單人旁的詞語
單人旁的詞語：1. 獨行俠；2. 獨自旅行；3. 獨立自主；4. 獨來獨往；5. 獨具匠心；6. 獨霸一方；7. 獨樹一幟；8. 獨立思考；9. 獨當一面；10. 獨善其身；11. 獨步天下；12. 獨攬大權；13. 獨具慧眼；14. 獨辟蹊徑；15. 獨創一格；16. 獨占鰲頭；17. 獨具特色；18. 獨具慧眼；19. 獨具一格；20. 獨樹一格
單人旁的詞語 相關詞語和解釋
| 詞語 | 拼音/解釋 |
|---|---|
| 板車 | 板車 （漢語詞匯）板車是一種以其平板部分載貨或載人的非機動車輛。《載敬堂集·風習事物記》載：浙南造用之板車，車架兩邊護欄高尺許，車架底部左右縱木方而粗，前延伸段漸朘稍圓是謂車手，車手前段略內向，以利挽拉。車底中部橫一鐵軸，左右各著一輪。單人拉之行，上坡或足重時常有一人從車旁助推。 |
| 板車 | 板車 （漢語詞匯）板車是一種以其平板部分載貨或載人的非機動車輛。《載敬堂集·風習事物記》載：浙南造用之板車，車架兩邊護欄高尺許，車架底部左右縱木方而粗，前延伸段漸朘稍圓是謂車手，車手前段略內向，以利挽拉。車底中部橫一鐵軸，左右各著一輪。單人拉之行，上坡或足重時常有一人從車旁助推。 |
| 單立人 | 單立人 單立人，拼音dān lì rén，是指漢字偏旁名。 |
| 單立人 | 單立人 單立人，拼音dān lì rén，是指漢字偏旁名。 |
| 旁若無人 | 旁若無人【解釋】身旁好像沒有人。形容態度傲慢，不把別人放在眼里。【出處】《史記·刺客列傳》：“荊軻嗜酒，日與狗屠及高漸離飲于燕市，酒酣以往，高漸離擊筑，荊柯和而歌市中，相樂也，已而相泣，旁若無人者。”【示例】陳太尉初下船時，昂昂然，～，坐在中間。 ◎明·施耐庵《水滸全傳》第七十五回【近義詞】目中無人【反義詞】眾目睽睽【語法】主謂式；作謂語、定語、狀語；含貶義 |
| 單刀直入 | 單刀直入【解釋】用短柄刀直接刺入。原比喻認定目標，勇猛精進。后比喻說話直接了當，不繞彎子。【出處】宋·釋道元《景德傳燈錄》卷十二：“若是作家戰將，便請單刀直入，更莫如何若何。”【示例】上面一篇“嗣漢六十二代天師正一真人張元旭”的序文，尤為～。 ◎魯迅《熱風》三十三【近義詞】直截了當、開門見山、直言不諱、開宗明義【反義詞】拐彎抹角、指桑罵槐、藏頭露尾、旁敲側擊【語法】主謂式；作主語、定語、狀語；多用于比喻句 |
| 旁若無人 | 【解釋】身旁好像沒有人。形容態度傲慢，不把別人放在眼里。【出處】《史記·刺客列傳》：“荊軻嗜酒，日與狗屠及高漸離飲于燕市，酒酣以往，高漸離擊筑，荊柯和而歌市中，相樂也，已而相泣，旁若無人者。”【示例】陳太尉初下船時，昂昂然，～，坐在中間。 ◎明·施耐庵《水滸全傳》第七十五回【近義詞】目中無人【反義詞】眾目睽睽【語法】主謂式；作謂語、定語、狀語；含貶義 |
| 甘茶 | 甘茶 甘茶圖片 常用植物藥 分類 甘茶 年份 gaamh zah 別名 來源 薔薇科植物甜茶 Rubus suavissimus S Lee的根、葉。 形態特征 直立或傾斜有刺落葉灌木,高1～3米。莖、枝常被白粉,幼苗時紫紅色,后變綠色。葉甚甜,單葉互生,幼苗初生葉5深裂,絕不為3深裂,成長葉紙質,輪廓近圓形,長5.2～11(～16)厘米,寬5～13(～22)厘米,基部近心形或狹心形,掌狀7深裂或5深裂,稀6或8深裂,裂片披針形或橢圓形,中裂片較長,頂端尾狀漸尖,邊縣重鋸齒,兩面被短柔毛,下面稍疏,間有1～2枚小刺；托葉常宿存,下半部貼生于葉柄。花白色,單生于短枝頂端,彎垂。聚合果卵球形,熟時橙紅色。花期3～4月,果期6月。 生態分布生于新墾和丟荒坡地上。產于廣西金秀、桂平、藤縣、岑溪、蒼梧、昭平、賀州等縣市。 采集加工 根：全年可采,曬干備用。葉：夏秋季采,曬干備用或鮮用。 性味 味甘、澀、性平。 功效 清熱解毒,清肺,補益,利尿消腫,止痛,收斂,活血疏風。 傳統應用 治感冒發熱咳嗽、咽喉腫痛、小兒消化不良、無名中毒、毒蛇咬傷、糖尿病、腎炎、小便不利、風濕骨痛、胃腸炎、痢疾、高血壓、酒精中毒。 用法用量 根、葉15～30克,水煎服；外用適量搗敷,或水煎洗。 方例 1.高血壓 甘茶(甜茶)6克,羅漢表(羅漢果)6克,雙鉤鉆(鉤藤)、勤人旁(金銀花)藤各15克,骨滅(玉米)須6克,水煎代茶飲。 化學成分 葉：含有甜茶素,多酚類,蛋白質,氨基酸,維生素C以及礦物質(其中含鉀、鈉、鈣、鎂、錳等)。 |
