形容父母的詞語
形容父母的詞語：1. 慈愛；2. 親切；3. 堅強；4. 體貼；5. 耐心；6. 無私；7. 睿智；8. 細心；9. 嚴厲；10. 寬容；11. 勤勞；12. 善良；13. 責任感；14. 誠實；15. 知識淵博；16. 溫柔；17. 幽默；18. 有耐性；19. 毅力；20. 正直
形容父母的詞語 相關詞語和解釋
| 詞語 | 拼音/解釋 |
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| 父母 | 父母 （父親和母親的總稱）父母 fù mǔ (1) parents (2) 父親和母親的總稱 父母者，人之本也。 “士庶有人善，本諸父母。” (3) 具有父親和母親作用的人 (4) 我們的第一位老師 父母 （詞語）1、父親和母親的總稱。 2、具有父親和母親作用的人。 |
| 恩同父母 | 恩同父母【解釋】恩：恩惠；同：如同。待人的好處、恩惠之大如同父母一樣。【出處】唐·陳子昂《為張著作謝父官表》：“伏惟神皇陛下，恩同父母，矜照懇誠，信其赤心，實有馨竭。”【示例】某等眾人，正欲如此，與國家出力，建功立業，以為忠臣。今得太尉恩相，力賜保奏，～。 ◎明·施耐庵《水滸全傳》第八十三回 |
| 衣食父母 | 衣食父母【解釋】踏入社會都靠父母提供。指生活所依賴的人。【出處】明·湯顯祖《南柯記》：“著甚么南莊田，北莊地，有溜二便是衣食父母。”【示例】農民是他們的～。他們盼望農民有錢就象他們盼望自己一樣。（茅盾《故鄉雜記》）【語法】偏正式；作賓語；含褒義 |
| 父母官 | 父母官 （漢語詞匯）舊時對地方官的稱呼。此詞透露著濃濃的官本位思想和舊社會階級觀念。 人民群眾須謹記，共和社會的官員是公務員，不是父母官。 |
| 再生父母 | 再生父母【解釋】指對自己有重大恩情的人，多指救命的恩人。【出處】《元史·烏古孫澤傳》：“是吾民復生之父母也。”【近義詞】恩重如山、恩同再造【反義詞】切骨之仇、血海深仇【語法】偏正式；作賓語；含褒義，多指救命的恩人 |
| 天下父母心 | 天下父母心 《天下父母心》是馮凱執導，廖峻、方文琳等主演的中國臺灣電視劇。該劇講述了一個家庭的故事。該劇首播時間為2009年9月2日，宣傳標語為：孝順父母，疼惜兒女，代代相傳。 |
| 重生父母 | 重生父母【解釋】重：重新。指對自己有重大恩情的人，多指救命的恩人。【出處】元·楊景賢《西游記》四本一五出：“重生父母，再長爹娘。”【示例】某一家骨肉皆足下所再造，雖～不及此恩。” ◎明·馮夢龍《警世通言》第二十五卷【近義詞】再造之恩【語法】偏正式；作賓語；含褒義，指救命恩人 |
| 父母之命 | 父母之命 《父母之命》是憶昔思新創作的網絡小說，發表于起點網。 |
| 父母恩勤 | 父母恩勤【解釋】指父母養育子女的恩惠和辛勞。【出處】《詩經·豳風·鴟鸮》：“恩斯勤斯，鬻子之閔斯。”【示例】～，養我身兮。 ◎明·歸有光《招張貞女辭》 |
| 父母國 | 父母國 孔子之去齊，接淅而行；去魯，曰：「遲遲吾行也。」去父母國之道也。可以速而速，可以久而久，可以處而處，可以仕而仕，孔子也。 |
| 父母之邦 | 父母之邦【解釋】指祖國。【出處】《論語·微子》：“枉道而事人，何必去父母之邦。”【語法】偏正式；作賓語；指祖國 |
| 父母國 | 父母國 孔子之去齊，接淅而行；去魯，曰：「遲遲吾行也。」去父母國之道也。可以速而速，可以久而久，可以處而處，可以仕而仕，孔子也。 |
| 從祖祖父母 | 從祖祖父母 從祖祖父母，cóng zǔ zǔ fù mǔ，ㄘㄨㄙˊ ㄗㄨˇ ㄗㄨˇ。 |
