易讀錯的詞語
易讀錯的詞語：1. 比喻（bǐ yù）；2. 逗號（dòu hào）；3. 善意（shàn yì）；4. 調皮（tiáo pí）；5. 技巧（jì qiǎo）；6. 拜訪（bài fǎng）；7. 神秘（shén mì）；8. 靈活（líng huó）；9. 難受（nán shòu）；10. 煩惱（fán nǎo）；11. 深刻（shēn kè）；12. 精彩（jīng cǎi）；13. 困惑（kùn huò）；14. 敏感（mǐn gǎn）；15. 熱情（rè qíng）；16. 幸福（xìng fú）；17. 激動（jī dòng）；18. 良心（liáng xīn）；19. 熱愛（rè ài）；20. 興奮（xīng fèn）
易讀錯的詞語 相關詞語和解釋
| 詞語 | 拼音/解釋 |
|---|---|
| 錯雜 | 錯雜 錯雜，讀音cuò zá，是漢語詞匯，解釋為交錯混雜。 |
| 錯發 | 錯發 錯發是漢語詞匯，讀音是cuòfā，意思是相互稽察。 |
| 嬌情 | 嬌情 嬌情，讀音jiāo qínɡ釋義柔情，也有掩飾真情，注意“嬌情”和“矯情”容易弄錯。 |
| 嬌情 | 嬌情 嬌情，讀音jiāo qínɡ釋義柔情，也有掩飾真情，注意“嬌情”和“矯情”容易弄錯。 |
| 對校 | 對校 對校是校對基本操作方法之一。屬傳統的校對方法。校對時原稿在左邊，校樣在右邊，先看原稿，再看校樣，對照之下便可發現錯誤;或者反過來，先看校樣，再查原稿，如果發現不同，便可根據原稿來改校樣。對校法的優點是，原稿和校樣要各看一次，有利于發現錯誤，在校樣上標寫錯誤比較方便。它的缺點是，校對時因視線不住地在原稿與校樣間移動，容易疲勞和產生錯覺，漏過錯誤;同一句話要看兩次，費時多，工作進展緩慢;因為同時注意原稿與校樣，造成偏于字的核對，以至整書校過之后不知文章內容，不利發現錯誤。最好校對之前要讀一遍原稿，再進行校對，或者有疑問時再與原稿核對，以減少校對人員的疲勞，提高工作人員的效率。 |
| 對校 | 對校 對校是校對基本操作方法之一。屬傳統的校對方法。校對時原稿在左邊，校樣在右邊，先看原稿，再看校樣，對照之下便可發現錯誤;或者反過來，先看校樣，再查原稿，如果發現不同，便可根據原稿來改校樣。對校法的優點是，原稿和校樣要各看一次，有利于發現錯誤，在校樣上標寫錯誤比較方便。它的缺點是，校對時因視線不住地在原稿與校樣間移動，容易疲勞和產生錯覺，漏過錯誤;同一句話要看兩次，費時多，工作進展緩慢;因為同時注意原稿與校樣，造成偏于字的核對，以至整書校過之后不知文章內容，不利發現錯誤。最好校對之前要讀一遍原稿，再進行校對，或者有疑問時再與原稿核對，以減少校對人員的疲勞，提高工作人員的效率。 |
| 繞口令 | 繞口令 （民間語言游戲）繞口令又稱急口令、吃口令、拗口令等。是一種中國傳統的語言游戲，由于它是將若干雙聲、疊詞詞匯或發音相同、相近的語、詞有意集中在一起，組成簡單、有趣的語韻，要求快速念出，所以讀起來使人感到節奏感強，妙趣橫生。 繞口令是中國民間語言游戲，將聲母、韻母或聲調極易混同的字，組成反復、重疊、繞口、拗口的句子，要求一口氣急速念出。 |
| 繞口令 | 繞口令 （民間語言游戲）繞口令又稱急口令、吃口令、拗口令等。是一種中國傳統的語言游戲，由于它是將若干雙聲、疊詞詞匯或發音相同、相近的語、詞有意集中在一起，組成簡單、有趣的語韻，要求快速念出，所以讀起來使人感到節奏感強，妙趣橫生。 繞口令是中國民間語言游戲，將聲母、韻母或聲調極易混同的字，組成反復、重疊、繞口、拗口的句子，要求一口氣急速念出。 |
| 糾紛 | 糾紛 （馬志明相聲）《糾紛》，馬志明相聲代表作之一 。這個故事是馬志明根據在派出所的見聞所改編的。一經推出，由于其貼近生活的內容和細膩傳神的表演，很快被觀眾接受，迅速火爆起來。甚至有觀眾向天拖打電話，詢問是否有一位叫丁文元的保全工。可見作者將這個人物刻畫活了，已經完全深入人心。 糾紛 （漢語詞語）糾紛是一個漢語詞匯，亦作“糺紛”，讀音為jiū fēn，基本解釋指爭執不下的事或不易解決的事情，也有交錯雜亂貌；紛擾；雜亂；猶糾纏或爭執的事情之意。 |
| 糾紛 | 糾紛 （馬志明相聲）《糾紛》，馬志明相聲代表作之一 。這個故事是馬志明根據在派出所的見聞所改編的。一經推出，由于其貼近生活的內容和細膩傳神的表演，很快被觀眾接受，迅速火爆起來。甚至有觀眾向天拖打電話，詢問是否有一位叫丁文元的保全工。可見作者將這個人物刻畫活了，已經完全深入人心。 糾紛 （漢語詞語）糾紛是一個漢語詞匯，亦作“?紛”，讀音為jiū fēn，基本解釋指爭執不下的事或不易解決的事情，也有交錯雜亂貌；紛擾；雜亂；猶糾纏或爭執的事情之意。 |
| 錯雜 | 錯雜 錯雜，讀音cuò zá，是漢語詞匯，解釋為交錯混雜。 |
| 魯魚亥豕 | 魯魚亥豕【解釋】把“魯”字錯成“魚”字，把“亥”字錯成“豕”字。指書籍在傳寫或刻印過程中的文字錯誤。【出處】晉·葛洪《抱樸子》：“諺云：‘書三寫，魚成魯，帝成虎。’”《呂氏春秋·察傳》：“有讀史記者曰：‘晉師三豕涉河。’子夏曰：‘非也，是己亥也。夫己與三相近，豕與亥相似。’”【示例】因取歷朝著錄，略其～之細，而特以部次條別，疏通倫類，考其得失之故，而為之校讎。 ◎清·章學誠《校讎通義》【近義詞】陰陽背謬、陰差陽錯【語法】聯合式；作賓語、定語； |
| 止戈 | 止戈 （《終極一班3,4》中的人物）臺灣偶像劇《終極一班3》、《終極一班4》、《終極三國2017》中的主要人物，《終極一班5》客串人物 KO榜KO.2，戰力指數原10000點，在與獨孤狼一戰中被吸取一半的戰力，《終極三國2017》與雷婷、金寶三穿錯時空，為受重傷的劉備當替身維護時空秩序。后恢復戰力指數并修煉《傳家止宔》提升到12500點，在經過父親止水的指導之后戰力指數進階提升至14500點，《終極三國2017第二季》中結合其他人的力量，與董卓對戰后，回到金時空。對辜戰相當崇拜，認為辜戰一定是對的。屬于防御派的，因為完美的防御能力讓他幾乎沒受過任何傷，武器是防御率超強的盾牌——刑天盾。是唯一一個能夠閱讀《金筆點龍》而不頭痛的人，也是唯一可以解封空間蟲洞的人。在《終極一班4》里，因種種發生在自己身上的的原因并被獨孤狼下毒無法閱讀《金筆點龍》。戰后是否可以閱讀《金筆點龍》未知，由臺灣男子團體SpeXial團員之一黃偉晉出演。《終極一班5》中，與雷婷、辜戰、裘球誤入時空縫縫，被辜戰救出后，與雷婷去往鐵時空治療。 止戈 （詞語）停止干戈，平息戰爭。文選．左思．魏都賦：「千乘為之軾廬，諸侯為之止戈，則干木之德自解紛也。」唐．白居易．為宰相賀殺賊表：「況我乘破竹，彼繼覆車，止戈之期，翹足可待。」 |
| 魯魚亥豕 | 【解釋】把“魯”字錯成“魚”字，把“亥”字錯成“豕”字。指書籍在傳寫或刻印過程中的文字錯誤。【出處】晉·葛洪《抱樸子》：“諺云：‘書三寫，魚成魯，帝成虎。’”《呂氏春秋·察傳》：“有讀史記者曰：‘晉師三豕涉河。’子夏曰：‘非也，是己亥也。夫己與三相近，豕與亥相似。’”【示例】因取歷朝著錄，略其～之細，而特以部次條別，疏通倫類，考其得失之故，而為之校讎。 ◎清·章學誠《校讎通義》【近義詞】陰陽背謬、陰差陽錯【語法】聯合式；作賓語、定語； |
| 錯發 | 錯發 錯發是漢語詞匯，讀音是cuòfā，意思是相互稽察。 |
| 檢討 | 檢討 （漢語詞語）檢討是一個漢語詞匯，讀音為jiǎn tǎo，一般指對自己的過錯作出反省或者自我批評，也指查看或搜檢。唐 白居易《與元九書》等史書均有記載。 |
| 知非 | 知非 知非：漢語詞語 知非：謝春花音樂專輯 知非 （漢語詞語）知非是一個漢語詞匯，讀音為zhī fēi，五十歲的代稱；省悟以往的錯誤。出自白居易 《自詠》：“誠知此事非，又過知非年。” |
| 檢討 | 檢討 （漢語詞語）檢討是一個漢語詞匯，讀音為jiǎn tǎo，一般指對自己的過錯作出反省或者自我批評，也指查看或搜檢。唐 白居易《與元九書》等史書均有記載。 |
| 改過遷善 | 改過遷善【解釋】改正錯誤，變成好的。指去惡就善。【出處】《周易·益》：“君子以見善則遷，有過則改。”【近義詞】改惡從善【反義詞】頑固不化【語法】聯合式；作謂語；指去惡就善 |
| 言多語失 | 言多語失 言多語失，讀音yán duō yǔ shī，是一個成語，意思是話說多了就難免有說錯的地方。出自清·石玉昆《小五義》。 |
| 言多語失 | 言多語失 言多語失，讀音yán duō yǔ shī，是一個成語，意思是話說多了就難免有說錯的地方。出自清·石玉昆《小五義》。 |
| 改過遷善 | 【解釋】改正錯誤，變成好的。指去惡就善。【出處】《周易·益》：“君子以見善則遷，有過則改。”【近義詞】改惡從善【反義詞】頑固不化【語法】聯合式；作謂語；指去惡就善 |
| 骰子 | 骰子 （娛樂工具）骰子（tóu zi），中國傳統民間娛樂用來投擲的博具。早在戰國時期就有。通常作為桌上游戲的小道具，最常見的骰子是六面骰，它是一顆正立方體，上面分別有一到六個孔（或數字），其相對兩面之數字和必為七。中國的骰子習慣在一點和四點漆上紅色。骰子是容易制作和取得的亂數產生器。骰經常會被錯誤念成shǎi。 骰子是許多娛樂必不可少的工具之一，比如打麻將、牌九等。這里說的骰子是指純粹以骰子定輸贏的賭博。一般用來賭大小。骰寶是由各閑家向莊家下注。每次下注前，莊家先把三顆骰子放在有蓋的器皿內搖晃。當各閑家下注完畢，莊家便打開器皿并派彩。因為最常見的賭注是買骰子點數的大小（總點數為3至10稱作小，11至18為大，圍骰除外），故也常被稱為買大小（Tai-Sai）。 |
| 難說話 | 難說話 難說話是一個漢語詞語，讀音是nán shuō huà，是指不易相處。 |
| 難說話 | 難說話 難說話是一個漢語詞語，讀音是nán shuō huà，是指不易相處。 |