| 英尺 | 英尺 正如同英尺的英文單詞意義一樣，foot簡稱 ft ，古英國時期因為沒有國際公認的度量單位，所以人們往往使用自己的腳來測量實地的面積，久而久之，一種基于成年男子單腳的長度就被公認為英國等國家認可的標準度量衡。德國人出了一招，讓最早從教堂出來的16個男子量出左腳的長度加在一起，再除以16，商就是一尺。 (1) [foot]∶根據人腳長度而定的古時和現代的各種長度單位中的任何一種;尤指一般用于英語國家的長度單位,等于1/3碼或12英寸。 (2) [footer]∶長度或高寬度為特定英尺數目的人或物。 英尺，舊時寫作“呎”，是英國及其前殖民地和英聯邦國家使用的長度單位。美國等國家也使用。 在中國臺灣與香港，仍然寫作“呎”(讀作“英尺”)。內地也曾使用這個漢字，1977年在《關于部分計量單位名稱統一用字的通知》加以廢除。 “呎”是近代新造的字，借用中國傳統的長度單位“尺”，并加口旁以示區別。 2英尺4英寸（2 feet 4 inches）通常寫作2′?4″、 2′ 4″或2′4″。 |
| 側席 | 側席 【釋義】 1、單獨一席。 2、不正坐。謂因憂懼而坐不安穩。 3、指謙恭以待賢者。 4、正席旁側的席位。 |
| 夾竹桃 | 夾竹桃 （觀賞植物）夾竹桃（學名：Nerium indicum Mill.）夾竹桃族夾竹桃屬常綠直立大灌木，高可達5米，枝條灰綠色，嫩枝條具稜，被微毛，老時毛脫落。葉3-4枚輪生，葉面深綠，葉背淺綠色，中脈在葉面陷入，葉柄扁平，聚傘花序頂生，花冠深紅色或粉紅色，花冠為單瓣呈5裂時，其花冠為漏斗狀，種子長圓形，花期幾乎全年，夏秋為最盛；果期一般在冬春季，栽培很少結果。 中國各省區有栽培，尤以中國南方為多，常在公園、風景區、道路旁或河旁、湖旁周圍栽培；長江以北栽培者須在溫室越冬。野生于伊朗、印度、尼泊爾；現廣植于世界熱帶地區。 花大、艷麗、花期長，常作觀賞；用插條、壓條繁殖，極易成活。莖皮纖維為優良混紡原料；種子含油量約為58.5%，可榨油供制潤滑油。葉、樹皮、根、花、種子均含有多種配醣體，毒性極強，人、畜誤食能致死。葉、莖皮可提制強心劑，但有毒，用時需慎重。 （概述圖片參考來源：） |
| 側席 | 側席 【釋義】 1、單獨一席。 2、不正坐。謂因憂懼而坐不安穩。 3、指謙恭以待賢者。 4、正席旁側的席位。 |
| 夾竹桃 | 夾竹桃 （觀賞植物）夾竹桃（學名：Nerium indicum Mill.）夾竹桃族夾竹桃屬常綠直立大灌木，高可達5米，枝條灰綠色，嫩枝條具棱，被微毛，老時毛脫落。葉3-4枚輪生，葉面深綠，葉背淺綠色，中脈在葉面陷入，葉柄扁平，聚傘花序頂生，花冠深紅色或粉紅色，花冠為單瓣呈5裂時，其花冠為漏斗狀，種子長圓形，花期幾乎全年，夏秋為最盛；果期一般在冬春季，栽培很少結果。 中國各省區有栽培，尤以中國南方為多，常在公園、風景區、道路旁或河旁、湖旁周圍栽培；長江以北栽培者須在溫室越冬。野生于伊朗、印度、尼泊爾；現廣植于世界熱帶地區。 花大、艷麗、花期長，常作觀賞；用插條、壓條繁殖，極易成活。莖皮纖維為優良混紡原料；種子含油量約為58.5%，可榨油供制潤滑油。葉、樹皮、根、花、種子均含有多種配糖體，毒性極強，人、畜誤食能致死。葉、莖皮可提制強心劑，但有毒，用時需慎重。 （概述圖片參考來源：） |
| 黑猩猩 | 黑猩猩 （靈長目人科人亞科人族黑猩猩屬動物）黑猩猩（學名：Pan troglodytes）：人科，體長70-92.5厘米，站立時高1-1.7米，體重雄性56-80千克，雌性45-68千克；身體被毛較短，黑色，通常臀部有1白斑，面部灰褐色，手和腳灰色并覆以稀疏黑毛；幼猩猩的鼻、耳、手和腳均為肉色；耳朵特大，向兩旁突出，眼窩深凹，眉脊很高、頭頂毛發向后；手長24厘米；犬齒發達，齒式與人類同；無尾。 棲息于熱帶雨林，集群生活，每群2-20余只，由1 只成年雄性率領 。食量很大，吃水果、樹葉、根莖、花、種子和樹皮，有些個體經常吃昆蟲、鳥蛋或捕捉小羚羊、小狒狒和猴子，雄性獲得的獵物允許群內成員共享。在樹上營很簡單的巢，較大猩猩更近于樹棲，也能用略彎曲的下肢在地面行走。有一定的活動范圍，面積26-78平方千米，覓食區域往往是它們集中的地點。群與群間有往來。長久保持母子關系，分群后還常回群探母。有午休習性。 孕期8-9個月，每胎1仔；哺乳期約1-2年，性成熟約12年，雌性30歲齡可生第4胎。壽命約40年。能辨別不同顏色和發出32種不同意義的叫聲。能使用簡單工具，是已知僅次于人類的最聰慧的動物。其行為和社會行為都更近似于人類，在人類學研究上具有重大意義。分布在非洲中部。 |