| 從祖祖父母 | 從祖祖父母 從祖祖父母，cóng zǔ zǔ fù mǔ，ㄘㄨㄙˊ ㄗㄨˇ ㄗㄨˇ。 |
| 惡逆 | 惡逆 惡逆，是指中國古代法律規定的殺害直系和旁系尊親屬或兄、姊、夫及夫之直系尊親屬，或毆打祖父母、父母的犯罪行為。十惡之四。以窮惡盡逆，絕棄人倫，故曰“惡逆”。始于漢代。北齊重罪十條之五為惡逆，指子孫毆殺祖父母、父母等行為。唐代對于謀殺期親尊長、外祖父母、夫、夫之祖父母、父母者，皆斬。 |
| 六親 | 六親 六親歷代說法不一，大致有以下幾種： 1、指父子、兄弟、從父兄弟、從祖兄弟、從曾祖兄弟、同族兄弟。 2、指父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻亞。 3、指父、母、兄、弟、妻、子女。 4、指父子、兄弟、夫婦。 5、指外祖父母、父母、姊、妹、妻兄弟之子、從母之子、女之子。6、父母、兄弟、老婆孩子 六親應該還指天地君親師友，自古弒父者。兄弟相殘者甚多。六親不認的話也不是特別的無情。但是無情起來，天地君王親戚老師摯友全都不認呢那就是真正可以形容一個人絕情 |
| 惡逆 | 惡逆 惡逆，是指中國古代法律規定的殺害直系和旁系尊親屬或兄、姊、夫及夫之直系尊親屬，或毆打祖父母、父母的犯罪行為。十惡之四。以窮惡盡逆，絕棄人倫，故曰“惡逆”。始于漢代。北齊重罪十條之五為惡逆，指子孫毆殺祖父母、父母等行為。唐代對于謀殺期親尊長、外祖父母、夫、夫之祖父母、父母者，皆斬。 |
| 六親 | 六親 六親歷代說法不一，大致有以下幾種： 1、指父子、兄弟、從父兄弟、從祖兄弟、從曾祖兄弟、同族兄弟。 2、指父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻亞。 3、指父、母、兄、弟、妻、子女。 4、指父子、兄弟、夫婦。 5、指外祖父母、父母、姊、妹、妻兄弟之子、從母之子、女之子。6、父母、兄弟、老婆孩子 六親應該還指天地君親師友，自古弒父者。兄弟相殘者甚多。六親不認的話也不是特別的無情。但是無情起來，天地君王親戚老師摯友全都不認呢那就是真正可以形容一個人絕情 |
| 祖父母 | 祖父母 祖父母，由于現在男女平等，父母的父母都稱之為“祖父母”。 不過以前母親的父母會被稱之為“外祖父母”。 |
| 孝子 | 孝子 （漢語詞匯）孝順父母的兒子，父母死后守孝的兒女。孔子認為，孝是一切道德的基礎、至善的美德。一個能事奉雙親的孝子平時要以最誠敬的心情去周到地照顧父母；任勞任怨地服侍父母，精心照料；父母過世時，要以最哀痛的心情來追思父母。 |
| 族父母 | 族父母 堂祖父的兒子、兒媳。《爾雅.釋親》：“父之從祖兄弟為族父，族父之子相謂為族兄弟。”《儀禮.喪服》：“緦麻三月者......族曾祖父母、族祖父母、族父母。”賈公彥注：“云族父母者，己之父從祖昆弟也。”《后漢書.泗水王歙傳》：“泗水王歙字經孫，光武族父也。” |
| 負米 | 負米 春秋時期，孔子的學生子路身強力壯，剛直好勇，雖然性情有些粗暴，但是為人誠實，非常孝敬父母。 子路的父母去世后，子路就跟隨孔子到處游學。一天，子路去見老師，老師看到他非常傷感，詢問其中的緣故。子路對老師說，人們說背負沉重的東西行走，不會挑選地方歇息；常州貧窮，敬養老人，就不要計較俸祿多少才做官。孔子說子路真有孝心。子路又說：“過去我奉送父母也是這樣：自己經常吃一些粗劣飯菜，而不辭辛苦，從百里外的地方給父母背來大米，供父母吃。現在父母去世之后，我跟隨先生到南方游歷諸國，坐著華麗的車子，吃著豐盛的菜肴，可是心中十分懷念逝去的雙親，很想為了他們再讓自己吃些粗茶淡飯，給父母背糧食。”孔子聽了子路的話，也不禁嘆息到：“是啊，侍奉雙親就如同串在繩子上的干魚不能長期保存一樣。父母晚年就像白馬過隙一樣短暫，我們盡忠就是能盡孝，真是忠孝不能兩全啊！” |