| 古文 | 古文 （文體）上古的文字。 泛指甲骨文、金文、籀文和戰國時通行于六國的文字。 古文 （詞語）古文，出自《說文》。指古代的一種文體，大致泛指文言文。 ①五四以前的文言文的統稱（一般不包括‘駢文’）。 ②漢代通行隸書，因此把秦以前的字體叫做古文，特指許慎《說文解字》里的古文。 詞語分開解釋：古 : 古 gǔ 時代久遠的，過去的，與“今”相對：古代。古稀（人七十歲的代稱，源于杜甫《曲江》“人生七? 詳細>>文 : 文 wén 事物錯綜所造成的紋理或形象：燦若文錦。 刺畫花紋：文身。 記錄語言的符號：文字。文盲。以 詳細>> |
| 否滯 | 否滯 否滯是一個漢語詞語，讀音是pǐ zhì，指阻塞。 |
| 甘臨 | 甘臨 甘臨是一個漢語詞語，讀音是ɡān lín，是指以仁政治民。 |
| 體例 | 體例 體例是一個漢語詞匯，讀音是tǐ lì，指著作的編寫格式；文章的組織形式。出自《宋書·傅隆傳》：“ 漢興，始徵召故老，搜集殘文，其體例紕繆，首尾脫落，難可詳論。” |
| 條件 | 條件 （漢語詞語）條件是一個漢語詞匯，讀音為tiáo jiàn，意思是事物存在、發展的影響因素；所具備或處于的狀況。《北史·郎基傳》等史書有相關記載。 |
| 執咎 | 執咎 執咎是一個漢語詞語，讀音是zhí jiù，出自《詩·小雅·小旻》。 |
| 體例 | 體例 體例是一個漢語詞匯，讀音是tǐ lì，指著作的編寫格式；文章的組織形式。出自《宋書·傅隆傳》：“ 漢興，始征召故老，搜集殘文，其體例紕繆，首尾脫落，難可詳論。” |
| 否滯 | 否滯 否滯是一個漢語詞語，讀音是pǐ zhì，指阻塞。 |
| 甘臨 | 甘臨 甘臨是一個漢語詞語，讀音是ɡān lín，是指以仁政治民。 |
| 執咎 | 執咎 執咎是一個漢語詞語，讀音是zhí jiù，出自《詩·小雅·小旻》。 |
| 條件 | 條件 （漢語詞語）條件是一個漢語詞匯，讀音為tiáo jiàn，意思是事物存在、發展的影響因素；所具備或處于的狀況。《北史·郎基傳》等史書有相關記載。 |
| 幻覺 | 幻覺 幻覺 ： huàn jué 幻覺(hallucination)是指沒有相應的客觀刺激時所出現的知覺體驗。換言之，幻覺是一種主觀體驗，主體的感受與知覺相似。這是一種比較嚴重的知覺障礙。幻覺與錯覺不同之處在于前者沒有客觀刺激存在。由于其感受常常逼真生動，可引起憤怒、憂傷、驚恐、逃避乃至產生攻擊別人的情緒或行為反應。企圖說服出現幻覺體驗的人不相信幻覺有時是徒勞的。幻覺偶然也能見于正常人。例如在似睡非睡的時候，出現幻聽或幻視，稱為入睡前幻覺；將醒而又倦睡時出現的幻覺，稱為睡醒前幻覺。幻覺也能通過暗示方式產生。如過去文獻中所的有些沉溺于宗教狂熱的人，聲稱見到了“ 觀音菩薩”或“耶穌基督”等，并不一定有病理意義。但是，應當說，幻覺大多是病理性。如果一個人多次出現幻覺，應當及時進行檢查，以便對其心理障礙進行診治，防止幻覺影響下發生傷人、出走或自殺等意外。 幻覺具有兩個主要特點： 第一、幻覺是一種感受，由于缺乏相應的現實刺激，所以客觀檢驗結果證明這種感受是虛幻的，但就患者自身體驗而言，卻并不感到虛幻。 第二，雖然幻覺源于主觀體驗，沒有客觀現實根源，但某些患者堅信其感受來自客觀現實。 幻覺按產生來源劃分可分為真性幻覺與假性幻覺兩種。 真性幻覺又稱完全性幻覺、知覺性幻覺。系指患者體驗為經由感官所感知到的實際不存在的、來源于客觀空間、具有“真實”鮮明生動的幻覺。患者堅信不移，伴有相應的思維、情感和意志行為反應。 假性幻覺（pseudohallucination）：幻覺形象不夠鮮明生動，產生于患者的主觀空間如腦內、體內。幻覺不是通過感覺器官而獲得，如聽到肚子里有說話的聲音，可以不用自己的眼睛就能看到頭腦里有一個人像。雖然幻覺的形象與一般知覺不同，但是患者卻往往非常肯定地認為他的確是聽到了或看到了，因而對此堅信不疑。 真性幻覺與假性幻覺的區別 真性幻覺 假性幻覺 (1)有知覺實體性 無知覺實體性（模象） (2)存在于客觀空間 存在于主觀空間 (3)由外部感官感受 由“內部感官”感受 (4)病人對幻覺有生動逼真的行為反應 病人大多意識到是主觀的東西 (5)知覺過程障礙 表象過程障礙 (1)要素性幻覺(或稱原始性幻覺)，指幻覺簡單、原始，如火光、哨音等。 (2)完全性幻覺，幻覺鮮明、生動、逼真、投射于外部空間，引起相應的情緒和行為反應。 (3)不完全幻覺(偽幻覺，pseudohallucination)：指一種存在于主觀空間，缺乏客觀實體感的幻覺。實際上這是一種病理表象，是一種取得知覺形象的思維。在某種程度上和形象生動的“夢”可以比擬。它具有知覺的輪廓清晰、色彩鮮明、形象生動的特點，但它缺乏知覺的實體性，并且不需要通過外部感官也能感受到，即直接由腦“看到”或“聽到”。病人雖閉起雙眼，但腦內仍有清晰的圖象。如為語聲，往往說不清聲音的來源和方向。 例，男，28歲，未婚，工人，患精神分裂癥已5年，近2年來覺得腦子里有說話的聲音，為一異已男子聲音。此后覺得自己為他人所控制，“一點不能自主”。有一次，腦子里的人帶他到一個地方，叫他搗毀人家的倉庫，說他是“玉皇大帝投胎”。還有一次買東西，腦子里的人不讓他思考，以致使他不能算帳。有時候，這個聲音又好象是在空中。 (4)思維化聲(audible thoughts)：指病人體驗到一種幻聽把他的思想大聲地講出來。幻聽與思維內容完全一致。如果思維同時伴隨聲音出現，病人覺得聲音是自己的，被稱為思維鳴響；如果覺得自己的思維內容由別人大聲講出來，則稱為讀心癥(mind-reading)。均以精神分裂癥多見。茲引述一例讀心癥如下：例，男，25歲，退伍軍人。6年來認為身上有竊聽器偵察員跟蹤他，對他進 行培養。電臺控制他的手腳神經，走路、上廁所時腦子里看見屁股下面有一個人的面部幻影(假性幻視)。近3年來，此偵察員對他進行思想干擾，污辱、迫害，使他心里產生了淫穢的說話聲。自己的一切要求和想法，都被心里的聲音講了出來，所以他堅信有人對他的思維進行竊聽。診斷為精神分裂癥。 (5)思維顯影(visible thoughts)：指與思維內容一致的幻視，與思維化聲相當，臨床上較罕見。 (6)精神性幻覺(psychic hallucination)：指病人感到腦內有無形文字、無聲言語，內容不屬于自己，也不能由主觀意志改變。例，男，30歲，患精神分裂癥一年。自述一年前晚上坐在沙發上看彩電節目，突然聽到一個聲音，似乎是叫自己的名字，此后就進行了對話。“聲音”(可能是腦子的一種感受，像默讀的語言)命他上床睡。接著這個默讀的聲音一會兒要幫他介紹對象，一會要才考他的科學知識。病人聲稱他覺得腦子里有人說話，但都是“無聲”的。其后發了被控制感，認為科學儀器控制了他，并認為母親參與了這種儀器的管理，因而與其母吵鬧不休。 還有幾種特殊類型的幻覺。機能性幻覺(functional hallucination)指感受現實刺激的同時，出現同一感官的幻覺體驗。如從自來水的流水聲中聽到了人們竊竊私語。與錯聽不同，對現實刺激并無歪曲，而是和幻覺同時感受。反射性幻覺(reflex hallucination)指一個感官接受客觀刺激時，在另一個感官出現了幻覺。如聽到廣播的幻覺。如聽到廣播聲時,面前出現人象。自窺癥(autoscopy),又稱鏡象幻影.。指患者看到了自己影像的幻覺。如一例精神分裂癥女病人說她見自己裸體的形象，還有冷的感覺。另一例女病人聲稱她看到自己的腦子，其中有許多小洞。妄想性蟲獸寄生感(delusional zoopathy)，很罕見。病人感到有動物在體表爬行或寄生于體內。上述這些幻覺可見于精神分裂癥與某些器質性腦病。 (1)幻聽(auditory hallucination)：最為常見。病人聽到各種聲音，常為言語聲。其來源、清晰程度和內容各不相 同。病人有相應的情緒和行為反應，如與幻聽對罵，或側耳諦聽，或將耳中塞以棉花(圖106-1)。幻聽可為評論、爭論或命令的內容，如為命令性幻聽，可直接支配患者的行動。 (2)幻視(visual hallucination)：多見鮮明生動的形象，亦可為支離 破碎的人形或令人驚恐的怪物猛獸。多見于感染、中毒所致的精神障礙。誤食毒蕈可出現豐富幻覺。云南省居民食用一種小美牛肝蕈時，常出現形象比實物小的“小人國樣幻視”。 (3)幻嗅(olfactory hallucination)：較少見，病人可聞到各種特殊的氣味，如異香、奇臭、血腥、燒焦氣味等。見于顳葉癲癇與精神分裂癥(圖23-1)。 (4)幻味(gustatory hallucination)：較少見，常與幻嗅或其他幻覺同時存在，病人感到進食或飲水時嘗到特殊味道，常引起拒食。見于顳葉癲癇與精神分裂癥。 (5)幻觸(tactile hallucination)：病人感到其皮膚粘膜有蟲爬、通電、火灼、手抓等異常感覺，可見于中毒性精神病與精神分裂癥。有性器官接觸感者，稱為性幻覺，尤多見精神分裂癥。 (6)本體幻覺(body-sensory hallucination)：較少見，包括內臟幻覺、運動幻覺和前庭幻覺。更年期發生的抑郁癥常有內臟幻覺。運動幻覺指病人處于靜止狀態時自覺身體某部位有運動感，以精神分裂癥多見。前庭幻覺指病人自感失去平衡，從而引起奇特姿勢和行為，可見于精神分裂癥和腦干器質性病變。 功能性幻覺：在某個感覺器官處于功能活動狀態的同時出現的幻覺。功能性幻聽與正常知覺同時出現、同時存在、同時消失，兩者互不融合。 例如，患者在聽收音機時，同時聽到罵他的聲音：關閉收音機，便聽不到罵他的聲音。多見于精神分裂癥，有時見于氣功所致精神障礙或其他精神障礙。 思維鳴響或思維回響：是特殊形式的幻覺。表現為患者能聽到自己所思考的內容。思維鳴響多見于精神分裂癥。 心因性幻覺：是強烈的精神刺激引發的幻覺。幻覺的內容與精神刺激因素有密切的聯系。僅僅見于應激相關精神障礙、癔癥等。 幻覺的產生有很多原因，包括中樞神經病變、情緒影響、暗示、弱視和重聽、感覺剝奪等。一切增加感覺分析器負擔或使感覺分析器活動增強的因素都能促使幻覺產生。登山運動員登上幾千米高峰以后，因缺乏感覺刺激可產生幻覺。老年人白內障摘除術后，也常發生幻覺，可能由于感覺剝奪與輕度老年性腦變化所致。弱視與重聽者，由于感覺分析器分辨困難，可有錯覺與幻覺。故重聽者常伴發偏執性精神病。腦器質性病變引起的幻覺更有許多臨床與實驗證實。 幻覺可以出現在高燒、癲癇等疾病的狀態下。