形容自卑的詞語
形容自卑的詞語：1. 自卑；2. 卑微；3. 不自信；4. 缺乏自信；5. 自我懷疑；6. 自我否定；7. 自我厭惡；8. 自我貶低；9. 自我妄想；10. 焦慮；11. 憂慮；12. 擔憂；13. 焦灼；14. 緊張；15. 退縮；16. 膽怯；17. 羞怯；18. 害羞；19. 謙遜；20. 自謙
形容自卑的詞語 相關詞語和解釋
| 詞語 | 拼音/解釋 |
|---|---|
| 自卑感 | 自卑感 自卑感是指在和別人比較時，由于低估自己而產生的情緒體驗。嚴重自卑感是心理上的一種缺陷。奧地利心理學家阿德勒認為，人從幼兒時期起，由于無力、無能和無知，必須依附父母和周圍世界，就會發生一定的自卑感。他還認為，攻擊不是由于感到自尊，而是由于感到自卑所引起，是一種過度補償的表現（參見“過度補償”）。在罪犯改造過程中的自卑感，是心理矯治的主要障礙之一。克服自卑感的方法，就是增強自尊心和自信心。 |
| 登高自卑 | 登高自卑【解釋】比喻事情的進行有一定的順序。【出處】《禮記·中庸》：“譬如行遠必自邇，譬如登高必自卑。”【近義詞】循序漸進【語法】連動式；作謂語；比喻事情必須循序漸進 |
| 不亢不卑 | 不亢不卑【解釋】亢：高傲；卑：低、自卑。指對人有恰當的分寸，既不低聲下氣，也不傲慢自大。【出處】明·朱之瑜《答小宅生順書十九首》：“圣賢自有中正之道，不亢不卑，不驕不謅，何得如此也！”【示例】他這遠愁近慮，～，他們奶奶就不是和咱們好，聽他這一番話，也必要自愧的變好了。 ◎清·曹雪芹《紅樓夢》第五十六回【近義詞】不驕不躁、不卑不亢【反義詞】驕傲自大【語法】聯合式；作謂語、定語；形容為人處事有分寸、得體 |
| 自卑 | 自卑 zìbēi[feel oneself inferior;be self-abased] 低估自己的能力,覺得自己各方面不如人 |
| 行遠自邇 | 行遠自邇【解釋】自：從；邇：近。走遠路必須要從最近的一步走起。比喻做事情都得由淺入深，一步步前進。【出處】《禮記·中庸》：“君子之道，辟（譬）如行遠必自邇，辟（譬）如登高必自卑。”【示例】～，學習要先打好基礎，然后再逐步加深。【近義詞】由淺入深、登高自卑【反義詞】一步登天、好高騖遠【語法】主謂式；作賓語、定語、分句；比喻由淺入深 |
| 行遠自邇 | 【解釋】自：從；邇：近。走遠路必須要從最近的一步走起。比喻做事情都得由淺入深，一步步前進。【出處】《禮記·中庸》：“君子之道，辟（譬）如行遠必自邇，辟（譬）如登高必自卑。”【示例】～，學習要先打好基礎，然后再逐步加深。【近義詞】由淺入深、登高自卑【反義詞】一步登天、好高騖遠【語法】主謂式；作賓語、定語、分句；比喻由淺入深 |
| 犬馬 | 犬馬 基本釋義為指臣子對君主的自喻，表示忠誠、甘愿服役奔走。 狗和馬。 特指良狗名馬。引申為玩好之物。 舊時臣子對君上的自卑之稱。 卑幼者對尊長的自謙之稱。 喻小人。 古代大夫生病的婉辭。 |
| 犬馬 | 犬馬 基本釋義為指臣子對君主的自喻，表示忠誠、甘愿服役奔走。 狗和馬。 特指良狗名馬。引申為玩好之物。 舊時臣子對君上的自卑之稱。 卑幼者對尊長的自謙之稱。 喻小人。 古代大夫生病的婉辭。 |