| 小功 | 小功 小功是中國舊制喪服名。為五服之一。重于緦麻輕于大功。其服用較細的熟麻布做成，服期為5個月。凡本宗為曾祖父母、伯叔袓父母、堂伯叔父母，未嫁祖姑、堂姑，已嫁堂姊妹、兄弟妻、從堂兄弟及未嫁從堂姊妹。又外親為外祖父母、母舅、母姨等，均服之（《儀禮·喪服》及《清會典·禮部》）。《唐律疏議·戶婚》載，凡曾為小功以上親而嫁娶者，以奸論，并離之。 |
| 負米 | 負米 春秋時期，孔子的學生子路身強力壯，剛直好勇，雖然性情有些粗暴，但是為人誠實，非常孝敬父母。 子路的父母去世后，子路就跟隨孔子到處游學。一天，子路去見老師，老師看到他非常傷感，詢問其中的緣故。子路對老師說，人們說背負沉重的東西行走，不會挑選地方歇息；常州貧窮，敬養老人，就不要計較俸祿多少才做官。孔子說子路真有孝心。子路又說：“過去我奉送父母也是這樣：自己經常吃一些粗劣飯菜，而不辭辛苦，從百里外的地方給父母背來大米，供父母吃。現在父母去世之后，我跟隨先生到南方游歷諸國，坐著華麗的車子，吃著豐盛的菜肴，可是心中十分懷念逝去的雙親，很想為了他們再讓自己吃些粗茶淡飯，給父母背糧食。”孔子聽了子路的話，也不禁嘆息到：“是啊，侍奉雙親就如同串在繩子上的干魚不能長期保存一樣。父母晚年就像白馬過隙一樣短暫，我們盡忠就是能盡孝，真是忠孝不能兩全啊！” |
| 封典 | 封典 清制，以封典給官員本身稱為“授”，曾祖父母，祖父母，父母和妻室，存者稱為“封”，已死的稱為“贈”。一品官曾祖父母以下均有封典，三品以上封其祖父母以下，七品以上封其父母以下，九品以上僅給與其本身。 |
| 膝下 | 膝下 膝下，兒女幼時常在父母跟前，因此舊時表示有無兒女，常說“膝下怎樣怎樣。給父母或祖父母寫信時，也在開頭的稱呼下面加上“膝下”兩字。 |
| 期服 | 期服 1.亦作"朞服"。 2.齊衰為期一年的喪服。舊制﹐凡服喪為長輩如祖父母﹑伯叔父母﹑未嫁的姑母等﹐平輩如兄弟﹑姐妹﹑妻﹐小輩如侄﹑嫡孫等﹐均服期服。又如子之喪﹐其父反服﹐已嫁女子為祖父母﹑父母服喪﹐也服期服。 |
| 緦麻 | 緦麻 緦麻是中國舊制喪服名。中國古代以親疏為標準分喪服為五等，緦麻是最輕的一等。其服用細熟麻布做成。服期3個月。凡本宗為高袓父母、曾伯叔祖父母、族伯叔父母、族兄弟及未嫁族姊妹，又外姓中為中表兄弟、岳父母等，均服之。緦麻之親相犯及行為有違封建倫常道德時，處罰與常人相犯不同。是確定刑事責任的條件之一。《唐律疏議·戶婚》規定，凡曾為同姓緦麻之妻及為舅妻和外甥妻而更相嫁娶者，其夫尊卑有服嫁娶，各徒一年，并離之。又同姓緦麻以上為婚者，以奸論。 |
| 緦麻 | 緦麻 緦麻是中國舊制喪服名。中國古代以親疏為標準分喪服為五等，緦麻是最輕的一等。其服用細熟麻布做成。服期3個月。凡本宗為高袓父母、曾伯叔祖父母、族伯叔父母、族兄弟及未嫁族姊妹，又外姓中為中表兄弟、岳父母等，均服之。緦麻之親相犯及行為有違封建倫常道德時，處罰與常人相犯不同。是確定刑事責任的條件之一。《唐律疏議·戶婚》規定，凡曾為同姓緦麻之妻及為舅妻和外甥妻而更相嫁娶者，其夫尊卑有服嫁娶，各徒一年，并離之。又同姓緦麻以上為婚者，以奸論。 |