| 單刀直入 | 【解釋】用短柄刀直接刺入。原比喻認定目標，勇猛精進。后比喻說話直接了當，不繞彎子。【出處】宋·釋道元《景德傳燈錄》卷十二：“若是作家戰將，便請單刀直入，更莫如何若何。”【示例】上面一篇“嗣漢六十二代天師正一真人張元旭”的序文，尤為～。 ◎魯迅《熱風》三十三【近義詞】直截了當、開門見山、直言不諱、開宗明義【反義詞】拐彎抹角、指桑罵槐、藏頭露尾、旁敲側擊【語法】主謂式；作主語、定語、狀語；多用于比喻句 |
| 阿奴 | 阿奴 （系列單機游戲《仙劍奇俠傳》角色）阿奴，又名“海棠夫人”，系列單機游戲《仙劍奇俠傳》角色之一，是《仙劍奇俠傳》的第三女主角，亦登場于《仙劍奇俠傳二》和《仙劍奇俠傳五》。 白苗族的少主。外表一派天真爛漫，嬌俏可愛，施用巫術毒蠱的手段卻叫人毛骨悚然。對李逍遙一往情深，但逍遙已有所愛，只得默默伴隨一旁。后成為巫月神教的教主，擔任新一代圣姑，人稱“海棠夫人”。收李逍遙的外孫女小蠻為徒。 阿奴 （詞語）阿奴是尊長對卑幼者以及夫妻間的昵稱。 |
| 孔府 | 孔府 孔府，又稱衍圣公府，位于中國山東省曲阜市，是孔子的世襲衍圣公的后代居住的府第。孔府與曲阜孔廟、孔林合稱“三孔”，是中國重點文物保護單位，1994年12月被列為世界文化遺產。 孔府位于曲阜城內，孔廟東側，是孔子嫡長子孫的府第，即衍圣公府。1377年始建，1503年重修拓廣，1838年擴修。1885年重建遭火焚的內宅七座樓房。建國后，人民政府多次撥款重修，現保存良好，為全國重點文物保護單位。孔府仿照封建王朝的六部而設六廳，在二門以內兩側，分別為管勾廳、百戶廳、典籍廳、司樂廳、知印廳、掌書廳、公共管理孔府事務。明代建筑，共五間深三間，寬敞大方，為當年宣讀圣旨、接見官員、審理重大案件之處。 孔府占地240畝，共有廳、堂、樓、房463間。九進庭院，三路布局：東路 即東學，建一貫堂、慕恩堂、孔氏家廟及作坊等；西路即西學，有紅萼軒、忠恕堂、安懷堂及花廳等；孔府的主體部分在中路，前為官 衙，有三堂六廳，后為內宅，有前上房、前后堂樓、配樓、后六間等，最后為花園。 |
| 啟迪 | 啟迪 （文摘類雜志）《啟迪》于2007年7月創刊，初期為每月單本發行，2008年10月開始分為每月上下兩期發行。將于2009年10月進行全面改版，但因各種緣故于2010年停刊，只改版1年整，發行不到3年。 啟迪 （漢語詞語）啟迪，漢語詞匯。 拼音：qǐ dí 出處：《書·太甲上》：“旁求俊彥，啟迪后人。” 示例：慈悲能夠啟迪人的心靈。啟人天賦，迪筑未來！“基地”網絡雜志《啟迪》。 |
| 啓迪 | 啟迪 （文摘類雜志）《啟迪》于2007年7月創刊，初期為每月單本發行，2008年10月開始分為每月上下兩期發行。將于2009年10月進行全面改版，但因各種緣故于2010年停刊，只改版1年整，發行不到3年。 啟迪 （漢語詞語）啟迪，漢語詞匯。 拼音：qǐ dí 出處：《書·太甲上》：“旁求俊彥，啟迪后人。” 示例：慈悲能夠啟迪人的心靈。啟人天賦，迪筑未來！“基地”網絡雜志《啟迪》。 |
| 啟迪 | 啟迪 （文摘類雜志）《啟迪》于2007年7月創刊，初期為每月單本發行，2008年10月開始分為每月上下兩期發行。將于2009年10月進行全面改版，但因各種緣故于2010年停刊，只改版1年整，發行不到3年。 啟迪 （漢語詞語）啟迪，漢語詞匯。 拼音：qǐ dí 出處：《書·太甲上》：“旁求俊彥，啟迪后人。” 示例：慈悲能夠啟迪人的心靈。啟人天賦，迪筑未來！“基地”網絡雜志《啟迪》。 |
| 路亭 | 路亭 路亭又稱涼亭，中國傳統木結構單體建筑之一。建筑在路旁供行人休息的小亭。因為造型輕巧，選材不拘，布設靈活而被廣泛應用在園林建筑之中。 |
| 蓬萊閣 | 蓬萊閣 （山東省蓬萊市蓬萊閣）蓬萊閣位于山東省煙臺市蓬萊市，是一處凝聚著中國古代勞動人民智慧和藝術結晶的古建群。蓬萊閣的主體建筑建于宋朝嘉祐六年（1061年），素以“人間仙境”著稱于世，其“八仙過海”傳說和“海市蜃樓”奇觀享譽海內外。 蓬萊閣歷經風雨滄桑，如今已發展成為以古建筑群為中軸，蓬萊水城和田橫山為兩翼，四種文化（神仙文化、精武文化、港口文化、海洋文化）為底蘊，山（丹崖山） 、海（黃渤二海）、城（蓬萊水城）、閣（蓬萊閣）為格局，登州博物館、古船博物館、田橫山、合海亭及黃渤海分界坐標等20余處景點為點綴，融自然風光、歷史名勝、人文景觀、休閑娛樂于一體的風景名勝區和休閑度假勝地。 蓬萊閣景區先后榮膺“全國重點文物保護單位”、“國家重點風景名勝區”、“全國創建文明行業先進單位”、“全國五一勞動獎狀”、“全國旅游行業最佳誠信單位”、“全國首批5A級旅游景區”、“全國文明單位”、“中國馳名商標”、“山東省質量管理工作先進單位”、“山東省服務標準化示范單位”等稱號，導游科獲得“全國青年文明號”和“全國巾幗文明示范崗”等殊榮。 蓬萊閣 （漢語詞語）閣名。在山東省蓬萊市北丹崖山上。 宋嘉祐年間建閣，明萬歷年間增建了呂祖殿、三清殿等建筑。自古為文人學士雅集之地。 宋 孔平仲《寄常文》詩：“ 蓬萊閣 下花多少， 清曠亭 前水淺深。”明 袁可立《蓬萊閣懷古》：“夙慕蓬萊仙，今到蓬閣上。” |