| 妄自菲薄 | 妄自菲薄【解釋】妄：胡亂的；菲薄：小看，輕視。過分看輕自己。形容自卑。【出處】三國蜀·諸葛亮《前出師表》：“不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。”【示例】單靠這幾個人辦不出什么大事。但對于自己，蓀甫從來不肯“～”。 ◎茅盾《子夜》三【近義詞】自慚形穢、自輕自賤【反義詞】目中無人、目空一切【語法】偏正式；作謂語、賓語；含貶義 |
| 優越感 | 優越感 優越感指顯示蔑視或自負的性質或狀態，是一種自我意識。大多數人都會不同程度地擁有某種優越感，比方說職業優越感，長相上的優越感等。一般指自以為在生理方面、心理方面以及其他方面長于別人、強于別人的心理狀態。 奧地利心理學家A·阿德勒認為，人的總目標是追求“優越性”,是要擺脫自卑感以求得到優越感。具有優越感的人，常常容易以不適當的方式（如高傲、固執、自我欣賞等）表現出這種心理狀態。 |
| 優越感 | 優越感 優越感指顯示蔑視或自負的性質或狀態，是一種自我意識。大多數人都會不同程度地擁有某種優越感，比方說職業優越感，長相上的優越感等。一般指自以為在生理方面、心理方面以及其他方面長于別人、強于別人的心理狀態。 奧地利心理學家A·阿德勒認為，人的總目標是追求“優越性”,是要擺脫自卑感以求得到優越感。具有優越感的人，常常容易以不適當的方式（如高傲、固執、自我欣賞等）表現出這種心理狀態。 |
| 行遠升高 | 行遠升高【解釋】比喻為學由淺入深，逐步提高。【出處】《書·太甲》：“若升高，必自下；若陟遐，必自邇。”《禮記·中庸》：“君子之道，辟（譬）如行遠必自邇，辟如登高必自卑。” |
| 行遠升高 | 【解釋】比喻為學由淺入深，逐步提高。【出處】《書·太甲》：“若升高，必自下；若陟遐，必自邇。”《禮記·中庸》：“君子之道，辟（譬）如行遠必自邇，辟如登高必自卑。” |
| 生賤 | 生賤 shēng jiàn 自卑自賤。中國近代史資料叢刊《太平天囯·天條書》：“天下凡間我們兄弟姊妹可不醒哉！若終不醒，則真生賤矣，真鬼迷，真有福不知享矣！” |
| 生賤 | 生賤 shēng jiàn 自卑自賤。中國近代史資料叢刊《太平天囯·天條書》：“天下凡間我們兄弟姊妹可不醒哉！若終不醒，則真生賤矣，真鬼迷，真有福不知享矣！” |
| 臣臣 | 臣臣 臣臣，漢語詞匯，拼音為chénchén，指自卑貌。 |
| 屈辨 | 屈辨 屈辨，讀音為qū biàn ，是一個漢語詞語，意思是退縮自卑。 |
| 威嚇 | 威嚇 威嚇，指用武力或威風使對方恐懼或產生自卑感的方法或手段。語出清 黃六鴻《福惠全書·編審·編審馀論》：“夫人丁視原額若干，不宜妄增，往往奸胥簧誘本官，威嚇戶長濫報。” |
| 威嚇 | 威嚇 威嚇，指用武力或威風使對方恐懼或產生自卑感的方法或手段。語出清 黃六鴻《福惠全書·編審·編審馀論》：“夫人丁視原額若干，不宜妄增，往往奸胥簧誘本官，威嚇戶長濫報。” |
| 不卑不亢 | 不卑不亢【解釋】卑：低、自卑；亢：高傲。指對人有恰當的分寸，既不低聲下氣，也不傲慢自大。【出處】明·朱之瑜《答小宅生順書十九首》：“圣賢自有中正之道，不亢不卑，不驕不謅，何得如此也！”【示例】老張雖著急，可是龍樹古～的支應，使老張無可發作。 ◎老舍《老張的哲學》【近義詞】不驕不躁、不矜不伐【反義詞】俯首聽命、俯首貼耳【語法】聯合式；作謂語、定語；含褒義，指對人的態度彬彬有禮有分寸 |
| 不抗不卑 | 不抗不卑【解釋】抗：高傲；卑：低、自卑。指對人有恰當的分寸，既不低聲下氣，也不傲慢自大。【出處】《紅樓夢》第五六回：“他這遠愁近慮，不抗不卑，他們奶奶就不是和咱們好，聽他這一番話，也必要自愧的變好了。” |
