有關笑的詞語
有關笑的詞語：歡笑、嘲笑、咯咯笑、開懷大笑、失笑、傻笑、冷笑、竊笑、幸福微笑、譏笑、哄笑、驚笑、苦笑、狂笑、滿臉笑容、深情一笑、喜劇笑聲、憨笑、大笑不止、嘻嘻哈哈
有關笑的詞語 相關詞語和解釋
| 詞語 | 拼音/解釋 |
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| 猝倒 | 猝倒 猝倒（cataplexy） 異相睡眠障礙。發作時全身肌肉張力突然消失，病人摔倒好像是從清醒狀態突然進入異相睡眠階段，持續幾秒鐘甚至幾分鐘。可以看作是發作性睡眠的一種表現形式，但又不同于發作性睡病。情緒變化是主要誘發因素，如生氣、大笑，或突然完成某一動作，如試圖抓住從身邊飛過的物體等。有研究表明，它與宗族遺傳有關。苯丙胺、丙咪嗪等精神藥物有一定的治療作用，說明此類病人需增強腦內單胺類神經遞質功能。苯丙胺可促進單胺類遞質的釋放，丙咪嗪可抑制突觸間隙中單胺類遞質的濃度增高，從而提高神經信息的傳遞功能。兩種藥物的療效說明，此病與異相睡眠腦化學機制障礙有關。 |
| 笑林 | 笑林 （三國時期魏國邯鄲淳著笑話集作品）古笑話集。三國魏邯鄲淳撰。三卷。所記都是俳諧的故事，是我國古代最早的笑話專書。原書已佚，今存二十余則。魯迅《古小說鉤沉》輯本較完備。 |
| 喪禮 | 喪禮 （對死者的禮儀儀式）喪禮，是漢語詞匯，漢語拼音為sāng lǐ，指有關喪事的禮儀。語出《周禮·春官·大宗伯》：“以兇禮哀邦國之憂，以喪禮哀死亡。” |
| 喪禮 | 喪禮 （對死者的禮儀儀式）喪禮，是漢語詞匯，漢語拼音為sāng lǐ，指有關喪事的禮儀。語出《周禮·春官·大宗伯》：“以兇禮哀邦國之憂，以喪禮哀死亡。” |
| 幻覺 | 幻覺 幻覺 ： huàn jué 幻覺(hallucination)是指沒有相應的客觀刺激時所出現的知覺體驗。換言之，幻覺是一種主觀體驗，主體的感受與知覺相似。這是一種比較嚴重的知覺障礙。幻覺與錯覺不同之處在于前者沒有客觀刺激存在。由于其感受常常逼真生動，可引起憤怒、憂傷、驚恐、逃避乃至產生攻擊別人的情緒或行為反應。企圖說服出現幻覺體驗的人不相信幻覺有時是徒勞的。幻覺偶然也能見于正常人。例如在似睡非睡的時候，出現幻聽或幻視，稱為入睡前幻覺；將醒而又倦睡時出現的幻覺，稱為睡醒前幻覺。幻覺也能通過暗示方式產生。如過去文獻中所的有些沉溺于宗教狂熱的人，聲稱見到了“ 觀音菩薩”或“耶穌基督”等，并不一定有病理意義。但是，應當說，幻覺大多是病理性。如果一個人多次出現幻覺，應當及時進行檢查，以便對其心理障礙進行診治，防止幻覺影響下發生傷人、出走或自殺等意外。 幻覺具有兩個主要特點： 第一、幻覺是一種感受，由于缺乏相應的現實刺激，所以客觀檢驗結果證明這種感受是虛幻的，但就患者自身體驗而言，卻并不感到虛幻。 第二，雖然幻覺源于主觀體驗，沒有客觀現實根源，但某些患者堅信其感受來自客觀現實。 幻覺按產生來源劃分可分為真性幻覺與假性幻覺兩種。 真性幻覺又稱完全性幻覺、知覺性幻覺。系指患者體驗為經由感官所感知到的實際不存在的、來源于客觀空間、具有“真實”鮮明生動的幻覺。患者堅信不移，伴有相應的思維、情感和意志行為反應。 假性幻覺（pseudohallucination）：幻覺形象不夠鮮明生動，產生于患者的主觀空間如腦內、體內。幻覺不是通過感覺器官而獲得，如聽到肚子里有說話的聲音，可以不用自己的眼睛就能看到頭腦里有一個人像。雖然幻覺的形象與一般知覺不同，但是患者卻往往非常肯定地認為他的確是聽到了或看到了，因而對此堅信不疑。 真性幻覺與假性幻覺的區別 真性幻覺 假性幻覺 (1)有知覺實體性 無知覺實體性（模象） (2)存在于客觀空間 存在于主觀空間 (3)由外部感官感受 由“內部感官”感受 (4)病人對幻覺有生動逼真的行為反應 病人大多意識到是主觀的東西 (5)知覺過程障礙 表象過程障礙 (1)要素性幻覺(或稱原始性幻覺)，指幻覺簡單、原始，如火光、哨音等。 (2)完全性幻覺，幻覺鮮明、生動、逼真、投射于外部空間，引起相應的情緒和行為反應。 (3)不完全幻覺(偽幻覺，pseudohallucination)：指一種存在于主觀空間，缺乏客觀實體感的幻覺。實際上這是一種病理表象，是一種取得知覺形象的思維。在某種程度上和形象生動的“夢”可以比擬。它具有知覺的輪廓清晰、色彩鮮明、形象生動的特點，但它缺乏知覺的實體性，并且不需要通過外部感官也能感受到，即直接由腦“看到”或“聽到”。病人雖閉起雙眼，但腦內仍有清晰的圖象。如為語聲，往往說不清聲音的來源和方向。 例，男，28歲，未婚，工人，患精神分裂癥已5年，近2年來覺得腦子里有說話的聲音，為一異已男子聲音。此后覺得自己為他人所控制，“一點不能自主”。有一次，腦子里的人帶他到一個地方，叫他搗毀人家的倉庫，說他是“玉皇大帝投胎”。還有一次買東西，腦子里的人不讓他思考，以致使他不能算帳。有時候，這個聲音又好象是在空中。 (4)思維化聲(audible thoughts)：指病人體驗到一種幻聽把他的思想大聲地講出來。幻聽與思維內容完全一致。如果思維同時伴隨聲音出現，病人覺得聲音是自己的，被稱為思維鳴響；如果覺得自己的思維內容由別人大聲講出來，則稱為讀心癥(mind-reading)。均以精神分裂癥多見。茲引述一例讀心癥如下：例，男，25歲，退伍軍人。6年來認為身上有竊聽器偵察員跟蹤他，對他進 行培養。電臺控制他的手腳神經，走路、上廁所時腦子里看見屁股下面有一個人的面部幻影(假性幻視)。近3年來，此偵察員對他進行思想干擾，污辱、迫害，使他心里產生了淫穢的說話聲。自己的一切要求和想法，都被心里的聲音講了出來，所以他堅信有人對他的思維進行竊聽。診斷為精神分裂癥。 (5)思維顯影(visible thoughts)：指與思維內容一致的幻視，與思維化聲相當，臨床上較罕見。 (6)精神性幻覺(psychic hallucination)：指病人感到腦內有無形文字、無聲言語，內容不屬于自己，也不能由主觀意志改變。例，男，30歲，患精神分裂癥一年。自述一年前晚上坐在沙發上看彩電節目，突然聽到一個聲音，似乎是叫自己的名字，此后就進行了對話。“聲音”(可能是腦子的一種感受，像默讀的語言)命他上床睡。接著這個默讀的聲音一會兒要幫他介紹對象，一會要才考他的科學知識。病人聲稱他覺得腦子里有人說話，但都是“無聲”的。其后發了被控制感，認為科學儀器控制了他，并認為母親參與了這種儀器的管理，因而與其母吵鬧不休。 還有幾種特殊類型的幻覺。機能性幻覺(functional hallucination)指感受現實刺激的同時，出現同一感官的幻覺體驗。如從自來水的流水聲中聽到了人們竊竊私語。與錯聽不同，對現實刺激并無歪曲，而是和幻覺同時感受。反射性幻覺(reflex hallucination)指一個感官接受客觀刺激時，在另一個感官出現了幻覺。如聽到廣播的幻覺。如聽到廣播聲時,面前出現人象。自窺癥(autoscopy),又稱鏡象幻影.。指患者看到了自己影像的幻覺。如一例精神分裂癥女病人說她見自己裸體的形象，還有冷的感覺。另一例女病人聲稱她看到自己的腦子，其中有許多小洞。妄想性蟲獸寄生感(delusional zoopathy)，很罕見。病人感到有動物在體表爬行或寄生于體內。上述這些幻覺可見于精神分裂癥與某些器質性腦病。 (1)幻聽(auditory hallucination)：最為常見。病人聽到各種聲音，常為言語聲。其來源、清晰程度和內容各不相 同。病人有相應的情緒和行為反應，如與幻聽對罵，或側耳諦聽，或將耳中塞以棉花(圖106-1)。幻聽可為評論、爭論或命令的內容，如為命令性幻聽，可直接支配患者的行動。 (2)幻視(visual hallucination)：多見鮮明生動的形象，亦可為支離 破碎的人形或令人驚恐的怪物猛獸。多見于感染、中毒所致的精神障礙。誤食毒蕈可出現豐富幻覺。云南省居民食用一種小美牛肝蕈時，常出現形象比實物小的“小人國樣幻視”。 (3)幻嗅(olfactory hallucination)：較少見，病人可聞到各種特殊的氣味，如異香、奇臭、血腥、燒焦氣味等。見于顳葉癲癇與精神分裂癥(圖23-1)。 (4)幻味(gustatory hallucination)：較少見，常與幻嗅或其他幻覺同時存在，病人感到進食或飲水時嘗到特殊味道，常引起拒食。見于顳葉癲癇與精神分裂癥。 (5)幻觸(tactile hallucination)：病人感到其皮膚粘膜有蟲爬、通電、火灼、手抓等異常感覺，可見于中毒性精神病與精神分裂癥。有性器官接觸感者，稱為性幻覺，尤多見精神分裂癥。 (6)本體幻覺(body-sensory hallucination)：較少見，包括內臟幻覺、運動幻覺和前庭幻覺。更年期發生的抑郁癥常有內臟幻覺。運動幻覺指病人處于靜止狀態時自覺身體某部位有運動感，以精神分裂癥多見。前庭幻覺指病人自感失去平衡，從而引起奇特姿勢和行為，可見于精神分裂癥和腦干器質性病變。 功能性幻覺：在某個感覺器官處于功能活動狀態的同時出現的幻覺。功能性幻聽與正常知覺同時出現、同時存在、同時消失，兩者互不融合。 例如，患者在聽收音機時，同時聽到罵他的聲音：關閉收音機，便聽不到罵他的聲音。多見于精神分裂癥，有時見于氣功所致精神障礙或其他精神障礙。 思維鳴響或思維回響：是特殊形式的幻覺。表現為患者能聽到自己所思考的內容。思維鳴響多見于精神分裂癥。 心因性幻覺：是強烈的精神刺激引發的幻覺。幻覺的內容與精神刺激因素有密切的聯系。僅僅見于應激相關精神障礙、癔癥等。 幻覺的產生有很多原因，包括中樞神經病變、情緒影響、暗示、弱視和重聽、感覺剝奪等。一切增加感覺分析器負擔或使感覺分析器活動增強的因素都能促使幻覺產生。登山運動員登上幾千米高峰以后，因缺乏感覺刺激可產生幻覺。老年人白內障摘除術后，也常發生幻覺，可能由于感覺剝奪與輕度老年性腦變化所致。弱視與重聽者，由于感覺分析器分辨困難，可有錯覺與幻覺。故重聽者常伴發偏執性精神病。腦器質性病變引起的幻覺更有許多臨床與實驗證實。 幻覺可以出現在高燒、癲癇等疾病的狀態下。也可以出現在一些異常心理的狀態下，在這種心理狀態下，患者放棄了基于客觀的、真實的觀念，以自我的心理狀態為反應的對象，把它們當成了外部刺激的特征。有些專家認為，大腦需要某種最低程度的來自環境的刺激，如果達不到這種最低的條件，或這種條件被一些心理障礙因素給破壞掉了，可能會促使大腦根據過去的經驗、人格因素等重新構建現實與環境的意義。便導致了幻覺的產生。這種理論認為，人人都有產生幻覺的能力，只不過在一般的情況下，它常與一些通過感官的真實刺激相互的作用被大腦不斷的檢驗，而抑制了這種能力。還有一些藥物可以導致幻覺產生，不過這并不是真正的幻覺，與自我產生的幻覺是不同的，而只不過是這些藥物對大腦作用的結果。 但有人認為幻覺是夢的不正常延伸，是在非睡眠狀態下出現的夢。在某些狀態下，包括作夢時，幻想與自我分離，人不會察覺是自己在幻想。 “幻想”自感覺記憶取出資料拼湊后再送回感覺區而成幻覺。夢幻覺的目的是在以模擬的感覺訊號取代真實訊號，驅動自律神經進行心身作用（夢的“心身作用說”）。 關于幻覺的本質有過不少討論。由于失明和耳聾仍可有幻覺，所以幻覺不是外周感受器的障礙。B.X.(кандинский) (1885)認為：“幻覺乃是與外來印象無直接關系的感覺中樞的興奮”。波波夫則認為幻覺是由于抑制過程引起。他指出幻覺在入睡或初醒時增強，服咖啡因減弱，服溴劑增強，事實上，幻覺確實易見于睡眠與覺醒的中間狀態。這兩種意見應看成是互相補充的，因為現代關于中樞抑制的研究證明，睡眠時中樞神經元并非都處于抑制狀態，某些神經元仍呈一定的興奮狀態。因此，幻覺也許是由于中樞產生抑制過程的條件下，大腦皮層某種程度和范圍的興奮所造成。由于幻覺產生是大腦整體的反應，因此，企圖把幻覺進行神經解剖定位是不正確的。 目前有許多使眼睛眼花繚亂的錯覺圖片,這些圖片是利用人眼錯覺制成的 視覺后像: 盯著燈泡看三十秒種以上，盡力不要移動目光。然后把目光移任何白色的區域。看到燈泡發光了嗎？這就是經典的“視覺后像”。 幻覺 這是一個負后象，當然，正后象也存在。 光刺激作用于視覺器官時，細胞的興奮并不隨著刺激的終止而消失，而能保留一短暫的時間。這種在刺激停止后所保留下來的感覺印象稱為后象。 視覺后象分正后象和負后象兩種。正后象是一種與原來刺激性質相同的感覺印象。負后象則是一種與原來刺激相反的感覺印象。如光亮部分變為黑暗部分，黑暗部分變為光亮部分。正負后象的發生是由于神經興奮所留下的痕跡的作用。我們看的電視、電影就是正后像的應用。膠片以24張/秒的速度放映，視覺的殘留使我們產生錯覺，誤認為畫面是連續的。如果看到的是一個有顏色的光刺激，則負后象是原來注視的顏色的補色。后象的持續時間受刺激的強度、作用時間、接受刺激的視網膜部位及疲勞等因素的影響。 幻覺 你稍微注視這個圖形，你將會感受到深度的倒轉。這個圖形也許是所有深度不明確的圖形中最具代表性的，這種深度不明確的圖形還有很多。這就是深度錯覺。為什么會這樣？現實的立體物體，是以平面的形式反映在視網膜上。視覺系統強迫地將一個平面的圖形在感知為一個立體的圖形。