夢，心煩不寐，五心煩熱，午后潮熱，盜汗，男子遺精，女子夢交，舌紅瘦小，少苔，脈細數。滋陰降火、補益心腎。 3.腎精不足證：健忘，精神萎靡，腰酸乏力，甚則滑精早泄，舌淡，脈沉細無力。補腎填精。 4.瘀痰內阻證：健忘，頭暈而痛，身體困重，胸悶脘痞，心悸不寧，舌暗，苔膩，脈沉弦。祛痰化瘀。 1.健忘指善忘前事，而思維意識仍屬正常，與癡呆之智能減退，不曉其事可以鑒別。 2.據病情進行診斷思考，如： (1)病久體弱，并有其他虛弱癥者，多屬神勞、不寐、卑蝶等病。 (2)形體不弱而健忘，甚至有遺忘，且與精神情志因素密切相關者，多為氣厥、神郁等病。 (3)老人健忘明顯者，常見于腦絡痹、腦萎、臟躁等病。 (4)外傷、中毒、酒厥等所致健忘，必有相應的病史可查。 3.必要時，可考慮作腦血流圖、腦電圖、頭顱X線平片及CT掃描等檢查。 認真回答以下問題可以檢驗你是否健忘。 1、經常忘記電話號碼或人的姓名。 2、有時已經發生的事情，短時間內卻無法回憶起細節。 健忘 4、很久以前曾經能熟練進行的工作，現在重新學習起來有困難。 5、反復進行的日常生活發生變化時，一時難以適應。 6、配偶生日、結婚紀念日等重要的事情總是忘記。 7、對同一個人經常重復相同的話。 8、不管什么事做過就忘了。 9、忘記約會。 10、說話時突然忘了說的是什么。 11、忘記吃藥時間。 12、買許多東西時總是漏掉一、二件沒買。 13、忘記關煤氣而把飯菜燒焦。 14、反復提相同的問題。 15、記不清某件事情是否做過。例如鎖門、關電源。 16、忘記應該帶走或帶來的東西。 17、說話時突然不知如何表達。 18、忘記把東西放在哪里。 19、曾經去過的地方再去卻找不到路。 20、物品在經常被放置的地方找不到，卻在想不到的地方找到了。 回答了以上問題，可以大體知道自己的健忘程度。 1、（符合0－5個）正常。偶爾有些瑣事想不起來，這只是極輕微的記憶力減退，沒必要浪費時間來擔心這個問題。 2、（符合6－14個）輕微的健忘癥。很多懷疑自己得了嚴重健忘癥的人大多數處于這個階段。輕微的健忘癥多數人都有，不必有太大的心理壓力，但應注意調整，戒煙酒，補充維生素。 3、（符合15－20個）嚴重的健忘癥。應找專家問診，尋找恰當方法治療。 治療健忘癥沒有天然妙藥，需尋找發病原因，防患于未然或通過調整減緩癥狀還是可以做到的。 1、勤于用腦“用進廢退”是生物界發展的一條普遍規律，大腦亦是如此。勤奮的工作和學習往往可以使人的記憶力保持良好的狀態。對新事物要保持濃厚的興趣，敢于挑戰。中老年人經常看新聞、電視、電影，聽音樂、特別是下象棋、圍棋，可以使大腦精力集中，腦細胞會處于活躍狀態，從而減緩衰老。此外，適當地有意識記一些東西，如喜歡的歌詞，記日記等對記憶力也很有幫助。 2、保持良好情緒 良好的情緒有利于神經系統與各器官、系統的協調統一，使機體的生理代謝處于最佳狀態，從而反饋性地增強大腦細胞的活力，對提高記憶力頗有裨益。 3、經常參加體育鍛煉 體育運動能調節和改善大腦的興奮與抑制過程，能促進腦細胞代謝，使大腦功能得以充分發揮，延緩大腦老化。 4、養成良好的生活習慣 大腦中一貫存在著管理時間的神經中樞，即所謂的生物鐘，工作、學習、活動、娛樂以及飲食要有一定的規律，以免造成生物鐘的紊亂、失調。尤其要保證睡眠的質量和時間，睡眠使腦細胞處于抑制狀態，消耗的能量得到補充。 從飲食方面來講，造成記憶力低下的元兇是甜食和咸食，而多吃維生素、礦物質、纖維質豐富的蔬菜水果可以提高記憶力。 5、摸索一些適合自己的記憶方法 對一定要記住的事情寫在筆記本上或寫在便條上，外出購物或出差時列一個單子，將必須處理的事情寫在日歷上……都是一些可取的記憶方法。另外，聯想、歸類都是一些良好的記憶習慣。 其實，健忘癥并不是可怕的疾病，但因為健忘而造成的憂郁、不安或自信心降低卻可能帶來更大的危害。我們認識了健忘癥就應該正確地對待它，積極地調整自己，不要讓它來困擾我們的工作、生活。 年紀一大記性差，就以為是老年癡呆。老年健忘不等于癡呆，不能隨便“扣帽子”，更不能亂用藥。 關于老年人健忘 從接診情況看，約9成患者的親人認為“健忘就是癡呆”，并在日常生活中流露出“癡呆不中用”的想法。其實，多數人上年紀后，會出現大腦功能萎縮，表現為近期記憶力減退、健忘等，這是正常的生理表現，并非癡呆。若過早認為是“癡呆”，反會害其出現精神問題。 診斷老年性癡呆的過程很嚴格，不僅要詢問患者病史，還會有針對性地做各種量表檢查。專家提醒：出現健忘千萬別亂吃藥， 因為少數藥物對肝、腎影響較大，服用后可能加重癥狀。 需要提醒的是，所有的藥物都有不良反應和禁忌癥，還沒確診的患者不要輕易嘗試。已確診的患者，必須要在專科醫生的指導下合理選用藥物。 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 健忘能不能治愈，目前還沒有答案，但是以下食品都是健腦的食品，如果能經常食用則可以補充腦力，增強記憶。 核桃： 核桃果仁內含豐富的不飽和脂肪酸、蛋白質、維生素等成分，可營養大腦，促進細胞的生長，延緩腦細胞的衰弱進程，提高思維能力。每次l－2個核桃，每日2次，生吃，可增強記憶，消除疲勞，使大腦功能恢復正常。 海帶： 海帶含有豐富的亞油酸、卵磷脂等營養成分，有健腦的功能，海帶等藻類食物中的磺類物質，更是頭腦中不可缺少的。 黃豆和沙丁魚： 被稱為植物蛋白之王的大豆中所含的谷酰氨和沙丁魚中的牛黃素是大腦必需的蛋白質。將適量的黃豆洗凈，與切成小塊的沙丁魚一起加水燉食或紅燒，每天或隔天1次，有增強記憶、延緩腦細胞衰老的作用。 芝麻等油類食品： 將芝麻搗爛，加入少量白糖沖開水吃，或買市售芝麻糊。