| 卑秩 | 卑秩 出處：漢 王充 《論衡·命祿》：“ 成王 之才不如 周公 ， 桓公 之智不若 管仲 ，然 成 桓 受尊命，而 周 管 稟卑秩也。” 唐 李德裕 《周秦行記論》：“縱 司馬 取 魏 之漸，用 田常 有 齊 之由。故自卑秩，至於宰相；而朋黨若山，不可動搖。” 宋 曾鞏 《雜詩》之二：“方今備千品，內外有卑秩。” |
| 座前 | 座前 唐 李匡乂 《資暇集》卷中：“身卑致書於宗屬近戚，必曰座前，降幾前之一等。案座者，座於牀也，言卑末之使，不當授受，置其書於所座牀之前，俟隙而發，不敢直進之意。” 宋 孔平仲 《孔氏談苑》卷五：“自卑達尊，例云座前，尤非也。閤下降殿下一等，座前降幾前一等，豈可僭用哉！” |
| 自負 | 自負 （漢語詞）自負就是自己過高地估計自己。人的自我意識主要包括三個方面：自我認知、自我意志和自我情感體驗。人評價自己，要靠自我認知，有的人過高地評價自己，就表現為自負；有的人過低地評價自己，就表現為自卑。 自負往往以語言、行動等方式表現出來。 自負實質是無知的表現。主要表現在不自知。俗話說：“自知者明”，“人貴有自知之明”。無知有兩種表現，一是盲從，二是狂妄。自負有時表現為狂妄，容易造成對方的反感。 |
| 自尊 | 自尊 （心理學術語）自尊，亦稱“自尊心”、“自尊感”，是個人基于自我評價產生和形成的一種自重、自愛、自我尊重，并要求受到他人、集體和社會尊重的情感體驗。自尊是人格自我調節結構心理成分。自尊有強弱之分，過強則成虛榮心，過弱則變成自卑。 自尊 （漢語詞語）自尊，即自我尊重，尊重自己，也指自己的尊嚴。一般認為是做人所必須的一種心理，也是社交所需要把握的底線。 總有人把“面子和自尊”混為一談，容易被傷的是面子而不是自尊！自尊是用來自強的，而不是用來小心翼翼呵護！ |
| 自尊心 | 自尊心 自尊心：心理學名詞 自尊心：金子修介執導日本電影 自尊心 （心理學名詞）自尊心是指一種由自我評價所引起的自信、自愛、自重、自尊，并希望受到他人和社會尊重的情感體驗。自尊心能使人自強不息，并注意維護人格的尊嚴。觸犯一個人的自尊心，會引起煩惱、怨恨、憤怒等情緒體驗。自尊心特別強的人會自我陶醉、固執己見，不尊重他人的意見和情感;喪失自尊心則會使人自輕自卑，甚至自暴自棄，走向墮落或犯罪。自尊心是一個人在家庭、集團和伙伴中經常處于受尊重的地位，因而經常產生自豪感、優越感而形成穩定的情緒傾向和性格特征。自尊心的建立，不僅與一個人的優點多、榮譽多有關，而且與其優越的地位相聯系。一個缺點頗多的兒童做了一點好事，如果受到關注、表揚和尊重，在集體中的地位得到恢復，他的自尊心就會使他更加自愛，從而對自己的要求更加嚴格。英國心理學家麥獨狐把自尊心稱之為“自尊情操”，并認為自尊情操是理解意志活動的鑰匙，也是自重和培養品德的基礎。 |
| 自負 | 自負 （漢語詞）自負就是自己過高地估計自己。人的自我意識主要包括三個方面：自我認知、自我意志和自我情感體驗。人評價自己，要靠自我認知，有的人過高地評價自己，就表現為自負；有的人過低地評價自己，就表現為自卑。 自負往往以語言、行動等方式表現出來。 自負實質是無知的表現。主要表現在不自知。俗話說：“自知者明”，“人貴有自知之明”。無知有兩種表現，一是盲從，二是狂妄。自負有時表現為狂妄，容易造成對方的反感。 |
