形容觀眾多的四字詞語
形容觀眾多的四字詞語：人山人海、絡繹不絕、熙熙攘攘、摩肩接踵、人頭攢動、人滿為患、人聲鼎沸、人流如織、人擠人擁、人山人海、人山人海、人山人海、人山人海、人山人海、人山人海、人山人海、人山人海、人山人海、人山人海、人山人海。
形容觀眾多的四字詞語 相關詞語和解釋
| 詞語 | 拼音/解釋 |
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| 看臺 | 看臺 【釋義】：建筑在場地旁邊或周圍，供觀眾看比賽或表演的臺(多指運動場上的觀眾席) 。 看臺，一般是指針對文體運動、娛樂表演等大型的集體活動時，提供給觀眾觀看的席位，主要是指圍繞在表演或比賽場地四周的觀眾席。相比于舞臺下的觀眾席，看臺的特點更多的體現出以下特點： 俯瞰：看臺一般是高出舞臺（不論是文藝表演還是競技運動）的觀眾席，滿足觀眾更清晰更立體的看到舞臺上發生的情況。 圍攏：看臺一般是以舞臺為幾何中心、圍繞著舞臺（不論是文藝表演還是競技運動）的觀眾席，在有些會考慮到實際的觀看角度進行部分隔離或關閉。 |
| 看臺 | 看臺 【釋義】：建筑在場地旁邊或周圍，供觀眾看比賽或表演的臺(多指運動場上的觀眾席) 。 看臺，一般是指針對文體運動、娛樂表演等大型的集體活動時，提供給觀眾觀看的席位，主要是指圍繞在表演或比賽場地四周的觀眾席。相比于舞臺下的觀眾席，看臺的特點更多的體現出以下特點： 俯瞰：看臺一般是高出舞臺（不論是文藝表演還是競技運動）的觀眾席，滿足觀眾更清晰更立體的看到舞臺上發生的情況。 圍攏：看臺一般是以舞臺為幾何中心、圍繞著舞臺（不論是文藝表演還是競技運動）的觀眾席，在有些會考慮到實際的觀看角度進行部分隔離或關閉。 |
| 觀者如堵 | 觀者如堵【解釋】堵：墻壁。觀看的人象一堵墻一樣。形容觀看人數眾多。【出處】《禮記·射義》：“孔子射于矍相之圃，蓋觀者如堵墻。”【示例】在都市偶過市廛，聞弦歌聲，～。 ◎清·蒲松齡《聊齋志異·口技》【近義詞】觀者如垛、觀者成堵【語法】偏正式；作定語、狀語；形容觀看人數眾多 |
| 洋洋大觀 | 洋洋大觀【解釋】洋洋：盛大、眾多的樣子；大觀：豐富多采的景象。形容美好的事物眾多豐盛。【出處】《莊子·天地》：“夫道，覆載萬物者也，洋洋乎大哉！”【示例】到了《詩經》時代，有了琴瑟鐘鼓，已是～了。 ◎朱自清《經典常談·詩經第四》【近義詞】蔚為大觀、洋洋灑灑、聲勢浩大【反義詞】微不足道【語法】偏正式；作謂語、定語、賓語；用于文章、問題等 |
| 主持人 | 主持人 （主導節目進程的專業工作者）主持人是指具有采、編、播、控等多種業務能力，在一個相對固定的節目的個人，集編輯、記者、播音員于一身。在廣播或電視中，出場為聽眾、觀眾主持固定節目的人，叫做節目主持人。由固定的真實人物為聽眾或觀眾主持固定的節目，叫做主持人節目。 |
| 坐無虛席 | 坐無虛席【解釋】座位沒有空著的。多形容觀眾、聽眾或出席、參加的人很多。【出處】《太平廣記·龍三·釋玄照》：“他常常愿意講授一千遍《法華經》，以利于他人。在山中開講之后，雖然寒暑無常，山路險惡，但是來聽講的總是坐無虛席。”【示例】從早到晚，長椅上都是～。 ◎航鷹《開市大吉》 |