芝麻餅干、芝麻飴等制品，早晚各吃1次，7日為1療程，5－6個療程后，可收到較好的效果。 南瓜： 南瓜味甘性平，有清心醒腦的功能，可治療頭暈、心煩、口渴等陰虛火旺病癥。因此，神經衰弱、記憶減退的人，將南瓜做菜食，每日1次，療程不限，有較好的治療效果。 葵花子： 常食葵花子有一定的補腦健腦的作用。實踐證明，喜食葵花子的人，不僅皮膚紅潤、細嫩，且腦子好用、記憶力強、言談有條不紊、思維敏捷、反應較快。 胡蘿卜： 胡蘿卜中所含的蛋白質、氨基酸、糖、維生素B2、鈣、磷、銅、鎂等營養成分，是強身健腦的佳品。 保加利亞的拉扎諾夫博士，以醫學和心理學為依據，對一些樂曲進行了研究，發現巴赫、亨德爾等人的作品中的慢板樂章，能夠消除大腦的緊張，使人進入冥想狀態。他讓學生們聽著節奏緩慢的音樂，并且放松全身的肌肉，合著音樂的節拍讀出需要記憶的材料。學習結束之后，再播放2分鐘歡快的音樂，讓大腦從記憶活動中恢復過來。很多試驗過這種方法的學生都覺得記憶效果很好。 我們知道，人常常在看書和學習中甚至是休閑時會經常背誦一些名篇、成語、佳句、詩歌短文、數理公式、外文單詞和技術要領知識嗎？那可是鍛煉記憶力的“硬功夫”呀。馬克思青年時就是用不熟練的外文背誦詩歌，鍛煉自己的記憶力的。每天堅持10至20分鐘的背誦，也能增進記憶力。 科學證明，正確的重復是有效記憶的主要方法，特別在人在學習中通過自己的腦、手、耳、口并用進行知識記憶時，記憶的效率高效果好。因為當你記憶時，應該用腦想，也要口念，手寫，在學習中不知不覺地調動了自身更多的記憶“通道”參加記憶，這樣使自己的記憶痕跡加深，記憶效果當然更好。 我們在學習與看書時往往對一些數字、年代不易記住。如果你善于聯想記憶，便好記了。如樁子表和房間法或叫羅馬房法和圖像字法，是聯想法的具體化。你可以將樁子或房間用來當成圖像的存放處樁子，原理就是讓要記憶的東西來跟已知的東西做連接。原來的東西就叫“樁子”，把新的要記憶的事物與樁子連接，此法用于大量數據和外語的記憶。 科學證明：人的咀嚼是能有效防止記憶衰退方法之一。有人認為，其原因在于咀嚼能使人放松，如果老人咀嚼得少，其血液中的荷爾蒙就相當高，足以造成短期記憶力衰退。如我們在觀察人群中就會發現，經常咀嚼的人牙齒就好，吃飯更香，學習能力和記憶能力也隨之增強。又如美國人最愛咀嚼口香糖就是例證。 嘮叨，在某種程度上幫助女性延長了記憶和壽命。嘮叨在語言運用中也是重復說某一個事情某一個人，經常地重復當然必須加深嘮叨人對某一事或某一個的關注和記憶。專家認為，女性比男性更樂于與人言語交流；男性進入老年期后，沉默寡言居多。而言語是不可或缺的心理宣泄方式，可防止記憶衰退。 攝取適量的“健康油脂”可減少血栓的發生，例如橄欖油、魚油是維持血液正常循環的好選擇，含有豐富維生素、礦物質的蔬菜水果也是保持健康的上佳選擇。有不少的人，不是記憶不得法，而是大腦中缺乏記憶信息傳遞員－－乙酸膽堿。如果你經常吃點上述食物，便可極大地改善你的記憶力。 人的軀體活動能改善健康情況，精神活動則能減輕記憶力衰退。特別是那些愛玩愛活動的人們興趣廣泛，涉獵眾多，知識面廣，記憶也強。科學證明：愛跳舞、讀書、玩紙牌、學外語等活動項目都能在不同程度上增加神經突觸的數目，增強神經細胞間的信號傳導，鞏固記憶。 一般情況而言，身體健康，愛好體育運動和熱愛生活的人，精力充沛，學習力強記憶力當然也強，人們在鍛煉身體時可以促進大腦自我更新。專家認為，長期的心血管運動可以減少因年齡增長出現的腦組織損失，可以減輕記憶力衰退。多項研究表明，要保持大腦活躍，只需經常運動。一周鍛煉三到四次的在校兒童，在10歲或11歲時考試成績一般都較高。經常走路的老年人在記憶測試中的表現要比那些慣于久坐的同齡人好。通過向消耗能量的大腦輸入額外的氧氣，鍛煉能增強智力。 最新研究還反駁了人出生后就不能再產生新的腦細胞這種說法。相反，研究發現體育鍛煉實際上能促進新腦細胞的增長。在老鼠身上，鍛煉引起的腦力增強效果在與學習和記憶有關的海馬狀突起上表現得最為明顯。 大量社會調查早已證明，家庭幸福對學習者而言是提高學習記憶力必要條件，特別是相戀的人或夫妻倆人的兩情相悅的幸福感會使雙方體內分泌激素和乙酰膽堿等物質，有利于增強機體免疫力，延緩大腦衰老。 1.方一： 材料：核桃仁、紅棗各60 克，杏花30 克(去皮尖)酥油、白蜜各30毫升，白酒1500 毫升。 用法：將白蜜、酥油溶化，倒入白酒和勻，隨將其余3 味藥研碎后放入酒內，密封。浸21 天后即可飲用，每次服15 毫升，每日2 次。 主治：健忘癥。 說明：陰虛火旺者忌服。 2.方二： 材料：阿膠10 克，白酒10～15 毫升。 用法：阿膠放入容器內，加入白酒，蒸至阿膠全部溶化后取出，乘熱打入1 個雞蛋攪勻，再蒸至蛋熟，頓服。每日2 次。 主治：同上。 3.方三： 材料：枸杞60 克，白酒500 毫升。 用法：將枸杞浸入白酒內封固，浸7 天后即可飲用，每晚服1 小杯。 主治：同上。 健忘一證，必定是真元虛損所致，別無它由。而且，不分陰虛、陽虛，統以精神不足為主。凡人秉二氣為生，二氣渾為一氣，神居二氣之中，為氣之主宰，所以稱為 “精、氣、神”。二氣貫于周身，神也遍于周身、精氣足，則神自然聰明，所以無所不知、精氣衰，則神必定昏沈，所以一時聰明一時糊涂。這種病雖然老年人居 多，老年性癡呆癥，就是元氣大傷所造成的。但青少年早戀、同居、自慰者，其損傷元氣的程度絕不亞于老年人，不可不警惕！ 健忘之證，是由于寒邪困擾，腎水虛而不能上升，以致心火不能下降之病。治療原則以交通陰陽為主。再以佛道的“調養、胎息”的功夫，將雜亂之心攝伏，天長日 久，功夫純熟，自然聰明異常。