| 蓬萊閣 | 蓬萊閣 （山東省蓬萊市蓬萊閣）蓬萊閣位于山東省煙臺市蓬萊市，是一處凝聚著中國古代勞動人民智慧和藝術結晶的古建群。蓬萊閣的主體建筑建于宋朝嘉祐六年（1061年），素以“人間仙境”著稱于世，其“八仙過海”傳說和“海市蜃樓”奇觀享譽海內外。 蓬萊閣歷經風雨滄桑，如今已發展成為以古建筑群為中軸，蓬萊水城和田橫山為兩翼，四種文化（神仙文化、精武文化、港口文化、海洋文化）為底蘊，山（丹崖山） 、海（黃渤二海）、城（蓬萊水城）、閣（蓬萊閣）為格局，登州博物館、古船博物館、田橫山、合海亭及黃渤海分界坐標等20余處景點為點綴，融自然風光、歷史名勝、人文景觀、休閑娛樂于一體的風景名勝區和休閑度假勝地。 蓬萊閣景區先后榮膺“全國重點文物保護單位”、“國家重點風景名勝區”、“全國創建文明行業先進單位”、“全國五一勞動獎狀”、“全國旅游行業最佳誠信單位”、“全國首批5A級旅游景區”、“全國文明單位”、“中國馳名商標”、“山東省質量管理工作先進單位”、“山東省服務標準化示范單位”等稱號，導游科獲得“全國青年文明號”和“全國巾幗文明示范崗”等殊榮。 蓬萊閣 （漢語詞語）閣名。在山東省蓬萊市北丹崖山上。 宋嘉祐年間建閣，明萬歷年間增建了呂祖殿、三清殿等建筑。自古為文人學士雅集之地。 宋 孔平仲《寄常文》詩：“ 蓬萊閣 下花多少， 清曠亭 前水淺深。”明 袁可立《蓬萊閣懷古》：“夙慕蓬萊仙，今到蓬閣上。” |
| 直言不諱 | 直言不諱【解釋】諱：避忌，隱諱。說話坦率，毫無顧忌。【出處】《晉書·劉隗傳》：“臣鑒先征，竊惟今事，是以敢肆狂瞽，直言無諱。”【示例】這倒不必多心，我是個無黨無派的人，才敢這樣～。 ◎梁斌《紅旗譜》五十二【近義詞】直抒己見、心直口快、單刀直入【反義詞】隱晦曲折、旁敲側擊、隱約其辭【語法】聯合式；作主語、定語、狀語；含褒義 |
| 直言不諱 | 【解釋】諱：避忌，隱諱。說話坦率，毫無顧忌。【出處】《晉書·劉隗傳》：“臣鑒先征，竊惟今事，是以敢肆狂瞽，直言無諱。”【示例】這倒不必多心，我是個無黨無派的人，才敢這樣～。 ◎梁斌《紅旗譜》五十二【近義詞】直抒己見、心直口快、單刀直入【反義詞】隱晦曲折、旁敲側擊、隱約其辭【語法】聯合式；作主語、定語、狀語；含褒義 |
| 絞刑 | 絞刑 實際上分成縊死和勒死兩種。縊死，俗稱吊死，是指以繩索將人的脖子吊在半空而死亡的方法。勒死，是指以繩索勒住人的脖子而使之死亡的方法。絞刑一般是指執行死刑。作死刑解釋時，又稱問吊、繯首死刑等；而在香港，亦有吊頸這一個名稱。但絞刑的兩種情況也可用于謀殺、自殺。如用于自殺則稱自縊。一般在行刑前都要將犯人五花大綁、蒙上頭后，再于刑場執行絞刑。一般而言，把要死的人吊在樹上或梁上是最簡單的方法。這種方法亦稱為上吊。亦有像拔河那樣的縊殺方法，即兩組人員在兩旁拉扯繩索，勒死在中間的人。 世界各國均曾以絞刑處決犯人。多數情況下，受絞刑的都是平民百姓（貴族多用斬首），因此使用絞刑被當作是不榮耀的象征。至于參與第二次世界大戰的戰犯很多都以絞刑處死，是由于他們罪大惡極，令人發指。 在中國歷史上，絞刑通常不是最低級的死刑。正相反的是，高官皇族為保留全尸，通常會要求自縊賜死或絞刑處死，而不是可能導致身首異處的斬首。現在多用槍決。英國曾以問吊作為其車裂刑的第一步，而犯人不會在此階段中死去。 |
| 煙客 | 煙客 與煙民相對應，也吸煙，但不是癮君子那類，不是很想吸煙，只是，為了關系上混，為了“客”等而吸煙的人叫“煙客”。 雖然這類人最后也往往成為煙民，但，至少是個過渡，至少還有區別。 在煙客網上就有人將煙客區分了十五個等級。 一等煙民：大領導型――身上無煙無火，也無人能一睹其吸煙的英姿。 二等煙民：普通領導型――身上好煙好火，正是“軟中華金玉溪，這樣的干部最牛。 三等煙民：辦公室主任型――身上有火無煙，桌上煙的品種琳瑯滿目。 四等煙民：老板型――身上n包好煙，四處“打人”。 五等煙民：科長型――身上兩包煙，看人定標準。 六等煙民：可吸可不吸型――一般不吸煙，一吸必是好煙。 七等煙民：小煙鬼型――品種單一，恒久不變，偶爾想改善生活或為了應付場合。 八等煙民：大煙鬼型――好賴不計，冒煙就中。 九等煙民：吸著玩兒型――身上無煙無火，只有好煙才碰。 十等煙民：吝嗇鬼型――身上有煙有火，但人多場合絕對只掏火，不掏煙。 十一等煙民：吸毒疑似癥狀型――身上有煙無火，若四周無人，恨不能鉆木取火。 十二等煙民：專想占便宜型――身上有火無煙，就等旁人遞煙。 十三等煙民：屢次聲稱戒煙但仍吸煙不止型――身上無煙無火，給吸照樣吸。還想立牌坊。 十四等煙民：浪費型――身上無煙無火，接了一支，未吸兩口，甩手就丟。 十五等煙民：背叛變節型――原是煙鬼，僥幸戒掉，四處炫耀。 |