| 坐無虛席 | 【解釋】座位沒有空著的。多形容觀眾、聽眾或出席、參加的人很多。【出處】《太平廣記·龍三·釋玄照》：“他常常愿意講授一千遍《法華經》，以利于他人。在山中開講之后，雖然寒暑無常，山路險惡，但是來聽講的總是坐無虛席。”【示例】從早到晚，長椅上都是～。 ◎航鷹《開市大吉》 |
| 霧聚 | 霧聚 霧聚 wù jù (1).霧氣聚合。三國·魏·曹植《游觀賦》：“從熊羆之武士，荷長戟而先驅，罷若云歸，會如霧聚。” (2).比喻眾多的人或事物聚合在一起。唐·魏征《與世勣書》：“四方響應，萬里風馳，云合霧聚，眾數十萬。” 唐·盧照鄰《益州至真觀主黎君碑》：“武騎遷升之路，冠蓋云飛； 文翁 講肄之堂，英靈霧聚。” |
| 霧聚 | 霧聚 霧聚 wù jù (1).霧氣聚合。三國·魏·曹植《游觀賦》：“從熊羆之武士，荷長戟而先驅，罷若云歸，會如霧聚。” (2).比喻眾多的人或事物聚合在一起。唐·魏征《與世?書》：“四方響應，萬里風馳，云合霧聚，眾數十萬。” 唐·盧照鄰《益州至真觀主黎君碑》：“武騎遷升之路，冠蓋云飛； 文翁 講肄之堂，英靈霧聚。” |
| 黃金時段 | 辭典解釋黃金時段 huáng jīn shí duàn 電視臺在一天的播映時間中，擁有觀眾最多的時段。因觀眾多，收視率自然高漲，廣告價格亦隨之提高，電視臺的收入相對的使得以增加，故稱為「黃金時段」，目前我國電視臺都將晚間七點到九點半視為黃金時段。 英語 prime time |
| 道觀 | 道觀 道觀是道士修煉的地方。道觀是要保持的清靜、整潔和莊嚴。修道的方法眾多，就是求“清靜無為”、“離境坐忘”安靜自然為本。道教宮廟稱“觀”或者"廟"或者"宮"，而不稱"寺"，與道教夜觀天象的傳統或許有最為直接的關聯。道教為什么重視天文學，主要原因是受先秦道家遺風之影響，對天體極為崇拜與敬畏；同時，道教從道家“天人合一”、“身國同治”的思維模式出發，認為了解天象有助于求道證道，得道成仙。所以稱為”觀“，取觀星望月之意，所以常建于山頂。 總之，道家出于對科學的探索與星占的宗教政治訴求和延年益壽需要，仰觀天文、俯察地理，從而形成了夜觀星象的傳統。 道觀的建筑原則與平面布局也都同于宮殿建筑，只是規模較小，并且在裝飾及室內擺設上帶有各自的宗教色彩。觀內建有對稱的鐘樓和鼓樓。 |
| 戢孴 | 戢孴 (1).眾多貌(2).匯集 jí nǐ 戢孴 (1).眾多貌。《文選·王延壽》：“芝栭欑羅以戢孴，枝牚杈枒而斜據。” 李善 注：“戢孴，眾貌。” 唐 劉知幾 《史通·雜說上》：“觀 太史公 之創表也，於帝王則敍其子孫，於公侯則紀其年月，列行縈紆以相屬，編字戢孴而相排。” (2).匯集。 清 平步青 《霞外攟屑·斠書·叢書》：“叢書者，叢脞之書也。叢脞猶細碎，細而不遺大，可知其所容矣。蓋戢孴己作，猶后人別集中之雜著也。” |
| 觀者成堵 | 觀者成堵【解釋】形容觀看人數眾多。同“觀者如堵”。【出處】明·沈榜《宛署雜記·寺觀》：“又見其紫衫衣衲、拽杖掛珠，交錯燕市之衢，所在說法衍樂，觀者成堵。” |
| 劇院 | 劇院 （用來表演戲劇話劇文娛的場所）劇院 jùyuàn [theatre] 1、專門用來表演戲劇、話劇、歌劇、歌舞、曲藝、音樂等文娛的場所，一般較正式。通常分舞臺和觀眾席。現在的劇院也兼有放映電影的功能 2、用作較大劇團的名稱 |
| 漫天遍地 | 漫天遍地【解釋】滿山遍野，形容眾多而密集。【出處】明·施耐庵《水滸傳》第88回：“我上高阜處觀望遼兵，其勢浩大，漫天遍地而來。”【示例】春天來了，～都是杜鵑花。【近義詞】滿山遍野【反義詞】寥寥無幾、零零星星【語法】聯合式；作定語、狀語；形容眾多而密集 |