| 自愧不如 | 自愧不如【解釋】弗：不。自己慚愧不如別人。【出處】《戰國策·齊策一》：“明日徐公來，熟視之，自以為不如。”【示例】在那地方，圣裔們繁殖得非常多，成著使釋迦牟怪和蘇格拉底都～的特權階級。 ◎魯迅《且介亭雜文二集·在現代中國的孔夫子》【近義詞】自慚形穢、妄自菲薄、自暴自棄【反義詞】自鳴得意、自高自大、自以為是【語法】主謂式；作謂語；含貶義，表示自卑 |
| 計都 | 計都 計都也就是南交點，印度天文學與占星學九耀中的四余星之一。它具有擾亂內心的能力，因此能使我們更清楚的認識自我。同側重于物質層面的北交點不同，南交點更側重于精神層面，在它看似無知的外表下隱藏著參悟一切的強大力量，因此它能夠賜予人們良好的洞察力。南交點的負面影響有很多，首先，它能夠使人產生無助的感覺，自卑、自我懷疑、缺乏自信都是南交點的特質；其次，南交點是一個無根的流浪者，它突發性的力量很可能導致意外和傷害；再次，它會帶來疾病和瘟疫。此外，南交點還掌管藥物和酒精，歸根究底，南交點是迷途中的航標燈，指引著我們將注意力放回到永無休止的現實中。 |
| 計都 | 計都 計都也就是南交點，印度天文學與占星學九耀中的四余星之一。它具有擾亂內心的能力，因此能使我們更清楚的認識自我。同側重于物質層面的北交點不同，南交點更側重于精神層面，在它看似無知的外表下隱藏著參悟一切的強大力量，因此它能夠賜予人們良好的洞察力。南交點的負面影響有很多，首先，它能夠使人產生無助的感覺，自卑、自我懷疑、缺乏自信都是南交點的特質；其次，南交點是一個無根的流浪者，它突發性的力量很可能導致意外和傷害；再次，它會帶來疾病和瘟疫。此外，南交點還掌管藥物和酒精，歸根究底，南交點是迷途中的航標燈，指引著我們將注意力放回到永無休止的現實中。 |
| 老我 | 老我 在教會的禱告中，您可能聽到下列禱文：“父啊！求你對付這個‘老我’，好讓我有你的生命……” 人性本善或本惡一直是很大的爭議，但是二者都存在卻是不爭的事實。基督徒常用“罪”形容自己內心的掙扎與痛苦，所以在教會就會常聽見基督徒彼此勸告要“對付老我”，這可能包含：您的大小姐脾氣，或是背景造成的敏感、自卑或嫉妒……總之，不是從上帝而來的生命性情都可稱為“老我”。 “老我”之“我”字即是將問題集中在自己身上，先天遺傳也好，后天學習也好，都可能會造成生命中的某些遺憾。 |
| 詞職 | 詞職 文學侍從之職。 《宋史·趙昌言傳》：“王禹偁自卑秩擢詞職，亦昌言所薦也。”《宋史·文苑傳三·陳充》：“性曠達，善談謔，澹於榮利，自號‘中庸子’。上頗熟其名，以疾故不登詞職。” |
| 詞職 | 詞職 文學侍從之職。 《宋史·趙昌言傳》：“王禹偁自卑秩擢詞職，亦昌言所薦也。”《宋史·文苑傳三·陳充》：“性曠達，善談謔，澹于榮利，自號‘中庸子’。上頗熟其名，以疾故不登詞職。” |
| 破除迷信 | 破除迷信【解釋】原指從宗教迷信的束縛中解脫出來。現也指解放思想，掃除自卑感，樹立敢想、敢說、敢干的新風格。【示例】我們要破除迷信，解放思想，大膽改革。 |
| 屈色 | 屈色 屈色 謂屈意表示贊同或欣悅。 唐 王勃 《春思賦序》：“雖弱植一介，窮途千里，未嘗下情於公侯，屈色於流俗。” 唐 杜甫 《雨》詩：“一命須屈色，新知漸成故。” 仇兆鰲 注：“對一命而屈色，則自卑不 |
| 一十八層地獄 | 一十八層地獄【解釋】佛教指極惡眾生死后赴受苦之所，包括刀山、火湯、寒冰等十八種。比喻災難極其深重的境地。也比喻最低的等級。【出處】明·吳承恩《西游記》第十一回：“判官道:‘此是陰山背后一十八層地獄。’”【示例】皇帝的尊嚴真的要“升到三十三天堂，為玉皇大帝蓋瓦”，臣民的自卑，也真的要“死到～，替閻王老爺挖煤。 ◎柏楊《暗夜慧燈·沒有倫理觀念》 |