方用白通湯服至50~60劑，自然可使虛弱之“精氣神”恢復如常。 解釋：記憶力差,易忘事 jiàn wàng 健忘 (1).容易忘事。 唐 白居易 《偶作寄朗之》詩：“老來多健忘，唯不忘相思。” 元 鄭德輝 《王粲登樓》第四折：“這都是你義海恩山不可當，再休提貴人健忘。” 清 納蘭性德《淥水亭雜識》四：“以藥汁浸珠，自成粉，能治危病；又能救記性，不健忘。” 巴金《春》九：“少女的心并不是健忘的。” (2).指健忘癥。《醫宗金鑒·雜病心法要訣·朱砂安神丸》：“善忘前言曰健忘。” 宋 江休復《江鄰幾雜志》卷七五：“ 陳彭年奸諂，時有九尾野狐之號，晚節役用心神太過，遂成健忘。” 歌曲：健忘 歌手：周華健 作詞：陳靜楠 作曲：潘協慶 編曲：洪敬堯 專輯：有故事的人 發行公司：滾石唱片 發行日期：1998.08.05 你笑我除了記性什么都好 我想想也不算太糟糕 你生日幾月幾號我知道 只是你幾歲 沒那么重要 我覺得我的心思夠用就好 才不想儲存太多煩惱 只要能和你一起相守到老 我會把幸福 都寫成小抄 我可能忘了生氣也忘了壞心情 卻記得要逗你開心 曾有過什么風雨我很難記得仔細 只有甜蜜加倍甜蜜 我常常忘了休息 常忘了我自己 只記得別讓你擔心 沒有你那么聰明 我怎么活到如今 忘了一切沒有關系 我有你 你笑我除了記性什么都好 我想想也不算太糟糕 你生日幾月幾號我知道 只是你幾歲 沒那么重要 我覺得我的心思夠用就好 才不想儲存太多煩惱 只要能和你一起相守到老 我會把幸福 都寫成小抄 我可能忘了生氣 也忘了壞心情 卻記得要逗你開心 曾有過什么風雨 我很難記得仔細 只有甜蜜加倍甜蜜 我常常忘了休息 常忘了我自己 只記得別讓你擔心 沒有你那么聰明 我怎么活到如今 忘了一切沒有關系 我有你 我可能忘了生氣 也忘了壞心情 卻記得要逗你開心 曾有過什么風雨 我很難記得仔細 只有甜蜜加倍甜蜜 我常常忘了休息 常忘了我自己 只記得別讓你擔心 沒有你那么聰明 我怎么活到如今 忘了一切沒有關系 我有你 周華健《健忘》MV截圖 |
| 無事 | 無事 1、沒有變故。多指沒有戰事、災異等。2、指無為。道家主張順乎自然，無為而治。3、無所事事。4、無須；沒有必要。5、無端；沒有緣故。 |
| 無事 | 無事 1、沒有變故。多指沒有戰事、災異等。2、指無為。道家主張順乎自然，無為而治。3、無所事事。4、無須；沒有必要。5、無端；沒有緣故。 |
| 敘事文 | 敘事文 敘事，首先必須把事件交代清楚，事情敘述完整，這就要求一定要在寫作中把握“六要素”（時間、地點、人物、原因、經過和結果）。“六要素”中的地點、時間、原因和結果一般不作為敘事文的主體，它們只是對所記事件起說明的作用。文章的主干是事件的“經過”和事件中的“人”。但沒有前四個要素是構不成一個完整的故事的。還應強調的是，敘事文不一定有集中的人物，雖然人物也是文章的主干之一，但其絕不能“搶占”事件“經過”的“位置”，要知道，“人物”是為“完整的故事”服務的，否則，寫事也就變成寫人了。 |
| 敘事文 | 敘事文 '敘事，首先必須把事件交代清楚，事情敘述完整，這就要求一定要在寫作中把握“六要素”（時間、地點、人物、原因、經過和結果）。“六要素”中的地點、時間、原因和結果一般不作為敘事文的主體，它們只是對所記事件起說明的作用。文章的主干是事件的“經過”和事件中的“人”。但沒有前四個要素是構不成一個完整的故事的。還應強調的是，敘事文不一定有集中的人物，雖然人物也是文章的主干之一，但其絕不能“搶占”事件“經過”的“位置”，要知道，“人物”是為“完整的故事”服務的，否則，寫事也就變成寫人了。 |
| 典故 | 典故 典故原指舊制、舊例，也是漢代掌管禮樂制度等史實者的官名。后來一種常見的意義是指關于歷史人物、典章制度等的故事或傳說。典故這個名稱，由來已久。最早可追溯到漢朝，《后漢書．東平憲王蒼傳》：“親屈至尊，降禮下臣，每賜宴見，輒興席改容，中宮親拜，事過典故。” |
| 敘事 | 敘事 《敘事》是2010年暨南大學出版社出版的圖書，作者是唐偉勝。 最簡單的意思，即是對于故事的描述，但在文學、符號學等領域成為重要的概念，有其特定的意義，并發展出專門探討敘事相關問題敘事學這門學科。 文學寫作用語，敘事指以散文或詩的形式敘述一個真實的或虛構的事件，或者敘述一連串這樣的事件。按照一定的次序講述事件，即把相關事件在話語之中組織成一個前后連貫的事件系列。 一種書面文體，通常由歷史學家用以描繪人類歷史中有順序的變化，也可指一個歷史學家用一種特殊的故事形式表現過去（或過去的某些方面）的技巧。 |
| 本事 | 本事 （漢語詞語）本事，在現代一般來說，即是本領，是指個人或集體的辦事能力。在古代多指“本身所事”或“農業”。 本事的釋義形式多種多樣，一般而言，每種社會背景中所指的本事各不相同。就當下社會來說，無非就表現在你的地位爬的有多高，財富掙的有多少（回頭率是個例外），以及，你自食其力的程度如何。總體來說，本事在現代更像一種社會現象與尺度而不是文化上的應用和詮釋。 本事的現代釋義直到明朝才出現，宋朝及大多數朝代（在現代之前）也可指一個人的技藝，而不是所謂的能力。此外，還指真實的事跡與敘述詩詞、戲劇等作品中的故事和基本內容，以便作為介紹等。 |
| 敘事 | 敘事 《敘事》是2010年暨南大學出版社出版的圖書，作者是唐偉勝。 最簡單的意思，即是對于故事的描述，但在文學、符號學等領域成為重要的概念，有其特定的意義，并發展出專門探討敘事相關問題敘事學這門學科。 文學寫作用語，敘事指以散文或詩的形式敘述一個真實的或虛構的事件，或者敘述一連串這樣的事件。按照一定的次序講述事件，即把相關事件在話語之中組織成一個前后連貫的事件系列。 一種書面文體，通常由歷史學家用以描繪人類歷史中有順序的變化，也可指一個歷史學家用一種特殊的故事形式表現過去（或過去的某些方面）的技巧。 |