| 煙客 | 煙客 與煙民相對應，也吸煙，但不是癮君子那類，不是很想吸煙，只是，為了關系上混，為了“客”等而吸煙的人叫“煙客”。 雖然這類人最后也往往成為煙民，但，至少是個過渡，至少還有區別。 在煙客網上就有人將煙客區分了十五個等級。 一等煙民：大領導型――身上無煙無火，也無人能一睹其吸煙的英姿。 二等煙民：普通領導型――身上好煙好火，正是“軟中華金玉溪，這樣的干部最牛。 三等煙民：辦公室主任型――身上有火無煙，桌上煙的品種琳瑯滿目。 四等煙民：老板型――身上n包好煙，四處“打人”。 五等煙民：科長型――身上兩包煙，看人定標準。 六等煙民：可吸可不吸型――一般不吸煙，一吸必是好煙。 七等煙民：小煙鬼型――品種單一，恒久不變，偶爾想改善生活或為了應付場合。 八等煙民：大煙鬼型――好賴不計，冒煙就中。 九等煙民：吸著玩兒型――身上無煙無火，只有好煙才碰。 十等煙民：吝嗇鬼型――身上有煙有火，但人多場合絕對只掏火，不掏煙。 十一等煙民：吸毒疑似癥狀型――身上有煙無火，若四周無人，恨不能鉆木取火。 十二等煙民：專想占便宜型――身上有火無煙，就等旁人遞煙。 十三等煙民：屢次聲稱戒煙但仍吸煙不止型――身上無煙無火，給吸照樣吸。還想立牌坊。 十四等煙民：浪費型――身上無煙無火，接了一支，未吸兩口，甩手就丟。 十五等煙民：背叛變節型――原是煙鬼，僥幸戒掉，四處炫耀。 |
| 絞刑 | 絞刑 實際上分成縊死和勒死兩種。縊死，俗稱吊死，是指以繩索將人的脖子吊在半空而死亡的方法。勒死，是指以繩索勒住人的脖子而使之死亡的方法。絞刑一般是指執行死刑。作死刑解釋時，又稱問吊、繯首死刑等；而在香港，亦有吊頸這一個名稱。但絞刑的兩種情況也可用于謀殺、自殺。如用于自殺則稱自縊。一般在行刑前都要將犯人五花大綁、蒙上頭后，再于刑場執行絞刑。一般而言，把要死的人吊在樹上或梁上是最簡單的方法。這種方法亦稱為上吊。亦有像拔河那樣的縊殺方法，即兩組人員在兩旁拉扯繩索，勒死在中間的人。 世界各國均曾以絞刑處決犯人。多數情況下，受絞刑的都是平民百姓（貴族多用斬首），因此使用絞刑被當作是不榮耀的象征。至于參與第二次世界大戰的戰犯很多都以絞刑處死，是由于他們罪大惡極，令人發指。 在中國歷史上，絞刑通常不是最低級的死刑。正相反的是，高官皇族為保留全尸，通常會要求自縊賜死或絞刑處死，而不是可能導致身首異處的斬首。現在多用槍決。英國曾以問吊作為其車裂刑的第一步，而犯人不會在此階段中死去。 |
| 鼠莽草 | 鼠莽草 鼠莽草是常綠灌木或小喬木，高3-10m。樹皮、老枝灰褐色。單葉互生或集生。莽草產江蘇南部、安徽、浙江、江西、福建、湖北、湖南、貴州。生于沿河兩岸，陰濕溝谷兩旁的混交林或疏林中。莽草果實9月成熟，鮮果出種率3%至13%。 別名，芒草、葞、春草、石佳、紅桂、鼠莽、紅茴香、骨底搜、山木蟹、山大茴 祛風止痛;消腫散結;殺蟲止癢。 毒草名。人用以毒鼠，故名。 《元典章·刑部四·自害》：“今后非因鬭毆殺傷，自行投河自縊及服食鼠莽草死者，如別無他故，官司無得理問。”亦省稱“ 鼠莽 ”。 明 李時珍 《本草綱目·草六·莽草》：“此物有毒，食之令人迷罔，故名。山人以毒鼠，謂之鼠莽。” 鼠莽草 聞有一草名鼠莽，食之隨死不可醫。 非惟自己愛毒烈，輒使妻兒常號悲。 本圖將此報私忿，不知官府誠難欺。 人生樂國豈易得，輕命如此何愚癡。 縣令慚無功及民，徒有勤懇形諸辭。 后來有問誰為此，但道東陽田家兒。 |
| 著想 | 著想 1. 設想；想象。 《二十年目睹之怪現狀》第六六回：“猜謎不能這等老實，總要從旁面著想，其中虛虛實實，各具神妙。” 郭沫若 《談蔡文姬的》：“感情的沸騰、著想的大膽、措辭的強烈、形式的越軌，都是古代人所不能接受的。” 2. （為某人或某事的利益）考慮。 魯迅 《書信集·致鄭振鐸》：“至于為青年著想的普及版，我以為印 明 本插畫是不夠的。” 巴金 《秋》四：“像你這樣的人更應該為將來著想。沒有知識，單有勇氣，是不好的。” 丁玲 《縣長家庭》：“今天既然縣長親身來了，我們大家還是考慮考慮，一切為著孩子前途著想。” |
| 東西 | 東西 （漢語詞語）1. 方位名。東方與西方；東邊與西邊；東部與西部等。 2. 從東到西。 3. 近旁，旁側。 4. 猶四方。 5. 指七、八十歲。 6. 物產于四方，約言稱之為東西。古代亦以指產業。 7. 泛指各種具體或抽象的人、事、物。 8. 特指人或動物（含愛憎、感情）。 |