然而，在視網膜上，不同的立體物體可能會有相同的平面圖像。這時，視覺系統就將平面圖形感知為其中一個立體圖形，但也可能會感知為另一個。同時，你的大腦在某個時間只能感覺到一種圖像，而不可能同時感覺到兩種圖像。這一點跟“知覺模糊”類似。 黑線看起來是不是向外彎曲的？ 解析 黑線完全是筆直而平行的。這種經典幻覺由19世紀德國心理學家艾沃德·黑林首先發現。 幻覺 哪條線顯得長一點，紅線還是藍線？ 解析 紅線比藍線顯得長一點，盡管它們的長度完全相等。小于90°的角使包含它的邊顯得短一些，而大于90°的角使包含它的邊顯得長一些。這就是梯形幻覺。 解析：棋盤完全是平面的，這個棋盤以瑞典藝術家奧斯卡·路透斯沃德的一個設計為基礎，又布魯諾·危斯特創造。 幻覺 我們的古人相信，做夢總要有原因的。 王符就曾說“夫奇異之夢，多有收而少無為者矣”〔21〕，認為做夢總有原因可尋。做夢的原因主要三：即物理因素，生理因素和心理因素。 我國古代思想家認識到人的一部分夢境是由來自體內外的物理刺激制造的。來自體內的物理刺激，如一個人腹內的食物過量或不足的刺激而引起的夢境。所謂“甚飽則夢與，甚饑則夢取”，或“甚飽則夢行，甚饑則夢臥”。有來自體外的物理刺激，如人在睡眠中“藉帶而寢則夢蛇，飛鳥銜發則夢飛”〔22〕，“身冷夢水，身熱夢火”〔23〕，“將陰夢水，將晴夢火”〔24〕，“蛇之擾我也以帶系，雷之震于耳也似鼓入。”在夢的分類一節中的“感夢”（由感受風雨寒暑引起的夢）和“時夢”（由季節時令變化引起的夢）均屬于由外部物理刺激引起的夢。我國現代著名心理學家張耀祥教授對此曾評論道：“承認物理的刺激作為夢的原因，破除了無數關于夢的迷信。”〔25〕 我國古代思想家認識到做夢也可因生理因素而引起。我國古代學者涉及到的生理因素有四：（1）體內陰陽之氣的缺少或過量。前文已述，夢是睡眠中的不安穩狀態。睡不安穩常常會因體內的陰陽之氣缺少或過量造成。我國古代思想家、醫學家認為，在睡眠中由于缺少某種“氣”，而使睡眠處于不安穩狀態，從而出現夢境。《黃帝內經》就認為“是以少氣之厥，令人亡夢……”。我國古代思想家，醫學家也認為在睡眠中陰陽二氣中某些氣過量或全部過量也會使人產生夢境。《黃帝內經》也認為：“陰盛則夢涉大水恐懼，陽盛則夢大火燔灼，陰陽俱盛則相殺毀傷；上盛則夢飛，不盛則夢墮。”〔26〕《黃帝內經》的這一觀點被后代思想家廣泛繼承。如《列子》中就有類似的話：“故陰氣壯，則夢涉大水而恐懼；陽氣壯，則夢涉大火而燔@②：陰陽俱壯，則夢生殺。”〔27〕清代學者熊伯龍認為婦女在妊娠期間的夢與生男或生女有關：“生男陽氣盛，陽盛則腸熱，故夢剛物；生女陰氣盛，陰盛則腸冷，故夢柔物。”〔28〕（2）五臟之氣過盛。我國古代思想家，醫學家認為五臟氣過盛也是致夢的一個生理因素，所謂“肝氣盛則夢怒，肺氣盛則夢恐懼、哭泣、飛揚，心氣感則夢善笑恐畏，牌氣盛則夢歌樂、身體重不舉，腎氣盛則夢腰脊兩解不屬”〔29〕。以上兩個因素在古代影響是相當大的，并且有相當大的權威性。我們認為，如果說這兩種因素對探討或解析夢的原因有所貢獻的話，這貢獻便是它們對做夢的生理機制作出了嘗試性探討，給后人以某種啟示。但是這種探討僅僅停留在主觀猜測階段，缺乏科學根據，所以這些在歷史上曾發生巨大影響的學說，隨著現代科學的發展而失去意義。（3）內臟感通致夢。如二程就認為：“入夢不惟聞見思想，亦有內臟所感者。”〔30〕他們認為：夢是“內臟所感”或“心所感通”造成的。口渴的人夢見水、饑餓的人夢見食物，都證明內部感覺是可以致夢的。（4）氣血有余致夢。與上面幾種觀點密切聯系的是，我國古代還有一種觀點即夢是由于體內血氣有余而產生的。比如王夫之就認為：“盛而夢，衰而不復夢；或夢或不夢，而動不以時；血氣衰與之俱衰，面積之也非其富有。然則夢者，生于血氣之有余，而非原于性情之大足者矣。”又說：“形者，血氣之所感也。夢者，血氣之余靈也。”〔31〕我以為與上述三種觀點比較這種觀點的主觀猜測的成份更大，更沒有科學根據，如果說要有所肯定的話，只能說它在堅持唯物主義一元論形神觀，把夢這種精神活動看成是生理活動的產物方面有所貢獻。（5）疾病致夢。我國古代思想家、醫學家普遍認為，生理疾病是人做夢的一個原因。前面提到的王符的“陰病夢寒，陽病夢熱，內病夢亂，外病夢發”，便是。對疾病致夢論述的最典型、最詳細的要算隋巢元方的《諸病源候論》，他說：“夫虛勞之人，血衰損，臟腑虛弱，易傷于邪。正邪從外集內，未有定舍，反淫于臟，不得定處，與榮衛俱行，而與魂魄飛揚，使人臥而不安，喜夢。”〔32〕疾病致夢在現代科學中是有充分的科學根據的。由上可以看出，在以上幾個生理因素中疾病致夢是最容易“參驗”的，因此它的可靠性也就最大。 我國古代思想家和醫學家不僅認識到物理因素和生理因素可導致夢境，而且認識到心理因素也可導致做夢。有哪些心理因素會引起人的夢境呢？從我國古代思想家和醫學家的言論來看，感知、記憶、思慮、情感、性格都會影響夢的產生及夢的內容。但論述較多的是思慮、情感、性格對夢的影響。（1）思慮致夢。我國古代思想家幾乎毫無例外地認為日有所思，夜有所夢。東漢時期的王符就認為：“人有所思，即夢其到；有憂，即夢其事。”〔33〕又說：“晝夜所思，夜夢其事。”他還曾舉例說：“孔子生于亂世，日思周公之德，夜即夢之。”〔34〕列子也認為“晝想”與“夜夢”是密切相關的。明代的熊伯龍亦認為，“至于夢，更屬‘思念存想之所致’矣。日有所思，夜則夢之。”〔35〕同代思想家王廷相也認為：“夢，思也，緣也，感心之跡也。”〔36〕那就是說夢既可由思慮引起，也可由感知，記憶引起。也即是說，王廷相認為人的整個認知過程都可引起夢境。如前文所述，他把夜間之夢看成是白日“思”的延伸、繼續。所謂“在未寐之前則為思，既寐之后即為夢，是夢即思也，思即夢也”。他又說：“思擾于晝，而夢亦紛擾于夜矣。”（2）情感致夢。東漢王符所說的“性情之夢”，《列子》中所言的“喜夢”、“懼夢”、“噩夢”均屬于情感引起的夢。晉代的張湛亦云：“晝無情念，夜無夢寐。”明代的熊伯龍，在承認思慮致夢的同時，也對情感致夢有十分深刻的認識。他舉例說：“唐玄宗好祈壇，夢玄元皇帝；宋子業耽淫戲，夢女子相罵；謝眺夢中得句，李白夢筆生花，皆憂樂存心之所致也。”〔37〕（3）性格致夢。我國古代思想家認為，人的性格對夢的內容有很大的影響。所謂“好仁者，多夢松柏桃李，好義者多夢刀兵金鐵，好禮者多夢簋籃籩豆，好智者多夢江湖川澤，好信者多夢山岳原野”。這段話除了說明夢境必須依賴經驗外，亦可說明夢對人性格的依存性。王廷相認為，具有“驕吝之心”的人，在夢中就會爭強斗勝；而具有“忮求之心”的人，在夢中亦會追貨逐利。總之不同的性格對夢境中的內容有不同影響。 從性欲望的潛意識活動和決定論觀點出發，指出夢是欲望的滿足，絕不是偶然形成的聯想，即通常說的，曰有所思，夜有所夢。他解釋說，夢是潛意識的欲望，由于睡眠時檢查作用松懈，趁機用偽裝方式繞過抵抗，闖入意識而成夢。夢的內容不是被壓抑與欲望的本來面目，必須加以分析或解釋。釋夢就是要找到夢的真正根源。 作者將夢分為顯相和隱義。顯相是隱義的假面具，掩蓋著欲望（隱義）。白天受壓抑的欲望，通過夢的運作方式瞞騙過檢查以滿足欲望。 【中文名稱】：幻覺 【英文名稱】：illusion 【材 料】：伏特加2份、米多利哈密瓜利口酒（Midori）0.5份、白橙皮利口酒0.5份（TripleSec）、青檸汁0.5份、檸檬水、哈密瓜片、檸檬片、櫻桃各適量 【制 法】：將伏特加、哈密瓜酒、橙皮酒和青檸汁倒入搖酒器與冰塊同搖，充分搖勻后過濾到盛有冰塊的大颶風杯中，以檸檬水充滿杯，攪拌，以哈密瓜片、檸檬片，櫻桃穿在雞尾酒簽上作為裝飾，插入長吸管飲用。 【作 者】：金銀島沙灘酒吧 Beachcomber Sand Bar 【聯系方式】：斐濟 瑪瑪努卡 Mamanuca 金銀島位于瑪瑪努卡群島中間的一座小珊瑚礁上，就像從斐濟主島大美地島漂來的長筏，這個島確實是太小了，所以在沙灘上一下子就可以找到這個酒吧。對日光浴者及沖浪者來說，這個酒吧是一個理想的休閑地。酒吧備有新鮮的果汁、生啤以及適口的熱帶雞尾酒——它們經常被裝飾成懸空花園的形狀。不要低估這款“幻覺”雞尾酒的品質，它經常還用哈密瓜片、櫻桃以及到處可見的小紙傘來裝飾。 影片信息 原 名： Phantoms 導 演： ( 喬·查派爾 Joe Chappelle ) 主 演： (本·阿弗萊克 Ben Affleck) (彼得·奧圖爾 Peter O'Toole) (羅絲·麥高恩 Rose McGowan) ( Joanna Going) (里夫·施雷伯 Liev Schreiber) (尼基·卡特 Nicky Katt) 上 映： 1998年01月23日 地 區： 美國 顏 色： 彩色 聲 音： 杜比數碼環繞聲(Dolby Digital) 時 長： 91 min / Argentina:92 類 型： 驚怵 恐怖 劇情 劇 情 一對姐妹回到科羅拉多的家鄉小鎮，發現鎮上所有人都死光了，尸體呈腫狀......最后，她們還是找到了兩個活人，小鎮的警長和副警長。他們沒有逃生工具，通訊設施也被毀壞，只好用無線電向外求援。政府派出大量兵力封鎖小鎮，同期而至的還有一位專門研究遠古歷史的教授。得出的結論是：發動襲擊者不是天外來客，而是被稱做“古代敵人"的來自地心的不明生物。他們將共同面對令人心驚膽顫的恐怖異象。影片根據迪恩.孔茨1983年出版的同名科幻小說改編。有評論認為，由于有全球知名的KNB特效公司參與制作，從視覺角度講述的這個版本，比原作更好看。 歌名：《幻覺》 作詞：Kivi小雷 作曲：盧玉煌 編曲：盧玉煌 演唱：Royal黛娜 混縮：小抑 專輯：夢的起航 出品：Fly sound飛弦音樂團隊 不知不覺漸漸對你依賴 牽起了手總是不舍放開 對你的愛你是否會明白 明白我對你的溫柔疼愛 越來越想感受你的存在 害怕突然相距千里之外 童話世界也許太過精彩 現實結局往往都被更改 不聞不問兩個人的未來 拼湊記憶回味那些不該 一起走時你總忽慢忽快 看著你還是跟不上節拍 漸行漸遠不懂到底是why 你說我的行為麻痹奇怪 我想是你不想太過直白 怕我失敗承受不了傷害 哦ー我對你的愛 你一直當做幻覺 是故意視而不見裝作無所謂 我轉身欲走 你也會拼命的寫 寫關于我們的一切 是不是太過做作表現出來的虛偽 不聞不問兩個人的未來 拼湊記憶回味那些不該 一起走時你總忽慢忽快 看著你還是跟不上節拍 漸行漸遠不懂到底是why 你說我的行為麻痹奇怪 我想是你不想太過直白 怕我失敗承受不了傷害 哦ー 我給你的愛 你一直當做幻覺 是一場無理鬧劇散場的結尾 我不想回頭 怕你看見我的淚 很狼狽讓風吹走凝聚沉默的氛圍 歌名:幻覺 歌手:陳坤 專輯:再一次實現 深夜無人的地鐵 仲夏夜的街 寂寞正在蔓延 風吹過你的側臉 清秀的發線 鎖定我的視線 忽然間是誰暫停了時間 才發現我對你有種感覺 愛上你或許是幻覺 Cinderella丟了玻璃鞋 徹夜失眠 你像夜若即若離 對我放電 愛上你若只是幻覺 意亂情迷也心甘情愿 或許明天 清醒之后再忽然發現 幻滅 不想躲 我不想走 命運決定這邂逅 決定邂逅 有時冒險勝過逃脫 專輯資料 再一次實現 歌手：陳坤 公司：新索音樂 時間：2006-05-26 語種：國語 地區：大陸 曲風：流行 基本信息 歌名：幻覺 作詞：黃家強 作曲：Beyond 編曲：Beyond 所屬專輯：《SOUND》 發行時間：1996年 歌詞信息 幻覺 詞:黃家強 曲:Beyond 編曲：Beyond 總覺得失去了靈魂了 這軀殼 思想總使我忘形了 無感覺 黑暗總使我忘形了 無感覺 不想清醒已浮沉半空 墜入幻想的夜幕里(我要世界虛幻) 實在是空虛太決對 從不(這個地球 得不到自由) 清醒一剎那 難得(這個地球 不可以自由) 沒理世間的變化 迷失(這個地球 得不到自由) 這孤單的腳印 尋找(這個地球 不可以自由) 幻覺擴張的快慰 你也會幻想 作者介紹 詞作者 黃家強：中國香港殿堂級搖滾樂隊Beyond的貝斯手，也是其樂隊的已故主唱兼吉他手黃家駒的弟弟，其籍貫為廣東省臺山市。黃家強在早年曾和梁翹柏一起組成樂隊，后于1983年底因李榮潮離開Beyond而加入該樂隊。黃家駒意外去世后，黃家強與Beyond的其他成員繼續以樂隊名義發展；Beyond解散后，黃家強開展了自己的音樂事業。2002年集合數名年青樂手組成Picasso Horses，簽約香港環球唱片推出個人專輯，并提拔新樂隊。 曲作者 Beyond：一支來自于中國香港的著名搖滾樂隊，也是華人地區的殿堂級樂隊之一，成立于1983年，其隊名的中文意思為“超越”。樂隊屬于原創型，其作品以寫實為主。樂隊曾經過多次地人事變動，其中以黃家駒、黃家強、黃貫中、葉世榮四人的陣容最廣為人知；自從黃家駒于1993年在日本東京意外去世之后，樂隊沒有再尋找新成員填補。 |