| 無事生非 | 無事生非【解釋】無緣無故找岔子，存心制造麻煩。【出處】清·李汝珍《鏡花緣》第五十八回：“有不安本分的強盜，有無事生非的強盜。”【近義詞】無中生有【反義詞】安分守己、息事寧人【語法】復雜式；作主語、謂語、定語；含貶義 |
| 有政 | 有政 yǒu zhèng 有政 (1).政事；政治。有，助詞。《書·君陳》：“惟孝，友于兄弟，克施有政。”(2).有政事。《論語·子路》：“ 冉子 退朝，子曰：‘何晏也？’對曰：‘有政。’子曰：‘其事也，如有政，雖不吾以，吾其與聞之。’”(3).指有善政。 章炳麟 《訄書·訂文》：“是故國有政者，其倫脊必析，綱紀必秩，官事民治日以孟晉，雖欲文之不孟晉，不可得也。 |
| 無事生非 | 【解釋】無緣無故找岔子，存心制造麻煩。【出處】清·李汝珍《鏡花緣》第五十八回：“有不安本分的強盜，有無事生非的強盜。”【近義詞】無中生有【反義詞】安分守己、息事寧人【語法】復雜式；作主語、謂語、定語；含貶義 |
| 談鋒 | 談鋒 《談鋒》是一個微信平臺上的對話欄目，經作家黃摩崖授權在兩大微信訂閱號【我們愛歷史】與【黃摩崖】上聯合推出。該欄目每期將邀請有想法有故事的人文愛好者與黃摩崖先生談天說地，主張接地氣，鼓勵跨專業，傾向有態度。 另指言談的鋒芒。 宋 歐陽修 《韓公閱古堂》詩：“酒令列諸將，談鋒摧辯客。”《兒女英雄傳》第七回：“這位穿紅的姑娘的談鋒，本領，性格兒，眾位也都領教過了。” 葉圣陶《城中·雙影》：“爽利的談鋒變得鈍了，說了幾句之后，往往突然頓住，似乎還得思索的樣子。 |
| 談鋒 | 談鋒 《談鋒》是一個微信平臺上的對話欄目，經作家黃摩崖授權在兩大微信訂閱號【我們愛歷史】與【黃摩崖】上聯合推出。該欄目每期將邀請有想法有故事的人文愛好者與黃摩崖先生談天說地，主張接地氣，鼓勵跨專業，傾向有態度。 另指言談的鋒芒。 宋 歐陽修 《韓公閱古堂》詩：“酒令列諸將，談鋒摧辯客。”《兒女英雄傳》第七回：“這位穿紅的姑娘的談鋒，本領，性格兒，眾位也都領教過了。” 葉圣陶《城中·雙影》：“爽利的談鋒變得鈍了，說了幾句之后，往往突然頓住，似乎還得思索的樣子。 |
| 竹林的故事 | 竹林的故事 短篇小說。馮文炳（筆名“廢名”）作。 寫于1924年10月，1925年發表。 |
| 傷亡事故 | 傷亡事故 傷亡事故是職工在生產區域中所發生的和生產有關的負傷或者死亡的事故,包括急性中毒事故。分為因工傷亡事故和非因工傷亡事故兩類。因工傷亡事故指職工為了生產和工作而發生的故事，或雖不在生產或工作崗位上，但由于企業設備和企業勞動條件不良而引起的職工傷亡。根據傷害程度不同，傷亡事故的種類有：輕傷事故、重傷事故、多人事故、死亡事故。傷亡事故發生的直接原因有：物體打擊；車輛傷害；機械傷害；起重傷害；觸電（包括雷擊）；淹溺；灼燙；火災；高處墜落；坍塌；冒頂片幫；透水；放炮、瓦斯爆炸；火藥爆炸；鍋爐爆炸；壓力容器爆炸；其他爆炸；中毒；窒息；其他傷害等。發生傷亡事故時，必須及時調査、登記、統計、報告和處理。 |
| 傷亡事故 | 傷亡事故 傷亡事故是職工在生產區域中所發生的和生產有關的負傷或者死亡的事故,包括急性中毒事故。分為因工傷亡事故和非因工傷亡事故兩類。因工傷亡事故指職工為了生產和工作而發生的故事，或雖不在生產或工作崗位上，但由于企業設備和企業勞動條件不良而引起的職工傷亡。根據傷害程度不同，傷亡事故的種類有：輕傷事故、重傷事故、多人事故、死亡事故。傷亡事故發生的直接原因有：物體打擊；車輛傷害；機械傷害；起重傷害；觸電（包括雷擊）；淹溺；灼燙；火災；高處墜落；坍塌；冒頂片幫；透水；放炮、瓦斯爆炸；火藥爆炸；鍋爐爆炸；壓力容器爆炸；其他爆炸；中毒；窒息；其他傷害等。發生傷亡事故時，必須及時調查、登記、統計、報告和處理。 |
| 大劈棺 | 大劈棺 （宗教戲劇）莊學對于死亡的達觀，顯然具有甚高的境界，只是遠超常情之外。正因如此，老百姓們解釋不了莊子“妻死鼓盆”的典故，馮夢龍便鍛造這個偽故事把劇情兜圓。相關史料證明，最遲在晚明，莊周夢蝶已經被小說家與佛教轉型為莊周試妻。（上海市圖書館館藏的19世紀晚期的佛教寶卷，顯示夢蝶故事在晚明已經轉型為莊周試妻的故事。） 這當然是糟蹋圣賢，惡搞莊子。這個以假死來考驗妻子的故事，是典型的男性單邊主義，要求女人從一而終，但卻很投和舊式男人的趣味，近代被改編為京劇《大劈棺》，又被搬上銀幕，叫《莊子試妻》，是最早的港片。見《警世通言》卷二及《今古奇觀》第二十回《莊子休鼓成大道》、《蝴蝶夢》傳奇。一般演出多有色情、恐怖、庸俗丑惡表演。漢劇、桂劇、評劇均有此劇目，川劇有《南華堂》，湘劇、弋腔、徽劇、秦腔都有《蝴蝶夢》，河北梆子也有《莊子扇墳》。 另外，不同戲曲種類均有這個戲碼。比如臺灣歌仔戲。 |
| 搜神后記 | 搜神后記 《搜神后記》又名《續搜神記》，是《搜神記》的續書。題為東晉陶潛(365-427)撰。所記有元嘉十四年（437年）、十六年（439年）事，其偽不可待辯。皆陶潛死后事，故疑此書為偽托，或以為經后人增益。 《搜神后記》與《搜神記》的體例大致相似，但內容則多為《搜神記》所未見。該書凡十卷，一百一十七條。《搜神后記》在魏晉南北朝的志怪群書中是頗具特色的。它內容上略為妖異變怪之談，而多言神仙；藝術上是蕪雜瑣碎的記敘減少，成片的 有關當地風土的民間故事。作者賦予這些山川風物豐富的人情美，所以顯得美麗動人。一類是人神、人鬼的愛情故事。著名的有《白水素女》、《李仲文女》、《徐玄方女》等。這類題材寫得絢麗多姿，極富浪漫夢幻意味，且往往加以悲劇的結尾，使他們成為全書引人注目的篇章。再一類是不怕鬼的故事，敘事機智詼諧，是《搜神后記》區別于其它志怪小說另一頗具特色的地方。 |