| 東西 | 東西 （漢語詞語）1. 方位名。東方與西方；東邊與西邊；東部與西部等。 2. 從東到西。 3. 近旁，旁側。 4. 猶四方。 5. 指七、八十歲。 6. 物產于四方，約言稱之為東西。古代亦以指產業。 7. 泛指各種具體或抽象的人、事、物。 8. 特指人或動物（含愛憎、感情）。 |
| 邪許 | 邪許 此語出自《淮南子-道應訓》，是說文學藝術起源于勞動生活。 在似火驕陽照耀的大地上，一群原始的人類正扛著粗壯的大木頭前行。他們的汗水像雨點般滾落，他們被曬成古銅色的皮膚閃閃發光。這些木頭是如此的沉重，以至于他們不得不走走停停。太累了，不知道是誰第一個喊出了“邪許”來松弛自己的神經，旁邊的人也喝了一聲。哪知道這種簡單的呼喊竟然奇妙地使疲倦的身心得到了緩解，于是人們紛紛加入這“邪許”的唱和中來。漸漸的，人們調節了自己地步伐，使之與同伴地步伐相協調，同時適合地發出了自己的聲音，這就是聲音地來源。而在日后的慢慢積累中又形成了唱和的長短句，也就是詩。 |
| 邪許 | 邪許 此語出自《淮南子-道應訓》，是說文學藝術起源于勞動生活。 在似火驕陽照耀的大地上，一群原始的人類正扛著粗壯的大木頭前行。他們的汗水像雨點般滾落，他們被曬成古銅色的皮膚閃閃發光。這些木頭是如此的沉重，以至于他們不得不走走停停。太累了，不知道是誰第一個喊出了“邪許”來松弛自己的神經，旁邊的人也喝了一聲。哪知道這種簡單的呼喊竟然奇妙地使疲倦的身心得到了緩解，于是人們紛紛加入這“邪許”的唱和中來。漸漸的，人們調節了自己地步伐，使之與同伴地步伐相協調，同時適合地發出了自己的聲音，這就是聲音地來源。而在日后的慢慢積累中又形成了唱和的長短句，也就是詩。 |
| 立人兒 | 辭典解釋立人兒 lì rénr (變lì rér ㄌㄧˋ ㄖㄣˊㄦ (變)?ㄌㄧˋ ㄖㄜˊㄦ 「人」字做偏旁時寫成「亻」，像站起之形，故稱為「立人兒」。 也稱為「單立人兒」。 |
| 假名 | 假名 （日語注音）假名，日語的表音文字。“假”即“借”，“名”即“字”。意即只借用漢字的音和形，而不用它的意義，所以叫“假名(kana)”。漢字為“真名(mana)”。 假名主要分為“平假名”和“片假名”兩種。平假名源于漢字草書，正式使用約從公元九世紀起；片假名源于漢字楷書，正式使用約從公元十世紀起。 早期的日語沒有文字系統，自漢字傳入日本，日語開始用漢字來書寫。當時的日語文字系統和今天的漢語文字系統一樣是單一的，不過，日語的文字系統并沒有停留在這一狀態。約公元九世紀，日本人以中國漢字為基礎創造了假名，并排列成五十音圖。 |
| 涼亭 | 涼亭 （建筑類型）涼亭，傳統木結構單體建筑之一。建筑在路旁供行人休息的小亭。因為造型輕巧，選材不拘，布設靈活而被廣泛應用在園林建筑之中。常建在花園或公園中的開敞的納涼亭榭或北銘亭子，常由柱子支承屋頂建造。 |
| 心直口快 | 心直口快【解釋】性情直爽，有話就說。【出處】元·張國賓《羅李郎》第四折：“哥哥是心直口快射糧軍，哥哥是好人。”【示例】這是一個～，喜歡吵吵鬧鬧的人。 ◎沙汀《磁力》【近義詞】單刀直入、直言不諱、開門見山【反義詞】轉彎抹角、旁敲側擊、別有用心【語法】聯合式；作謂語、定語、狀語；含褒義 |
| 涼亭 | 涼亭 （建筑類型）涼亭，傳統木結構單體建筑之一。建筑在路旁供行人休息的小亭。因為造型輕巧，選材不拘，布設靈活而被廣泛應用在園林建筑之中。常建在花園或公園中的開敞的納涼亭榭或北銘亭子，常由柱子支承屋頂建造。 |
| 半截塔 | 半截塔 半截塔，位于圍場縣塔鎮村半截塔完小小學校內。坐落在半截塔中學教學樓旁邊，距縣城37.5公里。 塔基占地面100平方米，塔高40米，塔座為正方形，邊長10米，高8米。該塔為空心圓形，系單體建筑，為磚、木、石結構。塔正面為圓形拱門，用青灰石精細加工，砌筑而成。塔座上磚砌三層，橢圓形塔身。每層正面均留拱門，塔身上端置寶珠形塔頂。 |
| 剎車 | 剎車 （機械制動裝置）剎車,也稱為制動，是指使運行中的機車、車輛及其他運輸工具或機械等停止或減低速度的動作。制動的一般原理是在機器的高速軸上固定一個輪或盤，在機座上安裝與之相適應的閘瓦、帶或盤，在外力作用下使之產生制動力矩。剎車裝置也就是可以減慢車速的機械制動裝置，又名減速器。簡單來說：汽車剎車踏板在方向盤下面，踩住剎車踏板，則使剎車杠桿聯動受壓并傳至到剎車鼓上的剎車片卡住剎車輪盤，使汽車減速或停止運行。汽車手動剎車是在排擋旁，連于剎車杠。常見的還有自行車剎車，它是靠固定在車架上的桿狀制動器或者盤裝抱剎制動器等來進行減速的。 |