| 幻覺 | 幻覺 幻覺 ： huàn jué 幻覺(hallucination)是指沒有相應的客觀刺激時所出現的知覺體驗。換言之，幻覺是一種主觀體驗，主體的感受與知覺相似。這是一種比較嚴重的知覺障礙。幻覺與錯覺不同之處在于前者沒有客觀刺激存在。由于其感受常常逼真生動，可引起憤怒、憂傷、驚恐、逃避乃至產生攻擊別人的情緒或行為反應。企圖說服出現幻覺體驗的人不相信幻覺有時是徒勞的。幻覺偶然也能見于正常人。例如在似睡非睡的時候，出現幻聽或幻視，稱為入睡前幻覺；將醒而又倦睡時出現的幻覺，稱為睡醒前幻覺。幻覺也能通過暗示方式產生。如過去文獻中所的有些沉溺于宗教狂熱的人，聲稱見到了“ 觀音菩薩”或“耶穌基督”等，并不一定有病理意義。但是，應當說，幻覺大多是病理性。如果一個人多次出現幻覺，應當及時進行檢查，以便對其心理障礙進行診治，防止幻覺影響下發生傷人、出走或自殺等意外。 幻覺具有兩個主要特點： 第一、幻覺是一種感受，由于缺乏相應的現實刺激，所以客觀檢驗結果證明這種感受是虛幻的，但就患者自身體驗而言，卻并不感到虛幻。 第二，雖然幻覺源于主觀體驗，沒有客觀現實根源，但某些患者堅信其感受來自客觀現實。 幻覺按產生來源劃分可分為真性幻覺與假性幻覺兩種。 真性幻覺又稱完全性幻覺、知覺性幻覺。系指患者體驗為經由感官所感知到的實際不存在的、來源于客觀空間、具有“真實”鮮明生動的幻覺。患者堅信不移，伴有相應的思維、情感和意志行為反應。 假性幻覺（pseudohallucination）：幻覺形象不夠鮮明生動，產生于患者的主觀空間如腦內、體內。幻覺不是通過感覺器官而獲得，如聽到肚子里有說話的聲音，可以不用自己的眼睛就能看到頭腦里有一個人像。雖然幻覺的形象與一般知覺不同，但是患者卻往往非常肯定地認為他的確是聽到了或看到了，因而對此堅信不疑。 真性幻覺與假性幻覺的區別 真性幻覺 假性幻覺 (1)有知覺實體性 無知覺實體性（模象） (2)存在于客觀空間 存在于主觀空間 (3)由外部感官感受 由“內部感官”感受 (4)病人對幻覺有生動逼真的行為反應 病人大多意識到是主觀的東西 (5)知覺過程障礙 表象過程障礙 (1)要素性幻覺(或稱原始性幻覺)，指幻覺簡單、原始，如火光、哨音等。 (2)完全性幻覺，幻覺鮮明、生動、逼真、投射于外部空間，引起相應的情緒和行為反應。 (3)不完全幻覺(偽幻覺，pseudohallucination)：指一種存在于主觀空間，缺乏客觀實體感的幻覺。實際上這是一種病理表象，是一種取得知覺形象的思維。在某種程度上和形象生動的“夢”可以比擬。它具有知覺的輪廓清晰、色彩鮮明、形象生動的特點，但它缺乏知覺的實體性，并且不需要通過外部感官也能感受到，即直接由腦“看到”或“聽到”。病人雖閉起雙眼，但腦內仍有清晰的圖象。如為語聲，往往說不清聲音的來源和方向。 例，男，28歲，未婚，工人，患精神分裂癥已5年，近2年來覺得腦子里有說話的聲音，為一異已男子聲音。此后覺得自己為他人所控制，“一點不能自主”。有一次，腦子里的人帶他到一個地方，叫他搗毀人家的倉庫，說他是“玉皇大帝投胎”。還有一次買東西，腦子里的人不讓他思考，以致使他不能算帳。有時候，這個聲音又好象是在空中。 (4)思維化聲(audible thoughts)：指病人體驗到一種幻聽把他的思想大聲地講出來。幻聽與思維內容完全一致。如果思維同時伴隨聲音出現，病人覺得聲音是自己的，被稱為思維鳴響；如果覺得自己的思維內容由別人大聲講出來，則稱為讀心癥(mind-reading)。均以精神分裂癥多見。茲引述一例讀心癥如下：例，男，25歲，退伍軍人。6年來認為身上有竊聽器偵察員跟蹤他，對他進 行培養。電臺控制他的手腳神經，走路、上廁所時腦子里看見屁股下面有一個人的面部幻影(假性幻視)。近3年來，此偵察員對他進行思想干擾，污辱、迫害，使他心里產生了淫穢的說話聲。自己的一切要求和想法，都被心里的聲音講了出來，所以他堅信有人對他的思維進行竊聽。診斷為精神分裂癥。 (5)思維顯影(visible thoughts)：指與思維內容一致的幻視，與思維化聲相當，臨床上較罕見。 (6)精神性幻覺(psychic hallucination)：指病人感到腦內有無形文字、無聲言語，內容不屬于自己，也不能由主觀意志改變。例，男，30歲，患精神分裂癥一年。自述一年前晚上坐在沙發上看彩電節目，突然聽到一個聲音，似乎是叫自己的名字，此后就進行了對話。“聲音”(可能是腦子的一種感受，像默讀的語言)命他上床睡。接著這個默讀的聲音一會兒要幫他介紹對象，一會要才考他的科學知識。病人聲稱他覺得腦子里有人說話，但都是“無聲”的。其后發了被控制感，認為科學儀器控制了他，并認為母親參與了這種儀器的管理，因而與其母吵鬧不休。 還有幾種特殊類型的幻覺。機能性幻覺(functional hallucination)指感受現實刺激的同時，出現同一感官的幻覺體驗。如從自來水的流水聲中聽到了人們竊竊私語。與錯聽不同，對現實刺激并無歪曲，而是和幻覺同時感受。反射性幻覺(reflex hallucination)指一個感官接受客觀刺激時，在另一個感官出現了幻覺。如聽到廣播的幻覺。如聽到廣播聲時,面前出現人象。自窺癥(autoscopy),又稱鏡象幻影.。指患者看到了自己影像的幻覺。如一例精神分裂癥女病人說她見自己裸體的形象，還有冷的感覺。另一例女病人聲稱她看到自己的腦子，其中有許多小洞。妄想性蟲獸寄生感(delusional zoopathy)，很罕見。病人感到有動物在體表爬行或寄生于體內。上述這些幻覺可見于精神分裂癥與某些器質性腦病。 (1)幻聽(auditory hallucination)：最為常見。病人聽到各種聲音，常為言語聲。其來源、清晰程度和內容各不相 同。病人有相應的情緒和行為反應，如與幻聽對罵，或側耳諦聽，或將耳中塞以棉花(圖106-1)。幻聽可為評論、爭論或命令的內容，如為命令性幻聽，可直接支配患者的行動。 (2)幻視(visual hallucination)：多見鮮明生動的形象，亦可為支離 破碎的人形或令人驚恐的怪物猛獸。多見于感染、中毒所致的精神障礙。誤食毒蕈可出現豐富幻覺。云南省居民食用一種小美牛肝蕈時，常出現形象比實物小的“小人國樣幻視”。 (3)幻嗅(olfactory hallucination)：較少見，病人可聞到各種特殊的氣味，如異香、奇臭、血腥、燒焦氣味等。見于顳葉癲癇與精神分裂癥(圖23-1)。 (4)幻味(gustatory hallucination)：較少見，常與幻嗅或其他幻覺同時存在，病人感到進食或飲水時嘗到特殊味道，常引起拒食。見于顳葉癲癇與精神分裂癥。 (5)幻觸(tactile hallucination)：病人感到其皮膚粘膜有蟲爬、通電、火灼、手抓等異常感覺，可見于中毒性精神病與精神分裂癥。有性器官接觸感者，稱為性幻覺，尤多見精神分裂癥。 (6)本體幻覺(body-sensory hallucination)：較少見，包括內臟幻覺、運動幻覺和前庭幻覺。更年期發生的抑郁癥常有內臟幻覺。運動幻覺指病人處于靜止狀態時自覺身體某部位有運動感，以精神分裂癥多見。前庭幻覺指病人自感失去平衡，從而引起奇特姿勢和行為，可見于精神分裂癥和腦干器質性病變。 功能性幻覺：在某個感覺器官處于功能活動狀態的同時出現的幻覺。功能性幻聽與正常知覺同時出現、同時存在、同時消失，兩者互不融合。 例如，患者在聽收音機時，同時聽到罵他的聲音：關閉收音機，便聽不到罵他的聲音。多見于精神分裂癥，有時見于氣功所致精神障礙或其他精神障礙。 思維鳴響或思維回響：是特殊形式的幻覺。表現為患者能聽到自己所思考的內容。思維鳴響多見于精神分裂癥。 心因性幻覺：是強烈的精神刺激引發的幻覺。幻覺的內容與精神刺激因素有密切的聯系。僅僅見于應激相關精神障礙、癔癥等。 幻覺的產生有很多原因，包括中樞神經病變、情緒影響、暗示、弱視和重聽、感覺剝奪等。一切增加感覺分析器負擔或使感覺分析器活動增強的因素都能促使幻覺產生。登山運動員登上幾千米高峰以后，因缺乏感覺刺激可產生幻覺。老年人白內障摘除術后，也常發生幻覺，可能由于感覺剝奪與輕度老年性腦變化所致。弱視與重聽者，由于感覺分析器分辨困難，可有錯覺與幻覺。故重聽者常伴發偏執性精神病。腦器質性病變引起的幻覺更有許多臨床與實驗證實。 幻覺可以出現在高燒、癲癇等疾病的狀態下。也可以出現在一些異常心理的狀態下，在這種心理狀態下，患者放棄了基于客觀的、真實的觀念，以自我的心理狀態為反應的對象，把它們當成了外部刺激的特征。有些專家認為，大腦需要某種最低程度的來自環境的刺激，如果達不到這種最低的條件，或這種條件被一些心理障礙因素給破壞掉了，可能會促使大腦根據過去的經驗、人格因素等重新構建現實與環境的意義。便導致了幻覺的產生。這種理論認為，人人都有產生幻覺的能力，只不過在一般的情況下，它常與一些通過感官的真實刺激相互的作用被大腦不斷的檢驗，而抑制了這種能力。還有一些藥物可以導致幻覺產生，不過這并不是真正的幻覺，與自我產生的幻覺是不同的，而只不過是這些藥物對大腦作用的結果。 但有人認為幻覺是夢的不正常延伸，是在非睡眠狀態下出現的夢。在某些狀態下，包括作夢時，幻想與自我分離，人不會察覺是自己在幻想。 “幻想”自感覺記憶取出資料拼湊后再送回感覺區而成幻覺。夢幻覺的目的是在以模擬的感覺訊號取代真實訊號，驅動自律神經進行心身作用（夢的“心身作用說”）。 關于幻覺的本質有過不少討論。由于失明和耳聾仍可有幻覺，所以幻覺不是外周感受器的障礙。B.X.(кандинский) (1885)認為：“幻覺乃是與外來印象無直接關系的感覺中樞的興奮”。波波夫則認為幻覺是由于抑制過程引起。他指出幻覺在入睡或初醒時增強，服咖啡因減弱，服溴劑增強，事實上，幻覺確實易見于睡眠與覺醒的中間狀態。這兩種意見應看成是互相補充的，因為現代關于中樞抑制的研究證明，睡眠時中樞神經元并非都處于抑制狀態，某些神經元仍呈一定的興奮狀態。因此，幻覺也許是由于中樞產生抑制過程的條件下，大腦皮層某種程度和范圍的興奮所造成。由于幻覺產生是大腦整體的反應，因此，企圖把幻覺進行神經解剖定位是不正確的。 目前有許多使眼睛眼花繚亂的錯覺圖片,這些圖片是利用人眼錯覺制成的 視覺后像: 盯著燈泡看三十秒種以上，盡力不要移動目光。然后把目光移任何白色的區域。看到燈泡發光了嗎？這就是經典的“視覺后像”。 幻覺 這是一個負后象，當然，正后象也存在。 光刺激作用于視覺器官時，細胞的興奮并不隨著刺激的終止而消失，而能保留一短暫的時間。這種在刺激停止后所保留下來的感覺印象稱為后象。 視覺后象分正后象和負后象兩種。正后象是一種與原來刺激性質相同的感覺印象。負后象則是一種與原來刺激相反的感覺印象。如光亮部分變為黑暗部分，黑暗部分變為光亮部分。正負后象的發生是由于神經興奮所留下的痕跡的作用。我們看的電視、電影就是正后像的應用。膠片以24張/秒的速度放映，視覺的殘留使我們產生錯覺，誤認為畫面是連續的。如果看到的是一個有顏色的光刺激，則負后象是原來注視的顏色的補色。后象的持續時間受刺激的強度、作用時間、接受刺激的視網膜部位及疲勞等因素的影響。 幻覺 你稍微注視這個圖形，你將會感受到深度的倒轉。這個圖形也許是所有深度不明確的圖形中最具代表性的，這種深度不明確的圖形還有很多。這就是深度錯覺。為什么會這樣？現實的立體物體，是以平面的形式反映在視網膜上。視覺系統強迫地將一個平面的圖形在感知為一個立體的圖形。然而，在視網膜上，不同的立體物體可能會有相同的平面圖像。這時，視覺系統就將平面圖形感知為其中一個立體圖形，但也可能會感知為另一個。同時，你的大腦在某個時間只能感覺到一種圖像，而不可能同時感覺到兩種圖像。這一點跟“知覺模糊”類似。 黑線看起來是不是向外彎曲的？ 解析 黑線完全是筆直而平行的。這種經典幻覺由19世紀德國心理學家艾沃德·黑林首先發現。 幻覺 哪條線顯得長一點，紅線還是藍線？ 解析 紅線比藍線顯得長一點，盡管它們的長度完全相等。小于90°的角使包含它的邊顯得短一些，而大于90°的角使包含它的邊顯得長一些。這就是梯形幻覺。 解析：棋盤完全是平面的，這個棋盤以瑞典藝術家奧斯卡·路透斯沃德的一個設計為基礎，又布魯諾·危斯特創造。 幻覺 我們的古人相信，做夢總要有原因的。 王符就曾說“夫奇異之夢，多有收而少無為者矣”〔21〕，認為做夢總有原因可尋。做夢的原因主要三：即物理因素，生理因素和心理因素。 我國古代思想家認識到人的一部分夢境是由來自體內外的物理刺激制造的。來自體內的物理刺激，如一個人腹內的食物過量或不足的刺激而引起的夢境。所謂“甚飽則夢與，甚饑則夢取”，或“甚飽則夢行，甚饑則夢臥”。有來自體外的物理刺激，如人在睡眠中“藉帶而寢則夢蛇，飛鳥銜發則夢飛”〔22〕，“身冷夢水，身熱夢火”〔23〕，“將陰夢水，將晴夢火”〔24〕，“蛇之擾我也以帶系，雷之震于耳也似鼓入。”在夢的分類一節中的“感夢”（由感受風雨寒暑引起的夢）和“時夢”（由季節時令變化引起的夢）均屬于由外部物理刺激引起的夢。我國現代著名心理學家張耀祥教授對此曾評論道：“承認物理的刺激作為夢的原因，破除了無數關于夢的迷信。”〔25〕 我國古代思想家認識到做夢也可因生理因素而引起。我國古代學者涉及到的生理因素有四：（1）體內陰陽之氣的缺少或過量。前文已述，夢是睡眠中的不安穩狀態。睡不安穩常常會因體內的陰陽之氣缺少或過量造成。我國古代思想家、醫學家認為，在睡眠中由于缺少某種“氣”，而使睡眠處于不安穩狀態，從而出現夢境。《黃帝內經》就認為“是以少氣之厥，令人亡夢……”。