| 寓言 | 寓言 （文學作品體裁）寓言是用比喻性的故事來寄托意味深長的道理，給人以啟示的文學體裁，字數不多，但言簡意賅。故事的主人公可以是人，也可以是擬人化的動植物或其它事物。該詞最早見于《莊子》，在春秋戰國時代興起，后來成為文學作品的一種體裁。 寓言 （漢語詞語）用假托的故事或者自然物的擬人手法，來說明某個道理或教訓的文學作品，常帶有諷刺和勸誡的作用。（《現代漢語詞典》第1544頁） 我國古代的寓言，起源于勞動人民的口頭創作。“寓言”一詞最早見于《莊子》，具有用故事來幫助說理文體元素。《揠苗助長》、《自相矛盾》、《守株待兔》、《刻舟求劍》等都是出自先秦散文。 《伊索寓言》是外國文學中早期寓言的代表作，大部分是擬人化的動物寓言，少部分是以普通人或神為主人公。 |
| 白馬王子 | 白馬王子 （童話故事的角色形象）白馬王子（Prince Charming），是出現西方童話故事里的一種人物。通常這位王子出現并解救落難少女，最為典型的就是把她從邪惡的魔法中釋放出來。在很多傳統民間故事里的英雄人物都會被賦予白馬王子的特性，這其中有《白雪公主》、《睡美人》和《灰姑娘》。 為了襯托女主角，這些角色一般都很英俊并且十分浪漫，但是并沒有被深入刻畫。在多數的情況下，他們被視為賜給女主角的獎勵，而并非作為角色存在。 雖然國內很多人都將其稱之為“白馬王子”，但原來的英文名字里并沒有白馬的意思，故事中也沒有明確地提及王子所騎的馬一定是白色的。如果要根據名字的意思來翻譯，就是“有魅力的王子”。由于經過了時間的洗禮，王子騎著白馬的普遍形象在人們心中得到定型，“白馬王子”這個稱呼也已經成為習慣。 在現今，白馬王子可用于指代少女或年輕的女人在夢想中遇到的英俊、富有、有能的男士。這位男士對她一見鐘情，立下決心，非她不娶；為她赴湯蹈火，克服無數的困難，終于爭取到她的芳心。 |
| 戲劇 | 戲劇 （舞臺表演藝術）戲劇，指以語言、動作、舞蹈、音樂、木偶等形式達到敘事目的的舞臺表演藝術的總稱。文學上的戲劇概念是指為戲劇表演所創作的腳本，即劇本。戲劇的表演形式多種多樣，常見的包括話劇、歌劇、舞劇、音樂劇、木偶戲等。戲劇是由演員扮演角色在舞臺上當眾表演故事的一種綜合藝術。 戲劇的起源實不可考，目前有多種假說。比較主流的看法有二：一為原始宗教的巫術儀式，比如上古中文，“巫”、“舞”、“武”三字同源，可能是對一種乞求戰斗勝利的巫術活動的合稱，即戲劇的原始形態。另一為勞動或慶祝豐收時的即興歌舞表演，這種說法主要依據是古希臘戲劇，它被認為是起源于酒神祭祀。 戲劇是由演員將某個故事或情境，以對話、歌唱或動作等方式表演出來的藝術。戲劇有四個元素，包括了“演員”、“故事（情境）”、“舞臺（表演場地）”和“觀眾”。“演員”是四者當中最重要的元素，他是角色的代言人，必須具備扮演的能力，戲劇與其它藝術類最大的不同之處便在于扮演了，通過演員的扮演，劇本中的角色才能得以伸張，如果拋棄了演員的扮演，那么所演出的便不再是戲劇。 戲劇 （漢語詞匯）戲劇，漢語詞匯。 拼音： xì jù 釋義：1、透過演員將某種故事或某種情節，以動作、歌唱或對白等方式表演出來的藝術。2、兒戲、玩笑。 |
| 桃太郎 | 桃太郎 （民間故事）《桃太郎》在日本是一個家喻戶曉的民間故事，它具有民間故事敘事性強、結構清晰、故事曲折等典型特點，桃太郎身上也具備了善良、勇敢、堅毅等民間故事主角的典型性格特征，有著很多改編的電影和電視劇 |
| 戲劇 | 戲劇 （舞臺表演藝術）戲劇，指以語言、動作、舞蹈、音樂、木偶等形式達到敘事目的的舞臺表演藝術的總稱。文學上的戲劇概念是指為戲劇表演所創作的腳本，即劇本。戲劇的表演形式多種多樣，常見的包括話劇、歌劇、舞劇、音樂劇、木偶戲等。戲劇是由演員扮演角色在舞臺上當眾表演故事的一種綜合藝術。 戲劇的起源實不可考，目前有多種假說。比較主流的看法有二：一為原始宗教的巫術儀式，比如上古中文，“巫”、“舞”、“武”三字同源，可能是對一種乞求戰斗勝利的巫術活動的合稱，即戲劇的原始形態。另一為勞動或慶祝豐收時的即興歌舞表演，這種說法主要依據是古希臘戲劇，它被認為是起源于酒神祭祀。 戲劇是由演員將某個故事或情境，以對話、歌唱或動作等方式表演出來的藝術。戲劇有四個元素，包括了“演員”、“故事（情境）”、“舞臺（表演場地）”和“觀眾”。“演員”是四者當中最重要的元素，他是角色的代言人，必須具備扮演的能力，戲劇與其它藝術類最大的不同之處便在于扮演了，通過演員的扮演，劇本中的角色才能得以伸張，如果拋棄了演員的扮演，那么所演出的便不再是戲劇。 戲劇 （漢語詞匯）戲劇，漢語詞匯。 拼音： xì jù 釋義：1、透過演員將某種故事或某種情節，以動作、歌唱或對白等方式表演出來的藝術。2、兒戲、玩笑。 |
| 白馬王子 | 白馬王子 （童話故事的角色形象）白馬王子（Prince Charming），是出現西方童話故事里的一種人物。通常這位王子出現并解救落難少女，最為典型的就是把她從邪惡的魔法中釋放出來。在很多傳統民間故事里的英雄人物都會被賦予白馬王子的特性，這其中有《白雪公主》、《睡美人》和《灰姑娘》。 為了襯托女主角，這些角色一般都很英俊并且十分浪漫，但是并沒有被深入刻畫。在多數的情況下，他們被視為賜給女主角的獎勵，而并非作為角色存在。 雖然國內很多人都將其稱之為“白馬王子”，但原來的英文名字里并沒有白馬的意思，故事中也沒有明確地提及王子所騎的馬一定是白色的。如果要根據名字的意思來翻譯，就是“有魅力的王子”。由于經過了時間的洗禮，王子騎著白馬的普遍形象在人們心中得到定型，“白馬王子”這個稱呼也已經成為習慣。 在現今，白馬王子可用于指代少女或年輕的女人在夢想中遇到的英俊、富有、有能的男士。這位男士對她一見鐘情，立下決心，非她不娶；為她赴湯蹈火，克服無數的困難，終于爭取到她的芳心。 |