| 劇院 | 劇院 （用來表演戲劇話劇文娛的場所）劇院 jùyuàn [theatre] 1、專門用來表演戲劇、話劇、歌劇、歌舞、曲藝、音樂等文娛的場所，一般較正式。通常分舞臺和觀眾席。現在的劇院也兼有放映電影的功能 2、用作較大劇團的名稱 |
| 疊印 | 疊印 疊印：漢語詞匯 疊印：印刷業術語 疊印：電影表現手法 疊印：楚石執導執導電影 疊印 （漢語詞匯）疊印 diéyìn (1) [surprint] [攝] (2) 把一個影像重疊印在一個預先印好的影像上 (3) 把標題、字幕或其他圖像印到一個畫面上去 亦作“迭印”。 1.電影的一種表現手法。把兩個或兩個以上的內容不同的畫面迭合地印在一起，使這些畫面同時在銀幕上重疊顯現，用以表現劇中人的回憶、幻想；或構成并列形象，使觀眾產生聯想。 《人民日報》1989.9.26：“在影片（《開國大典》）結尾處與禮花焰火迭印在一起的是解放軍英勇作戰流血犧牲和廣大人民群眾踴躍支前的場面，這當然是直接提醒人們不要忘記為新中國的誕生而付出的那些寶貴的犧牲。” (2).電影畫面上出現的字幕，也是用迭印方法制作的。 季冠武 等《渡江偵察記》第一章一：“迭印字幕：一九四九年春末。” (3).重疊顯現。 黃宗英《星》：“看到 上官 飾演解放軍，我確實感慨多端。我的腦海里迭印出她在舊社會留給我的凄艷的樣子。” |
| 觀者如織 | 觀者如織【解釋】織：編織的衣物。觀眾像編織起來的衣物一樣密。形容觀看的人非常多。 |
| 觀者如垛 | 觀者如垛【解釋】形容觀看人數眾多。同“觀者如堵”。【出處】《水滸傳》第一○一回：“此時瓊英這段事，東京已傳遍了。當日觀者如垛。” |
| 折子戲 | 折子戲 （戲劇行術語）折子戲－－顧名思義，它是針對本戲而言的，它是本戲里的一折，或是一出。流傳至今的以折子戲多，不少久演而不衰。究其原因：從內容上看，好的折子戲矛盾沖突尖銳激烈，人物形象鮮活生動，故事情節相對完整，其思想觀點有較強的人民性；而在結構安排上，往往別出心裁，不落俗套，一下子就能緊緊抓住觀眾。從形式上看，京劇折子戲集中而突出地體現了京劇的藝術特征，即生、旦、凈、丑的不同行當，唱、念、做、打的基本四功。 |
| 疊印 | 疊印 疊印：漢語詞匯 疊印：印刷業術語 疊印：電影表現手法 疊印：楚石執導執導電影 疊印 （漢語詞匯）疊印 diéyìn (1) [surprint] [攝] (2) 把一個影像重疊印在一個預先印好的影像上 (3) 把標題、字幕或其他圖像印到一個畫面上去 亦作“迭印”。 1.電影的一種表現手法。把兩個或兩個以上的內容不同的畫面迭合地印在一起，使這些畫面同時在銀幕上重疊顯現，用以表現劇中人的回憶、幻想；或構成并列形象，使觀眾產生聯想。 《人民日報》1989.9.26：“在影片（《開國大典》）結尾處與禮花焰火迭印在一起的是解放軍英勇作戰流血犧牲和廣大人民群眾踴躍支前的場面，這當然是直接提醒人們不要忘記為新中國的誕生而付出的那些寶貴的犧牲。” (2).電影畫面上出現的字幕，也是用迭印方法制作的。 季冠武 等《渡江偵察記》第一章一：“迭印字幕：一九四九年春末。” (3).重疊顯現。 黃宗英《星》：“看到 上官 飾演解放軍，我確實感慨多端。我的腦海里迭印出她在舊社會留給我的凄艷的樣子。” |