我國古代思想家，醫學家也認為在睡眠中陰陽二氣中某些氣過量或全部過量也會使人產生夢境。《黃帝內經》也認為：“陰盛則夢涉大水恐懼，陽盛則夢大火燔灼，陰陽俱盛則相殺毀傷；上盛則夢飛，不盛則夢墮。”〔26〕《黃帝內經》的這一觀點被后代思想家廣泛繼承。如《列子》中就有類似的話：“故陰氣壯，則夢涉大水而恐懼；陽氣壯，則夢涉大火而燔@②：陰陽俱壯，則夢生殺。”〔27〕清代學者熊伯龍認為婦女在妊娠期間的夢與生男或生女有關：“生男陽氣盛，陽盛則腸熱，故夢剛物；生女陰氣盛，陰盛則腸冷，故夢柔物。”〔28〕（2）五臟之氣過盛。我國古代思想家，醫學家認為五臟氣過盛也是致夢的一個生理因素，所謂“肝氣盛則夢怒，肺氣盛則夢恐懼、哭泣、飛揚，心氣感則夢善笑恐畏，牌氣盛則夢歌樂、身體重不舉，腎氣盛則夢腰脊兩解不屬”〔29〕。以上兩個因素在古代影響是相當大的，并且有相當大的權威性。我們認為，如果說這兩種因素對探討或解析夢的原因有所貢獻的話，這貢獻便是它們對做夢的生理機制作出了嘗試性探討，給后人以某種啟示。但是這種探討僅僅停留在主觀猜測階段，缺乏科學根據，所以這些在歷史上曾發生巨大影響的學說，隨著現代科學的發展而失去意義。（3）內臟感通致夢。如二程就認為：“入夢不惟聞見思想，亦有內臟所感者。”〔30〕他們認為：夢是“內臟所感”或“心所感通”造成的。口渴的人夢見水、饑餓的人夢見食物，都證明內部感覺是可以致夢的。（4）氣血有余致夢。與上面幾種觀點密切聯系的是，我國古代還有一種觀點即夢是由于體內血氣有余而產生的。比如王夫之就認為：“盛而夢，衰而不復夢；或夢或不夢，而動不以時；血氣衰與之俱衰，面積之也非其富有。然則夢者，生于血氣之有余，而非原于性情之大足者矣。”又說：“形者，血氣之所感也。夢者，血氣之余靈也。”〔31〕我以為與上述三種觀點比較這種觀點的主觀猜測的成份更大，更沒有科學根據，如果說要有所肯定的話，只能說它在堅持唯物主義一元論形神觀，把夢這種精神活動看成是生理活動的產物方面有所貢獻。（5）疾病致夢。我國古代思想家、醫學家普遍認為，生理疾病是人做夢的一個原因。前面提到的王符的“陰病夢寒，陽病夢熱，內病夢亂，外病夢發”，便是。對疾病致夢論述的最典型、最詳細的要算隋巢元方的《諸病源候論》，他說：“夫虛勞之人，血衰損，臟腑虛弱，易傷于邪。正邪從外集內，未有定舍，反淫于臟，不得定處，與榮衛俱行，而與魂魄飛揚，使人臥而不安，喜夢。”〔32〕疾病致夢在現代科學中是有充分的科學根據的。由上可以看出，在以上幾個生理因素中疾病致夢是最容易“參驗”的，因此它的可靠性也就最大。 我國古代思想家和醫學家不僅認識到物理因素和生理因素可導致夢境，而且認識到心理因素也可導致做夢。有哪些心理因素會引起人的夢境呢？從我國古代思想家和醫學家的言論來看，感知、記憶、思慮、情感、性格都會影響夢的產生及夢的內容。但論述較多的是思慮、情感、性格對夢的影響。（1）思慮致夢。我國古代思想家幾乎毫無例外地認為日有所思，夜有所夢。東漢時期的王符就認為：“人有所思，即夢其到；有憂，即夢其事。”〔33〕又說：“晝夜所思，夜夢其事。”他還曾舉例說：“孔子生于亂世，日思周公之德，夜即夢之。”〔34〕列子也認為“晝想”與“夜夢”是密切相關的。明代的熊伯龍亦認為，“至于夢，更屬‘思念存想之所致’矣。日有所思，夜則夢之。”〔35〕同代思想家王廷相也認為：“夢，思也，緣也，感心之跡也。”〔36〕那就是說夢既可由思慮引起，也可由感知，記憶引起。也即是說，王廷相認為人的整個認知過程都可引起夢境。如前文所述，他把夜間之夢看成是白日“思”的延伸、繼續。所謂“在未寐之前則為思，既寐之后即為夢，是夢即思也，思即夢也”。他又說：“思擾于晝，而夢亦紛擾于夜矣。”（2）情感致夢。東漢王符所說的“性情之夢”，《列子》中所言的“喜夢”、“懼夢”、“噩夢”均屬于情感引起的夢。晉代的張湛亦云：“晝無情念，夜無夢寐。”明代的熊伯龍，在承認思慮致夢的同時，也對情感致夢有十分深刻的認識。他舉例說：“唐玄宗好祈壇，夢玄元皇帝；宋子業耽淫戲，夢女子相罵；謝眺夢中得句，李白夢筆生花，皆憂樂存心之所致也。”〔37〕（3）性格致夢。我國古代思想家認為，人的性格對夢的內容有很大的影響。所謂“好仁者，多夢松柏桃李，好義者多夢刀兵金鐵，好禮者多夢簋籃籩豆，好智者多夢江湖川澤，好信者多夢山岳原野”。這段話除了說明夢境必須依賴經驗外，亦可說明夢對人性格的依存性。王廷相認為，具有“驕吝之心”的人，在夢中就會爭強斗勝；而具有“忮求之心”的人，在夢中亦會追貨逐利。總之不同的性格對夢境中的內容有不同影響。 從性欲望的潛意識活動和決定論觀點出發，指出夢是欲望的滿足，絕不是偶然形成的聯想，即通常說的，曰有所思，夜有所夢。他解釋說，夢是潛意識的欲望，由于睡眠時檢查作用松懈，趁機用偽裝方式繞過抵抗，闖入意識而成夢。夢的內容不是被壓抑與欲望的本來面目，必須加以分析或解釋。釋夢就是要找到夢的真正根源。 作者將夢分為顯相和隱義。顯相是隱義的假面具，掩蓋著欲望（隱義）。白天受壓抑的欲望，通過夢的運作方式瞞騙過檢查以滿足欲望。 【中文名稱】：幻覺 【英文名稱】：illusion 【材 料】：伏特加2份、米多利哈密瓜利口酒（Midori）0.5份、白橙皮利口酒0.5份（TripleSec）、青檸汁0.5份、檸檬水、哈密瓜片、檸檬片、櫻桃各適量 【制 法】：將伏特加、哈密瓜酒、橙皮酒和青檸汁倒入搖酒器與冰塊同搖，充分搖勻后過濾到盛有冰塊的大颶風杯中，以檸檬水充滿杯，攪拌，以哈密瓜片、檸檬片，櫻桃穿在雞尾酒簽上作為裝飾，插入長吸管飲用。 【作 者】：金銀島沙灘酒吧 Beachcomber Sand Bar 【聯系方式】：斐濟 瑪瑪努卡 Mamanuca 金銀島位于瑪瑪努卡群島中間的一座小珊瑚礁上，就像從斐濟主島大美地島漂來的長筏，這個島確實是太小了，所以在沙灘上一下子就可以找到這個酒吧。對日光浴者及沖浪者來說，這個酒吧是一個理想的休閑地。酒吧備有新鮮的果汁、生啤以及適口的熱帶雞尾酒——它們經常被裝飾成懸空花園的形狀。不要低估這款“幻覺”雞尾酒的品質，它經常還用哈密瓜片、櫻桃以及到處可見的小紙傘來裝飾。 影片信息 原 名： Phantoms 導 演： ( 喬·查派爾 Joe Chappelle ) 主 演： (本·阿弗萊克 Ben Affleck) (彼得·奧圖爾 Peter O'Toole) (羅絲·麥高恩 Rose McGowan) ( Joanna Going) (里夫·施雷伯 Liev Schreiber) (尼基·卡特 Nicky Katt) 上 映： 1998年01月23日 地 區： 美國 顏 色： 彩色 聲 音： 杜比數碼環繞聲(Dolby Digital) 時 長： 91 min / Argentina:92 類 型： 驚怵 恐怖 劇情 劇 情 一對姐妹回到科羅拉多的家鄉小鎮，發現鎮上所有人都死光了，尸體呈腫狀......最后，她們還是找到了兩個活人，小鎮的警長和副警長。他們沒有逃生工具，通訊設施也被毀壞，只好用無線電向外求援。政府派出大量兵力封鎖小鎮，同期而至的還有一位專門研究遠古歷史的教授。得出的結論是：發動襲擊者不是天外來客，而是被稱做“古代敵人"的來自地心的不明生物。他們將共同面對令人心驚膽顫的恐怖異象。影片根據迪恩.孔茨1983年出版的同名科幻小說改編。有評論認為，由于有全球知名的KNB特效公司參與制作，從視覺角度講述的這個版本，比原作更好看。 歌名：《幻覺》 作詞：Kivi小雷 作曲：盧玉煌 編曲：盧玉煌 演唱：Royal黛娜 混縮：小抑 專輯：夢的起航 出品：Fly sound飛弦音樂團隊 不知不覺漸漸對你依賴 牽起了手總是不舍放開 對你的愛你是否會明白 明白我對你的溫柔疼愛 越來越想感受你的存在 害怕突然相距千里之外 童話世界也許太過精彩 現實結局往往都被更改 不聞不問兩個人的未來 拼湊記憶回味那些不該 一起走時你總忽慢忽快 看著你還是跟不上節拍 漸行漸遠不懂到底是why 你說我的行為麻痹奇怪 我想是你不想太過直白 怕我失敗承受不了傷害 哦ー我對你的愛 你一直當做幻覺 是故意視而不見裝作無所謂 我轉身欲走 你也會拼命的寫 寫關于我們的一切 是不是太過做作表現出來的虛偽 不聞不問兩個人的未來 拼湊記憶回味那些不該 一起走時你總忽慢忽快 看著你還是跟不上節拍 漸行漸遠不懂到底是why 你說我的行為麻痹奇怪 我想是你不想太過直白 怕我失敗承受不了傷害 哦ー 我給你的愛 你一直當做幻覺 是一場無理鬧劇散場的結尾 我不想回頭 怕你看見我的淚 很狼狽讓風吹走凝聚沉默的氛圍 歌名:幻覺 歌手:陳坤 專輯:再一次實現 深夜無人的地鐵 仲夏夜的街 寂寞正在蔓延 風吹過你的側臉 清秀的發線 鎖定我的視線 忽然間是誰暫停了時間 才發現我對你有種感覺 愛上你或許是幻覺 Cinderella丟了玻璃鞋 徹夜失眠 你像夜若即若離 對我放電 愛上你若只是幻覺 意亂情迷也心甘情愿 或許明天 清醒之后再忽然發現 幻滅 不想躲 我不想走 命運決定這邂逅 決定邂逅 有時冒險勝過逃脫 專輯資料 再一次實現 歌手：陳坤 公司：新索音樂 時間：2006-05-26 語種：國語 地區：大陸 曲風：流行 基本信息 歌名：幻覺 作詞：黃家強 作曲：Beyond 編曲：Beyond 所屬專輯：《SOUND》 發行時間：1996年 歌詞信息 幻覺 詞:黃家強 曲:Beyond 編曲：Beyond 總覺得失去了靈魂了 這軀殼 思想總使我忘形了 無感覺 黑暗總使我忘形了 無感覺 不想清醒已浮沉半空 墜入幻想的夜幕里(我要世界虛幻) 實在是空虛太決對 從不(這個地球 得不到自由) 清醒一剎那 難得(這個地球 不可以自由) 沒理世間的變化 迷失(這個地球 得不到自由) 這孤單的腳印 尋找(這個地球 不可以自由) 幻覺擴張的快慰 你也會幻想 作者介紹 詞作者 黃家強：中國香港殿堂級搖滾樂隊Beyond的貝斯手，也是其樂隊的已故主唱兼吉他手黃家駒的弟弟，其籍貫為廣東省臺山市。黃家強在早年曾和梁翹柏一起組成樂隊，后于1983年底因李榮潮離開Beyond而加入該樂隊。黃家駒意外去世后，黃家強與Beyond的其他成員繼續以樂隊名義發展；Beyond解散后，黃家強開展了自己的音樂事業。2002年集合數名年青樂手組成Picasso Horses，簽約香港環球唱片推出個人專輯，并提拔新樂隊。 曲作者 Beyond：一支來自于中國香港的著名搖滾樂隊，也是華人地區的殿堂級樂隊之一，成立于1983年，其隊名的中文意思為“超越”。樂隊屬于原創型，其作品以寫實為主。樂隊曾經過多次地人事變動，其中以黃家駒、黃家強、黃貫中、葉世榮四人的陣容最廣為人知；自從黃家駒于1993年在日本東京意外去世之后，樂隊沒有再尋找新成員填補。 |
| 同情 | 同情 同情：漢語詞組 同情：薔薇屬月季栽培品種 同情 （漢語詞組）同情是指對他人的苦難、不幸會產生關懷、理解的情感反應。同情以移情作用為基礎；狹義的同情中常常針對弱者、不幸，而且偏重于同情者本身的情感體驗（意識），但對“弱者”“不幸”的判斷常常帶有過多的主觀成分且考慮到潛意識中情感在行為中的體現，廣義的理解中，同情是一種普遍性的關懷情感反應，無關乎對象的強弱、貧富等，甚至延伸至動植物等對象。 對于沒有反映到意識部分的同情反應，亞當·斯密在《道德情操論》說的“人們總是更容易同情強者，所以人們炫富而隱貧。”則可作為很好的思考切入點；而在神經學中，同情則被認為與對有害刺激產生的警惕有關系。 |
| 社火 | 社火 （中國民間傳統慶典）社火（Shehuo）是中國民間一種慶祝春節的傳統慶典狂歡活動。也是高臺、高蹺、旱船、舞獅、舞龍、秧歌等等的通稱，具體形式隨地域而有較大差異。 “社火”來歷源遠流長，史料稱：“社火，在節日扮演的各種雜戲”；又稱：“民間鼓樂謂之社火，不可悉記，大抵以滑稽取笑。”（南宋·范成大《上元紀吳中節物俳諧體三十二韻》）。原始社會中，人類為戰勝野獸而生存，常在獵獸之后慶賀，或聚會扮獸慶賀，教育后代，樹立智、勇、謀各方本領。這是最早的扮獸戲和“村儺”活動。農家以戶族設“堂”，以村、堡設“社”；與“社”有關的事稱“社事”，諸如“香火朝山會社”、“社火會”、“孝義會”、“自樂班會”、“曲子會”、“吃割食”（有地方稱吃合食，也有的縣鄉稱‘吃割四’，買賣土地寫契約，讓四鄰同意、最后劃押寫契，四鄰不找麻煩）等等，把各種不同愛好的人組織起來，設會頭，訂會章，收會（社）員，交會費，有一定的感召力量和威望，遇有不規行為，也有權力處理。這種會社，每逢迎神報賽、慶賀集會，必然舉行游藝活動，鑼鼓火把助威，獅子龍燈游行，人群相隨，顯然是“人威”助長了“神威”，就形成了“社火”風俗，它與民間的“香火”還愿風俗（廟會風俗），如同攣生姊妹，正像民俗所述：“社火娛神，香火娛人”。其含意深邃而味長。 社火 （詞語釋義）社火，舊時村社迎神所扮演的雜戲。出處：范大成《上元紀吳中節物俳諧體三十二韻》自注：“民間鼓樂謂之社火，不可悉記，大抵以滑稽取笑。” 指同伙。伙伴出處：《水滸傳》五十八回：“但來尋山寨頭領，必然是社火中人故舊交友，豈敢有失祗應？” |