| 收養 | 收養 （法律行為）收養又稱，系指將他人子女收為自己子女，中國古代又稱為螟蛉子，這是由于古人誤以為蜾蠃把螟蛉的幼蟲收養作己子，實際上它們是用作給自己幼蟲的食物。法律上，收養視同婚生子女的一種身分契約關系。由于收養會將本無真實血緣聯絡之人間，擬制具有親子關系，因此收養者與被收養者間又稱為法定血親或擬制血親。收養者稱為養父或養母，被收養者則稱為養子或養女；被收養者之生父母稱為本生父母，而對本生父母而言，被收養者稱為出養子女。子女出養后，本生父母之親權即處于暫時停止之狀態。 收養 （詞語解釋）收養，漢字，收下別人的兒女作為自己的兒女來撫養。國家為此專門設立了一部法規《收養法》。另有同名書籍《收養》。 |
| 椿萱 | 椿萱 椿是一種多年生落葉喬木，古代傳說大椿長壽，莊子曾經說過“上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋”，可見它有多么長壽。因此古人就把它拿來比喻父親，盼望父親像大椿一樣長生不老。后來為一切男性長輩祝壽，都尊稱對方為“椿壽”。又因為當年孔子的兒子孔鯉怕打擾父親思考問題，“趨庭而過”，快步走過自家的庭院，因此古人就把“椿”和“庭”合起來稱“椿庭”，稱父親為“椿庭”。古人不單獨把父親稱為“椿”，那畢竟是一棵樹，而是稱為“椿庭”。將“椿”、“萱”合稱“椿萱”即代指父母，父母都健在稱為“椿萱并茂”，前引“堂上椿萱雪滿頭”的詩句就是形容父母都老了，頭發都白了。 |
| 晉授 | 晉授 1.清制，已得封典的官員，遇朝廷慶典，得再次請封。本人稱授，尚存的曾祖父母﹑祖父母﹑父母及妻稱封，已死的稱贈，也稱"晉授"。參閱《清會典．吏部九．驗封清吏司》。 |
| 收養 | 收養 （法律行為）收養又稱，系指將他人子女收為自己子女，中國古代又稱為螟蛉子，這是由于古人誤以為蜾蠃把螟蛉的幼蟲收養作己子，實際上它們是用作給自己幼蟲的食物。法律上，收養視同婚生子女的一種身分契約關系。由于收養會將本無真實血緣聯絡之人間，擬制具有親子關系，因此收養者與被收養者間又稱為法定血親或擬制血親。收養者稱為養父或養母，被收養者則稱為養子或養女；被收養者之生父母稱為本生父母，而對本生父母而言，被收養者稱為出養子女。子女出養后，本生父母之親權即處于暫時停止之狀態。 收養 （詞語解釋）收養，漢字，收下別人的兒女作為自己的兒女來撫養。國家為此專門設立了一部法規《收養法》。另有同名書籍《收養》。 |
| 晉授 | 晉授 1.清制，已得封典的官員，遇朝廷慶典，得再次請封。本人稱授，尚存的曾祖父母﹑祖父母﹑父母及妻稱封，已死的稱贈，也稱"晉授"。參閱《清會典．吏部九．驗封清吏司》。 |
| 哀哀父母 | 哀哀父母【解釋】可哀呀可哀，我的父母啊！原指古時在暴政下的人民終年在外服勞役，對父母病痛、老死不能照料而悲哀。【出處】《詩經·小雅·蓼莪》：“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿，哀哀父母，生我劬勞。”【示例】咱人有子方知不孝娘，豈不問～情腸！◎元·無名氏《小張屠》第一折【語法】復句式；作賓語、分句；指父母可憐 |
| 斑衣戲彩 | 斑衣戲彩【解釋】指身穿彩衣，作嬰兒戲耍以娛父母。后以之為老養父母的孝親典故。【出處】《北堂書鈔》卷一二九引《孝子傳》言老萊子年七十，父母尚在，因常服斑衣，為嬰兒戲以娛父母。【示例】那二十四孝上～，他們不能來戲彩引老祖宗笑一笑，我這里好容易引的老祖宗笑一笑……難道反笑我不成？ ◎《紅樓夢》第五四回 |