也可以出現在一些異常心理的狀態下，在這種心理狀態下，患者放棄了基于客觀的、真實的觀念，以自我的心理狀態為反應的對象，把它們當成了外部刺激的特征。有些專家認為，大腦需要某種最低程度的來自環境的刺激，如果達不到這種最低的條件，或這種條件被一些心理障礙因素給破壞掉了，可能會促使大腦根據過去的經驗、人格因素等重新構建現實與環境的意義。便導致了幻覺的產生。這種理論認為，人人都有產生幻覺的能力，只不過在一般的情況下，它常與一些通過感官的真實刺激相互的作用被大腦不斷的檢驗，而抑制了這種能力。還有一些藥物可以導致幻覺產生，不過這并不是真正的幻覺，與自我產生的幻覺是不同的，而只不過是這些藥物對大腦作用的結果。 但有人認為幻覺是夢的不正常延伸，是在非睡眠狀態下出現的夢。在某些狀態下，包括作夢時，幻想與自我分離，人不會察覺是自己在幻想。 “幻想”自感覺記憶取出資料拼湊后再送回感覺區而成幻覺。夢幻覺的目的是在以模擬的感覺訊號取代真實訊號，驅動自律神經進行心身作用（夢的“心身作用說”）。 關于幻覺的本質有過不少討論。由于失明和耳聾仍可有幻覺，所以幻覺不是外周感受器的障礙。B.X.(кандинский) (1885)認為：“幻覺乃是與外來印象無直接關系的感覺中樞的興奮”。波波夫則認為幻覺是由于抑制過程引起。他指出幻覺在入睡或初醒時增強，服咖啡因減弱，服溴劑增強，事實上，幻覺確實易見于睡眠與覺醒的中間狀態。這兩種意見應看成是互相補充的，因為現代關于中樞抑制的研究證明，睡眠時中樞神經元并非都處于抑制狀態，某些神經元仍呈一定的興奮狀態。因此，幻覺也許是由于中樞產生抑制過程的條件下，大腦皮層某種程度和范圍的興奮所造成。由于幻覺產生是大腦整體的反應，因此，企圖把幻覺進行神經解剖定位是不正確的。 目前有許多使眼睛眼花繚亂的錯覺圖片,這些圖片是利用人眼錯覺制成的 視覺后像: 盯著燈泡看三十秒種以上，盡力不要移動目光。然后把目光移任何白色的區域。看到燈泡發光了嗎？這就是經典的“視覺后像”。 幻覺 這是一個負后象，當然，正后象也存在。 光刺激作用于視覺器官時，細胞的興奮并不隨著刺激的終止而消失，而能保留一短暫的時間。這種在刺激停止后所保留下來的感覺印象稱為后象。 視覺后象分正后象和負后象兩種。正后象是一種與原來刺激性質相同的感覺印象。負后象則是一種與原來刺激相反的感覺印象。如光亮部分變為黑暗部分，黑暗部分變為光亮部分。正負后象的發生是由于神經興奮所留下的痕跡的作用。我們看的電視、電影就是正后像的應用。膠片以24張/秒的速度放映，視覺的殘留使我們產生錯覺，誤認為畫面是連續的。如果看到的是一個有顏色的光刺激，則負后象是原來注視的顏色的補色。后象的持續時間受刺激的強度、作用時間、接受刺激的視網膜部位及疲勞等因素的影響。 幻覺 你稍微注視這個圖形，你將會感受到深度的倒轉。這個圖形也許是所有深度不明確的圖形中最具代表性的，這種深度不明確的圖形還有很多。這就是深度錯覺。為什么會這樣？現實的立體物體，是以平面的形式反映在視網膜上。視覺系統強迫地將一個平面的圖形在感知為一個立體的圖形。然而，在視網膜上，不同的立體物體可能會有相同的平面圖像。這時，視覺系統就將平面圖形感知為其中一個立體圖形，但也可能會感知為另一個。同時，你的大腦在某個時間只能感覺到一種圖像，而不可能同時感覺到兩種圖像。這一點跟“知覺模糊”類似。 黑線看起來是不是向外彎曲的？ 解析 黑線完全是筆直而平行的。這種經典幻覺由19世紀德國心理學家艾沃德·黑林首先發現。 幻覺 哪條線顯得長一點，紅線還是藍線？ 解析 紅線比藍線顯得長一點，盡管它們的長度完全相等。小于90°的角使包含它的邊顯得短一些，而大于90°的角使包含它的邊顯得長一些。這就是梯形幻覺。 解析：棋盤完全是平面的，這個棋盤以瑞典藝術家奧斯卡·路透斯沃德的一個設計為基礎，又布魯諾·危斯特創造。 幻覺 我們的古人相信，做夢總要有原因的。 王符就曾說“夫奇異之夢，多有收而少無為者矣”〔21〕，認為做夢總有原因可尋。做夢的原因主要三：即物理因素，生理因素和心理因素。 我國古代思想家認識到人的一部分夢境是由來自體內外的物理刺激制造的。來自體內的物理刺激，如一個人腹內的食物過量或不足的刺激而引起的夢境。所謂“甚飽則夢與，甚饑則夢取”，或“甚飽則夢行，甚饑則夢臥”。有來自體外的物理刺激，如人在睡眠中“藉帶而寢則夢蛇，飛鳥銜發則夢飛”〔22〕，“身冷夢水，身熱夢火”〔23〕，“將陰夢水，將晴夢火”〔24〕，“蛇之擾我也以帶系，雷之震于耳也似鼓入。”在夢的分類一節中的“感夢”（由感受風雨寒暑引起的夢）和“時夢”（由季節時令變化引起的夢）均屬于由外部物理刺激引起的夢。我國現代著名心理學家張耀祥教授對此曾評論道：“承認物理的刺激作為夢的原因，破除了無數關于夢的迷信。”〔25〕 我國古代思想家認識到做夢也可因生理因素而引起。我國古代學者涉及到的生理因素有四：（1）體內陰陽之氣的缺少或過量。前文已述，夢是睡眠中的不安穩狀態。睡不安穩常常會因體內的陰陽之氣缺少或過量造成。我國古代思想家、醫學家認為，在睡眠中由于缺少某種“氣”，而使睡眠處于不安穩狀態，從而出現夢境。《黃帝內經》就認為“是以少氣之厥，令人亡夢……”。我國古代思想家，醫學家也認為在睡眠中陰陽二氣中某些氣過量或全部過量也會使人產生夢境。《黃帝內經》也認為：“陰盛則夢涉大水恐懼，陽盛則夢大火燔灼，陰陽俱盛則相殺毀傷；上盛則夢飛，不盛則夢墮。”〔26〕《黃帝內經》的這一觀點被后代思想家廣泛繼承。如《列子》中就有類似的話：“故陰氣壯，則夢涉大水而恐懼；陽氣壯，則夢涉大火而燔@②：陰陽俱壯，則夢生殺。”〔27〕清代學者熊伯龍認為婦女在妊娠期間的夢與生男或生女有關：“生男陽氣盛，陽盛則腸熱，故夢剛物；生女陰氣盛，陰盛則腸冷，故夢柔物。”〔28〕（2）五臟之氣過盛。我國古代思想家，醫學家認為五臟氣過盛也是致夢的一個生理因素，所謂“肝氣盛則夢怒，肺氣盛則夢恐懼、哭泣、飛揚，心氣感則夢善笑恐畏，牌氣盛則夢歌樂、身體重不舉，腎氣盛則夢腰脊兩解不屬”〔29〕。以上兩個因素在古代影響是相當大的，并且有相當大的權威性。我們認為，如果說這兩種因素對探討或解析夢的原因有所貢獻的話，這貢獻便是它們對做夢的生理機制作出了嘗試性探討，給后人以某種啟示。但是這種探討僅僅停留在主觀猜測階段，缺乏科學根據，所以這些在歷史上曾發生巨大影響的學說，隨著現代科學的發展而失去意義。（3）內臟感通致夢。如二程就認為：“入夢不惟聞見思想，亦有內臟所感者。”〔30〕他們認為：夢是“內臟所感”或“心所感通”造成的。口渴的人夢見水、饑餓的人夢見食物，都證明內部感覺是可以致夢的。（4）氣血有余致夢。與上面幾種觀點密切聯系的是，我國古代還有一種觀點即夢是由于體內血氣有余而產生的。比如王夫之就認為：“盛而夢，衰而不復夢；或夢或不夢，而動不以時；血氣衰與之俱衰，面積之也非其富有。然則夢者，生于血氣之有余，而非原于性情之大足者矣。”又說：“形者，血氣之所感也。夢者，血氣之余靈也。”〔31〕我以為與上述三種觀點比較這種觀點的主觀猜測的成份更大，更沒有科學根據，如果說要有所肯定的話，只能說它在堅持唯物主義一元論形神觀，把夢這種精神活動看成是生理活動的產物方面有所貢獻。（5）疾病致夢。我國古代思想家、醫學家普遍認為，生理疾病是人做夢的一個原因。前面提到的王符的“陰病夢寒，陽病夢熱，內病夢亂，外病夢發”，便是。對疾病致夢論述的最典型、最詳細的要算隋巢元方的《諸病源候論》，他說：“夫虛勞之人，血衰損，臟腑虛弱，易傷于邪。正邪從外集內，未有定舍，反淫于臟，不得定處，與榮衛俱行，而與魂魄飛揚，使人臥而不安，喜夢。”〔32〕疾病致夢在現代科學中是有充分的科學根據的。由上可以看出，在以上幾個生理因素中疾病致夢是最容易“參驗”的，因此它的可靠性也就最大。 我國古代思想家和醫學家不僅認識到物理因素和生理因素可導致夢境，而且認識到心理因素也可導致做夢。有哪些心理因素會引起人的夢境呢？從我國古代思想家和醫學家的言論來看，感知、記憶、思慮、情感、性格都會影響夢的產生及夢的內容。但論述較多的是思慮、情感、性格對夢的影響。（1）思慮致夢。我國古代思想家幾乎毫無例外地認為日有所思，夜有所夢。東漢時期的王符就認為：“人有所思，即夢其到；有憂，即夢其事。”〔33〕又說：“晝夜所思，夜夢其事。”他還曾舉例說：“孔子生于亂世，日思周公之德，夜即夢之。”〔34〕列子也認為“晝想”與“夜夢”是密切相關的。明代的熊伯龍亦認為，“至于夢，更屬‘思念存想之所致’矣。日有所思，夜則夢之。”〔35〕同代思想家王廷相也認為：“夢，思也，緣也，感心之跡也。”〔36〕那就是說夢既可由思慮引起，也可由感知，記憶引起。也即是說，王廷相認為人的整個認知過程都可引起夢境。如前文所述，他把夜間之夢看成是白日“思”的延伸、繼續。所謂“在未寐之前則為思，既寐之后即為夢，是夢即思也，思即夢也”。他又說：“思擾于晝，而夢亦紛擾于夜矣。”（2）情感致夢。東漢王符所說的“性情之夢”，《列子》中所言的“喜夢”、“懼夢”、“噩夢”均屬于情感引起的夢。晉代的張湛亦云：“晝無情念，夜無夢寐。”明代的熊伯龍，在承認思慮致夢的同時，也對情感致夢有十分深刻的認識。他舉例說：“唐玄宗好祈壇，夢玄元皇帝；宋子業耽淫戲，夢女子相罵；謝眺夢中得句，李白夢筆生花，皆憂樂存心之所致也。”〔37〕（3）性格致夢。我國古代思想家認為，人的性格對夢的內容有很大的影響。所謂“好仁者，多夢松柏桃李，好義者多夢刀兵金鐵，好禮者多夢簋籃籩豆，好智者多夢江湖川澤，好信者多夢山岳原野”。這段話除了說明夢境必須依賴經驗外，亦可說明夢對人性格的依存性。王廷相認為，具有“驕吝之心”的人，在夢中就會爭強斗勝；而具有“忮求之心”的人，在夢中亦會追貨逐利。總之不同的性格對夢境中的內容有不同影響。 從性欲望的潛意識活動和決定論觀點出發，指出夢是欲望的滿足，絕不是偶然形成的聯想，即通常說的，曰有所思，夜有所夢。他解釋說，夢是潛意識的欲望，由于睡眠時檢查作用松懈，趁機用偽裝方式繞過抵抗，闖入意識而成夢。夢的內容不是被壓抑與欲望的本來面目，必須加以分析或解釋。釋夢就是要找到夢的真正根源。 作者將夢分為顯相和隱義。顯相是隱義的假面具，掩蓋著欲望（隱義）。白天受壓抑的欲望，通過夢的運作方式瞞騙過檢查以滿足欲望。 