| 貍貓換太子 | 貍貓換太子 （古典名著《三俠五義》文學故事）《貍貓換太子》是古典名著《三俠五義》里的一個文學故事，清代末期，這個故事流傳到南方租借地上海，被改編成京劇搬上戲臺，演出后轟動上海，后被改編成評劇、豫劇、黃梅戲、呂劇、湘劇、潮劇 等等各種劇種，競相傳唱。民國時期這個故事深受蔣公喜歡，國軍退居臺灣后，臺灣歌仔戲也改編有此劇。 講述宋真宗時，劉妃與內監郭槐合謀，以剝皮貍貓調換李宸妃所生嬰兒，李宸妃隨被打入冷宮。趙恒死后，仁宗趙禎即位，包拯奉旨赴陳州勘察國舅龐煜放賑舞弊案。途中，包拯受理李妃冤案并為其平冤，迎李妃還朝的故事。因故事膾炙人口，被后人競相傳頌。 此故事在現代又多次被搬改編成電視劇上銀屏，無人不知。 貍貓換太子 （漢語詞語）貍貓換太子是一個典故，比喻以假冒真，出自《三俠五義》。 |
| 捉放曹 | 捉放曹 （歷史故事）《捉放曹》是我國古典文學《三國演義》中的一個故事。敘述的是：三國時，曹操刺殺董卓未遂， 改裝逃走，至中牟縣被陳宮所擒。后曹用言語打動陳宮，使陳棄官一同逃走。行至成皋，他們一同去找曹父故友呂伯奢，呂伯奢殺豬款待。曹操聞得磨刀霍霍，誤以為呂伯奢欲加害，便殺死呂氏全家，焚莊逃走。陳宮見曹操心毒手狠，枉殺無辜，十分懊悔；宿店時；趁曹操熟睡時欲刺殺曹操后放棄獨自離去。 《捉放曹》故事廣為流傳，衍生有戲劇、相聲、傳說、影劇等文藝作品，豐富著社會文化生活。此外，還發現有關羽在華容道捉放曹的故事，十分值得探討與研究。 |
| 貍貓換太子 | 貍貓換太子 （古典名著《三俠五義》文學故事）《貍貓換太子》是古典名著《三俠五義》里的一個文學故事，清代末期，這個故事流傳到南方租借地上海，被改編成京劇搬上戲臺，演出后轟動上海，后被改編成評劇、豫劇、黃梅戲、呂劇、湘劇、潮劇 等等各種劇種，競相傳唱。民國時期這個故事深受蔣公喜歡，國軍退居臺灣后，臺灣歌仔戲也改編有此劇。 講述宋真宗時，劉妃與內監郭槐合謀，以剝皮貍貓調換李宸妃所生嬰兒，李宸妃隨被打入冷宮。趙恒死后，仁宗趙禎即位，包拯奉旨赴陳州勘察國舅龐煜放賑舞弊案。途中，包拯受理李妃冤案并為其平冤，迎李妃還朝的故事。因故事膾炙人口，被后人競相傳頌。 此故事在現代又多次被搬改編成電視劇上銀屏，無人不知。 貍貓換太子 （漢語詞語）貍貓換太子是一個典故，比喻以假冒真，出自《三俠五義》。 |
| 崔鶯鶯 | 崔鶯鶯 （元代雜劇《崔鶯鶯待月西廂記》中人物）崔鶯鶯，小說、戲劇中的人物，生于河北博陵，最早出現于唐代元稹的小說《鶯鶯傳》，《鶯鶯傳》描寫的是張生對崔氏始亂終棄的故事，文章的最后說“崔氏小名鶯鶯”，元稹的《鶯鶯傳》為后代西廂故事之祖。 金代董解元在《鶯鶯傳》基礎上作《西廂記諸宮調》，把張生對鶯鶯始亂終棄的事改編成張崔二人自由戀愛的故事，元代王實甫又在《西廂記諸宮調》的基礎上作雜劇《西廂記》，王實甫的《西廂記》文詞優美，人物形象塑造生動，遂使西廂故事廣為流傳，作為主角的崔鶯鶯也幾乎成了家喻戶曉的人物。 |
| 崔鶯鶯 | 崔鶯鶯 （元代雜劇《崔鶯鶯待月西廂記》中人物）崔鶯鶯，小說、戲劇中的人物，生于河北博陵，最早出現于唐代元稹的小說《鶯鶯傳》，《鶯鶯傳》描寫的是張生對崔氏始亂終棄的故事，文章的最后說“崔氏小名鶯鶯”，元稹的《鶯鶯傳》為后代西廂故事之祖。 金代董解元在《鶯鶯傳》基礎上作《西廂記諸宮調》，把張生對鶯鶯始亂終棄的事改編成張崔二人自由戀愛的故事，元代王實甫又在《西廂記諸宮調》的基礎上作雜劇《西廂記》，王實甫的《西廂記》文詞優美，人物形象塑造生動，遂使西廂故事廣為流傳，作為主角的崔鶯鶯也幾乎成了家喻戶曉的人物。 |
| 大本曲 | 大本曲 白族大本曲是流傳于中國境內的一種白族民間特有的說唱藝術，白族大本曲也叫“唱大本子曲”、“大本子”，有長篇故事含義，故唱大曲可以解釋為唱長篇故事的曲子，在白族民間，經過數百年的演出發展，深深扎根于白族生活之中，在白族人民精神生活領域中起到很重要作用，寓教于娛樂之中是白族大本曲的藝術魅力。 |
| 劇情 | 劇情 劇情不等于情節，劇情是一個敘事故事的戲劇和感情成份。例如有的故事情節比較單一，但是劇情卻很感人。而情節可能是故事的大致走向，即開始----高潮----結束。沒有劇情的支持，情節就是一個骨架。 |
| 武梁祠畫像 | 武梁祠畫像 東漢石刻畫像。在今山東嘉祥縣武翟山(舊稱紫云山)下，是東漢末年嘉祥武氏家族墓葬的雙闕和四個石祠堂的裝飾畫。其中以武梁的祠堂為最早，故名。現存畫像石四十三塊，畫像石多用減地陽刻法，雕刻精細，造型生動。畫像內容豐富，取材廣泛，包括歷史人物﹑歷史故事﹑孝義故事﹑列女故事﹑神話傳說和各種車馬出行﹑宴筵樂舞﹑庖廚﹑水陸攻戰﹑祥瑞災異等，從不同的角度反映了東漢時期的社會狀況﹑風土人情﹑典章制度﹑宗教信仰，不僅是精美的古代石刻藝術品，也是研究東漢時期政治﹑經濟﹑文化的重要實物資料。 |