| 折子戲 | 折子戲 （戲劇行術語）折子戲－－顧名思義，它是針對本戲而言的，它是本戲里的一折，或是一出。流傳至今的以折子戲多，不少久演而不衰。究其原因：從內容上看，好的折子戲矛盾沖突尖銳激烈，人物形象鮮活生動，故事情節相對完整，其思想觀點有較強的人民性；而在結構安排上，往往別出心裁，不落俗套，一下子就能緊緊抓住觀眾。從形式上看，京劇折子戲集中而突出地體現了京劇的藝術特征，即生、旦、凈、丑的不同行當，唱、念、做、打的基本四功。 |
| 繁飾 | 繁飾 fán shìㄈㄢˊ ㄕㄧˋ 繁飾 眾多的采飾；盛飾。《墨子·非命中》：“繁飾有命，以教眾愚樸人久矣。”《楚辭·離騷》：“佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。” 三國 魏 曹植 《七啟》：“繁飾參差，微鮮若霜。” 南朝 陳 徐陵 《讓五兵尚書表》：“ 陳琳 健筆，未盡愚懷， 孫惠 詞人，頗加繁飾。”《明史·萬鏜傳》：“愿輟聲容之繁飾，略太平之美觀，而專從事於實用，斯治天下之道得矣。” |
| 繁飾 | 繁飾 fán shìㄈㄢˊ ㄕㄧˋ 繁飾 眾多的采飾；盛飾。《墨子·非命中》：“繁飾有命，以教眾愚樸人久矣。”《楚辭·離騷》：“佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。” 三國 魏 曹植 《七啟》：“繁飾參差，微鮮若霜。” 南朝 陳 徐陵 《讓五兵尚書表》：“ 陳琳 健筆，未盡愚懷， 孫惠 詞人，頗加繁飾。”《明史·萬鏜傳》：“愿輟聲容之繁飾，略太平之美觀，而專從事于實用，斯治天下之道得矣。” |
| 滿堂灌 | 滿堂灌 滿堂灌，漢語詞語，讀作“mǎn táng guàn”，指一種填鴨式的教學方法，教師主觀地將眾多的教學內容在課堂上向學生灌輸，不讓學生互動。 |
| 叫座 | 叫座 叫座，指對觀眾很有吸引力，上座率高。如：汪曾祺的《聞一多先生上課》里，“聞先生教古代神話，非常‘叫座’......” |
| 滿堂灌 | 滿堂灌 滿堂灌，漢語詞語，讀作“mǎn táng guàn”，指一種填鴨式的教學方法，教師主觀地將眾多的教學內容在課堂上向學生灌輸，不讓學生互動。 |
| 洋片 | 洋片 （民間文娛活動裝置）一種民間文娛活動裝置。把若干幅畫片左右推動，周而復始，觀眾從凸透鏡中看放大的畫面。畫片大多是西洋畫，故稱洋片。 |
| 猬毛 | 猬毛 詞語解釋 刺猬的毛。亦以形容眾多。《山海經·西山經》：“又西二百六十里，曰邽山。其上有獸焉，其狀如牛，猬毛，名曰‘窮奇’。” 南朝梁元帝《與鮑泉書》：“須似蝟毛，徒勞繞喙。”《資治通鑒·唐憲宗元和十二年》：“城上矢如蝟毛。”胡三省注：“言其多也。” 宋秦觀《懷李公擇學士次韻》之二：“靈崖濼水堪行樂，時事紛紛劇蝟毛。” |
| 蝟毛 | 猬毛 詞語解釋 刺猬的毛。亦以形容眾多。《山海經·西山經》：“又西二百六十里，曰邽山。其上有獸焉，其狀如牛，猬毛，名曰‘窮奇’。” 南朝梁元帝《與鮑泉書》：“須似猬毛，徒勞繞喙。”《資治通鑒·唐憲宗元和十二年》：“城上矢如猬毛。”胡三省注：“言其多也。” 宋秦觀《懷李公擇學士次韻》之二：“靈崖濼水堪行樂，時事紛紛劇猬毛。” |