【中文名稱】：幻覺 【英文名稱】：illusion 【材 料】：伏特加2份、米多利哈密瓜利口酒（Midori）0.5份、白橙皮利口酒0.5份（TripleSec）、青檸汁0.5份、檸檬水、哈密瓜片、檸檬片、櫻桃各適量 【制 法】：將伏特加、哈密瓜酒、橙皮酒和青檸汁倒入搖酒器與冰塊同搖，充分搖勻后過濾到盛有冰塊的大颶風杯中，以檸檬水充滿杯，攪拌，以哈密瓜片、檸檬片，櫻桃穿在雞尾酒簽上作為裝飾，插入長吸管飲用。 【作 者】：金銀島沙灘酒吧 Beachcomber Sand Bar 【聯系方式】：斐濟 瑪瑪努卡 Mamanuca 金銀島位于瑪瑪努卡群島中間的一座小珊瑚礁上，就像從斐濟主島大美地島漂來的長筏，這個島確實是太小了，所以在沙灘上一下子就可以找到這個酒吧。對日光浴者及沖浪者來說，這個酒吧是一個理想的休閑地。酒吧備有新鮮的果汁、生啤以及適口的熱帶雞尾酒——它們經常被裝飾成懸空花園的形狀。不要低估這款“幻覺”雞尾酒的品質，它經常還用哈密瓜片、櫻桃以及到處可見的小紙傘來裝飾。 影片信息 原 名： Phantoms 導 演： ( 喬·查派爾 Joe Chappelle ) 主 演： (本·阿弗萊克 Ben Affleck) (彼得·奧圖爾 Peter O'Toole) (羅絲·麥高恩 Rose McGowan) ( Joanna Going) (里夫·施雷伯 Liev Schreiber) (尼基·卡特 Nicky Katt) 上 映： 1998年01月23日 地 區： 美國 顏 色： 彩色 聲 音： 杜比數碼環繞聲(Dolby Digital) 時 長： 91 min / Argentina:92 類 型： 驚怵 恐怖 劇情 劇 情 一對姐妹回到科羅拉多的家鄉小鎮，發現鎮上所有人都死光了，尸體呈腫狀......最后，她們還是找到了兩個活人，小鎮的警長和副警長。他們沒有逃生工具，通訊設施也被毀壞，只好用無線電向外求援。政府派出大量兵力封鎖小鎮，同期而至的還有一位專門研究遠古歷史的教授。得出的結論是：發動襲擊者不是天外來客，而是被稱做“古代敵人"的來自地心的不明生物。他們將共同面對令人心驚膽顫的恐怖異象。影片根據迪恩.孔茨1983年出版的同名科幻小說改編。有評論認為，由于有全球知名的KNB特效公司參與制作，從視覺角度講述的這個版本，比原作更好看。 歌名：《幻覺》 作詞：Kivi小雷 作曲：盧玉煌 編曲：盧玉煌 演唱：Royal黛娜 混縮：小抑 專輯：夢的起航 出品：Fly sound飛弦音樂團隊 不知不覺漸漸對你依賴 牽起了手總是不舍放開 對你的愛你是否會明白 明白我對你的溫柔疼愛 越來越想感受你的存在 害怕突然相距千里之外 童話世界也許太過精彩 現實結局往往都被更改 不聞不問兩個人的未來 拼湊記憶回味那些不該 一起走時你總忽慢忽快 看著你還是跟不上節拍 漸行漸遠不懂到底是why 你說我的行為麻痹奇怪 我想是你不想太過直白 怕我失敗承受不了傷害 哦ー我對你的愛 你一直當做幻覺 是故意視而不見裝作無所謂 我轉身欲走 你也會拼命的寫 寫關于我們的一切 是不是太過做作表現出來的虛偽 不聞不問兩個人的未來 拼湊記憶回味那些不該 一起走時你總忽慢忽快 看著你還是跟不上節拍 漸行漸遠不懂到底是why 你說我的行為麻痹奇怪 我想是你不想太過直白 怕我失敗承受不了傷害 哦ー 我給你的愛 你一直當做幻覺 是一場無理鬧劇散場的結尾 我不想回頭 怕你看見我的淚 很狼狽讓風吹走凝聚沉默的氛圍 歌名:幻覺 歌手:陳坤 專輯:再一次實現 深夜無人的地鐵 仲夏夜的街 寂寞正在蔓延 風吹過你的側臉 清秀的發線 鎖定我的視線 忽然間是誰暫停了時間 才發現我對你有種感覺 愛上你或許是幻覺 Cinderella丟了玻璃鞋 徹夜失眠 你像夜若即若離 對我放電 愛上你若只是幻覺 意亂情迷也心甘情愿 或許明天 清醒之后再忽然發現 幻滅 不想躲 我不想走 命運決定這邂逅 決定邂逅 有時冒險勝過逃脫 專輯資料 再一次實現 歌手：陳坤 公司：新索音樂 時間：2006-05-26 語種：國語 地區：大陸 曲風：流行 基本信息 歌名：幻覺 作詞：黃家強 作曲：Beyond 編曲：Beyond 所屬專輯：《SOUND》 發行時間：1996年 歌詞信息 幻覺 詞:黃家強 曲:Beyond 編曲：Beyond 總覺得失去了靈魂了 這軀殼 思想總使我忘形了 無感覺 黑暗總使我忘形了 無感覺 不想清醒已浮沉半空 墜入幻想的夜幕里(我要世界虛幻) 實在是空虛太決對 從不(這個地球 得不到自由) 清醒一剎那 難得(這個地球 不可以自由) 沒理世間的變化 迷失(這個地球 得不到自由) 這孤單的腳印 尋找(這個地球 不可以自由) 幻覺擴張的快慰 你也會幻想 作者介紹 詞作者 黃家強：中國香港殿堂級搖滾樂隊Beyond的貝斯手，也是其樂隊的已故主唱兼吉他手黃家駒的弟弟，其籍貫為廣東省臺山市。黃家強在早年曾和梁翹柏一起組成樂隊，后于1983年底因李榮潮離開Beyond而加入該樂隊。黃家駒意外去世后，黃家強與Beyond的其他成員繼續以樂隊名義發展；Beyond解散后，黃家強開展了自己的音樂事業。2002年集合數名年青樂手組成Picasso Horses，簽約香港環球唱片推出個人專輯，并提拔新樂隊。 曲作者 Beyond：一支來自于中國香港的著名搖滾樂隊，也是華人地區的殿堂級樂隊之一，成立于1983年，其隊名的中文意思為“超越”。樂隊屬于原創型，其作品以寫實為主。樂隊曾經過多次地人事變動，其中以黃家駒、黃家強、黃貫中、葉世榮四人的陣容最廣為人知；自從黃家駒于1993年在日本東京意外去世之后，樂隊沒有再尋找新成員填補。 |
| 幻覺 | 幻覺 幻覺 ： huàn jué 幻覺(hallucination)是指沒有相應的客觀刺激時所出現的知覺體驗。換言之，幻覺是一種主觀體驗，主體的感受與知覺相似。這是一種比較嚴重的知覺障礙。幻覺與錯覺不同之處在于前者沒有客觀刺激存在。由于其感受常常逼真生動，可引起憤怒、憂傷、驚恐、逃避乃至產生攻擊別人的情緒或行為反應。企圖說服出現幻覺體驗的人不相信幻覺有時是徒勞的。幻覺偶然也能見于正常人。例如在似睡非睡的時候，出現幻聽或幻視，稱為入睡前幻覺；將醒而又倦睡時出現的幻覺，稱為睡醒前幻覺。幻覺也能通過暗示方式產生。如過去文獻中所的有些沉溺于宗教狂熱的人，聲稱見到了“ 觀音菩薩”或“耶穌基督”等，并不一定有病理意義。但是，應當說，幻覺大多是病理性。如果一個人多次出現幻覺，應當及時進行檢查，以便對其心理障礙進行診治，防止幻覺影響下發生傷人、出走或自殺等意外。 幻覺具有兩個主要特點： 第一、幻覺是一種感受，由于缺乏相應的現實刺激，所以客觀檢驗結果證明這種感受是虛幻的，但就患者自身體驗而言，卻并不感到虛幻。 第二，雖然幻覺源于主觀體驗，沒有客觀現實根源，但某些患者堅信其感受來自客觀現實。 幻覺按產生來源劃分可分為真性幻覺與假性幻覺兩種。 真性幻覺又稱完全性幻覺、知覺性幻覺。系指患者體驗為經由感官所感知到的實際不存在的、來源于客觀空間、具有“真實”鮮明生動的幻覺。患者堅信不移，伴有相應的思維、情感和意志行為反應。 假性幻覺（pseudohallucination）：幻覺形象不夠鮮明生動，產生于患者的主觀空間如腦內、體內。幻覺不是通過感覺器官而獲得，如聽到肚子里有說話的聲音，可以不用自己的眼睛就能看到頭腦里有一個人像。雖然幻覺的形象與一般知覺不同，但是患者卻往往非常肯定地認為他的確是聽到了或看到了，因而對此堅信不疑。 真性幻覺與假性幻覺的區別 真性幻覺 假性幻覺 (1)有知覺實體性 無知覺實體性（模象） (2)存在于客觀空間 存在于主觀空間 (3)由外部感官感受 由“內部感官”感受 (4)病人對幻覺有生動逼真的行為反應 病人大多意識到是主觀的東西 (5)知覺過程障礙 表象過程障礙 (1)要素性幻覺(或稱原始性幻覺)，指幻覺簡單、原始，如火光、哨音等。 (2)完全性幻覺，幻覺鮮明、生動、逼真、投射于外部空間，引起相應的情緒和行為反應。 (3)不完全幻覺(偽幻覺，pseudohallucination)：指一種存在于主觀空間，缺乏客觀實體感的幻覺。實際上這是一種病理表象，是一種取得知覺形象的思維。在某種程度上和形象生動的“夢”可以比擬。它具有知覺的輪廓清晰、色彩鮮明、形象生動的特點，但它缺乏知覺的實體性，并且不需要通過外部感官也能感受到，即直接由腦“看到”或“聽到”。病人雖閉起雙眼，但腦內仍有清晰的圖象。如為語聲，往往說不清聲音的來源和方向。 例，男，28歲，未婚，工人，患精神分裂癥已5年，近2年來覺得腦子里有說話的聲音，為一異已男子聲音。此后覺得自己為他人所控制，“一點不能自主”。有一次，腦子里的人帶他到一個地方，叫他搗毀人家的倉庫，說他是“玉皇大帝投胎”。還有一次買東西，腦子里的人不讓他思考，以致使他不能算帳。有時候，這個聲音又好象是在空中。 (4)思維化聲(audible thoughts)：指病人體驗到一種幻聽把他的思想大聲地講出來。幻聽與思維內容完全一致。如果思維同時伴隨聲音出現，病人覺得聲音是自己的，被稱為思維鳴響；如果覺得自己的思維內容由別人大聲講出來，則稱為讀心癥(mind-reading)。均以精神分裂癥多見。茲引述一例讀心癥如下：例，男，25歲，退伍軍人。6年來認為身上有竊聽器偵察員跟蹤他，對他進 行培養。電臺控制他的手腳神經，走路、上廁所時腦子里看見屁股下面有一個人的面部幻影(假性幻視)。近3年來，此偵察員對他進行思想干擾，污辱、迫害，使他心里產生了淫穢的說話聲。自己的一切要求和想法，都被心里的聲音講了出來，所以他堅信有人對他的思維進行竊聽。診斷為精神分裂癥。 (5)思維顯影(visible thoughts)：指與思維內容一致的幻視，與思維化聲相當，臨床上較罕見。 (6)精神性幻覺(psychic hallucination)：指病人感到腦內有無形文字、無聲言語，內容不屬于自己，也不能由主觀意志改變。例，男，30歲，患精神分裂癥一年。自述一年前晚上坐在沙發上看彩電節目，突然聽到一個聲音，似乎是叫自己的名字，此后就進行了對話。“聲音”(可能是腦子的一種感受，像默讀的語言)命他上床睡。