| 孤聳 | 孤聳 孤聳，一般表示景觀中的大山只一座高高的豎立著，旁邊沒有連綿的山勢或同樣海拔的山川。漢字中的孤，可做名、形、動三個詞性。做名詞時，意為三十以下無父者；形容詞時，表單獨，獨特之意；在動詞時，表示負，辜負了什么期待等等。 孤字，配合的詞不同，更有很多語境的不同意思。 |
| 奈河橋 | 奈河橋 奈河橋是中國古代鬼神觀念的產物，是進入陰間的鬼魂們歷經十殿閻羅的審批之后，準備投胎，返回陽間的必經之地。 奈河橋是中國道教觀念中鬼魂歷經十殿閻羅旅途后，準備投胎的必經之地。在奈何橋上，會有一名被稱作孟婆的年長女性神祇，給予每個鬼魂一碗孟婆湯以遺忘前世記憶，好投胎到下一世。傳說死者到了奈河橋，生前有罪的要被兩旁的牛頭馬面推入“血河池”遭受蟲蟻毒蛇的折磨，而生前行善的死者過橋，卻非常簡單。 |
| 蕁麻 | 蕁麻 （植物）蕁麻（學名：Urtica fissa E. Pritz.）：多年生草本植物，高可達100厘米，四棱形，分枝少。葉片近膜質，寬卵形、橢圓形、五角形或近圓形輪廓，裂片自下向上逐漸增大，三角形或長圓形，上面綠色或深綠色，下面淺綠色，葉柄密生刺毛和微柔毛；托葉草質，綠色，雌雄同株，花序圓錐狀，雄花具短梗，花被片在中下部合生，雌花小，幾乎無梗；瘦果近圓形，表面有帶褐紅色的細疣點；8-10月開花，9-11月結果。 蕁麻分布于中國安徽、浙江、福建、廣西、湖南、湖北、河南、陜西南部、甘肅東南部、四川、貴州和云南中部。越南北部也有分布。生于海拔約100米或500-2000米的山坡、路旁或住宅旁半蔭濕處。 該種莖皮纖維可供紡織用；全草入藥，有祛風除濕和止咳之效；葉和嫩枝煮后可作飼料。 （概述圖片來源：中國自然標本館） |
| 懊惱 | 懊惱 懊惱，簡單的說是煩躁、郁悶、不愉快。根據親身體驗，我們都知道，煩惱是什么。但是，要說明白煩惱究竟是怎么回事，卻非常困難。查爾曼的調查研究發現，即使是語言修養很高的煩惱者也都說不清楚。美國韋氏大詞典對煩惱的解釋是一種旁觀者的說法，不符合精神現象學的要求，對心理衛生也沒有幫助。由此可見，理性對煩惱是無能為力的。 |
| 孤聳 | 孤聳 孤聳，一般表示景觀中的大山只一座高高的豎立著，旁邊沒有連綿的山勢或同樣海拔的山川。漢字中的孤，可做名、形、動三個詞性。做名詞時，意為三十以下無父者；形容詞時，表單獨，獨特之意；在動詞時，表示負，辜負了什么期待等等。 孤字，配合的詞不同，更有很多語境的不同意思。 |
| 奈河橋 | 奈河橋 奈河橋是中國古代鬼神觀念的產物，是進入陰間的鬼魂們歷經十殿閻羅的審批之后，準備投胎，返回陽間的必經之地。 奈河橋是中國道教觀念中鬼魂歷經十殿閻羅旅途后，準備投胎的必經之地。在奈何橋上，會有一名被稱作孟婆的年長女性神祇，給予每個鬼魂一碗孟婆湯以遺忘前世記憶，好投胎到下一世。傳說死者到了奈河橋，生前有罪的要被兩旁的牛頭馬面推入“血河池”遭受蟲蟻毒蛇的折磨，而生前行善的死者過橋，卻非常簡單。 |
| 紫陌 | 紫陌 紫陌（zǐ mò )：大路的意思，紫陌單個的意思是大道 “陌”本是指田間的小路，這里借指道路。 “紫”是指道路兩旁草木的顏色。 |
| 蕁麻 | 蕁麻 （植物）蕁麻（學名：Urtica fissa E. Pritz.）：多年生草本植物，高可達100厘米，四棱形，分枝少。葉片近膜質，寬卵形、橢圓形、五角形或近圓形輪廓，裂片自下向上逐漸增大，三角形或長圓形，上面綠色或深綠色，下面淺綠色，葉柄密生刺毛和微柔毛；托葉草質，綠色，雌雄同株，花序圓錐狀，雄花具短梗，花被片在中下部合生，雌花小，幾乎無梗；瘦果近圓形，表面有帶褐紅色的細疣點；8-10月開花，9-11月結果。 蕁麻分布于中國安徽、浙江、福建、廣西、湖南、湖北、河南、陜西南部、甘肅東南部、四川、貴州和云南中部。越南北部也有分布。生于海拔約100米或500-2000米的山坡、路旁或住宅旁半蔭濕處。 該種莖皮纖維可供紡織用；全草入藥，有祛風除濕和止咳之效；葉和嫩枝煮后可作飼料。 （概述圖片來源：中國自然標本館） |
| 懊惱 | 懊惱 懊惱，簡單的說是煩躁、郁悶、不愉快。根據親身體驗，我們都知道，煩惱是什么。但是，要說明白煩惱究竟是怎么回事，卻非常困難。查爾曼的調查研究發現，即使是語言修養很高的煩惱者也都說不清楚。美國韋氏大詞典對煩惱的解釋是一種旁觀者的說法，不符合精神現象學的要求，對心理衛生也沒有幫助。由此可見，理性對煩惱是無能為力的。 |