| 體育場 | 體育場 體育場(Stadium)指有400米跑道（中心含足球場），有固定道牙，跑道6條以上，并有固定看臺的室外田徑場地。體育場按看臺容納觀眾人數分為：甲級25000人以上，乙級15000-25000人，丙級5000-15000人，丁級5000人以下。 |
| 體育場 | 體育場 體育場(Stadium)指有400米跑道（中心含足球場），有固定道牙，跑道6條以上，并有固定看臺的室外田徑場地。體育場按看臺容納觀眾人數分為：甲級25000人以上，乙級15000-25000人，丙級5000-15000人，丁級5000人以下。 |
| 溢郭 | 溢郭 yì guō 溢郭 滿城。謂人車眾多。 漢 班固 《西都賦》：“人不得顧，車不得旋。闐城溢郭，旁流百廛。” 唐 王勃 《廣州寶莊嚴寺舍利塔碑》：“傾都共仰，溢郭周窺。” 唐 張鷟 《朝野僉載》卷五：“觀者填城溢郭，士女云會。” |
| 雜遝 | 雜遝 雜遝，讀音為zá tà，漢語詞語，釋義為眾多雜亂的樣子。 |
| 縝紛 | 縝紛 縝紛是一個漢語詞語，讀音zhěn fēn是，是指繁盛眾多貌。 |
| 雜遝 | 雜遝 雜遝，讀音為zá tà，漢語詞語，釋義為眾多雜亂的樣子。 |
| 縝紛 | 縝紛 縝紛是一個漢語詞語，讀音zhěn fēn是，是指繁盛眾多貌。 |
| 打鬧臺 | 打鬧臺 打鬧臺是戲曲術語，指戲曲開演之前先用鑼鼓和嗩吶演奏，借以招徠觀眾。 |
| 富庶 | 富庶 富庶，漢語詞匯。 拼音：fù shù 釋義：物產豐富,人口眾多。 |
| 打鬧臺 | 打鬧臺 打鬧臺是戲曲術語，指戲曲開演之前先用鑼鼓和嗩吶演奏，借以招徠觀眾。 |
| 選美 | 選美 （漢語詞語）選美是指通過組織美女選手參加評比，選拔智慧和美麗并重的青春女性。旨在展示女性的風采和魅力。選美賽事主導時尚潮流，美女經濟備受關注。 “環球小姐”、“世界小姐”、“國際小姐”、“國際旅游小姐”、“世界旅游小姐”、“環球生態旅游小姐”、“世界時尚旅游小姐”。各類國際選美活動，吸引觀眾，在世界各地興起了“選美”熱潮。 |
| 磊落 | 磊落 （詞語）磊落，漢語詞匯。 拼音：lěi luò 釋義：1、眾多委積貌。2、山高大的樣子。3、壯偉；俊偉的樣子。4、形容聲音宏大。5、形容胸懷坦蕩。6、明亮貌；錯落分明貌。7、圓轉貌。8、堆放。 |
| 選美 | 選美 （漢語詞語）選美是指通過組織美女選手參加評比，選拔智慧和美麗并重的青春女性。旨在展示女性的風采和魅力。選美賽事主導時尚潮流，美女經濟備受關注。 “環球小姐”、“世界小姐”、“國際小姐”、“國際旅游小姐”、“世界旅游小姐”、“環球生態旅游小姐”、“世界時尚旅游小姐”。各類國際選美活動，吸引觀眾，在世界各地興起了“選美”熱潮。 |
| 觀者如堵 | 【解釋】堵：墻壁。觀看的人象一堵墻一樣。形容觀看人數眾多。【出處】《禮記·射義》：“孔子射于矍相之圃，蓋觀者如堵墻。”【示例】在都市偶過市廛，聞弦歌聲，～。 ◎清·蒲松齡《聊齋志異·口技》【近義詞】觀者如垛、觀者成堵【語法】偏正式；作定語、狀語；形容觀看人數眾多 |
| 洋洋大觀 | 【解釋】洋洋：盛大、眾多的樣子；大觀：豐富多采的景象。形容美好的事物眾多豐盛。【出處】《莊子·天地》：“夫道，覆載萬物者也，洋洋乎大哉！”【示例】到了《詩經》時代，有了琴瑟鐘鼓，已是～了。 ◎朱自清《經典常談·詩經第四》【近義詞】蔚為大觀、洋洋灑灑、聲勢浩大【反義詞】微不足道【語法】偏正式；作謂語、定語、賓語；用于文章、問題等 |