| 裙帶官 | 裙帶官 要說到“裙帶官”這個詞匯，比較明確的古籍記載中，是大宋朝后期的事，并且與北宋宰相王安石有關。王安石把次女嫁給宋朝大奸臣蔡京的弟弟蔡卞作小老婆，排號“七夫人”，蔡卞是王安石的門生，對這位“七夫人”言聽計從。宋代學者周煇（1126-？）《清波雜志》卷三中有一則記載：“蔡卞之妻七夫人，頗知書，能詩詞。蔡每有國事，先謀之于床笫，然后宣之于廟堂。……蔡拜右相，家宴張樂，伶人揚言曰：‘右丞今日大拜，都是夫人裙帶！’譏其官職自妻而致，中外傳以為笑。……”這里說的“夫人裙帶”就是指的“裙帶官”。 |
| 裙帶官 | 裙帶官 要說到“裙帶官”這個詞匯，比較明確的古籍記載中，是大宋朝后期的事，并且與北宋宰相王安石有關。王安石把次女嫁給宋朝大奸臣蔡京的弟弟蔡卞作小老婆，排號“七夫人”，蔡卞是王安石的門生，對這位“七夫人”言聽計從。宋代學者周?（1126-？）《清波雜志》卷三中有一則記載：“蔡卞之妻七夫人，頗知書，能詩詞。蔡每有國事，先謀之于床笫，然后宣之于廟堂。……蔡拜右相，家宴張樂，伶人揚言曰：‘右丞今日大拜，都是夫人裙帶！’譏其官職自妻而致，中外傳以為笑。……”這里說的“夫人裙帶”就是指的“裙帶官”。 |
| 牡丹 | 牡丹 （芍藥科芍藥屬植物）牡丹（學名：Paeonia suffruticosa Andr.）是芍藥科、芍藥屬植物，為多年生落葉灌木。莖高達2米；分枝短而粗。葉通常為二回三出復葉，偶爾近枝頂的葉為3小葉；頂生小葉寬卵形，表面綠色，無毛，背面淡綠色，有時具白粉，側生小葉狹卵形或長圓狀卵形，葉柄長5-11厘米，和葉軸均無毛。花單生枝頂，苞片5，長橢圓形；萼片5，綠色，寬卵形，花瓣5或為重瓣，玫瑰色、紅紫色、粉紅色至白色，通常變異很大，倒卵形，頂端呈不規則的波狀；花藥長圓形，長4毫米；花盤革質，杯狀，紫紅色；心皮5，稀更多，密生柔毛。蓇葖長圓形，密生黃褐色硬毛。花期5月；果期6月。 花色澤艷麗，玉笑珠香，風流瀟灑，富麗堂皇，素有“花中之王”的美譽。在栽培類型中，主要根據花的顏色，可分成上百個品種。”牡丹品種繁多，色澤亦多，以黃、綠、肉紅、深紅、銀紅為上品，尤其黃、綠為貴。牡丹花大而香，故又有“國色天香”之稱。 唐代劉禹錫有詩曰：“庭前芍藥妖無格，池上芙蕖凈少情。唯有牡丹真國色，花開時節動京城。”。在清代末年，牡丹就曾被當作中國的國花。1985年5月牡丹被評為中國十大名花之一，排行第二。是中國特有的木本名貴花卉，有數千年的自然生長和1500多年的人工栽培歷史。在中國栽培甚廣，并早已引種世界各地。牡丹花被擁戴為花中之王，有關文化和繪畫作品很豐富。 |
| 護書 | 護書 據有關資料記載，清代的護書，即官員用的公文夾，主要用于裝放各種札、諭、批等公文，并印有忌辰與萬壽的日期，以隨時提醒官員注意。山東威海劉公島博物館存有一件清代護書。 |
| 護書 | 護書 據有關資料記載，清代的護書，即官員用的公文夾，主要用于裝放各種札、諭、批等公文，并印有忌辰與萬壽的日期，以隨時提醒官員注意。山東威海劉公島博物館存有一件清代護書。 |
| 私自 | 私自 私自，漢語詞匯。 注音：sī zì 指背著組織或有關的人，自己（做不合乎規章制度的事）。 |
| 浮腫 | 浮腫 浮腫是機體細胞外液中水分積聚所致的局部或全身腫脹。浮腫與身體很多器官的病變有關，引起浮腫的病因很多，復雜多變。自身所處的環境，生活方式，行為動作等都可能引起浮腫。 |
| 浮腫 | 浮腫 '浮腫是機體細胞外液中水分積聚所致的局部或全身腫脹。浮腫與身體很多器官的病變有關，引起浮腫的病因很多，復雜多變。自身所處的環境，生活方式，行為動作等都可能引起浮腫。 |
| 健忘 | 健忘 （概念）健忘是指記憶力差、遇事易忘的癥狀。多因心脾虧損，年老精氣不足，或瘀痰阻痹等所致。常見于神勞、腦萎、頭部內傷、中毒等腦系為主的疾病之中。 解釋 用于比喻人容易忘記某人或某件事情。 是由于大腦皮層記憶神經出了毛病，包括腦腫瘤、腦外傷、腦炎等， 健忘 對付器質性健忘，如果是由于疾病引起的，應及時治療，或加強思維和體育鍛煉。加強思維活動就是多動腦子，多分析問題，可防止大腦遲鈍，使大腦皮層的記憶神經永葆青春；體育鍛煉可保證大腦有足夠的血液供應，有助于記憶。 健忘 臨床若對導致健忘的病種尚不能確定時，可以健忘待查作為初步診斷，并進行辨證論治。 1.健忘指善忘前事，而思維意識仍屬正常，與癡呆之智能減退，不曉其事可以鑒別。 2.據病情進行診斷思考，如： 健忘 （2）形體不弱而健忘，甚至有遺忘，且與精神情志因素密切相關者，多為氣厥、神郁等病。 （3）老人健忘明顯者，常見于腦絡痹、腦萎、臟躁等病。 （4）外傷、中毒、酒厥等所致健忘，必有相應的病史可查。 3.必要時，可考慮作腦血流圖、腦電圖、頭顱X線平片及CT掃描等檢查。 1.心脾氣血兩虛證：記憶力減退，或健忘前事，精神疲倦，食少腹脹，心悸不寐，舌淡，脈弱。補脾益氣、補血養心。 2.陰虛火旺證：健忘，多夢，心煩不寐，五心煩熱，午后潮熱，盜汗，男子遺精，女子夢交，舌紅瘦小，少苔，脈細數。滋陰降火、補益心腎。 健忘 4.瘀痰內阻證：健忘，頭暈而痛，身體困重，胸悶脘痞，心悸不寧，舌暗，苔膩，脈沉弦。祛痰化瘀。 健忘癥的發病原因 你是否為了找鑰匙把家里翻了個底朝天，結果發現它卻在自己手里？你是否在走出家門時突然想起煤氣沒關？你是否到銀行取錢時卻發現密碼記不起來了？如果經常這樣你可能患上了健忘癥。 什么是健忘癥呢？醫學用語稱之為暫時性記憶障礙。簡單講健忘癥就是大腦的思考能力（檢索能力）暫時出現了障礙。因此癥狀隨著時間的發展會自然消失。而有時看起來與這種癥狀很相似的癡呆則是整個記憶力出現嚴重損傷所致。它們是兩種截然不同的疾病。 健忘 腦髓空虛是健忘的基本病理變化，腎氣腎精虧虛是其基本病機。大量的實驗和臨床研究表明，老年腎虛者大多腦功能下降，大腦神經細胞減少，遞質含量及遞質受體數量均下降，內分泌功能紊亂，免疫功能下降，自身免疫和變態反應增加，體內自由基的容量及過氧化物隨年齡增加而積累，而抗自由基損傷的物質如SOD含量下降。這些變化說明腎虛是健忘的重要病因。以腎虛為主要病機，以補腎填精益髓為治療大法組方遣藥，來延緩衰老，防治老年性癡呆，健忘。可以說是傳統共識。但不管病情如何變化，腎虛始終貫穿健忘的整個病程，是其最本質的特征。臨床只要以補腎填精益髓立方防治健忘，就能取得較好療效。腎虛是老年性癡呆發病的重要病理基礎，痰凝血瘀是老年性癡呆發病的重要因素。痰瘀既是病理產物又是致病因素，痰凝血瘀推動了老年性癡呆的發生發展。正常衰老過程本身就有血瘀證存在的潛在性。故瘀血內停也是癡呆發病的重要原因，瘀阻心腦則可心神不安，心悸失眠，健忘癡呆，神昏譫語。《血證論·瘀血》也說：“瘀血攻心，心痛、頭暈、神氣昏迷……。” 健忘 健忘癥的發病原因是多樣的，其最主要的原因是年齡，最近健忘癥發病率有低齡化趨勢，但相對年輕人而言，四十歲以上的中老年更容易患健忘癥。人的最佳記憶力出現在二十歲前后，然后腦的機能開始漸漸衰退，二十五歲前后記憶力開始正式下降，年齡越大記憶力越低，因此二十多歲和三十多歲的人被健忘癥困擾也不是奇怪的事。此外，健忘癥的發生還有其外部原因，持續的壓力和緊張會使腦細胞產生疲勞，而使健忘癥惡化。過度吸煙、飲酒、缺乏維生素等可以引起暫時性記憶力惡化。最近，專家也開始注意到，心理因素對健忘癥的形成也有不容忽視的影響，到醫院就診的健忘癥患者有很多有抑郁癥癥狀。一旦人陷入抑郁癥，就會固執地僅關注抑郁本身而對社會上的人和事情漠不關心，于是大腦的活動力低下，而誘發健忘癥。由于到腦部的氣不足，腦的血液量減少導致記憶力減退。有孕育經歷的女性有更多的體驗。據統計，健忘癥患者中女性占了60%，而家庭主婦80%以上有健忘癥經歷。 健忘癥需要做如下鑒別。 1.心脾氣血兩虛證：記憶力減退，或健忘前事，精神疲倦，食少腹脹，心悸不寐，舌淡，脈弱。補脾益氣、補血養心。 2.陰虛火旺證：健忘，多夢，心煩不寐，五心煩熱，午后潮熱，盜汗，男子遺精，女子夢交，舌紅瘦小，少苔，脈細數。滋陰降火、補益心腎。 3.腎精不足證：健忘，精神萎靡，腰酸乏力，甚則滑精早泄，舌淡，脈沉細無力。補腎填精。 4.瘀痰內阻證：健忘，頭暈而痛，身體困重，胸悶脘痞，心悸不寧，舌暗，苔膩，脈沉弦。祛痰化瘀。 1.健忘指善忘前事，而思維意識仍屬正常，與癡呆之智能減退，不曉其事可以鑒別。 2.據病情進行診斷思考，如： (1)病久體弱，并有其他虛弱癥者，多屬神勞、不寐、卑蝶等病。 (2)形體不弱而健忘，甚至有遺忘，且與精神情志因素密切相關者，多為氣厥、神郁等病。 (3)老人健忘明顯者，常見于腦絡痹、腦萎、臟躁等病。 (4)外傷、中毒、酒厥等所致健忘，必有相應的病史可查。 3.必要時，可考慮作腦血流圖、腦電圖、頭顱X線平片及CT掃描等檢查。 認真回答以下問題可以檢驗你是否健忘。 1、經常忘記電話號碼或人的姓名。 2、有時已經發生的事情，短時間內卻無法回憶起細節。 健忘 4、很久以前曾經能熟練進行的工作，現在重新學習起來有困難。 5、反復進行的日常生活發生變化時，一時難以適應。 6、配偶生日、結婚紀念日等重要的事情總是忘記。 7、對同一個人經常重復相同的話。 8、不管什么事做過就忘了。 9、忘記約會。 10、說話時突然忘了說的是什么。 11、忘記吃藥時間。 12、買許多東西時總是漏掉一、二件沒買。 13、忘記關煤氣而把飯菜燒焦。 14、反復提相同的問題。 15、記不清某件事情是否做過。例如鎖門、關電源。 16、忘記應該帶走或帶來的東西。 17、說話時突然不知如何表達。 18、忘記把東西放在哪里。 19、曾經去過的地方再去卻找不到路。 20、物品在經常被放置的地方找不到，卻在想不到的地方找到了。 回答了以上問題，可以大體知道自己的健忘程度。 1、（符合0－5個）正常。偶爾有些瑣事想不起來，這只是極輕微的記憶力減退，沒必要浪費時間來擔心這個問題。 2、（符合6－14個）輕微的健忘癥。很多懷疑自己得了嚴重健忘癥的人大多數處于這個階段。輕微的健忘癥多數人都有，不必有太大的心理壓力，但應注意調整，戒煙酒，補充維生素。 3、（符合15－20個）嚴重的健忘癥。應找專家問診，尋找恰當方法治療。 治療健忘癥沒有天然妙藥，需尋找發病原因，防患于未然或通過調整減緩癥狀還是可以做到的。 1、勤于用腦“用進廢退”是生物界發展的一條普遍規律，大腦亦是如此。勤奮的工作和學習往往可以使人的記憶力保持良好的狀態。對新事物要保持濃厚的興趣，敢于挑戰。中老年人經常看新聞、電視、電影，聽音樂、特別是下象棋、圍棋，可以使大腦精力集中，腦細胞會處于活躍狀態，從而減緩衰老。此外，適當地有意識記一些東西，如喜歡的歌詞，記日記等對記憶力也很有幫助。 2、保持良好情緒 良好的情緒有利于神經系統與各器官、系統的協調統一，使機體的生理代謝處于最佳狀態，從而反饋性地增強大腦細胞的活力，對提高記憶力頗有裨益。 3、經常參加體育鍛煉 體育運動能調節和改善大腦的興奮與抑制過程，能促進腦細胞代謝，使大腦功能得以充分發揮，延緩大腦老化。 4、養成良好的生活習慣 大腦中一貫存在著管理時間的神經中樞，即所謂的生物鐘，工作、學習、活動、娛樂以及飲食要有一定的規律，以免造成生物鐘的紊亂、失調。尤其要保證睡眠的質量和時間，睡眠使腦細胞處于抑制狀態，消耗的能量得到補充。 從飲食方面來講，造成記憶力低下的元兇是甜食和咸食，而多吃維生素、礦物質、纖維質豐富的蔬菜水果可以提高記憶力。 5、摸索一些適合自己的記憶方法 對一定要記住的事情寫在筆記本上或寫在便條上，外出購物或出差時列一個單子，將必須處理的事情寫在日歷上……都是一些可取的記憶方法。另外，聯想、歸類都是一些良好的記憶習慣。 其實，健忘癥并不是可怕的疾病，但因為健忘而造成的憂郁、不安或自信心降低卻可能帶來更大的危害。我們認識了健忘癥就應該正確地對待它，積極地調整自己，不要讓它來困擾我們的工作、生活。 年紀一大記性差，就以為是老年癡呆。老年健忘不等于癡呆，不能隨便“扣帽子”，更不能亂用藥。 關于老年人健忘 從接診情況看，約9成患者的親人認為“健忘就是癡呆”，并在日常生活中流露出“癡呆不中用”的想法。其實，多數人上年紀后，會出現大腦功能萎縮，表現為近期記憶力減退、健忘等，這是正常的生理表現，并非癡呆。若過早認為是“癡呆”，反會害其出現精神問題。 診斷老年性癡呆的過程很嚴格，不僅要詢問患者病史，還會有針對性地做各種量表檢查。專家提醒：出現健忘千萬別亂吃藥， 因為少數藥物對肝、腎影響較大，服用后可能加重癥狀。 需要提醒的是，所有的藥物都有不良反應和禁忌癥，還沒確診的患者不要輕易嘗試。已確診的患者，必須要在專科醫生的指導下合理選用藥物。 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 健忘能不能治愈，目前還沒有答案，但是以下食品都是健腦的食品，如果能經常食用則可以補充腦力，增強記憶。 核桃： 核桃果仁內含豐富的不飽和脂肪酸、蛋白質、維生素等成分，可營養大腦，促進細胞的生長，延緩腦細胞的衰弱進程，提高思維能力。每次l－2個核桃，每日2次，生吃，可增強記憶，消除疲勞，使大腦功能恢復正常。 海帶： 海帶含有豐富的亞油酸、卵磷脂等營養成分，有健腦的功能，海帶等藻類食物中的磺類物質，更是頭腦中不可缺少的。 黃豆和沙丁魚： 被稱為植物蛋白之王的大豆中所含的谷酰氨和沙丁魚中的牛黃素是大腦必需的蛋白質。