| 賦性 | 賦性 （1） 賦性，天性，引申為辭賦學詞匯，具體指辭賦的特質風格，以及辭賦家的天賦。（2）賦性，指文章的“題眼”。（3）賦性，指論述的中心論點 （4）賦性，“賦性制度”——帶有當代青年心理誤區自卑的味道，有命運“安排不公之憤青心態”，為不少公眾的心態，背后原因值得琢磨。（5）賦性，“紫微斗數星曜賦性”學說——星曜賦性作用——斗數命理究。 |
| 障壅 | 障壅 阻擋 《呂氏春秋·君守》：“離世別羣而無不同，君民孤寡而不可障壅。” 高誘 注：“孤寡，人君之謙稱也。能自卑謙名譽者，不可防障。” |
| 清寒子弟 | 辭典解釋清寒子弟 qīng hán zǐ dì 家境貧寒人家的后代。 如：「他雖是清寒子弟，卻不自卑，仍力求上進。」 |
| 天族 | 天族 （《永恒之塔》游戲種族）AION里形成無限競爭沖突 種族中的一個就是天族了。 AION里的天族并不是我們通常所想的天使，與其有著完全不一樣的概念。外行看起來溫和 柔和...，而且展開翅膀飛行的姿態也非常秀氣。但是面對敵人有著絕對不會顯漏出自卑感，無需憂郁砍斷敵人的可怕一面。飛向戰場的天族士兵們的威勇足以像克拉爾（音譯）族或 拉伊坎（音譯）族一樣的下等種族感到恐懼和不安。 |
| 補償作用 | 辭典解釋補償作用 bǔ cháng zuò yòng 個人利用某一方面的成就與滿足，以彌補另一方面的缺陷或失敗，可免于感到自卑，稱為「補償作用」。 |
| 一十八層地獄 | 【解釋】佛教指極惡眾生死后赴受苦之所，包括刀山、火湯、寒冰等十八種。比喻災難極其深重的境地。也比喻最低的等級。【出處】明·吳承恩《西游記》第十一回：“判官道:‘此是陰山背后一十八層地獄。’”【示例】皇帝的尊嚴真的要“升到三十三天堂，為玉皇大帝蓋瓦”，臣民的自卑，也真的要“死到～，替閻王老爺挖煤。 ◎柏楊《暗夜慧燈·沒有倫理觀念》 |
| 賦性 | 賦性 （1） 賦性，天性，引申為辭賦學詞匯，具體指辭賦的特質風格，以及辭賦家的天賦。（2）賦性，指文章的“題眼”。（3）賦性，指論述的中心論點 （4）賦性，“賦性制度”——帶有當代青年心理誤區自卑的味道，有命運“安排不公之憤青心態”，為不少公眾的心態，背后原因值得琢磨。（5）賦性，“紫微斗數星曜賦性”學說——星曜賦性作用——斗數命理究。 |
| 卑末 | 卑末 自稱的謙詞。 例如：①《后漢書·欒巴傳》：“雖干吏卑末，皆課令習讀，程試殿最，隨能開授。”②《野客叢書·附錄》：“子由（蘇轍）代兄作中書舍啟，稱伏念某草屋下士，蓬蓽書生。子瞻（蘇軾）以筆圈伏念某，用但卑末三字。” |
| 自貶 | 自貶 自貶往往是位卑者的伎倆。這伎倆的展示，有時候是自愿的，有時候是被逼的或假裝的，有時候卻兼而有之。像一個人并非故意辦了錯事，后悔之余稱自己糊涂，則是自愿的；若是一個人面對強者或是惡者，不自貶便可能招致禍災，其自貶就是被逼或假裝了。而那兼而有之者，多是在鑄成大錯的時候。不管原因如何，其目的多是一種：討人家的喜歡。吹捧呢，與自貶異曲同工。 |
| 自大 | 自大 自大，漢語詞匯，自以為了不起;把自己的地位作用等看得很重要的,夸大自己的價值的。只是現象，其本質是無知。長期以來，人類以為地球是宇宙的中心。科學逐漸進步，人類才知道地球只是銀河系的一顆小行星，浩瀚宇宙是無限的。無限的觀念使人類再也不能自命不凡，人類只是無限宇宙特定時空里的生命而已。 |