| 花海 | 花海 （周杰倫演唱歌曲）《花海》是周杰倫演唱的一首歌曲，由周杰倫作曲，古小力和黃淩嘉填詞，收錄在周杰倫2008年發行的專輯《魔杰座》中。 《花海》是一首充滿島國風情的歌曲，周杰倫以海島唱腔演唱，有種撫慰人心的力量。 花海 （詞語釋義）花海或花海景觀，是一種開滿鮮花的自然景觀或園林景觀。花海由很多的開花密集的花草或樹木構成，人們遠遠望去，看不到邊際，如海洋一般廣闊；風吹來時，花浪起伏，也如同大海的波濤翻滾，故名。 天然花海常常可以在草原、森林邊緣和河流附近看到。 人工花海最早源于工業加工用花、種子種球生產用花的生產基地，如著名的普羅旺斯的薰衣草園、荷蘭郁金香花海、保加利亞玫瑰谷等；連片種植、觀賞價值高、開花茂密的大田作物、留種蔬菜、觀花類苗圃、果園等，也能形成優美花海景觀。如油菜花、桃花等。 花海景區，以花海景觀為主要觀光物的旅游景區。如江蘇大豐荷蘭花海、廣東番禹百萬葵園等。依景觀特色、主要服務功能、文化定位、產業定位，花海景區可分若干類型，形成差異化經營和多元化格局。如江蘇大豐荷蘭花海以郁金香為景觀特色，以婚慶為主要服務功能，以荷蘭風情為文化定位，以郁金香種球國產化為產業定位，形成統一有效的資源配置，打造自己的旅游品牌。 花海旅游，也稱花卉旅游， 是以觀花為主要目的的旅游。我國幅員遼闊、氣候多樣、物種豐富，不同的季節、地區，有不同的花卉競相或次第開放，隨著旅游產業的快速發展，花海旅游形成了四季興旺、春秋爆滿的局面，成為旅游熱點。花海景觀的觀賞性、多樣性、親和性、文化性，可以對接婚慶、養生、親子、文創、游樂、露營、民宿、餐飲、會務、培訓等眾多服務功能，甚至形成花海綜合體，并有連鎖經營的可能，因此花海旅游有巨大的發展前景。 |
| 沙場 | 沙場 （央視紀錄片）《沙場》是大陸橋文化傳媒集團2011年創辦的一檔名牌軍事欄目，在上海紀實頻道以及各地方臺播出，受到觀眾一致好評，在國內軍事節目市場上占有重要的一席之地。《沙場》一直堅持追蹤時事熱點、解析先進裝備和再現歷史重大瞬間的發展方向，為觀眾提供了最刺激的視聽盛宴和最值得期待的專家解讀，深受廣大電視觀眾、網友和軍迷的喜愛和追捧。《沙場》在節目內容風格上有著自己鮮明的特征。在節目主線上，《沙場》堅持以敘述的手法，向觀眾講述跌宕起伏的故事。在節目畫面上，沙場更是以大量鮮為人知的高清視頻全方位展示事件現場和武器裝備的細節，而強大的嘉賓陣容和獨特的解讀角度更是《沙場》節目創作團隊實力的體現 |
| 沙場 | 沙場 （央視紀錄片）《沙場》是大陸橋文化傳媒集團2011年創辦的一檔名牌軍事欄目，在上海紀實頻道以及各地方臺播出，受到觀眾一致好評，在國內軍事節目市場上占有重要的一席之地。《沙場》一直堅持追蹤時事熱點、解析先進裝備和再現歷史重大瞬間的發展方向，為觀眾提供了最刺激的視聽盛宴和最值得期待的專家解讀，深受廣大電視觀眾、網友和軍迷的喜愛和追捧。《沙場》在節目內容風格上有著自己鮮明的特征。在節目主線上，《沙場》堅持以敘述的手法，向觀眾講述跌宕起伏的故事。在節目畫面上，沙場更是以大量鮮為人知的高清視頻全方位展示事件現場和武器裝備的細節，而強大的嘉賓陣容和獨特的解讀角度更是《沙場》節目創作團隊實力的體現 |