| 諸宮調 | 諸宮調 諸宮調是一種古老的傳統民間藝術，屬于中國北宋、金、元時期的一種大型說唱文學。是從變文和教坊大曲、雜曲的基礎上發展而來的，因集若干套不同宮調的曲子輪遞歌唱而得名。諸宮調以說唱為主，又因為它用琵琶等樂器伴奏，故又稱“彈詞”或“弦索”。 諸宮調，由北宋神宗熙寧至哲宗元年間，澤州（今山西晉城）藝人孔三傳來到文藝演出百花競放的東京，最先創造了諸宮調。 諸宮調由韻文和散文兩部分組成，演唱時采取歌唱和說白相間的方式，屬敘事體，其中唱詞有接近代言體的部分。諸宮調為后世戲曲音樂開辟了道路。宋代已用諸宮調的曲調來演唱宋雜劇了。至元代，其曲調對北方雜劇的形成卻起了重要的影響，它的重要的藝術手段，都為元雜劇所吸收。它為中國戲曲藝術的成熟奠定了基礎。據送宋王灼《碧雞漫志》卷而載：“熙豐、元祐間······澤州孔三傳者，首創諸宮調古傳，士大夫皆能誦之。”所謂諸宮調，是相對于限用一個宮調的說唱形式而言，其中唱的部分用多種宮調串接而成，期間插入一定的說白，與唱詞配合，敘述有人物、情節的長篇故事。 |
| 連環畫 | 連環畫 連環畫又稱連環圖畫、連環圖、小人書、小書、公仔書等。連環畫是一種古老的中國傳統藝術，在宋朝印刷術普及后最終成型。以連續的圖畫敘述故事、刻畫人物，這一形式題材廣泛，內容多樣，是老少皆宜的一種通俗讀物。 隨著時代的變遷連環畫進入生活的各個領域，廣義的連環畫可以拓展到文人畫的卷軸、廟堂的壁畫、民間的花紙年畫、建筑中木雕和磚刻。在連環畫繁榮的歷史時期，人們的娛樂生活相對簡單，連環畫寓教于樂的方式成為許多青少年乃至成年人重要的讀物。由于連環畫的藝術表現形式多樣，題材具有中國傳統文化和一定的歷史時期特色，使其與其他國家的漫畫作品有著很大的區別，具有著自己獨特的藝術表現力。 |
| 西游記 | 西游記 （中國古典四大名著之一）《西游記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。現存明刊百回本《西游記》均無作者署名。清代學者吳玉搢等首先提出《西游記》作者是明代吳承恩。這部小說以“唐僧取經”這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮后，遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經，一路降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終于到達西天見到如來佛祖，最終五圣成真的故事。 《西游記》自問世以來在民間廣為流傳，各式各樣的版本層出不窮，明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。鴉片戰爭以后，大量中國古典文學作品被譯為西文，《西游記》漸漸傳入歐美，被譯為英、法、德、意、西、手語、世（世界語）、斯（斯瓦西里語）、俄、捷、羅、波、日、朝、越等文種。中外學者發表了不少研究論文和專著，對這部小說作出了極高的評價。 《西游記》是中國神魔小說的經典之作，達到了古代長篇浪漫主義小說的巔峰，與《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》并稱為中國古典四大名著。 |
| 伊索寓言 | 伊索寓言 （插圖典藏本）《伊索寓言》相傳為公元前六世紀，被釋放的古希臘奴隸伊索所著，搜集所有古希臘民間故事，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，共三百五十七篇。 大部分把人比喻為動物來諷刺。 |
| 武梁祠畫像 | 武梁祠畫像 東漢石刻畫像。在今山東嘉祥縣武翟山(舊稱紫云山)下，是東漢末年嘉祥武氏家族墓葬的雙闕和四個石祠堂的裝飾畫。其中以武梁的祠堂為最早，故名。現存畫像石四十三塊，畫像石多用減地陽刻法，雕刻精細，造型生動。畫像內容豐富，取材廣泛，包括歷史人物﹑歷史故事﹑孝義故事﹑列女故事﹑神話傳說和各種車馬出行﹑宴筵樂舞﹑庖廚﹑水陸攻戰﹑祥瑞災異等，從不同的角度反映了東漢時期的社會狀況﹑風土人情﹑典章制度﹑宗教信仰，不僅是精美的古代石刻藝術品，也是研究東漢時期政治﹑經濟﹑文化的重要實物資料。 |
| 白雪公主 | 白雪公主 （歐洲大陸流傳童話故事）白雪公主（Snow White）是廣泛流行于歐洲的一個童話故事中的人物，其中最著名的故事版本見于德國1812年的《格林童話》。講述了白雪公主受到繼母皇后（格林兄弟最初手稿中為生母）的虐待，逃到森林里，遇到七個小矮人的故事。歷史學家巴特爾思據稱白雪公主的歷史原型是1725年生于德國西部美茵河畔洛爾城的瑪利亞·索菲亞·馮·埃爾塔爾。 美麗的白雪公主受繼母的嫉妒而被多次置于死地，最后在七個小矮人和王子的幫助下獲得新生。愛慕虛榮、貪戀美貌的王后總是愛問鏡子：“魔鏡魔鏡，誰是這個世界上最美的女人？”當鏡子說是白雪公主時，王后就偽裝成巫婆，騙白雪公主吃下毒蘋果。吃下毒蘋果的白雪公主被隨后出現的王子救了，最終王子和公主幸福地生活在一起，王后得到了應有的懲罰。 |
| 劇情 | 劇情 劇情不等于情節，劇情是一個敘事故事的戲劇和感情成份。例如有的故事情節比較單一，但是劇情卻很感人。而情節可能是故事的大致走向，即開始----高潮----結束。沒有劇情的支持，情節就是一個骨架。 |