將適量的黃豆洗凈，與切成小塊的沙丁魚一起加水燉食或紅燒，每天或隔天1次，有增強記憶、延緩腦細胞衰老的作用。 芝麻等油類食品： 將芝麻搗爛，加入少量白糖沖開水吃，或買市售芝麻糊。芝麻餅干、芝麻飴等制品，早晚各吃1次，7日為1療程，5－6個療程后，可收到較好的效果。 南瓜： 南瓜味甘性平，有清心醒腦的功能，可治療頭暈、心煩、口渴等陰虛火旺病癥。因此，神經衰弱、記憶減退的人，將南瓜做菜食，每日1次，療程不限，有較好的治療效果。 葵花子： 常食葵花子有一定的補腦健腦的作用。實踐證明，喜食葵花子的人，不僅皮膚紅潤、細嫩，且腦子好用、記憶力強、言談有條不紊、思維敏捷、反應較快。 胡蘿卜： 胡蘿卜中所含的蛋白質、氨基酸、糖、維生素B2、鈣、磷、銅、鎂等營養成分，是強身健腦的佳品。 保加利亞的拉扎諾夫博士，以醫學和心理學為依據，對一些樂曲進行了研究，發現巴赫、亨德爾等人的作品中的慢板樂章，能夠消除大腦的緊張，使人進入冥想狀態。他讓學生們聽著節奏緩慢的音樂，并且放松全身的肌肉，合著音樂的節拍讀出需要記憶的材料。學習結束之后，再播放2分鐘歡快的音樂，讓大腦從記憶活動中恢復過來。很多試驗過這種方法的學生都覺得記憶效果很好。 我們知道，人常常在看書和學習中甚至是休閑時會經常背誦一些名篇、成語、佳句、詩歌短文、數理公式、外文單詞和技術要領知識嗎？那可是鍛煉記憶力的“硬功夫”呀。馬克思青年時就是用不熟練的外文背誦詩歌，鍛煉自己的記憶力的。每天堅持10至20分鐘的背誦，也能增進記憶力。 科學證明，正確的重復是有效記憶的主要方法，特別在人在學習中通過自己的腦、手、耳、口并用進行知識記憶時，記憶的效率高效果好。因為當你記憶時，應該用腦想，也要口念，手寫，在學習中不知不覺地調動了自身更多的記憶“通道”參加記憶，這樣使自己的記憶痕跡加深，記憶效果當然更好。 我們在學習與看書時往往對一些數字、年代不易記住。如果你善于聯想記憶，便好記了。如樁子表和房間法或叫羅馬房法和圖像字法，是聯想法的具體化。你可以將樁子或房間用來當成圖像的存放處樁子，原理就是讓要記憶的東西來跟已知的東西做連接。原來的東西就叫“樁子”，把新的要記憶的事物與樁子連接，此法用于大量數據和外語的記憶。 科學證明：人的咀嚼是能有效防止記憶衰退方法之一。有人認為，其原因在于咀嚼能使人放松，如果老人咀嚼得少，其血液中的荷爾蒙就相當高，足以造成短期記憶力衰退。如我們在觀察人群中就會發現，經常咀嚼的人牙齒就好，吃飯更香，學習能力和記憶能力也隨之增強。又如美國人最愛咀嚼口香糖就是例證。 嘮叨，在某種程度上幫助女性延長了記憶和壽命。嘮叨在語言運用中也是重復說某一個事情某一個人，經常地重復當然必須加深嘮叨人對某一事或某一個的關注和記憶。專家認為，女性比男性更樂于與人言語交流；男性進入老年期后，沉默寡言居多。而言語是不可或缺的心理宣泄方式，可防止記憶衰退。 攝取適量的“健康油脂”可減少血栓的發生，例如橄欖油、魚油是維持血液正常循環的好選擇，含有豐富維生素、礦物質的蔬菜水果也是保持健康的上佳選擇。有不少的人，不是記憶不得法，而是大腦中缺乏記憶信息傳遞員－－乙酸膽堿。如果你經常吃點上述食物，便可極大地改善你的記憶力。 人的軀體活動能改善健康情況，精神活動則能減輕記憶力衰退。特別是那些愛玩愛活動的人們興趣廣泛，涉獵眾多，知識面廣，記憶也強。科學證明：愛跳舞、讀書、玩紙牌、學外語等活動項目都能在不同程度上增加神經突觸的數目，增強神經細胞間的信號傳導，鞏固記憶。 一般情況而言，身體健康，愛好體育運動和熱愛生活的人，精力充沛，學習力強記憶力當然也強，人們在鍛煉身體時可以促進大腦自我更新。專家認為，長期的心血管運動可以減少因年齡增長出現的腦組織損失，可以減輕記憶力衰退。多項研究表明，要保持大腦活躍，只需經常運動。一周鍛煉三到四次的在校兒童，在10歲或11歲時考試成績一般都較高。經常走路的老年人在記憶測試中的表現要比那些慣于久坐的同齡人好。通過向消耗能量的大腦輸入額外的氧氣，鍛煉能增強智力。 最新研究還反駁了人出生后就不能再產生新的腦細胞這種說法。相反，研究發現體育鍛煉實際上能促進新腦細胞的增長。在老鼠身上，鍛煉引起的腦力增強效果在與學習和記憶有關的海馬狀突起上表現得最為明顯。 大量社會調查早已證明，家庭幸福對學習者而言是提高學習記憶力必要條件，特別是相戀的人或夫妻倆人的兩情相悅的幸福感會使雙方體內分泌激素和乙酰膽堿等物質，有利于增強機體免疫力，延緩大腦衰老。 1.方一： 材料：核桃仁、紅棗各60 克，杏花30 克(去皮尖)酥油、白蜜各30毫升，白酒1500 毫升。 用法：將白蜜、酥油溶化，倒入白酒和勻，隨將其余3 味藥研碎后放入酒內，密封。浸21 天后即可飲用，每次服15 毫升，每日2 次。 主治：健忘癥。 說明：陰虛火旺者忌服。 2.方二： 材料：阿膠10 克，白酒10～15 毫升。 用法：阿膠放入容器內，加入白酒，蒸至阿膠全部溶化后取出，乘熱打入1 個雞蛋攪勻，再蒸至蛋熟，頓服。每日2 次。 主治：同上。 3.方三： 材料：枸杞60 克，白酒500 毫升。 用法：將枸杞浸入白酒內封固，浸7 天后即可飲用，每晚服1 小杯。 主治：同上。 健忘一證，必定是真元虛損所致，別無它由。而且，不分陰虛、陽虛，統以精神不足為主。凡人秉二氣為生，二氣渾為一氣，神居二氣之中，為氣之主宰，所以稱為 “精、氣、神”。二氣貫于周身，神也遍于周身、精氣足，則神自然聰明，所以無所不知、精氣衰，則神必定昏沈，所以一時聰明一時糊涂。這種病雖然老年人居 多，老年性癡呆癥，就是元氣大傷所造成的。但青少年早戀、同居、自慰者，其損傷元氣的程度絕不亞于老年人，不可不警惕！ 健忘之證，是由于寒邪困擾，腎水虛而不能上升，以致心火不能下降之病。治療原則以交通陰陽為主。再以佛道的“調養、胎息”的功夫，將雜亂之心攝伏，天長日 久，功夫純熟，自然聰明異常。方用白通湯服至50~60劑，自然可使虛弱之“精氣神”恢復如常。 解釋：記憶力差,易忘事 jiàn wàng 健忘 (1).容易忘事。 唐 白居易 《偶作寄朗之》詩：“老來多健忘，唯不忘相思。” 元 鄭德輝 《王粲登樓》第四折：“這都是你義海恩山不可當，再休提貴人健忘。” 清 納蘭性德《淥水亭雜識》四：“以藥汁浸珠，自成粉，能治危病；又能救記性，不健忘。” 巴金《春》九：“少女的心并不是健忘的。” (2).指健忘癥。《醫宗金鑒·雜病心法要訣·朱砂安神丸》：“善忘前言曰健忘。” 宋 江休復《江鄰幾雜志》卷七五：“ 陳彭年奸諂，時有九尾野狐之號，晚節役用心神太過，遂成健忘。” 歌曲：健忘 歌手：周華健 作詞：陳靜楠 作曲：潘協慶 編曲：洪敬堯 專輯：有故事的人 發行公司：滾石唱片 發行日期：1998.08.05 你笑我除了記性什么都好 我想想也不算太糟糕 你生日幾月幾號我知道 只是你幾歲 沒那么重要 我覺得我的心思夠用就好 才不想儲存太多煩惱 只要能和你一起相守到老 我會把幸福 都寫成小抄 我可能忘了生氣也忘了壞心情 卻記得要逗你開心 曾有過什么風雨我很難記得仔細 只有甜蜜加倍甜蜜 我常常忘了休息 常忘了我自己 只記得別讓你擔心 沒有你那么聰明 我怎么活到如今 忘了一切沒有關系 我有你 你笑我除了記性什么都好 我想想也不算太糟糕 你生日幾月幾號我知道 只是你幾歲 沒那么重要 我覺得我的心思夠用就好 才不想儲存太多煩惱 只要能和你一起相守到老 我會把幸福 都寫成小抄 我可能忘了生氣 也忘了壞心情 卻記得要逗你開心 曾有過什么風雨 我很難記得仔細 只有甜蜜加倍甜蜜 我常常忘了休息 常忘了我自己 只記得別讓你擔心 沒有你那么聰明 我怎么活到如今 忘了一切沒有關系 我有你 我可能忘了生氣 也忘了壞心情 卻記得要逗你開心 曾有過什么風雨 我很難記得仔細 只有甜蜜加倍甜蜜 我常常忘了休息 常忘了我自己 只記得別讓你擔心 沒有你那么聰明 我怎么活到如今 忘了一切沒有關系 我有你 周華健《健忘》MV截圖 |
| 強笑 | 強笑 [拼音]:qiǎng xiào 強笑：① 強顏歡笑;勉強裝出笑臉 ②一種無法克制的笑，突發的大笑不止，笑聲高亢，但病人神志清醒，思維不亂，應答如常。 唐李白 《金陵江上遇蓬池隱者》詩：“空言不成歡，強笑惜日晚。” 宋 歐陽修 《歸田錄》卷二：“ 田元均 為人寬厚長者，其在三司，深厭干請者，雖不能從，然不欲峻拒之，每溫顏強笑以遣之。”《遼史·蕭塔剌葛傳》：“ 塔剌葛 捉 察割 耳…… 察割 不能答，強笑曰：‘何戲之虐也！’” 冰心 《南歸》：“晚上 藻 和我總是強笑相對。” 做到強笑，也就是偽裝，就得將心態放平，學會忍耐，對人生多些期待。 其實淺笑一下就可以了，不一定要大笑或者說笑出聲才行，在笑的時候想想其他開心的事，不要覺得這件事讓你多為難，淺笑一下，既馬上結束又能讓別人看到你是開心的真誠的。 多見于老年性彌漫性大腦動脈硬化等腦部器質性病變患者，顱外傷、腦腫瘤等也可引起。 突發的大笑不止，笑聲高亢，下頜抖動，但病人神志清醒，思維不亂，應答如常。伴隨頭痛、嘔吐。 陣發性癡笑：表現為陣發性不能自主的笑，多者每天發作幾次～幾十次，少則數天～數周發作一次，每次發作歷時幾十秒～數分種，是發笑性癲癇的特征。該病除發笑外，還常伴有多動癥、腦電圖改變(持續時間不定)和程度不同的意識障礙。 陣發性狂笑：笑性強迫癥患者常無故發笑，時而幽幽笑不露齒，時而張嘴大笑不止，每小時發作狂歡般大笑可達10余次，每次持續5-6秒鐘。發病初期常背著人偷偷發笑，后逐漸變得愈來愈難以控制，不論什么時候和場合，或大笑或微笑，絲毫沒有顧忌。這是一種特殊的精神病，是由于神經系統興奮和抑制過程的協調失常，不穩定的興奮過程使大腦皮質形成一個頑固的停滯性和惰性的興奮灶所致。 苦笑：常見于破傷風患者，這種笑并非發自病人內心，而是毀壞性的病態表現，是由于破傷風桿菌所分泌的痙攣性毒素首先侵犯到面部肌肉，使之發生緊張性收縮而造成的。發笑的同時還伴有牙關緊閉、四肢強直與角弓反張等癥狀。 假笑：這種笑見于隱匿性憂郁患者，其內心憂郁，往往對人報以微笑，只有嘴在笑，但面部表情并無快樂與激情。 |
| 強笑 | 強笑 [拼音]:qiǎng xiào 強笑：① 強顏歡笑;勉強裝出笑臉 ②一種無法克制的笑，突發的大笑不止，笑聲高亢，但病人神志清醒，思維不亂，應答如常。 唐李白 《金陵江上遇蓬池隱者》詩：“空言不成歡，強笑惜日晚。” 宋 歐陽修 《歸田錄》卷二：“ 田元均 為人寬厚長者，其在三司，深厭干請者，雖不能從，然不欲峻拒之，每溫顏強笑以遣之。”《遼史·蕭塔剌葛傳》：“ 塔剌葛 捉 察割 耳…… 察割 不能答，強笑曰：‘何戲之虐也！’” 冰心 《南歸》：“晚上 藻 和我總是強笑相對。” 做到強笑，也就是偽裝，就得將心態放平，學會忍耐，對人生多些期待。 其實淺笑一下就可以了，不一定要大笑或者說笑出聲才行，在笑的時候想想其他開心的事，不要覺得這件事讓你多為難，淺笑一下，既馬上結束又能讓別人看到你是開心的真誠的。 多見于老年性彌漫性大腦動脈硬化等腦部器質性病變患者，顱外傷、腦腫瘤等也可引起。 突發的大笑不止，笑聲高亢，下頜抖動，但病人神志清醒，思維不亂，應答如常。伴隨頭痛、嘔吐。 陣發性癡笑：表現為陣發性不能自主的笑，多者每天發作幾次～幾十次，少則數天～數周發作一次，每次發作歷時幾十秒～數分種，是發笑性癲癇的特征。該病除發笑外，還常伴有多動癥、腦電圖改變(持續時間不定)和程度不同的意識障礙。 陣發性狂笑：笑性強迫癥患者常無故發笑，時而幽幽笑不露齒，時而張嘴大笑不止，每小時發作狂歡般大笑可達10余次，每次持續5-6秒鐘。發病初期常背著人偷偷發笑，后逐漸變得愈來愈難以控制，不論什么時候和場合，或大笑或微笑，絲毫沒有顧忌。這是一種特殊的精神病，是由于神經系統興奮和抑制過程的協調失常，不穩定的興奮過程使大腦皮質形成一個頑固的停滯性和惰性的興奮灶所致。 苦笑：常見于破傷風患者，這種笑并非發自病人內心，而是毀壞性的病態表現，是由于破傷風桿菌所分泌的痙攣性毒素首先侵犯到面部肌肉，使之發生緊張性收縮而造成的。發笑的同時還伴有牙關緊閉、四肢強直與角弓反張等癥狀。 假笑：這種笑見于隱匿性憂郁患者，其內心憂郁，往往對人報以微笑，只有嘴在笑，但面部表情并無快樂與激情。 |
| 言笑自若 | 言笑自若【解釋】談笑如常，十分鎮定。【出處】《三國志·蜀志·關羽傳》：“時羽適請諸將飲食相對，臂血流離，盈于盤器，而羽割灸引酒，言笑自若。”宋·歐陽修《瀧岡阡表》：“其后修貶夷陵，太夫人言笑自若。”【示例】祭畢，即除去孝服，沐浴薰香，濃妝艷裹，～。 ◎明·羅貫中《三國演義》第三十八回 |
| 愚人節 | 愚人節 （西方節日）愚人節（April Fool's Day或All Fools' Day）也稱萬愚節、幽默節，愚人節。節期為公歷4月1日，是從19世紀開始在西方興起流行的民間節日，并未被任何國家認定為法定節日。在這一天人們以各種方式互相欺騙和捉弄，往往在玩笑的最后才揭穿并宣告捉弄對象為“愚人”。玩笑的性質極少包含實質惡意，但個別玩笑由于開得過大而引起人們的恐慌，從而產生較大規模反響并且衍生成為（傳媒）謠言和都市傳說，所以對于人們來說一般會加以避免開如有關災難之事的玩笑。 此外需要注意的是愚人節這天玩笑只能開到中午12點之前，這是約定俗成的嚴格規定，過了鐘點還開玩笑的人會立刻碰釘子，自找沒趣兒，稱為比被他取笑的人還要大的傻瓜。 |