接著這個默讀的聲音一會兒要幫他介紹對象，一會要才考他的科學知識。病人聲稱他覺得腦子里有人說話，但都是“無聲”的。其后發了被控制感，認為科學儀器控制了他，并認為母親參與了這種儀器的管理，因而與其母吵鬧不休。 還有幾種特殊類型的幻覺。機能性幻覺(functional hallucination)指感受現實刺激的同時，出現同一感官的幻覺體驗。如從自來水的流水聲中聽到了人們竊竊私語。與錯聽不同，對現實刺激并無歪曲，而是和幻覺同時感受。反射性幻覺(reflex hallucination)指一個感官接受客觀刺激時，在另一個感官出現了幻覺。如聽到廣播的幻覺。如聽到廣播聲時,面前出現人象。自窺癥(autoscopy),又稱鏡象幻影.。指患者看到了自己影像的幻覺。如一例精神分裂癥女病人說她見自己裸體的形象，還有冷的感覺。另一例女病人聲稱她看到自己的腦子，其中有許多小洞。妄想性蟲獸寄生感(delusional zoopathy)，很罕見。病人感到有動物在體表爬行或寄生于體內。上述這些幻覺可見于精神分裂癥與某些器質性腦病。 (1)幻聽(auditory hallucination)：最為常見。病人聽到各種聲音，常為言語聲。其來源、清晰程度和內容各不相 同。病人有相應的情緒和行為反應，如與幻聽對罵，或側耳諦聽，或將耳中塞以棉花(圖106-1)。幻聽可為評論、爭論或命令的內容，如為命令性幻聽，可直接支配患者的行動。 (2)幻視(visual hallucination)：多見鮮明生動的形象，亦可為支離 破碎的人形或令人驚恐的怪物猛獸。多見于感染、中毒所致的精神障礙。誤食毒蕈可出現豐富幻覺。云南省居民食用一種小美牛肝蕈時，常出現形象比實物小的“小人國樣幻視”。 (3)幻嗅(olfactory hallucination)：較少見，病人可聞到各種特殊的氣味，如異香、奇臭、血腥、燒焦氣味等。見于顳葉癲癇與精神分裂癥(圖23-1)。 (4)幻味(gustatory hallucination)：較少見，常與幻嗅或其他幻覺同時存在，病人感到進食或飲水時嘗到特殊味道，常引起拒食。見于顳葉癲癇與精神分裂癥。 (5)幻觸(tactile hallucination)：病人感到其皮膚粘膜有蟲爬、通電、火灼、手抓等異常感覺，可見于中毒性精神病與精神分裂癥。有性器官接觸感者，稱為性幻覺，尤多見精神分裂癥。 (6)本體幻覺(body-sensory hallucination)：較少見，包括內臟幻覺、運動幻覺和前庭幻覺。更年期發生的抑郁癥常有內臟幻覺。運動幻覺指病人處于靜止狀態時自覺身體某部位有運動感，以精神分裂癥多見。前庭幻覺指病人自感失去平衡，從而引起奇特姿勢和行為，可見于精神分裂癥和腦干器質性病變。 功能性幻覺：在某個感覺器官處于功能活動狀態的同時出現的幻覺。功能性幻聽與正常知覺同時出現、同時存在、同時消失，兩者互不融合。 例如，患者在聽收音機時，同時聽到罵他的聲音：關閉收音機，便聽不到罵他的聲音。多見于精神分裂癥，有時見于氣功所致精神障礙或其他精神障礙。 思維鳴響或思維回響：是特殊形式的幻覺。表現為患者能聽到自己所思考的內容。思維鳴響多見于精神分裂癥。 心因性幻覺：是強烈的精神刺激引發的幻覺。幻覺的內容與精神刺激因素有密切的聯系。僅僅見于應激相關精神障礙、癔癥等。 幻覺的產生有很多原因，包括中樞神經病變、情緒影響、暗示、弱視和重聽、感覺剝奪等。一切增加感覺分析器負擔或使感覺分析器活動增強的因素都能促使幻覺產生。登山運動員登上幾千米高峰以后，因缺乏感覺刺激可產生幻覺。老年人白內障摘除術后，也常發生幻覺，可能由于感覺剝奪與輕度老年性腦變化所致。弱視與重聽者，由于感覺分析器分辨困難，可有錯覺與幻覺。故重聽者常伴發偏執性精神病。腦器質性病變引起的幻覺更有許多臨床與實驗證實。 幻覺可以出現在高燒、癲癇等疾病的狀態下。也可以出現在一些異常心理的狀態下，在這種心理狀態下，患者放棄了基于客觀的、真實的觀念，以自我的心理狀態為反應的對象，把它們當成了外部刺激的特征。有些專家認為，大腦需要某種最低程度的來自環境的刺激，如果達不到這種最低的條件，或這種條件被一些心理障礙因素給破壞掉了，可能會促使大腦根據過去的經驗、人格因素等重新構建現實與環境的意義。便導致了幻覺的產生。這種理論認為，人人都有產生幻覺的能力，只不過在一般的情況下，它常與一些通過感官的真實刺激相互的作用被大腦不斷的檢驗，而抑制了這種能力。還有一些藥物可以導致幻覺產生，不過這并不是真正的幻覺，與自我產生的幻覺是不同的，而只不過是這些藥物對大腦作用的結果。 但有人認為幻覺是夢的不正常延伸，是在非睡眠狀態下出現的夢。在某些狀態下，包括作夢時，幻想與自我分離，人不會察覺是自己在幻想。 “幻想”自感覺記憶取出資料拼湊后再送回感覺區而成幻覺。夢幻覺的目的是在以模擬的感覺訊號取代真實訊號，驅動自律神經進行心身作用（夢的“心身作用說”）。 關于幻覺的本質有過不少討論。由于失明和耳聾仍可有幻覺，所以幻覺不是外周感受器的障礙。B.X.(кандинский) (1885)認為：“幻覺乃是與外來印象無直接關系的感覺中樞的興奮”。波波夫則認為幻覺是由于抑制過程引起。他指出幻覺在入睡或初醒時增強，服咖啡因減弱，服溴劑增強，事實上，幻覺確實易見于睡眠與覺醒的中間狀態。這兩種意見應看成是互相補充的，因為現代關于中樞抑制的研究證明，睡眠時中樞神經元并非都處于抑制狀態，某些神經元仍呈一定的興奮狀態。因此，幻覺也許是由于中樞產生抑制過程的條件下，大腦皮層某種程度和范圍的興奮所造成。由于幻覺產生是大腦整體的反應，因此，企圖把幻覺進行神經解剖定位是不正確的。 目前有許多使眼睛眼花繚亂的錯覺圖片,這些圖片是利用人眼錯覺制成的 視覺后像: 盯著燈泡看三十秒種以上，盡力不要移動目光。然后把目光移任何白色的區域。看到燈泡發光了嗎？這就是經典的“視覺后像”。 幻覺 這是一個負后象，當然，正后象也存在。 光刺激作用于視覺器官時，細胞的興奮并不隨著刺激的終止而消失，而能保留一短暫的時間。這種在刺激停止后所保留下來的感覺印象稱為后象。 視覺后象分正后象和負后象兩種。正后象是一種與原來刺激性質相同的感覺印象。負后象則是一種與原來刺激相反的感覺印象。如光亮部分變為黑暗部分，黑暗部分變為光亮部分。正負后象的發生是由于神經興奮所留下的痕跡的作用。我們看的電視、電影就是正后像的應用。膠片以24張/秒的速度放映，視覺的殘留使我們產生錯覺，誤認為畫面是連續的。如果看到的是一個有顏色的光刺激，則負后象是原來注視的顏色的補色。后象的持續時間受刺激的強度、作用時間、接受刺激的視網膜部位及疲勞等因素的影響。 幻覺 你稍微注視這個圖形，你將會感受到深度的倒轉。這個圖形也許是所有深度不明確的圖形中最具代表性的，這種深度不明確的圖形還有很多。這就是深度錯覺。為什么會這樣？現實的立體物體，是以平面的形式反映在視網膜上。視覺系統強迫地將一個平面的圖形在感知為一個立體的圖形。然而，在視網膜上，不同的立體物體可能會有相同的平面圖像。這時，視覺系統就將平面圖形感知為其中一個立體圖形，但也可能會感知為另一個。同時，你的大腦在某個時間只能感覺到一種圖像，而不可能同時感覺到兩種圖像。這一點跟“知覺模糊”類似。 黑線看起來是不是向外彎曲的？ 解析 黑線完全是筆直而平行的。這種經典幻覺由19世紀德國心理學家艾沃德·黑林首先發現。 幻覺 哪條線顯得長一點，紅線還是藍線？ 解析 紅線比藍線顯得長一點，盡管它們的長度完全相等。小于90°的角使包含它的邊顯得短一些，而大于90°的角使包含它的邊顯得長一些。這就是梯形幻覺。 解析：棋盤完全是平面的，這個棋盤以瑞典藝術家奧斯卡·路透斯沃德的一個設計為基礎，又布魯諾·危斯特創造。 幻覺 我們的古人相信，做夢總要有原因的。 王符就曾說“夫奇異之夢，多有收而少無為者矣”〔21〕，認為做夢總有原因可尋。做夢的原因主要三：即物理因素，生理因素和心理因素。 我國古代思想家認識到人的一部分夢境是由來自體內外的物理刺激制造的。來自體內的物理刺激，如一個人腹內的食物過量或不足的刺激而引起的夢境。所謂“甚飽則夢與，甚饑則夢取”，或“甚飽則夢行，甚饑則夢臥”。有來自體外的物理刺激，如人在睡眠中“藉帶而寢則夢蛇，飛鳥銜發則夢飛”〔22〕，“身冷夢水，身熱夢火”〔23〕，“將陰夢水，將晴夢火”〔24〕，“蛇之擾我也以帶系，雷之震于耳也似鼓入。”在夢的分類一節中的“感夢”（由感受風雨寒暑引起的夢）和“時夢”（由季節時令變化引起的夢）均屬于由外部物理刺激引起的夢。我國現代著名心理學家張耀祥教授對此曾評論道：“承認物理的刺激作為夢的原因，破除了無數關于夢的迷信。”〔25〕 我國古代思想家認識到做夢也可因生理因素而引起。我國古代學者涉及到的生理因素有四：（1）體內陰陽之氣的缺少或過量。前文已述，夢是睡眠中的不安穩狀態。睡不安穩常常會因體內的陰陽之氣缺少或過量造成。我國古代思想家、醫學家認為，在睡眠中由于缺少某種“氣”，而使睡眠處于不安穩狀態，從而出現夢境。《黃帝內經》就認為“是以少氣之厥，令人亡夢……”。我國古代思想家，醫學家也認為在睡眠中陰陽二氣中某些氣過量或全部過量也會使人產生夢境。《黃帝內經》也認為：“陰盛則夢涉大水恐懼，陽盛則夢大火燔灼，陰陽俱盛則相殺毀傷；上盛則夢飛，不盛則夢墮。”〔26〕《黃帝內經》的這一觀點被后代思想家廣泛繼承。如《列子》中就有類似的話：“故陰氣壯，則夢涉大水而恐懼；陽氣壯，則夢涉大火而燔@②：陰陽俱壯，則夢生殺。”〔27〕清代學者熊伯龍認為婦女在妊娠期間的夢與生男或生女有關：“生男陽氣盛，陽盛則腸熱，故夢剛物；生女陰氣盛，陰盛則腸冷，故夢柔物。”〔28〕（2）五臟之氣過盛。我國古代思想家，醫學家認為五臟氣過盛也是致夢的一個生理因素，所謂“肝氣盛則夢怒，肺氣盛則夢恐懼、哭泣、飛揚，心氣感則夢善笑恐畏，牌氣盛則夢歌樂、身體重不舉，腎氣盛則夢腰脊兩解不屬”〔29〕。以上兩個因素在古代影響是相當大的，并且有相當大的權威性。我們認為，如果說這兩種因素對探討或解析夢的原因有所貢獻的話，這貢獻便是它們對做夢的生理機制作出了嘗試性探討，給后人以某種啟示。但是這種探討僅僅停留在主觀猜測階段，缺乏科學根據，所以這些在歷史上曾發生巨大影響的學說，隨著現代科學的發展而失去意義。