| 西遊記 | 西游記 （中國古典四大名著之一）《西游記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。現存明刊百回本《西游記》均無作者署名。清代學者吳玉搢等首先提出《西游記》作者是明代吳承恩。這部小說以“唐僧取經”這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮后，遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經，一路降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終于到達西天見到如來佛祖，最終五圣成真的故事。 《西游記》自問世以來在民間廣為流傳，各式各樣的版本層出不窮，明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。鴉片戰爭以后，大量中國古典文學作品被譯為西文，《西游記》漸漸傳入歐美，被譯為英、法、德、意、西、手語、世（世界語）、斯（斯瓦西里語）、俄、捷、羅、波、日、朝、越等文種。中外學者發表了不少研究論文和專著，對這部小說作出了極高的評價。 《西游記》是中國神魔小說的經典之作，達到了古代長篇浪漫主義小說的巔峰，與《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》并稱為中國古典四大名著。 |
| 連環畫 | 連環畫 連環畫又稱連環圖畫、連環圖、小人書、小書、公仔書等。連環畫是一種古老的中國傳統藝術，在宋朝印刷術普及后最終成型。以連續的圖畫敘述故事、刻畫人物，這一形式題材廣泛，內容多樣，是老少皆宜的一種通俗讀物。 隨著時代的變遷連環畫進入生活的各個領域，廣義的連環畫可以拓展到文人畫的卷軸、廟堂的壁畫、民間的花紙年畫、建筑中木雕和磚刻。在連環畫繁榮的歷史時期，人們的娛樂生活相對簡單，連環畫寓教于樂的方式成為許多青少年乃至成年人重要的讀物。由于連環畫的藝術表現形式多樣，題材具有中國傳統文化和一定的歷史時期特色，使其與其他國家的漫畫作品有著很大的區別，具有著自己獨特的藝術表現力。 |
| 諸宮調 | 諸宮調 諸宮調是一種古老的傳統民間藝術，屬于中國北宋、金、元時期的一種大型說唱文學。是從變文和教坊大曲、雜曲的基礎上發展而來的，因集若干套不同宮調的曲子輪遞歌唱而得名。諸宮調以說唱為主，又因為它用琵琶等樂器伴奏，故又稱“彈詞”或“弦索”。 諸宮調，由北宋神宗熙寧至哲宗元年間，澤州（今山西晉城）藝人孔三傳來到文藝演出百花競放的東京，最先創造了諸宮調。 諸宮調由韻文和散文兩部分組成，演唱時采取歌唱和說白相間的方式，屬敘事體，其中唱詞有接近代言體的部分。諸宮調為后世戲曲音樂開辟了道路。宋代已用諸宮調的曲調來演唱宋雜劇了。至元代，其曲調對北方雜劇的形成卻起了重要的影響，它的重要的藝術手段，都為元雜劇所吸收。它為中國戲曲藝術的成熟奠定了基礎。據送宋王灼《碧雞漫志》卷而載：“熙豐、元祐間······澤州孔三傳者，首創諸宮調古傳，士大夫皆能誦之。”所謂諸宮調，是相對于限用一個宮調的說唱形式而言，其中唱的部分用多種宮調串接而成，期間插入一定的說白，與唱詞配合，敘述有人物、情節的長篇故事。 |
| 北固山 | 北固山 （鎮江三山名勝之一）北固山，鎮江三山名勝之一，遠眺北固，橫枕大江，石壁嵯峨，山勢險固，因此得名北固山。三國時“甘露寺劉備招親”的故事就發生在北固山。以險峻著稱的北固山，因三國故事而名揚千古。山上亭臺樓閣、山石澗道，無不與三國時期孫劉聯姻等歷史傳說有關，成為游人尋訪三國遺跡的向往之地。 甘露寺高踞峰顛，形成“寺冠山”的特色。相傳始建于三國東吳甘露元年（公元265年），后廢屢建，寺內包括大殿、老君殿、觀音殿、江聲閣等，規模雖不大，名氣卻不小。古往今來，來鎮江的游客，都喜歡到此一游，尋訪當年劉備招親的遺跡。 |
| 變形記 | 變形記 （卡夫卡創作中篇小說）《變形記》是奧地利作家弗蘭茲·卡夫卡創作的中篇小說。《變形記》完成于1912年，1915年首次發表在月刊《白色書刊》10 月號上。 《變形記》中主人公格里高爾·薩姆沙在一家公司任旅行推銷員，長年奔波在外，辛苦支撐著整個家庭的花銷。當薩姆沙還能以微薄的薪金供養他那薄情寡義的家人時，他是家中受到尊敬的長子，父母夸獎他，妹妹愛戴他。當有一天他變成了甲蟲，喪失了勞動力，對這個家再也沒有物質貢獻時，家人一反之前對他的尊敬態度，逐漸顯現出冷漠、嫌棄、憎惡的面孔。父親惡狠狠地用蘋果打他，母親嚇得暈倒，妹妹厭棄他。漸漸地，薩姆沙遠離了社會，最后孤獨痛苦地在饑餓中默默地死去。 卡夫卡以自己獨特的藝術筆調，用象征、細節描寫等手法對“人變成甲蟲事件”進行藝術再造，使作品呈現出荒誕、不可思議的基調。 《變形記》中薩姆沙的遭遇即是在那個物質極其豐裕、人情卻淡薄如紗的時代里處于底層的小人物命運的象征。小說以主人公變為甲蟲這一荒誕故事反映了世人唯利是圖、對金錢頂禮膜拜、對真情人性不屑一顧，最終被社會擠壓變形的現實，反映了資本主義制度下真實的社會生活。 |
| 傳奇 | 傳奇 （張愛玲著小說集）《傳奇》初版的確切時間是1944年8月15日，上海“雜志社”印行，平裝。初版的《傳奇》收入了十個張愛玲在1943-1944年發表的中、短篇小說，它們分別是：《沉香屑·第一爐香》、《沉香屑·第二爐香》、《茉莉香片》、《心經》、《花凋》、《年輕的時候》、《傾城之戀》、《金鎖記》、《封鎖》、《琉璃瓦》；再版時加入了一篇《傳奇·再版的話》。1947年出版《傳奇增訂本》時加收了五個短篇，分別是：《紅玫瑰與白玫瑰》、《留情》、《鴻鸞禧》、《桂花蒸·阿小悲秋》、《等》，另有前言《有幾句話與讀者說》和跋語《中國的日夜》。此后，由香港天風出版社和臺灣皇冠雜志社分別出版的《張愛玲短篇小說集》都是《傳奇增訂本》的翻版，其中香港天風版的書前有張愛玲寫的序。 傳奇 （詞語概念）傳奇是指情節離奇或人物行為不尋常的故事，是古代有幾種文體叫“傳奇”，小說體裁之一。一般指唐宋人用文言寫作的短篇小說。又有盛大網游《熱血傳奇》簡稱為《傳奇》、張愛玲小說集《傳奇》及幾首歌曲同名《傳奇》。 |