| 孝道 | 孝道 （傳統文化）中國最早的一部解釋詞義的著作《爾雅》下的定義是：“善事父母為孝”。漢代賈誼的《新書》界定為“子愛利親謂之孝”。東漢許慎在《說文解字》的解釋：“善事父母者，從老省、從子，子承老也”。 許慎認為，“孝”字是由“老”字省去右下角的形體，和“子”字組合而成的一個會意字。從這里我們可以看出，“孝”的古文字形與“善事父母”之義是吻合的，因而孝就是子女對父母的一種善行和美德，是家庭中晚輩在處理與長輩的關系時應該具有的道德品質和必須遵守的行為規范。 |
| 斑衣戲彩 | 【解釋】指身穿彩衣，作嬰兒戲耍以娛父母。后以之為老養父母的孝親典故。【出處】《北堂書鈔》卷一二九引《孝子傳》言老萊子年七十，父母尚在，因常服斑衣，為嬰兒戲以娛父母。【示例】那二十四孝上～，他們不能來戲彩引老祖宗笑一笑，我這里好容易引的老祖宗笑一笑……難道反笑我不成？ ◎《紅樓夢》第五四回 |
| 斑衣戲綵 | 【解釋】指身穿彩衣，作嬰兒戲耍以娛父母。后以之為老養父母的孝親典故。【出處】《北堂書鈔》卷一二九引《孝子傳》言老萊子年七十，父母尚在，因常服斑衣，為嬰兒戲以娛父母。【示例】那二十四孝上～，他們不能來戲彩引老祖宗笑一笑，我這里好容易引的老祖宗笑一笑……難道反笑我不成？ ◎《紅樓夢》第五四回 |
| 為民父母 | 為民父母【解釋】這：作為，充當；父母：即父母官。擔任地方行政長官。【出處】《孟子·梁惠王上》：“為民父母行政，不免于率獸而食人，惡在其為民父母也？”【示例】～，得不省優？ ◎唐·陸摯《賜京畿及同、華等州百姓種子賑給貧人詔》 |
| 毛里 | 毛里 （漢語詞語）毛里是漢語詞匯，拼音máo lǐ，意思是喻父母之恩。喻父母之恩。語本《詩·小雅·小弁》：“不屬于毛，不離于里。” 毛 傳：“毛在外，陽為父；里在內，陰為母。” 孔穎達 疏：“今我獨不連屬於父乎？不離歷於母乎？何由如此不得父母之恩也？” 清 朱冀 《小引》：“然念于罹，則痛我罪之伊何；遡毛里，則悲我辰之安在。” |
| 毛裏 | 毛里 （漢語詞語）毛里是漢語詞匯，拼音máo lǐ，意思是喻父母之恩。喻父母之恩。語本《詩·小雅·小弁》：“不屬于毛，不離于里。” 毛 傳：“毛在外，陽為父；里在內，陰為母。” 孔穎達 疏：“今我獨不連屬于父乎？不離歷于母乎？何由如此不得父母之恩也？” 清 朱冀 《小引》：“然念于罹，則痛我罪之伊何；溯毛里，則悲我辰之安在。” |
| 歸寧 | 歸寧 （詞語概念）歸寧又可稱為做客、返外家（閩南語用法），古老的傳統婚俗。流行于南北廣大地區。指已嫁女子，回娘家歸問父母之行動。起源很早，《詩經》已有“歸事父母”之記載。 |
| 家道 | 家道 《家道》是路學長執導，李易祥、馮波等主演的劇情片。影片講述了獄警王向春為了更好地盡孝于癱瘓的父母，放棄了進京工作的機會，在父母床中間搭板鋪，睡了12年，寫下了萬篇記載父母病情、與父母生活點滴的孝子日記，以及5部長篇小說的感人故事。 |
| 舅姑 | 舅姑 舅姑，拼音 jiù gū，1.岳父母，妻子的父母；2.古指“公婆”。 1.甥男有權而且必須娶舅父的女兒為妻。 由于是既是舅父也是岳父。所以二人稱之為翁婿關系，又叫舅甥關系。 丈夫的父母叫姑舅。 2.古指“公婆”。如唐代詩人朱慶馀詩：“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前見舅姑”，這里，顯然，指“公婆”。 |
| 歸甯 | 歸寧 （詞語概念）歸寧又可稱為做客、返外家（閩南語用法），古老的傳統婚俗。流行于南北廣大地區。指已嫁女子，回娘家歸問父母之行動。起源很早，《詩經》已有“歸事父母”之記載。 |
| 封贈 | 封贈 皇帝賜予官員父母、祖先與妻室以爵位名號，存者稱封，已死稱贈。封贈先世，起自晉、宋，大抵封贈一代，極少延及祖父，亦未嘗至作品，唐末以后，宰相貴臣方追贈三代。 |