| 道觀 | 道觀 道觀是道士修煉的地方。道觀是要保持的清靜、整潔和莊嚴。修道的方法眾多，就是求“清靜無為”、“離境坐忘”安靜自然為本。道教宮廟稱“觀”或者"廟"或者"宮"，而不稱"寺"，與道教夜觀天象的傳統或許有最為直接的關聯。道教為什么重視天文學，主要原因是受先秦道家遺風之影響，對天體極為崇拜與敬畏；同時，道教從道家“天人合一”、“身國同治”的思維模式出發，認為了解天象有助于求道證道，得道成仙。所以稱為”觀“，取觀星望月之意，所以常建于山頂。 總之，道家出于對科學的探索與星占的宗教政治訴求和延年益壽需要，仰觀天文、俯察地理，從而形成了夜觀星象的傳統。 道觀的建筑原則與平面布局也都同于宮殿建筑，只是規模較小，并且在裝飾及室內擺設上帶有各自的宗教色彩。觀內建有對稱的鐘樓和鼓樓。 |
| 理論 | 理論 （漢語詞語）理論，名詞。是一個漢語詞語，理論是指人們關于事物知識的理解和論述。（也常用于“辯論是非、爭論和講道理”，作為動詞使用。） “理論”是一個用“概念”組織起來的信息體系，存在于人們的大腦里。表達在教科書和專用書籍、網絡媒體等載體里。理論可以被用來解釋一客觀世界的現象和規律。并且可以通過理論“曲線”描述和預言事物發展的未來結果，得出結論，幫助人們進行決策。 在某一活動領域中通過概念作家的聯系進行邏輯思維，管理，聯系客觀實際，推演出正確的概念，形成原理，經過對眾多事物的短期或者長期的實踐觀察和大腦思維的總結，對某一事物過程中的關鍵因素的提取而形成的一套簡化的描述事物演變過程的模型。 |
| 濟川 | 濟川 （福建省仙游縣石蒼鄉濟川村）濟川位于福建省仙游縣石蒼境內，古名“漈坑”，又名濟水，是一個有著兩千多年歷史的漢代古村落。濟川地處仙游、永泰交界，古時仙游入永泰，就經過濟川，迄今還留有一條千年古道。村內風光秀美，有千年古樹樟抱榕、禹門奇觀三級浪、宋代古塞石鼓山、漢橋古桂千里香等眾多自然景觀令人流連忘返。 2008年1月，濟川被福建省政府公布為第三批省級歷史文化名村。 2014年3月，濟川入選國家級中國歷史文化名村，成為莆田市首個獲此殊榮的鄉村。 濟川 （漢語詞匯）濟川，漢語詞匯。 拼音：jì chuān 釋義：猶渡河。多比喻輔佐帝王。 |
| 理論 | 理論 （漢語詞語）理論，名詞。是一個漢語詞語，理論是指人們關于事物知識的理解和論述。（也常用于“辯論是非、爭論和講道理”，作為動詞使用。） “理論”是一個用“概念”組織起來的信息體系，存在于人們的大腦里。表達在教科書和專用書籍、網絡媒體等載體里。理論可以被用來解釋一客觀世界的現象和規律。并且可以通過理論“曲線”描述和預言事物發展的未來結果，得出結論，幫助人們進行決策。 在某一活動領域中通過概念作家的聯系進行邏輯思維，管理，聯系客觀實際，推演出正確的概念，形成原理，經過對眾多事物的短期或者長期的實踐觀察和大腦思維的總結，對某一事物過程中的關鍵因素的提取而形成的一套簡化的描述事物演變過程的模型。 |
| 濟川 | 濟川 （福建省仙游縣石蒼鄉濟川村）濟川位于福建省仙游縣石蒼境內，古名“漈坑”，又名濟水，是一個有著兩千多年歷史的漢代古村落。濟川地處仙游、永泰交界，古時仙游入永泰，就經過濟川，迄今還留有一條千年古道。村內風光秀美，有千年古樹樟抱榕、禹門奇觀三級浪、宋代古塞石鼓山、漢橋古桂千里香等眾多自然景觀令人流連忘返。 2008年1月，濟川被福建省政府公布為第三批省級歷史文化名村。 2014年3月，濟川入選國家級中國歷史文化名村，成為莆田市首個獲此殊榮的鄉村。 濟川 （漢語詞匯）濟川，漢語詞匯。 拼音：jì chuān 釋義：猶渡河。多比喻輔佐帝王。 |