| 奈何 | 奈何 （君子以澤作小說）《奈何》是君子以澤著古風神話愛情小說，創作2011年，2012年首次出版，全文16萬字，是君子以澤古風小說的代表作。君子以澤將《聊齋志異》《山海經》與中國古典民間妖鬼傳說融入到小說中，塑造了諸多經典人物形象，如母夜叉名歌妓東方媚、畫皮美公子花子簫、刁鉆無常爺謝必安、羅剎鬼王爺湯少卿和公狐貍精顏姬等等，用瑰麗陰森的環境烘托、幽默風趣的古風句式，刻畫了一個鮮活而充滿禪意的陰曹地府，演繹出一幕幕眾妖鬼仙神在輪回宿命中的愛恨情仇。 《奈何》以多個幽魂冤鬼、陽間凡人的線索側面烘托了全文主旨“逢面徒奈何”，其故事情節設計曲折精巧，結構嚴謹，文字簡練，堪稱古風愛情小說中的經典之作。 書名“奈何”，既暗喻幽都黃泉路旁的奈何橋，又指貫穿全文“今夕何夕，年年歲歲，彈指一生一世”的哀愁之感，也指小說名句“美人望不見，逢面徒奈何”中，畫皮鬼花子簫對前世妻子東方媚求而不得、無可奈何的感情。 奈何 （漢語詞語）奈何，指用反問的方式表示有沒有辦法，意思跟“怎么辦”相似。見岳伯川《鐵拐李》第一折：“張千！休教走了這老子，等我慢慢地奈何他。” |
| 宵魚垂化 | 宵魚垂化【解釋】用來頌揚地方官善于教化。【出處】據《呂氏春秋·具備》載，春秋時孔子弟子宓子賤治亶父（今山東省單縣），體圣人之化，三年，夜間捕魚的人能將所得小魚重歸水中。【示例】大夫不麛卵，庶人不數罟，行葦作歌，～，所以愛人用也。 ◎《藝文類聚》卷二一引南朝·宋·何承天《達性論》 |
| 陪笑臉 | 陪笑臉 據《現代漢語詞典（第5版）》，應作“賠笑臉”。"陪“有伴隨、陪同”的意思。賠笑指以笑臉對人，使人息怒或愉快，是一種單向的行為，用來表示一方對另一方的補償、道歉等。因此《現代漢語詞典》等工具書一般都寫成“賠笑臉”而不寫成“陪笑臉”。 |
| 聽寫 | 聽寫 聽寫，是指在學習人類語言時，進行的一種強化記憶的方式。在我們生活中，主要體現在學習漢語和英語中。學習漢語時，我們一邊聽老師或者同學在旁邊念，一邊用筆在本子上把自己聽到的文字拼寫出來；學習英語時，做聽寫主要是靠老師和CD機播放要聽寫的內容。 聽寫，又名默書，是一種教學方式，由一個人（通常是老師或者父母來充當這個角色）來讀一些詞語，或句子，由學生（或子女）來寫下相對應的文字。 |
| 聽寫 | 聽寫 聽寫，是指在學習人類語言時，進行的一種強化記憶的方式。在我們生活中，主要體現在學習漢語和英語中。學習漢語時，我們一邊聽老師或者同學在旁邊念，一邊用筆在本子上把自己聽到的文字拼寫出來；學習英語時，做聽寫主要是靠老師和CD機播放要聽寫的內容。 聽寫，又名默書，是一種教學方式，由一個人（通常是老師或者父母來充當這個角色）來讀一些詞語，或句子，由學生（或子女）來寫下相對應的文字。 |
| 宵魚垂化 | 【解釋】用來頌揚地方官善于教化。【出處】據《呂氏春秋·具備》載，春秋時孔子弟子宓子賤治亶父（今山東省單縣），體圣人之化，三年，夜間捕魚的人能將所得小魚重歸水中。【示例】大夫不麛卵，庶人不數罟，行葦作歌，～，所以愛人用也。 ◎《藝文類聚》卷二一引南朝·宋·何承天《達性論》 |
| 陪笑臉 | 陪笑臉 據《現代漢語詞典（第5版）》，應作“賠笑臉”。"陪“有伴隨、陪同”的意思。賠笑指以笑臉對人，使人息怒或愉快，是一種單向的行為，用來表示一方對另一方的補償、道歉等。因此《現代漢語詞典》等工具書一般都寫成“賠笑臉”而不寫成“陪笑臉”。 |
| 畢方 | 畢方 （中國神話中的大火之兆）畢方在中國古代神話傳說中是大火之兆，畢方的名字有可能來自竹子和木頭燃燒時發出的噼啪聲響。畢方的外形象丹頂鶴，但是只有一條腿（一說為只有一只翅膀），身體為藍色、有紅色的斑點，喙為白色。 據說畢方的出現預示著大火。 而傳說黃帝在泰山聚集鬼神之時，乘坐著蛟龍牽引的戰車，而畢方則伺候在戰車旁。后來，畢方被稱為火神的侍寵。 |
| 盧溝橋 | 盧溝橋 （古跡）盧溝橋亦稱蘆溝橋，在北京市西南約15公里處，豐臺區永定河上。因橫跨盧溝河（即永定河）而得名，是北京市現存最古老的石造聯拱橋。 盧溝橋為十一孔聯拱橋，拱洞由兩岸向橋中心逐漸增大，拱券跨徑從12.35米至13.42米不等，橋身中央微微突起93.5厘米，坡勢平緩。河面橋長213.15米，加上兩端的引橋，總長266.5米。橋身總寬9.3米。橋面寬7.5米。橋兩側雁翅橋面呈喇叭口狀，入口處寬32米。橋面兩側設置石欄，南側有望柱140根，北側有141根。望柱間距約1.8米至2米，柱高1.4米。柱間各嵌石欄板，欄高約0.85米。 整個橋身都是石體結構，關鍵部位均有銀錠鐵榫連接，為華北最長的古代石橋。在《馬可·波羅游記》中它被形容為一座巨麗的石橋，后來外國人都稱它為“馬可波羅橋”。1937年7月7日，日本帝國主義在此發動全面侵華戰爭。宛平城的中國駐軍奮起抵抗，史稱“盧溝橋事變”（亦稱“七七事變”）。 中國抗日軍隊在盧溝橋打響了全面抗戰的第一槍。 |