（3）內臟感通致夢。如二程就認為：“入夢不惟聞見思想，亦有內臟所感者。”〔30〕他們認為：夢是“內臟所感”或“心所感通”造成的。口渴的人夢見水、饑餓的人夢見食物，都證明內部感覺是可以致夢的。（4）氣血有余致夢。與上面幾種觀點密切聯系的是，我國古代還有一種觀點即夢是由于體內血氣有余而產生的。比如王夫之就認為：“盛而夢，衰而不復夢；或夢或不夢，而動不以時；血氣衰與之俱衰，面積之也非其富有。然則夢者，生于血氣之有余，而非原于性情之大足者矣。”又說：“形者，血氣之所感也。夢者，血氣之余靈也。”〔31〕我以為與上述三種觀點比較這種觀點的主觀猜測的成份更大，更沒有科學根據，如果說要有所肯定的話，只能說它在堅持唯物主義一元論形神觀，把夢這種精神活動看成是生理活動的產物方面有所貢獻。（5）疾病致夢。我國古代思想家、醫學家普遍認為，生理疾病是人做夢的一個原因。前面提到的王符的“陰病夢寒，陽病夢熱，內病夢亂，外病夢發”，便是。對疾病致夢論述的最典型、最詳細的要算隋巢元方的《諸病源候論》，他說：“夫虛勞之人，血衰損，臟腑虛弱，易傷于邪。正邪從外集內，未有定舍，反淫于臟，不得定處，與榮衛俱行，而與魂魄飛揚，使人臥而不安，喜夢。”〔32〕疾病致夢在現代科學中是有充分的科學根據的。由上可以看出，在以上幾個生理因素中疾病致夢是最容易“參驗”的，因此它的可靠性也就最大。 我國古代思想家和醫學家不僅認識到物理因素和生理因素可導致夢境，而且認識到心理因素也可導致做夢。有哪些心理因素會引起人的夢境呢？從我國古代思想家和醫學家的言論來看，感知、記憶、思慮、情感、性格都會影響夢的產生及夢的內容。但論述較多的是思慮、情感、性格對夢的影響。（1）思慮致夢。我國古代思想家幾乎毫無例外地認為日有所思，夜有所夢。東漢時期的王符就認為：“人有所思，即夢其到；有憂，即夢其事。”〔33〕又說：“晝夜所思，夜夢其事。”他還曾舉例說：“孔子生于亂世，日思周公之德，夜即夢之。”〔34〕列子也認為“晝想”與“夜夢”是密切相關的。明代的熊伯龍亦認為，“至于夢，更屬‘思念存想之所致’矣。日有所思，夜則夢之。”〔35〕同代思想家王廷相也認為：“夢，思也，緣也，感心之跡也。”〔36〕那就是說夢既可由思慮引起，也可由感知，記憶引起。也即是說，王廷相認為人的整個認知過程都可引起夢境。如前文所述，他把夜間之夢看成是白日“思”的延伸、繼續。所謂“在未寐之前則為思，既寐之后即為夢，是夢即思也，思即夢也”。他又說：“思擾于晝，而夢亦紛擾于夜矣。”（2）情感致夢。東漢王符所說的“性情之夢”，《列子》中所言的“喜夢”、“懼夢”、“噩夢”均屬于情感引起的夢。晉代的張湛亦云：“晝無情念，夜無夢寐。”明代的熊伯龍，在承認思慮致夢的同時，也對情感致夢有十分深刻的認識。他舉例說：“唐玄宗好祈壇，夢玄元皇帝；宋子業耽淫戲，夢女子相罵；謝眺夢中得句，李白夢筆生花，皆憂樂存心之所致也。”〔37〕（3）性格致夢。我國古代思想家認為，人的性格對夢的內容有很大的影響。所謂“好仁者，多夢松柏桃李，好義者多夢刀兵金鐵，好禮者多夢簋籃籩豆，好智者多夢江湖川澤，好信者多夢山岳原野”。這段話除了說明夢境必須依賴經驗外，亦可說明夢對人性格的依存性。王廷相認為，具有“驕吝之心”的人，在夢中就會爭強斗勝；而具有“忮求之心”的人，在夢中亦會追貨逐利。總之不同的性格對夢境中的內容有不同影響。 從性欲望的潛意識活動和決定論觀點出發，指出夢是欲望的滿足，絕不是偶然形成的聯想，即通常說的，曰有所思，夜有所夢。他解釋說，夢是潛意識的欲望，由于睡眠時檢查作用松懈，趁機用偽裝方式繞過抵抗，闖入意識而成夢。夢的內容不是被壓抑與欲望的本來面目，必須加以分析或解釋。釋夢就是要找到夢的真正根源。 作者將夢分為顯相和隱義。顯相是隱義的假面具，掩蓋著欲望（隱義）。白天受壓抑的欲望，通過夢的運作方式瞞騙過檢查以滿足欲望。 【中文名稱】：幻覺 【英文名稱】：illusion 【材 料】：伏特加2份、米多利哈密瓜利口酒（Midori）0.5份、白橙皮利口酒0.5份（TripleSec）、青檸汁0.5份、檸檬水、哈密瓜片、檸檬片、櫻桃各適量 【制 法】：將伏特加、哈密瓜酒、橙皮酒和青檸汁倒入搖酒器與冰塊同搖，充分搖勻后過濾到盛有冰塊的大颶風杯中，以檸檬水充滿杯，攪拌，以哈密瓜片、檸檬片，櫻桃穿在雞尾酒簽上作為裝飾，插入長吸管飲用。 【作 者】：金銀島沙灘酒吧 Beachcomber Sand Bar 【聯系方式】：斐濟 瑪瑪努卡 Mamanuca 金銀島位于瑪瑪努卡群島中間的一座小珊瑚礁上，就像從斐濟主島大美地島漂來的長筏，這個島確實是太小了，所以在沙灘上一下子就可以找到這個酒吧。對日光浴者及沖浪者來說，這個酒吧是一個理想的休閑地。酒吧備有新鮮的果汁、生啤以及適口的熱帶雞尾酒——它們經常被裝飾成懸空花園的形狀。不要低估這款“幻覺”雞尾酒的品質，它經常還用哈密瓜片、櫻桃以及到處可見的小紙傘來裝飾。 影片信息 原 名： Phantoms 導 演： ( 喬·查派爾 Joe Chappelle ) 主 演： (本·阿弗萊克 Ben Affleck) (彼得·奧圖爾 Peter O'Toole) (羅絲·麥高恩 Rose McGowan) ( Joanna Going) (里夫·施雷伯 Liev Schreiber) (尼基·卡特 Nicky Katt) 上 映： 1998年01月23日 地 區： 美國 顏 色： 彩色 聲 音： 杜比數碼環繞聲(Dolby Digital) 時 長： 91 min / Argentina:92 類 型： 驚怵 恐怖 劇情 劇 情 一對姐妹回到科羅拉多的家鄉小鎮，發現鎮上所有人都死光了，尸體呈腫狀......最后，她們還是找到了兩個活人，小鎮的警長和副警長。他們沒有逃生工具，通訊設施也被毀壞，只好用無線電向外求援。政府派出大量兵力封鎖小鎮，同期而至的還有一位專門研究遠古歷史的教授。得出的結論是：發動襲擊者不是天外來客，而是被稱做“古代敵人"的來自地心的不明生物。他們將共同面對令人心驚膽顫的恐怖異象。影片根據迪恩.孔茨1983年出版的同名科幻小說改編。有評論認為，由于有全球知名的KNB特效公司參與制作，從視覺角度講述的這個版本，比原作更好看。 歌名：《幻覺》 作詞：Kivi小雷 作曲：盧玉煌 編曲：盧玉煌 演唱：Royal黛娜 混縮：小抑 專輯：夢的起航 出品：Fly sound飛弦音樂團隊 不知不覺漸漸對你依賴 牽起了手總是不舍放開 對你的愛你是否會明白 明白我對你的溫柔疼愛 越來越想感受你的存在 害怕突然相距千里之外 童話世界也許太過精彩 現實結局往往都被更改 不聞不問兩個人的未來 拼湊記憶回味那些不該 一起走時你總忽慢忽快 看著你還是跟不上節拍 漸行漸遠不懂到底是why 你說我的行為麻痹奇怪 我想是你不想太過直白 怕我失敗承受不了傷害 哦ー我對你的愛 你一直當做幻覺 是故意視而不見裝作無所謂 我轉身欲走 你也會拼命的寫 寫關于我們的一切 是不是太過做作表現出來的虛偽 不聞不問兩個人的未來 拼湊記憶回味那些不該 一起走時你總忽慢忽快 看著你還是跟不上節拍 漸行漸遠不懂到底是why 你說我的行為麻痹奇怪 我想是你不想太過直白 怕我失敗承受不了傷害 哦ー 我給你的愛 你一直當做幻覺 是一場無理鬧劇散場的結尾 我不想回頭 怕你看見我的淚 很狼狽讓風吹走凝聚沉默的氛圍 歌名:幻覺 歌手:陳坤 專輯:再一次實現 深夜無人的地鐵 仲夏夜的街 寂寞正在蔓延 風吹過你的側臉 清秀的發線 鎖定我的視線 忽然間是誰暫停了時間 才發現我對你有種感覺 愛上你或許是幻覺 Cinderella丟了玻璃鞋 徹夜失眠 你像夜若即若離 對我放電 愛上你若只是幻覺 意亂情迷也心甘情愿 或許明天 清醒之后再忽然發現 幻滅 不想躲 我不想走 命運決定這邂逅 決定邂逅 有時冒險勝過逃脫 專輯資料 再一次實現 歌手：陳坤 公司：新索音樂 時間：2006-05-26 語種：國語 地區：大陸 曲風：流行 基本信息 歌名：幻覺 作詞：黃家強 作曲：Beyond 編曲：Beyond 所屬專輯：《SOUND》 發行時間：1996年 歌詞信息 幻覺 詞:黃家強 曲:Beyond 編曲：Beyond 總覺得失去了靈魂了 這軀殼 思想總使我忘形了 無感覺 黑暗總使我忘形了 無感覺 不想清醒已浮沉半空 墜入幻想的夜幕里(我要世界虛幻) 實在是空虛太決對 從不(這個地球 得不到自由) 清醒一剎那 難得(這個地球 不可以自由) 沒理世間的變化 迷失(這個地球 得不到自由) 這孤單的腳印 尋找(這個地球 不可以自由) 幻覺擴張的快慰 你也會幻想 作者介紹 詞作者 黃家強：中國香港殿堂級搖滾樂隊Beyond的貝斯手，也是其樂隊的已故主唱兼吉他手黃家駒的弟弟，其籍貫為廣東省臺山市。黃家強在早年曾和梁翹柏一起組成樂隊，后于1983年底因李榮潮離開Beyond而加入該樂隊。黃家駒意外去世后，黃家強與Beyond的其他成員繼續以樂隊名義發展；Beyond解散后，黃家強開展了自己的音樂事業。2002年集合數名年青樂手組成Picasso Horses，簽約香港環球唱片推出個人專輯，并提拔新樂隊。 曲作者 Beyond：一支來自于中國香港的著名搖滾樂隊，也是華人地區的殿堂級樂隊之一，成立于1983年，其隊名的中文意思為“超越”。樂隊屬于原創型，其作品以寫實為主。樂隊曾經過多次地人事變動，其中以黃家駒、黃家強、黃貫中、葉世榮四人的陣容最廣為人知；自從黃家駒于1993年在日本東京意外去世之后，樂隊沒有再尋找新成員填補。 |
| 嬛綿 | 嬛綿 嬛綿是指婉麗溫柔貌。張華夢游之”出自明清《字匯補》，錯寫瑯為嫏，產生嫏一錯字，收入《康熙字典》，瑯嬛，嬛應讀qióng，直接意思是顆粒寶石（除玉之外的寶石）孤立聚集，意指天下大事大志大義之聚集于此。在文字運用傳播中，由于常用字寰，還，環等讀huán，嬛即錯讀成huán，嬛雖本是瞏，瞏有qióng，xuán，yuán三音，為xuán音時意為復返乃是旋，為qióng音意為獨也，單也，憂也，亦煢，惸，為yuán音意為目驚視也，亦睘，眼神如同看到驚的情況看著。至此，嬛，為xuān時多指動作輕柔美貌，為yuān時多指絕色輕佻美貌，為qióng時，嬛嬛，指如同孤獨無依弱女子的狀態。在《漢語大詞典》則收錄為huán，qióng，xuān 三音。在《辭源》中則是xuān，yuān，qióng 三音。當然《辭源》更準確。由于《瑯嬛記》相當于元明時期的奇幻小說，所以在讀者層次上很容易將嬛錯讀成huán。后有金庸先生的著名小說《天龍八部》引《瑯嬛記》中“瑯嬛福地”作“瑯嬛福地”為藏匿天下武功秘籍的地方。之后因連續劇《甄嬛傳》廣為流傳。其中“嬛”作名字應讀yuān。原著作者改從《史記·孝武本紀》為出處才更加準確。或者用前后兩音即可。 |