| 全受全歸 | 全受全歸【解釋】封建禮教認為人的身體來自父母，應當終身潔身自愛，以沒有受過污辱損害的身體回到父母生我時那樣。【出處】《禮記·祭義》：“父母全而生之，子全而歸之。”【語法】聯合式；作謂語、分句；用于人 |
| 族祖父母 | 族祖父母 zú zǔ fù mǔ 族祖父母 族祖父與族祖母。《儀禮·喪服》：“緦麻三月者……族祖父母 |
| 四恩 | 四恩 父母恩 眾生恩 國王恩 三寶恩 【四恩】 [出釋氏要覽] 一國王恩謂出家之人。國王聽許。方得出家。又蒙治化之力。無強弱陵逼之憂。而得安居山林。進修道業。兼復飲食水土。皆屬國王。是為國王恩。二父母恩謂稟父母遺體而得成人。其生成養育之恩。如天罔極。復令出家。進修道業。是為父母恩。三師友恩謂出家之人。蒙師剃度教誨。授以經業。及得善友。講明妙道。開發慧性。是為師友恩。四檀越恩梵語檀。華言施。謂出家之人。凡所資身飲食衣服等物。皆由施是供給。遂得安身辦道。是為檀越恩。 |
| 封贈 | 封贈 皇帝賜予官員父母、祖先與妻室以爵位名號，存者稱封，已死稱贈。封贈先世，起自晉、宋，大抵封贈一代，極少延及祖父，亦未嘗至作品，唐末以后，宰相貴臣方追贈三代。 |
| 全受全歸 | 【解釋】封建禮教認為人的身體來自父母，應當終身潔身自愛，以沒有受過污辱損害的身體回到父母生我時那樣。【出處】《禮記·祭義》：“父母全而生之，子全而歸之。”【語法】聯合式；作謂語、分句；用于人 |
| 彩衣娛親 | 彩衣娛親【解釋】傳說春秋時有個老萊子，很孝順，七十歲了有時還穿著彩色衣服，扮成幼兒，引父母發笑。后作為孝順父母的典故。【出處】漢·劉向《列女傳》：“老萊子孝養二親，行年七十，嬰兒自娛，著五色彩衣，嘗取漿上堂，跌仆，因臥地為小兒蹄，或美鳥鳥于親側。”【示例】戲彩娛親，老萊子之孝。 ◎明·程登吉《幼學瓊林·祖孫父子》【語法】主謂式；作賓語、定語；含褒義 |
| 成家立計 | 成家立計【解釋】猶言成家立業。【出處】元·劉致《紅繡鞋·勸收心》套曲：“不指望成家立計，則尋思賣笑求食。”【示例】父母與子孫～，是父母盡己之心，久以后成人不成人，是在于他，父母怎管的他到底。 ◎元·秦簡夫《東堂老》楔子 |
| 誥贈 | 誥贈 誥贈是一個漢語詞匯，拼音是ɡào zènɡ，明清對五品以上官員的曾祖父母﹑祖父母﹑父母及妻室之歿者﹐以皇帝的誥命追贈封號﹐叫誥贈。 |
| 孤哀子 | 孤哀子 孤哀子，讀音：gū’āizǐ，舊時父喪稱孤子,母喪稱哀子,父母俱喪稱孤哀子。 |
| 老父母 | 老父母 lǎofùmǔ ㄌㄠˇㄈㄨˋㄇㄨˇ 舊時對地方官的敬稱。謂其愛民如子。《醒世恒言·盧太學詩酒傲王侯》：“老父母，但有死罪的盧柟，沒有傍坐的盧柟。”《二刻拍案驚奇》卷四：“今日年夜，老父母何事直入內室。”清黃宗羲《與康明府書》：“老父母固二公之流亞也，寧肯坐視宇下之小民肝腦涂地，而不為之動心乎？” |
| 色養 | 色養 色養，漢語詞匯。 拼音：sè yǎng 因稱人子和顏悅色奉養父母或承順父母為“色養”。 |
| 私忌日 | 私忌日 私忌日是一個詞語，拼音：sī jì rì，舊時指父母及祖父母、曾祖父母的死日。 |
| 外氏 | 外氏 指外祖父母家。《東觀漢記·朱暉傳》：“ 莽 （ 王莽 ）敗，天下亂，與外氏家屬從田間奔入 宛城 。”《后漢書·杜林傳》：“ 林 少好學沉深，家既多書，又外氏 張竦 父子喜文采， 林 從 竦 受學，博洽多聞，時稱通儒。” 唐 韓愈 《河南少尹李公墓志銘》：“公諱 素 ，字某，生七歲，喪其父，貧不能家，母夫人提以歸，教育于其外氏。” |