| 愚人節 | 愚人節 （西方節日）愚人節（April Fool's Day或All Fools' Day）也稱萬愚節、幽默節，愚人節。節期為公歷4月1日，是從19世紀開始在西方興起流行的民間節日，并未被任何國家認定為法定節日。在這一天人們以各種方式互相欺騙和捉弄，往往在玩笑的最后才揭穿并宣告捉弄對象為“愚人”。玩笑的性質極少包含實質惡意，但個別玩笑由于開得過大而引起人們的恐慌，從而產生較大規模反響并且衍生成為（傳媒）謠言和都市傳說，所以對于人們來說一般會加以避免開如有關災難之事的玩笑。 此外需要注意的是愚人節這天玩笑只能開到中午12點之前，這是約定俗成的嚴格規定，過了鐘點還開玩笑的人會立刻碰釘子，自找沒趣兒，稱為比被他取笑的人還要大的傻瓜。 |
| 笑納 | 笑納 笑納是一個漢語詞匯，也作“哂納”， 拼音為：xiào nà， 釋義：客套話，用于請人收下自己的禮物。 《兒女英雄傳》第三八回中有相關記載。 |
| 笑納 | 笑納 笑納是一個漢語詞匯，也作“哂納”， 拼音為：xiào nà， 釋義：客套話，用于請人收下自己的禮物。 《兒女英雄傳》第三八回中有相關記載。 |
| 談笑風生 | 談笑風生【解釋】有說有笑，興致高。形容談話談得高興而有風趣。【出處】宋·辛棄疾《念奴嬌·贈夏成玉》詞：“遐想后日蛾眉，兩山橫黛，談笑風生頰。”【示例】他嘻嘻笑著，讓酒讓菜，～，又談起他的山林生活。 ◎梁斌《播火記》十七【近義詞】談笑自若、談古說今【反義詞】默默無語、相對無言【語法】主謂式；作謂語；形容談話談得高興而有風趣 |
| 談笑風生 | 【解釋】有說有笑，興致高。形容談話談得高興而有風趣。【出處】宋·辛棄疾《念奴嬌·贈夏成玉》詞：“遐想后日蛾眉，兩山橫黛，談笑風生頰。”【示例】他嘻嘻笑著，讓酒讓菜，～，又談起他的山林生活。 ◎梁斌《播火記》十七【近義詞】談笑自若、談古說今【反義詞】默默無語、相對無言【語法】主謂式；作謂語；形容談話談得高興而有風趣 |
| 笑里藏刀 | 笑里藏刀 【解釋】形容對人外表和氣，卻陰險毒辣。 【出處】《舊唐書·李義府傳》：“義府貌狀溫恭，與人語必嬉怡微笑，而褊忌陰賊。既處要權，欲人附己，微忤意者，輒加傾陷。故時人言義府笑中有刀。” 【示例】他把我丕的來藥倒，煙生七竅，冰浸四稍，誰承望～，眼見的喪荒郊。 ◎元·孟漢卿《魔合羅》第二折 【近義詞】佛口蛇心、口是心非 【反義詞】心口不一、推心置腹 【語法】偏正式；作謂語、賓語、定語；含貶義 |
| 呆滯 | 呆滯 科普中國呆是癡，不靈敏，目瞪口呆，滯是不通，遺落，呆癡不靈敏，不流通遺落在某一部位，沒有表情就是呆滯，一般發生在面或其他部位反應的遲鈍病癥，也可稱之為呆滯病。 “人以為呆滯病，不必治也”。此語出自《雜病要》。又稱癡病、癡呆證。指因氣郁生疾，積于胸中，久而傷胃，疾于心竅，胃氣衰敗所致終日默默不言語，不思不食，忽歌忽笑，忽愁忽哭，與之美食則不受，與之糞穢則無辭，有時睡數日不醒，有時坐數日不眠等神識異常之病癥。最易表現癥狀的部位是面部，大概相當于現代醫學的抑郁性精神病。 《內經》無呆滯，無郁病名，但«內經»有關五氣之郁的論述。如《素問.六元正紀大論》說“郁之甚者，治之奈何”，木郁達之，火郁發之，土郁奪之，金郁泄之，水郁折之”。并有較多關于情志，情緒，情懷，情結致郁的文章論述，如《素問.舉痛論》說“思則心有所存，神有所歸，正行留而不行，故氣結矣”《靈樞.本神》說“愁憂者，氣閉塞而不行”《素問.本病論》說“人憂愁思慮即傷心”，“人或恚怒，氣逆上而不下，即傷肝也”。《金匱要略.婦人雜病證并治》記載了屬于郁證的臟燥及梅核氣等多種病證，并觀察到這種病證多發于女性，多發生在自幼生活安逸，沒受過刺激，沖擊，打擊等之人。《諸病源侯論.結氣侯》說“結氣病者，憂思所生也，心有所存，神有所止，氣留而不行，故結于內。”郁為七情致病主要原因，結合中醫古經典和現代社會的認識，呆滯（癡）基本要素可歸納為如下幾個字：郁、結、舒、不暢、不通。 |
| 笑裏藏刀 | 【解釋】形容對人外表和氣，卻陰險毒辣。【出處】《舊唐書·李義府傳》：“義府貌狀溫恭，與人語必嬉怡微笑，而褊忌陰賊。既處要權，欲人附己，微忤意者，輒加傾陷。故時人言義府笑中有刀。”【示例】他把我丕的來藥倒，煙生七竅，冰浸四稍，誰承望～，眼見的喪荒郊。 ◎元·孟漢卿《魔合羅》第二折【近義詞】佛口蛇心、口是心非【反義詞】心口不一、推心置腹【語法】偏正式；作謂語、賓語、定語；含貶義 |
| 呆滯 | 呆滯 科普中國呆是癡，不靈敏，目瞪口呆，滯是不通，遺落，呆癡不靈敏，不流通遺落在某一部位，沒有表情就是呆滯，一般發生在面或其他部位反應的遲鈍病癥，也可稱之為呆滯病。 “人以為呆滯病，不必治也”。此語出自《雜病要》。又稱癡病、癡呆證。指因氣郁生疾，積于胸中，久而傷胃，疾于心竅，胃氣衰敗所致終日默默不言語，不思不食，忽歌忽笑，忽愁忽哭，與之美食則不受，與之糞穢則無辭，有時睡數日不醒，有時坐數日不眠等神識異常之病癥。最易表現癥狀的部位是面部，大概相當于現代醫學的抑郁性精神病。 《內經》無呆滯，無郁病名，但«內經»有關五氣之郁的論述。如《素問.六元正紀大論》說“郁之甚者，治之奈何”，木郁達之，火郁發之，土郁奪之，金郁泄之，水郁折之”。并有較多關于情志，情緒，情懷，情結致郁的文章論述，如《素問.舉痛論》說“思則心有所存，神有所歸，正行留而不行，故氣結矣”《靈樞.本神》說“愁憂者，氣閉塞而不行”《素問.本病論》說“人憂愁思慮即傷心”，“人或恚怒，氣逆上而不下，即傷肝也”。《金匱要略.婦人雜病證并治》記載了屬于郁證的臟燥及梅核氣等多種病證，并觀察到這種病證多發于女性，多發生在自幼生活安逸，沒受過刺激，沖擊，打擊等之人。《諸病源侯論.結氣侯》說“結氣病者，憂思所生也，心有所存，神有所止，氣留而不行，故結于內。”郁為七情致病主要原因，結合中醫古經典和現代社會的認識，呆滯（癡）基本要素可歸納為如下幾個字：郁、結、舒、不暢、不通。 |
| 笑裡藏刀 | 【解釋】形容對人外表和氣，卻陰險毒辣。【出處】《舊唐書·李義府傳》：“義府貌狀溫恭，與人語必嬉怡微笑，而褊忌陰賊。既處要權，欲人附己，微忤意者，輒加傾陷。故時人言義府笑中有刀。”【示例】他把我丕的來藥倒，煙生七竅，冰浸四稍，誰承望～，眼見的喪荒郊。 ◎元·孟漢卿《魔合羅》第二折【近義詞】佛口蛇心、口是心非【反義詞】心口不一、推心置腹【語法】偏正式；作謂語、賓語、定語；含貶義 |
| 獃滯 | 呆滯 科普中國呆是癡，不靈敏，目瞪口呆，滯是不通，遺落，呆癡不靈敏，不流通遺落在某一部位，沒有表情就是呆滯，一般發生在面或其他部位反應的遲鈍病癥，也可稱之為呆滯病。 “人以為呆滯病，不必治也”。此語出自《雜病要》。又稱癡病、癡呆證。指因氣郁生疾，積于胸中，久而傷胃，疾于心竅，胃氣衰敗所致終日默默不言語，不思不食，忽歌忽笑，忽愁忽哭，與之美食則不受，與之糞穢則無辭，有時睡數日不醒，有時坐數日不眠等神識異常之病癥。最易表現癥狀的部位是面部，大概相當于現代醫學的抑郁性精神病。 《內經》無呆滯，無郁病名，但«內經»有關五氣之郁的論述。如《素問.六元正紀大論》說“郁之甚者，治之奈何”，木郁達之，火郁發之，土郁奪之，金郁泄之，水郁折之”。并有較多關于情志，情緒，情懷，情結致郁的文章論述，如《素問.舉痛論》說“思則心有所存，神有所歸，正行留而不行，故氣結矣”《靈樞.本神》說“愁憂者，氣閉塞而不行”《素問.本病論》說“人憂愁思慮即傷心”，“人或恚怒，氣逆上而不下，即傷肝也”。《金匱要略.婦人雜病證并治》記載了屬于郁證的臟燥及梅核氣等多種病證，并觀察到這種病證多發于女性，多發生在自幼生活安逸，沒受過刺激，沖擊，打擊等之人。《諸病源侯論.結氣侯》說“結氣病者，憂思所生也，心有所存，神有所止，氣留而不行，故結于內。”郁為七情致病主要原因，結合中醫古經典和現代社會的認識，呆滯（癡）基本要素可歸納為如下幾個字：郁、結、舒、不暢、不通。 |
| 梟羊 | 梟羊 身似羊而梟首張翅。梟陽國在北朐1之西，其為人人面長唇，黑身有毛，反踵2，見人則笑，左手操管。[《山海經"海內南經》] 綜之，本人認為應為第一種意見更妥，因為其名字可看出與梟有關，而第二種狒狒類與梟類無關。故應采取第一種傳說為佳。 |
| 弄月嘲風 | 弄月嘲風【解釋】弄：玩賞；嘲：嘲笑；風、月：泛指各種自然景物。指描寫風云月露等景象而思想內容貧乏的寫作。【出處】唐·白居易《將歸渭村先寄舍弟》詩：“詠月嘲風先要減，登山臨水亦宜稀。”【示例】俺又不曾～，怎攬下這場愁山悶海。 ◎元·無名氏《爭報恩》第二折 |
| 弄月嘲風 | 【解釋】弄：玩賞；嘲：嘲笑；風、月：泛指各種自然景物。指描寫風云月露等景象而思想內容貧乏的寫作。【出處】唐·白居易《將歸渭村先寄舍弟》詩：“詠月嘲風先要減，登山臨水亦宜稀。”【示例】俺又不曾～，怎攬下這場愁山悶海。 ◎元·無名氏《爭報恩》第二折 |
| 睡覺 | 睡覺 睡覺，一般是指人類睡眠，是人類不可缺少的一種生理現象。人的一生中，睡眠占了近1/3的時間，它的質量好壞與人體健康與否有密切關系，由此可見睡眠對每一個人是多么重要。從某種意義上說，睡眠的質量決定著生活的質量。可是一個人為什么要睡眠？這個問題一直是科學家想要徹底解決的問題。最近，據英國《新科學家》雜志報道，科學家們針對睡眠的原因提出了幾種說法，從養精蓄銳的淺顯理論到涉及記憶處理的復雜理論，都對人類的睡眠進行了全面的探討。 |
| 睡覺 | 睡覺 睡覺，一般是指人類睡眠，是人類不可缺少的一種生理現象。人的一生中，睡眠占了近1/3的時間，它的質量好壞與人體健康與否有密切關系，由此可見睡眠對每一個人是多么重要。從某種意義上說，睡眠的質量決定著生活的質量。可是一個人為什么要睡眠？這個問題一直是科學家想要徹底解決的問題。最近，據英國《新科學家》雜志報道，科學家們針對睡眠的原因提出了幾種說法，從養精蓄銳的淺顯理論到涉及記憶處理的復雜理論，都對人類的睡眠進行了全面的探討。 |
| 傳家寶 | 傳家寶 （微電影）謝斐導演作品 微電影《傳家寶》 陜西衛視2013華夏微電影全國職工微電影巡展首映禮影片 黑色喜劇 笑尿了的小保安 1．家中世代相傳的珍貴物品。 姚雪垠《李自成》第一卷第八章：“這是個傳家寶，留下自己用吧。” 2．用作比喻。如：艱苦奮斗是我們的傳家寶。 |
| 傳家寶 | 傳家寶 （微電影）謝斐導演作品 微電影《傳家寶》 陜西衛視2013華夏微電影全國職工微電影巡展首映禮影片 黑色喜劇 笑尿了的小保安 1．家中世代相傳的珍貴物品。 姚雪垠《李自成》第一卷第八章：“這是個傳家寶，留下自己用吧。” 2．用作比喻。如：艱苦奮斗是我們的傳家寶。 |
| 賣查梨 | 賣查梨 亦作“ 賣楂梨 ”。1.原為一般專走妓院賣糖食雜貨的小販的叫賣聲，因其兜攬生意時常陪笑臉，故轉指笑臉奉承。有時亦含輕薄、無規矩的意思。 元 無名氏 《舉案齊眉》第三折：“[ 張 云]兄弟，你看這女人，他這般受苦，倒說喒磕牙料嘴。[正旦唱]陪著笑賣查梨。” 元 關漢卿 《五侯宴》第四折：“你那里乾支剌的陪笑賣楂梨。”(2).冒充，欺騙。 元 關漢卿 《救風塵》第一折：“俺不是賣查梨，他可也逞刀錐。” |
| 賣查梨 | 賣查梨 亦作“ 賣楂梨 ”。1.原為一般專走妓院賣糖食雜貨的小販的叫賣聲，因其兜攬生意時常陪笑臉，故轉指笑臉奉承。有時亦含輕薄、無規矩的意思。 元 無名氏 《舉案齊眉》第三折：“[ 張 云]兄弟，你看這女人，他這般受苦，倒說喒磕牙料嘴。[正旦唱]陪著笑賣查梨。” 元 關漢卿 《五侯宴》第四折：“你那里干支剌的陪笑賣楂梨。”(2).冒充，欺騙。 元 關漢卿 《救風塵》第一折：“俺不是賣查梨，他可也逞刀錐。” |
| 傾心 | 傾心 （[傾心]app應用簡介）[傾心]，全球首款專業情緒管理社交軟件。 它是您24小時貼身的情緒管家，它幫助你記錄你的情緒，發現你的情緒變化周期(Emotional Cycle)，并提供多種渠道(如內嵌的心理咨詢服務)幫助您管理你的情緒。當然，作為一個情緒社交軟件，您還可以用它來關注你所關注的其他人的情緒狀態。扭動一下按鈕即可記錄當下心情拍照、錄音、文字描述，讓你更加確切的描述您的心情狀態你可以自由選擇心情的分享對象，它既可以是你的個人隱私也可以和任何你想分享的人分享情緒周期，讓你以全所未有的方式從根本上了解您的情緒規律并以此更加合理的安排你的工作、生活及學習心情廣場是您關注和傾聽他人心聲的地方發現好友或陌生人心情不好，給他的心情狀態一個簡單的回復，傳播正能量心情不好？隨機的一幅搞笑圖片和笑話將給你帶來些許快樂長期處于情緒不佳狀態，我們的心理咨詢服務將從專業角度為您排憂解難 傾心 （詞語概念）傾心，漢語詞匯。 拼音：qīng xīn 釋義：1. 向往；仰慕。2. 指男女之間鐘情愛慕。3. 盡心；誠心誠意。4. 指葵藋之類植物本性傾向于太陽。比喻忠貞不二。 把心里想的毫不保留地交談，或者對某人、某事用盡心思，表示極其喜歡某人、某事。 |