| 自滿 | 自滿 自滿多指滿足于自己已有的成績而沾沾自喜的心理狀態·產生這種心理后，會使人缺少繼續求知或工作的動力，變得驕傲自大，不思進取· |
| 自滿 | 自滿 自滿多指滿足于自己已有的成績而沾沾自喜的心理狀態·產生這種心理后，會使人缺少繼續求知或工作的動力，變得驕傲自大，不思進取· |
| 驕傲 | 驕傲 （漢語詞語）驕傲（英語：Pride），又寫為憍傲，是一種內在的情緒狀態，一般而言，有兩大類常見的意涵。第一類，作為負面的意思，驕傲是指一種對于個人的地位或成就的自我膨脹與炫耀，通常與傲慢（hubris）是同義詞。第二類，作為正面的意思，驕傲是一種對于達成目標，或是對于某個選擇或行動，感到自信不悔。它也可以是一種受到贊賞之后產生的情緒，對自我獨立、堅強的形象感到滿足，成為某個社會群體一份子后產生的歸屬感與認同，并因此衍生出滿意的情緒，有時也作為自嘲鼓勵使用。 |
| 自豪 | 自豪 自豪，是指自己感到光榮，成就，值得具備成就感。 |
| 驕傲 | 驕傲 （漢語詞語）驕傲（英語：Pride），又寫為憍傲，是一種內在的情緒狀態，一般而言，有兩大類常見的意涵。第一類，作為負面的意思，驕傲是指一種對于個人的地位或成就的自我膨脹與炫耀，通常與傲慢（hubris）是同義詞。第二類，作為正面的意思，驕傲是一種對于達成目標，或是對于某個選擇或行動，感到自信不悔。它也可以是一種受到贊賞之后產生的情緒，對自我獨立、堅強的形象感到滿足，成為某個社會群體一份子后產生的歸屬感與認同，并因此衍生出滿意的情緒，有時也作為自嘲鼓勵使用。 |
| 升高自下 | 升高自下 升高自下，成語，比喻事情循序進行由淺入深。出處于 《尚書·太甲》：“若升高必自下，若陟遐必自邇。” |
| 鶯遷 | 鶯遷 鶯遷，是漢語詞匯，出自《毛詩正義》卷九之三，解釋為指登第，或為升擢、遷居的頌詞。 |
| 鶯遷 | 鶯遷 鶯遷，是漢語詞匯，出自《毛詩正義》卷九之三，解釋為指登第，或為升擢、遷居的頌詞。 |
| 光復舊物 | 光復舊物【解釋】光復：恢復；舊物：舊有的東西。指收復曾被敵人侵占的祖國山河。【出處】《晉書·桓溫傳》：“光復舊京，疆理華夏。”宋·辛棄疾《美芹十論》：“臣愿陛下姑以光復舊物而自期。”【示例】往昔所希，惟在～，政俗革新，不圖廢清甚易，改政易俗，竟無毫銖可望，而腐敗反甚于前。 ◎章炳麟《與龔未生書》【語法】動賓式；作謂語；指收復故土或恢復舊時典章、文物 |
| 光復舊物 | 【解釋】光復：恢復；舊物：舊有的東西。指收復曾被敵人侵占的祖國山河。【出處】《晉書·桓溫傳》：“光復舊京，疆理華夏。”宋·辛棄疾《美芹十論》：“臣愿陛下姑以光復舊物而自期。”【示例】往昔所希，惟在～，政俗革新，不圖廢清甚易，改政易俗，竟無毫銖可望，而腐敗反甚于前。 ◎章炳麟《與龔未生書》【語法】動賓式；作謂語；指收復故土或恢復舊時典章、文物 |
| 羞愧 | 羞愧 （漢語詞語）羞愧，拼音xiū kuì，動詞，指對自己的過失感到內疚、后悔。 |
| 三寸丁 | 三寸丁 三寸丁，現泛指矮小的人。 |
| 班次 | 班次 班次是一個詞語，注音是bān cì，釋義是（學校）班級的次序。 |
| 使乎 | 使乎 使乎拼音：shǐ hū 本為贊嘆使者之語，后以“使乎”代稱使者。 《三國演義》第八五回：“公既能明此意，必能不辱君命，使乎之任，非公不可。” |