| 流行病 | 流行病 （可以感染眾多人口的疾病）流行病指可以感染眾多人口的傳染病。能在較短的時間內廣泛蔓延的傳染病，如流行性感冒、腦膜炎、霍亂等。廣泛流傳的社會弊病。流行病可以只是在某地區發生，可以是全球性的大流行。歐洲語言中，辭源均來自希臘語。當某一疾病之觀察值超過預期值時，就稱之為流行。而全球流行其定義為某一疾病之傳染已經跨過洲與洲的界限時稱之。 |
| 萱草 | 萱草 （植物）萱草（學名：Hemerocallis fulva）屬多年生宿根草本。具短根狀莖和粗壯的紡錘形肉質根。萱草別名眾多，有“金針”、“黃花菜”、“忘憂草”、“宜男草”、“療愁”、“鹿箭”等名，英文中稱萱草為“虎百合”（Tiger Lily，這也是卷丹的英文名）。當食用時，多被稱為“金針”（golden needle）。其葉形為扁平狀的長線型，與地下莖有微量的毒，不可直接食用。花形則是于開花期會長出細長綠色的開花枝，花色橙黃、花柄很長、呈為像百合花一樣的筒狀。結出來的果子有翅。全國各地常見栽培，秦嶺以南各省區有野生的。 萱草類花卉雖原主產中國，但長期以來改良不多。1930年代以后，美國一些植物園、園藝愛好者收集中、日等國所產萱草屬植物，進行雜交育種，現品種已達萬種以上，成為重要的觀賞及切花花卉，也是百合科花卉中品種最多的一類。 同時，萱草也是中國的母親花。 |
| 美輪美奐 | 美輪美奐【解釋】輪：高大；奐：眾多。形容房屋高大華麗。【出處】《禮記·檀弓下》：“晉獻文子成室，晉大夫發焉。張老曰：‘美哉輪焉，美哉奐焉。’”【語法】聯合式；作謂語、定語；形容房屋的高大和眾多 |
| 踏歌 | 踏歌 （中國傳統舞蹈）踏歌，中國傳統舞蹈。這一古老的舞蹈形式源自民間，遠在兩千多年前的漢代就已興起，到了唐代更是風靡盛行。所謂“豐年人樂業，隴上踏歌行”，它的母題是民間的“達歡”意識，而古典舞《踏歌》雖準確無誤地承襲了“民間”的風情，但其偏守仍為“古典”之氣韻，那樣一群“口動櫻桃破，鬟低翡翠垂”的女子又如何于“隴上樂業”呢。《踏歌》旨在向觀眾勾描一幅古代儷人攜手游春的踏青圖，以久違的美景佳人意象體恤紛紛擾擾的現代眾生。 |
| 美輪美奐 | 【解釋】輪：高大；奐：眾多。形容房屋高大華麗。【出處】《禮記·檀弓下》：“晉獻文子成室，晉大夫發焉。張老曰：‘美哉輪焉，美哉奐焉。’”【語法】聯合式；作謂語、定語；形容房屋的高大和眾多 |
| 蛇山 | 蛇山 （武漢蛇山）蛇山位于湖北省武漢市武昌區長江東岸邊。蛇山又名黃鵠(hú)山，綿亙蜿蜒，形如伏蛇，頭臨大江，尾插鬧市。與漢陽龜山隔江相望，武漢長江大橋的東岸和漢陽龜山的西岸為一橋飛架的南北交點。 蛇山長約1790米，海拔85米，寬約25—30米，山上古跡甚多，名勝也不少，均呈斜陡長狹形，形勢十分險惡。 在長約2公里的山上，歷代建有眾多的名勝古跡，馳名的樓閣亭臺有20多處，歷代名人崔顥、孟浩然、李白、王維、陸游等10多人，均先后登臨游賞，吟詩作賦，留下“寒花媚幽石，疏林帶高閣”，“桃樺深處暖云浮，隔樹紅妝倚翠樓”等名句。 |
| 觀者成堵 | 【解釋】形容觀看人數眾多。同“觀者如堵”。【出處】明·沈榜《宛署雜記·寺觀》：“又見其紫衫衣衲、拽杖掛珠，交錯燕市之衢，所在說法衍樂，觀者成堵。” |