| 嬛綿 | 嬛綿 嬛綿是指婉麗溫柔貌。張華夢游之”出自明清《字匯補》，錯寫瑯為嫏，產生嫏一錯字，收入《康熙字典》，瑯嬛，嬛應讀qióng，直接意思是顆粒寶石（除玉之外的寶石）孤立聚集，意指天下大事大志大義之聚集于此。在文字運用傳播中，由于常用字寰，還，環等讀huán，嬛即錯讀成huán，嬛雖本是瞏，瞏有qióng，xuán，yuán三音，為xuán音時意為復返乃是旋，為qióng音意為獨也，單也，憂也，亦煢，惸，為yuán音意為目驚視也，亦睘，眼神如同看到驚的情況看著。至此，嬛，為xuān時多指動作輕柔美貌，為yuān時多指絕色輕佻美貌，為qióng時，嬛嬛，指如同孤獨無依弱女子的狀態。在《漢語大詞典》則收錄為huán，qióng，xuān 三音。在《辭源》中則是xuān，yuān，qióng 三音。當然《辭源》更準確。由于《瑯嬛記》相當于元明時期的奇幻小說，所以在讀者層次上很容易將嬛錯讀成huán。后有金庸先生的著名小說《天龍八部》引《瑯嬛記》中“瑯嬛福地”作“瑯嬛福地”為藏匿天下武功秘籍的地方。之后因連續劇《甄嬛傳》廣為流傳。其中“嬛”作名字應讀yuān。原著作者改從《史記·孝武本紀》為出處才更加準確。或者用前后兩音即可。 |
| 雅俗稽言 | 雅俗稽言 《雅俗稽言》·四十卷（湖南巡撫采進本） 明張存紳撰。存紳字叔行，號見其，華容人。天啟中由貢生官蒲圻縣訓導。是書抄撮雜說，凡二十門。自序謂后先借讀書，幾破萬卷，殫三十馀年之力，七易其稿。前列引用書目千馀種，多唐以來所不著錄，大抵抄自類書，子虛烏有。又或標其篇名為書名，顛倒錯亂，不可縷指。其凡例一條云，出處書目，有既揭總名，而篇章亦復錯出。如曰《禮記》矣，又出王制、坊記。曰《緯書》矣，又出元命苞、援神契。曰《史記》矣，又出貨殖、滑稽。曰《升庵集》矣，又出丹鉛、伐山之類。非贅也，要以詳其言之有稽云云。則亦自知其叢脞矣。 |
| 老子 | 老子 （道家學派創始人）老子，姓李名耳，字聃，一字伯陽，或曰謚伯陽。春秋末期人，生卒年不詳（胡適曾推測老子生于周靈王初年，當公元前570年），出生于周朝春秋時期陳國苦縣（古縣名，史學界普遍認為在今河南省鹿邑縣）。中國古代思想家、哲學家、文學家和史學家，道家學派創始人和主要代表人物。 老子乃世界文化名人，世界百位歷史名人之一，與莊子并稱老莊。在道教中，老子被尊為道教始祖，并稱之為“太上老君”。在唐朝，老子被追認為李姓始祖。 老子存世作品有《道德經》（又稱《老子》），是全球文字出版發行量最大的著作之一。20世紀80年代，據聯合國教科文組織統計，在世界文化名著中，譯成外國文字出版發行量最大的是《圣經》，其次就是《道德經》。 老子思想對中國哲學發展具有深刻影響，其思想核心是樸素的辯證法。在政治上，老子主張無為而治、不言之教。在權術上，老子講究物極必反之理。在修身方面，老子是道家性命雙修的始祖，講究虛心實腹、不與人爭的修持。 老子 （漢語詞語）【名稱】：老子 【拼音】：lǎo zi 【注音】：ㄧ 老子 Lǎozǐ [Laozi] 中國春秋時思想家、道家學派創始人。一說老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚國苦縣(今安徽渦陽)人。曾為周“守藏室之史”(管藏書的史官),后隱退著《老子》一書。他把宇宙萬物的本體看做“道”,認為它是超越時空靜止不動的實體,是產生整個物質世界的總根源。他在觀察社會和自然變化時,又具有樸素的辯證法思想,認為一切事物都存在于正反兩方面的對立之中,它們互相依存,互相轉化。政治上他主張“無為”,企圖緩和尖銳的社會矛盾,回到“小國寡民”的幻境之中。老子的思想在中國思想史上占有重要的地位 老子 lǎozi (1) [father]∶父親 (2) [I;me]∶老年男子的自稱。即老夫 老子不吃你這一套 釋義：(1).老年人自稱。猶老夫。 【出處】：《后漢書·逸民傳·韓康》：“ 康 曰：‘此自老子與之，亭長何罪！’”《晉書·庾亮傳》：“老子於此處興復不淺。” 【示例】：宋 辛棄疾 《水調歌頭·和王正之吳江觀雪見寄》詞：“老子舊游處，回首夢耶非。”《水滸傳》第二六回：“老子不曾有些禮數到都頭家，卻如何請老子吃酒？” 釋義：(2).對老年人的泛稱。 【出處】：《三國志·吳志·甘寧傳》“ 寧 益貴重，增兵二千人” 裴松之 注引 晉 虞溥 《江表傳》：“﹝ 寧 ﹞因夜見 權 ， 權 喜曰：‘足以驚駭老子（指 曹操 ）否？’” 唐 白居易 《晚起閑行》詩：“皤然一老子，擁裘仍隱幾。” 【示例】：元 秦簡夫 《東堂老》楔子：“如今老了，人家就叫我做東堂老子。” 釋義：(3).父親的俗稱。 【出處】：《宋書·孝義傳·潘琮》：“兒年少，自能走，今為老子不走去。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷一：“予在 南鄭 ，見西郵俚俗謂父曰老子，雖年十七八，有子亦稱老子。” 【示例】：魯迅 《彷徨·在酒樓上》：“他們的老子要他們讀這些；我是別人，無乎不可的。” 釋義：(4).自高自大的人自稱。一般人亦用于氣忿或開玩笑的場合。 【出處】：洪深 《香稻米》第三幕：“老子辦正事，你這不點兒大的小東西，也要來打岔。” 【示例】：巴金 《憩園》十二：“你敢動一下，老子不把你打成肉醬不姓 趙 ！” 沙汀 《在其香居茶館里》：“老子這張嘴么，就這樣，說是要說的，吃也是要吃的。” 釋義：(5).相傳為 春秋 時期思想家。道教的創始人。姓 李 名 耳 ，字 耼 ，故亦稱 老耼 。著《道德經》五千言，亦名《老子》，為道教的經典著作。 釋義：(6).古星官名。 【出處】：《晉書·天文志中》：“老子四星及周伯、王蓬絮、芮各一，錯乎五緯之間。” 【示例】：《晉書·天文志中》：“老子星色淳白，然所見之國，為饑為兇，為善為惡，為喜為怒。” 釋義：(7).方言 “老子”在四川話中用得相對較多，屬于第一人稱，代表“我”，用意是侮辱對方，指自己是對方的“老子”，即爸爸，目前在安徽、江蘇、山東、河南、湖北等地也多有應用。在網上傳播得較廣泛，許多網民在生氣時用來發泄，長輩對小輩應用該詞是居高，有時感覺親切友好而自然，小輩或平輩之間應用居高顯然是一種倫理的顛倒，則屬一種臟話。 |
| 陸離 | 陸離 （電影《狄仁杰之通天帝國》中的人物）陸離，電影《狄仁杰之通天帝國》中的角色，身份是大唐國師。由青年演員陳曉飾演。此人物在戲中的戲份并不算多，但是劇情牽涉到他，所以極賦神秘色彩。陸離亦人亦鹿，實際上是武則天為了奪權而籠絡大臣們的一種手段，所以派遣上官靜兒易容化身為陸離。眾人在“太上無極”的無極觀朝拜時上官靜兒使用腹語替“陸離”說話，從而達到轉移大臣們的視線使其臣服的目的。 陸離 （漢語詞語）陸離是一個漢語詞匯，讀音為lù lí。釋義為形容色彩絢麗繁雜；參差錯綜；形容長劍低昂貌；指美玉。《楚辭·離騷》等均有記載。 |
| 資產負債表 | 資產負債表 資產負債表（the Balance Sheet)亦稱財務狀況表，表示企業在一定日期（通常為各會計期末）的財務狀況（即資產、負債和業主權益的狀況）的主要會計報表，資產負債表利用會計平衡原則，將合乎會計原則的資產、負債、股東權益”交易科目分為“資產”和“負債及股東權益”兩大區塊，在經過分錄、轉帳、分類帳、試算、調整等等會計程序后，以特定日期的靜態企業情況為基準，濃縮成一張報表。其報表功用除了企業內部除錯、經營方向、防止弊端外，也可讓所有閱讀者于最短時間了解企業經營狀況。 |
| 資產負債表 | 資產負債表 資產負債表（the Balance Sheet)亦稱財務狀況表，表示企業在一定日期（通常為各會計期末）的財務狀況（即資產、負債和業主權益的狀況）的主要會計報表，資產負債表利用會計平衡原則，將合乎會計原則的資產、負債、股東權益”交易科目分為“資產”和“負債及股東權益”兩大區塊，在經過分錄、轉帳、分類帳、試算、調整等等會計程序后，以特定日期的靜態企業情況為基準，濃縮成一張報表。其報表功用除了企業內部除錯、經營方向、防止弊端外，也可讓所有閱讀者于最短時間了解企業經營狀況。 |