| 傾心 | 傾心 （[傾心]app應用簡介）[傾心]，全球首款專業情緒管理社交軟件。 它是您24小時貼身的情緒管家，它幫助你記錄你的情緒，發現你的情緒變化周期(Emotional Cycle)，并提供多種渠道(如內嵌的心理咨詢服務)幫助您管理你的情緒。當然，作為一個情緒社交軟件，您還可以用它來關注你所關注的其他人的情緒狀態。扭動一下按鈕即可記錄當下心情拍照、錄音、文字描述，讓你更加確切的描述您的心情狀態你可以自由選擇心情的分享對象，它既可以是你的個人隱私也可以和任何你想分享的人分享情緒周期，讓你以全所未有的方式從根本上了解您的情緒規律并以此更加合理的安排你的工作、生活及學習心情廣場是您關注和傾聽他人心聲的地方發現好友或陌生人心情不好，給他的心情狀態一個簡單的回復，傳播正能量心情不好？隨機的一幅搞笑圖片和笑話將給你帶來些許快樂長期處于情緒不佳狀態，我們的心理咨詢服務將從專業角度為您排憂解難 傾心 （詞語概念）傾心，漢語詞匯。 拼音：qīng xīn 釋義：1. 向往；仰慕。2. 指男女之間鐘情愛慕。3. 盡心；誠心誠意。4. 指葵藋之類植物本性傾向于太陽。比喻忠貞不二。 把心里想的毫不保留地交談，或者對某人、某事用盡心思，表示極其喜歡某人、某事。 |
| 喜峰口 | 喜峰口 （河北省唐山市喜峰口）喜峰口位于唐山市北部遷西縣與寬城縣接壤處。是燕山山脈東段的隘口，古稱盧龍塞，路通南北。漢代曾在此設松亭關（“喜峰口即松亭關”存誤，后面有論述。），歷史悠久。東漢末曹操與遼西烏桓作戰，東晉時前燕慕容儁進兵中原，都經由此塞。后易名喜逢口。相傳昔有人久戍不歸，其父四處詢問，千里來會，父子相逢于山下，相抱大笑，喜極而死，葬于此處，因有此稱。約至明永樂后，訛稱為喜峰回。明景泰三年（1452）筑城置關，稱喜峰口關。今通稱喜峰口。 |
| 咳咳 | 咳咳 咳為多音字，有[ké]與[hāi]兩種讀音。 其中讀作[hāi][hāi]為傳統用法，主要涵義有： 胎兒拳曲貌。 喜笑貌。 近十年來，隨著網絡上社交媒體的流行，咳[ké]咳[ké]作為一種擬聲詞在語言中出現，用以模仿咳嗽時的聲音。主要涵義如下： 表達尷尬。 根據場景有提示，暗示等含義 表達自己生病的狀態。 一種敷衍的表示。 (1).胎兒拳曲貌。《說文·亥部》：“亥……從二。二，古文上字。一人男，一人女也。從乙，象褱子咳咳之形。” 王筠 句讀：“咳咳，重言之，似指胞中拳曲之狀。” (2).喜笑貌。《西游記》第九三回：“只見街坊上，士農工商，文人墨客，愚夫俗子，齊咳咳都道：‘看拋繡球去也！’” 自21世紀初至今，“咳咳[ké][ké]”一詞經常被應用在網絡文學，網絡漫畫等文化領域，并隨著社交媒體廣泛傳播。 至今，“咳咳[ké][ké]”一詞在大眾眼中已成為約定俗成的擬聲詞，用于表達相關涵義，并被廣泛認知，為當代新興詞匯之一。 |
| 刮骨 | 刮骨 刮骨，典故名，典出《三國志》卷三十六〈蜀書·關羽傳〉。關羽曾被亂箭射中，用刀刮除骨上的藥毒以治創傷，關羽談笑自若。后用為形容精神堅強的典實 |
| 格格 | 格格 格格，原名蒙克其其格，出生于內蒙古烏蘭布統大草原，蒙漢混血兒，中國內地女歌手，新派女中音。 2007年發行單曲《想你想到草綠了》進入娛樂圈；2009年推出個人首張個人專輯 《火苗》，其中同名主打歌《火苗》獲得廣泛關注；2010年發行第二張專輯 《雪蓮》再續殊榮，主打歌《萬樹繁花》走紅。2011年發行第三張專輯《等你來草原》。2012年推出專輯《很有味道》。2013年1月發行單曲《羞答答的玫瑰唱情歌》。2013年8月推出專輯《草原上的月光》。 2013年12月與李健仁合作出演微電影《貌美如花》。2014年6月擔任《星光大道》評委，推出佛教MV 《金頂佛光》、《四季圣蓮》。2015年1月份在香港會展中心舉行的“影響中國”大型評選活動頒獎典禮上獲得“杰出民族貢獻獎”；7月赴泰國受邀參加中泰建交四十周年演出，被聘為”中泰藝術家聯合會海外文藝部主任“；11月份發行單曲《飛鳥的夢想》。12月受邀擔任《百萬造星》真人秀節目評委；2016年受邀《星光大道》嘉賓評委；7月獲得“CCTV《百姓春晚》群眾最喜歡歌手獎”。 此外，她還是中國名譽環保形象大使、聯合國千年發展目標公益大使和中國佛教圣地吉林敦化六頂山金鼎大佛形象大使、中國國際野外科研“守望地球”志愿者、中泰藝術家聯合會海外文藝部主任、“內蒙古禁毒大使”和“赤峰市終身禁毒大使”。 |
| 跳舞 | 跳舞 （起點中文網白金作家）跳舞，原名陳彬，江蘇南京人氏，起點中文網白金作家， 中國作協會員、具有強大號召力的網絡作家之一，也是頗為成功的網絡職業作家之一。 2011年加入中國作家協會，成為繼唐家三少之后第二位加入中國作家協會的網絡作家。 2013中國網絡作家富豪榜，跳舞以550萬元的版稅收入位居第十，引發廣泛關注。 2016年，江蘇省網絡作家協會正式成立，跳舞當選主席。 他的作品簡繁體出版暢銷海峽兩岸，多部作品已完成網絡游戲跨平臺改編，讀者遍布全球華語文化圈。 代表作品有四大西方奇幻小說《變臉武士》、《惡魔法則》、《獵國》和《天驕無雙》以及四大都市小說《欲望空間》、《嬉皮笑臉》、《邪氣凜然》和《天王》。此外還有東方玄幻小說《至尊無賴》，都市異能小說《天啟之門》等作品。 年輕未必有為，瀟灑但不英俊，特征是喜歡邪惡路線和惡搞路線，實際上卻是心地善良的大好青年。所寫作品中的邪惡、狡猾、好色等元素，那絕對是憑空想象，而無實際經歷。獵國游戲策劃之一。 自2004年創作《嬉皮笑臉》以來，跳舞已完成了《邪氣凜然》、《惡魔法則》等八部作品，作品網絡總點擊量超過一億，作品簡繁體出版，多部作品完成網絡游戲跨平臺改編。 2017年2月，第二屆網文之王評選中位列百強大神。 2018年5月，第三屆“橙瓜網絡文學獎”評選中位列十二主神。 跳舞 （漢語詞語）跳舞通常指伴隨音樂按照有節奏的步伐而移動，或者單獨一個人，或者帶一個舞伴，或者以集體形式，是為了好看或是追求某種涵意。 |
| 幽默感 | 幽默感 （幽默的情緒表現）幽默感是一種特殊的情緒表現。它是以親切感為基礎的，對人性化萌態的關照效果。這種萌芽的“小兒科狀態”被覺察到時就會引發幽默感。人性化萌芽態包括初步形態、初級智能、初級情商、低效的神經控制、初級的趣味、初級的語言、低能的思想行為等等。萌態作為人類成長的必經之路已深深印刻在生物機理當中，即便動物出現類似的萌態也會激發人類的親切關照，從而引發起幽默感。因此可以說，幽默感是一種以高見低的親切感。也因此，幽默感的主體充滿了對于對象的理解和共鳴。幽默感完全區別于嘲笑，因為嘲笑的對象是主體不可理解的，或是被主體認為是病態的對象。病態是病理性的，而萌態則是生理成長性的。 |
| 結拜 | 結拜 結拜：漢語詞語 結拜：《夢幻西游》游戲系統 結拜 （漢語詞語）舊時中國社會交際習俗，沒有血緣關系的人結為兄弟姐妹，因為志趣相投以示親近的一種方式，也有基于共同利益的個人或集團，以磕頭換帖、同飲血酒、對天盟誓的方式結為兄弟姐妹，以共同的信仰和誓言來約束和維護共同的利益關系。 清代吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第23回：“你說起結拜，我說個笑話給你聽。” 示例：清·曾樸《孽海花》第19回：“我們老人家給總管連公公是～，是他通的信。” 用法：作賓語、定語；用于交往等 近義詞：義結金蘭引 反義詞：絕交。 |
| 結拜 | 結拜 結拜：漢語詞語 結拜：《夢幻西游》游戲系統 結拜 （漢語詞語）舊時中國社會交際習俗，沒有血緣關系的人結為兄弟姐妹，因為志趣相投以示親近的一種方式，也有基于共同利益的個人或集團，以磕頭換帖、同飲血酒、對天盟誓的方式結為兄弟姐妹，以共同的信仰和誓言來約束和維護共同的利益關系。 清代吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第23回：“你說起結拜，我說個笑話給你聽。” 示例：清·曾樸《孽海花》第19回：“我們老人家給總管連公公是～，是他通的信。” 用法：作賓語、定語；用于交往等 近義詞：義結金蘭引 反義詞：絕交。 |
| 相親相愛 | 相親相愛【解釋】形容關系密切，感情深厚。【出處】明·王世貞《鳴鳳記·拜謁忠靈》：“與嚴家大相自幼往往來來，嘻嘻哈哈，同眠同坐，相親相愛，就是一個人相交，不放下懷。”【示例】想起昨天晚上，還是有說有笑，～的何等有趣，今天晚上變了這個情形。 ◎清·吳趼人《情變》第五回【近義詞】如魚得水、如膠似漆【反義詞】反目成仇【語法】聯合式；作謂語、定語；用于夫妻間 |
| 雜扮 | 雜扮 【詞語】：雜扮 雜扮：雜扮，又名‘雜班’，又名‘紐元子’，又謂之‘拔和’，即雜劇之散段也。是宋代流行的一種小戲。以劇情簡單，逗人喜笑著稱。 雜扮既可以依附于正雜劇，又可以獨立演出，其演員有的由雜劇演員兼任，有的是專演雜扮的藝人。 也許“雜扮”的應用是介于連演兩場的雜劇時，為了調劑觀眾的興趣，在第一場的雜劇之末才加入的。有胡亂扮演的意思在。“雜班”的班字，應該是和‘扮’字同音的關系。 “紐元子”，其義頗費解，大概是當時的俗語。按“紐”字通俗有假者為“扭”字，用為扭結之意者。“元子”大約就是“團子”；現在成湯團，也還有叫做湯元的。所謂“紐元子”也恐怕就是扭成一團的意思；有扭捏作態的意味，許多人湊在一起來裝腔作勢的扭動。其又名“拔和”，則不知作何解釋。《元刊雜劇三十種》中《薛仁貴衣錦還鄉》雜劇有“拔禾”，系角色名稱。或即由“拔和”演變而來。雜扮之內，是又可以加入“神鬼”的。按宋人所謂神鬼，即裝神扮鬼，此猶有古代“儺”的遺意。這種容納著這么多雜伎藝的東西，固無怪其稱為雜扮了。 |
| 雜扮 | 雜扮 【詞語】：雜扮 雜扮：雜扮，又名‘雜班’，又名‘紐元子’，又謂之‘拔和’，即雜劇之散段也。是宋代流行的一種小戲。以劇情簡單，逗人喜笑著稱。 雜扮既可以依附于正雜劇，又可以獨立演出，其演員有的由雜劇演員兼任，有的是專演雜扮的藝人。 也許“雜扮”的應用是介于連演兩場的雜劇時，為了調劑觀眾的興趣，在第一場的雜劇之末才加入的。有胡亂扮演的意思在。“雜班”的班字，應該是和‘扮’字同音的關系。 “紐元子”，其義頗費解，大概是當時的俗語。按“紐”字通俗有假者為“扭”字，用為扭結之意者。“元子”大約就是“團子”；現在成湯團，也還有叫做湯元的。所謂“紐元子”也恐怕就是扭成一團的意思；有扭捏作態的意味，許多人湊在一起來裝腔作勢的扭動。其又名“拔和”，則不知作何解釋。《元刊雜劇三十種》中《薛仁貴衣錦還鄉》雜劇有“拔禾”，系角色名稱。或即由“拔和”演變而來。雜扮之內，是又可以加入“神鬼”的。按宋人所謂神鬼，即裝神扮鬼，此猶有古代“儺”的遺意。這種容納著這么多雜伎藝的東西，固無怪其稱為雜扮了。 |
| 相親相愛 | 【解釋】形容關系密切，感情深厚。【出處】明·王世貞《鳴鳳記·拜謁忠靈》：“與嚴家大相自幼往往來來，嘻嘻哈哈，同眠同坐，相親相愛，就是一個人相交，不放下懷。”【示例】想起昨天晚上，還是有說有笑，～的何等有趣，今天晚上變了這個情形。 ◎清·吳趼人《情變》第五回【近義詞】如魚得水、如膠似漆【反義詞】反目成仇【語法】聯合式；作謂語、定語；用于夫妻間 |
| 寵顧 | 寵顧 詞語解析 (1).稱人對己關注、眷顧的敬辭。 宋 蘇軾 《答曾舍人啟》：“過蒙寵顧，辱示華牋，愧無酬德之言，徒有得賢之慶。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·金姑夫》：“ 上虞 金生 ，赴試經此，入廟徘徊，頗涉冥想。至夜，夢青衣來，傳 梅姑 之命招之，從去。入祠， 梅姑 立候檐下，笑曰：‘蒙君寵顧，實切依戀，不嫌陋拙，愿以身為姬侍。’”(2).特指皇帝的恩寵關注。《宋史·張洎傳》：“ 洎 與 錢若水 同在禁林，甚被寵顧 |
| 寵顧 | 寵顧 詞語解析 (1).稱人對己關注、眷顧的敬辭。 宋 蘇軾 《答曾舍人啟》：“過蒙寵顧，辱示華牋，愧無酬德之言，徒有得賢之慶。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·金姑夫》：“ 上虞 金生 ，赴試經此，入廟徘徊，頗涉冥想。至夜，夢青衣來，傳 梅姑 之命招之，從去。入祠， 梅姑 立候檐下，笑曰：‘蒙君寵顧，實切依戀，不嫌陋拙，愿以身為姬侍。’”(2).特指皇帝的恩寵關注。《宋史·張洎傳》：“ 洎 與 錢若水 同在禁林，甚被寵顧 |
| 當局者迷 | 當局者迷【解釋】迷：糊涂，迷惑。指當事人反而糊涂。【出處】宋·辛棄疾《戀繡衾·無題》：“我自是笑別人的，卻元來當局者迷。”【示例】希望我們大家互相勉勵……～，旁觀者清，我們應該有則改之，無則加勉。◎鄒韜奮《事業管理與職業修養·關于工作與學習五》【反義詞】旁觀者清【語法】主謂式；作主語、賓語；指當事人糊涂 |
| 干卿底事 | 干卿底事【解釋】干：關涉。管你什么事？常用于譏笑人愛管閑事。【出處】《南唐書·馮延巳》：“延巳有‘風乍起，吹皺一池春水’之句，元宗嘗戲延巳曰：‘吹皺一池春水，干卿何事？’” |
| 牛鼻子 | 牛鼻子 （漢語詞語）牛鼻子：①漢語詞匯，比喻事物的主要矛盾或影響全局的關鍵；②牛的鼻子；③舊時開玩笑稱道士(因道士所梳高髻狀若牛鼻)。 |