| 導航衛星 | 導航衛星 導航衛星（navigation satellite）：從衛星上連續發射無線電信號，為地面、海洋、空中和空間用戶導航定位的人造地球衛星。衛星導航系統的空間部分。導航衛星裝有專用的無線電導航設備，用戶接收導航衛星發來的無線電導航信號，通過時間測距或多普勒測速分別獲得用戶相對于衛星的距離或距離變化率等導航參數，并根據衛星發送的時間、軌道參數，求出在定位瞬間衛星的實時位置坐標，從而定出用戶的地理位置坐標（二維或三維坐標）和速度矢量分量。由數顆導航衛星構成導航衛星網（導航星座），具有全球和近地空間的立體覆蓋能力，實現全球無線電導航。導航衛星按是否接收用戶信號分為主動式導航衛星和被動式導航衛星；按導航方法分為多普勒測速導航衛星和時差測距導航衛星；按軌道分為低軌道導航衛星、中高軌道導航衛星、地球同步軌道導航衛星。世界四大衛星導航系統是美國的全球定位系統（GPS）、前蘇聯/俄羅斯的全球導航衛星系統（GLONASS ）、歐洲航天局的伽利略衛星定位系統和中國的北斗導航衛星定位系統。 1960年 4月美國發射了第一顆導航衛星子午儀1B。此后，美國、蘇聯先后發射了子午儀宇宙導航衛星系列。通過國際間合作還發射了具有定位能力的民用交通管制和搜索營救衛星系列。 美國全球定位系統（GPS）和蘇聯全球導航衛星系統（GLONASS ）是以衛星星座作為空間部分的全球全天候導航定位系統。GPS采用18顆工作星和3顆備份星組成GPS空間星座。GLONASS采用24顆工作星和3顆備份星組成GLONASS空間星座。 (圖為伽利略衛星定位系統模擬圖) 目前我國也有了自己導航衛星“北斗導航衛星定位系統”，是區域性有源三維衛星定位與通信系統，英文縮寫CNSS。它是繼美國的GPS、俄羅斯的CLONASS之后的第三個成熟的衛星導航系統。 那么，導航衛星是怎么發展起來的呢？ 說起指南針，人們是很熟悉的。它作為我國古代勞動人民的四大發明之一，不僅幫助我國古代人民遠涉重洋同世界各國人民架起了友誼的橋梁，而且對世界文明的發展作出了貢獻。指南針的奧秘在哪里呢？原來，所有磁體都具“同極性相斥、異極性相吸”的特性，而地球本身就是一個大磁體，這個大磁體和小磁針由于“同性相斥，異性相吸”，磁針的南極總是指向地球的北極，即指向南方。指南針成了人類導航的工具。根據指南針的原理做成的船舶導航儀器就叫羅盤（磁羅盤）。把一根磁棒用支架水平支撐起來，上面固定著一個從0度到360 度的刻盤，再用一航向標線代表船舶的縱軸，這就是一個簡單的磁羅盤。刻度盤上的零度與航向標線之間的夾角叫作航向角，表示船舶以地磁極為基準的方向。這樣，在茫茫大海中航行的船舶，可根據夾角的大小判斷出航行的方向。 但是，由于地磁場分布不均，常使磁羅盤產生較大的誤差。 20 世紀初無線電技術的興起，給導航技術帶來了根本性的變革。人們開始采用無線電導航儀代替古老的磁羅盤。由于無線電波不受天氣好壞的影響，它在白天夜里都可以傳播，所以信號的收、發可以全天候。用無線電導航的作用距離可達幾千公里，并且精度比磁羅盤高，因此被廣泛使用。但是，無線電波在大氣中傳播幾千公里過程中，受電離層折射和地球表面反射的干擾較大，所以，它的精度還不是很理想。 當今，每天都有數以百計的船舶航行在茫茫的海洋里。不幸的是全世界大型輪船中，每年都有幾百艘在海上遇險。其中有半數事故是由于航行原因造成的，使世界商船隊里每年都有幾十艘船沉沒！ 最常見的一種事故就是擱淺。它在沉沒的船只中，所占比例比較大。例如，從1969年至1973年間，由于擱淺造成了4000艘船的不幸，其中218艘船已完全報廢。另一種航海事故是碰撞，特別是海岸附近、窄水道區和港口通道上，更容易發生，當然，這與船只不斷增加也有關。例如，通過英吉利海峽的艦船，一晝夜就有400~500艘，由于晝夜或濃霧中航行，船只碰撞的危險時刻存在，難怪海員們說這里是危險的航道。 雖然航海技術和設備在不斷完善，但仍不能滿足今大的要求。現在航道上出現的差錯，不僅給船只和乘員帶來巨大的危險，而且常常給周圍環境、海洋中的動物世界帶來巨大的危害。從超級油輪上流出的石油，有時把沿海幾公里的水面都給蓋住了，并引起幾千種海洋動物和鳥類的死亡…… 正因為如此，人們請求衛星來幫忙。1958年初，美國科學家在跟蹤第一顆人造地球衛星時，無意中發現收到的無線電信號有多普勒效應，即衛星飛近地面接收機時，收到的無線電信號頻率逐漸升高；衛星遠離后，頻率就變低。這一有趣的發現，揭開了人類利用人造地球衛星進行導航定位的新紀元。衛星定位導航，是由地面物體通過無線電信號溝通自己與衛星之間的距離，再用距離變化率計算出自己在地球或空間的位置，進而確定自己的航向。 這種設在天上的無線電導航臺，就是現在的導航衛星，也可以說是當今的“羅盤”。目前已有不少國家利用人造地球衛星導航。這種導航方法的優點主要是：可以為全球船舶、飛機等指明方向，導航范圍遍及世界各個角落；可全天候導航，在任何惡劣的氣象條件下，晝夜均可利用衛星導航系統為船舶指明航向；導航精度遠比磁羅盤高，誤差只有幾十米；操作自動化程度高，不必使用任何地圖即可直接讀出經、緯度；導航設備小，很適宜在艦船上安裝使用。于是，衛星導航系統應運而生了。 |
| 陸離 | 陸離 （電影《狄仁杰之通天帝國》中的人物）陸離，電影《狄仁杰之通天帝國》中的角色，身份是大唐國師。由青年演員陳曉飾演。此人物在戲中的戲份并不算多，但是劇情牽涉到他，所以極賦神秘色彩。陸離亦人亦鹿，實際上是武則天為了奪權而籠絡大臣們的一種手段，所以派遣上官靜兒易容化身為陸離。眾人在“太上無極”的無極觀朝拜時上官靜兒使用腹語替“陸離”說話，從而達到轉移大臣們的視線使其臣服的目的。 陸離 （漢語詞語）陸離是一個漢語詞匯，讀音為lù lí。釋義為形容色彩絢麗繁雜；參差錯綜；形容長劍低昂貌；指美玉。《楚辭·離騷》等均有記載。 |
| 導航衛星 | 導航衛星 導航衛星（navigation satellite）：從衛星上連續發射無線電信號，為地面、海洋、空中和空間用戶導航定位的人造地球衛星。衛星導航系統的空間部分。導航衛星裝有專用的無線電導航設備，用戶接收導航衛星發來的無線電導航信號，通過時間測距或多普勒測速分別獲得用戶相對于衛星的距離或距離變化率等導航參數，并根據衛星發送的時間、軌道參數，求出在定位瞬間衛星的實時位置坐標，從而定出用戶的地理位置坐標（二維或三維坐標）和速度矢量分量。由數顆導航衛星構成導航衛星網（導航星座），具有全球和近地空間的立體覆蓋能力，實現全球無線電導航。導航衛星按是否接收用戶信號分為主動式導航衛星和被動式導航衛星；按導航方法分為多普勒測速導航衛星和時差測距導航衛星；按軌道分為低軌道導航衛星、中高軌道導航衛星、地球同步軌道導航衛星。世界四大衛星導航系統是美國的全球定位系統（GPS）、前蘇聯/俄羅斯的全球導航衛星系統（GLONASS ）、歐洲航天局的伽利略衛星定位系統和中國的北斗導航衛星定位系統。 1960年 4月美國發射了第一顆導航衛星子午儀1B。此后，美國、蘇聯先后發射了子午儀宇宙導航衛星系列。通過國際間合作還發射了具有定位能力的民用交通管制和搜索營救衛星系列。 美國全球定位系統（GPS）和蘇聯全球導航衛星系統（GLONASS ）是以衛星星座作為空間部分的全球全天候導航定位系統。GPS采用18顆工作星和3顆備份星組成GPS空間星座。GLONASS采用24顆工作星和3顆備份星組成GLONASS空間星座。 (圖為伽利略衛星定位系統模擬圖) 目前我國也有了自己導航衛星“北斗導航衛星定位系統”，是區域性有源三維衛星定位與通信系統，英文縮寫CNSS。它是繼美國的GPS、俄羅斯的CLONASS之后的第三個成熟的衛星導航系統。 那么，導航衛星是怎么發展起來的呢？ 說起指南針，人們是很熟悉的。它作為我國古代勞動人民的四大發明之一，不僅幫助我國古代人民遠涉重洋同世界各國人民架起了友誼的橋梁，而且對世界文明的發展作出了貢獻。指南針的奧秘在哪里呢？原來，所有磁體都具“同極性相斥、異極性相吸”的特性，而地球本身就是一個大磁體，這個大磁體和小磁針由于“同性相斥，異性相吸”，磁針的南極總是指向地球的北極，即指向南方。指南針成了人類導航的工具。根據指南針的原理做成的船舶導航儀器就叫羅盤（磁羅盤）。把一根磁棒用支架水平支撐起來，上面固定著一個從0度到360 度的刻盤，再用一航向標線代表船舶的縱軸，這就是一個簡單的磁羅盤。刻度盤上的零度與航向標線之間的夾角叫作航向角，表示船舶以地磁極為基準的方向。這樣，在茫茫大海中航行的船舶，可根據夾角的大小判斷出航行的方向。 但是，由于地磁場分布不均，常使磁羅盤產生較大的誤差。 20 世紀初無線電技術的興起，給導航技術帶來了根本性的變革。人們開始采用無線電導航儀代替古老的磁羅盤。由于無線電波不受天氣好壞的影響，它在白天夜里都可以傳播，所以信號的收、發可以全天候。用無線電導航的作用距離可達幾千公里，并且精度比磁羅盤高，因此被廣泛使用。但是，無線電波在大氣中傳播幾千公里過程中，受電離層折射和地球表面反射的干擾較大，所以，它的精度還不是很理想。 當今，每天都有數以百計的船舶航行在茫茫的海洋里。不幸的是全世界大型輪船中，每年都有幾百艘在海上遇險。其中有半數事故是由于航行原因造成的，使世界商船隊里每年都有幾十艘船沉沒！ 最常見的一種事故就是擱淺。它在沉沒的船只中，所占比例比較大。例如，從1969年至1973年間，由于擱淺造成了4000艘船的不幸，其中218艘船已完全報廢。另一種航海事故是碰撞，特別是海岸附近、窄水道區和港口通道上，更容易發生，當然，這與船只不斷增加也有關。例如，通過英吉利海峽的艦船，一晝夜就有400~500艘，由于晝夜或濃霧中航行，船只碰撞的危險時刻存在，難怪海員們說這里是危險的航道。 雖然航海技術和設備在不斷完善，但仍不能滿足今大的要求。現在航道上出現的差錯，不僅給船只和乘員帶來巨大的危險，而且常常給周圍環境、海洋中的動物世界帶來巨大的危害。從超級油輪上流出的石油，有時把沿海幾公里的水面都給蓋住了，并引起幾千種海洋動物和鳥類的死亡…… 正因為如此，人們請求衛星來幫忙。1958年初，美國科學家在跟蹤第一顆人造地球衛星時，無意中發現收到的無線電信號有多普勒效應，即衛星飛近地面接收機時，收到的無線電信號頻率逐漸升高；衛星遠離后，頻率就變低。這一有趣的發現，揭開了人類利用人造地球衛星進行導航定位的新紀元。衛星定位導航，是由地面物體通過無線電信號溝通自己與衛星之間的距離，再用距離變化率計算出自己在地球或空間的位置，進而確定自己的航向。 這種設在天上的無線電導航臺，就是現在的導航衛星，也可以說是當今的“羅盤”。目前已有不少國家利用人造地球衛星導航。這種導航方法的優點主要是：可以為全球船舶、飛機等指明方向，導航范圍遍及世界各個角落；可全天候導航，在任何惡劣的氣象條件下，晝夜均可利用衛星導航系統為船舶指明航向；導航精度遠比磁羅盤高，誤差只有幾十米；操作自動化程度高，不必使用任何地圖即可直接讀出經、緯度；導航設備小，很適宜在艦船上安裝使用。于是，衛星導航系統應運而生了。 |
| 吃口令 | 吃口令 吃口令，是漢語詞匯，拼音是chī kǒu lìng，是一種中國傳統語言游戲。 |
| 亥豕 | 亥豕 亥豕是一個漢語詞語，意思是豬，出自漢蔡邕《月令問答》。 |
| 光明 | 光明 （漢語詞語）光明，漢語詞匯。 拼音：guāng míng 名詞、形容詞，與“黑暗”相反。科學上認為光明誕生于黑暗之中。沒有黑暗的襯托，何以言稱光明。光明可以指一種高照度的照明狀態。比如陽光、洶洶的烈火。光明可以指一種開朗，活力十足的心理狀態，但并不等于其中沒有暗面。在漫畫里，光明代表正義，勇氣，無法擊倒骨氣，光明善良的元素。 |