形容游人的詞語
形容游人的詞語：1. 旅客；2. 游客；3. 觀光客；4. 旅游者；5. 旅人；6. 行者；7. 旅行家；8. 游人；9. 驢友；10. 背包客；11. 自助游者；12. 旅游愛好者；13. 旅游達人；14. 愛旅游的人；15. 旅游狂熱者；16. 旅游迷；17. 旅游探險家；18. 環球旅行者；19. 旅游志愿者；20. 旅游專家
形容游人的詞語 相關詞語和解釋
| 詞語 | 拼音/解釋 |
|---|---|
| 游人 | 游人 （詞語概念）游人是一個漢語詞匯，讀音為yóu rén，指無產業的流浪者；閑散的人；無職業者；游玩的人。語出漢 桓寬 《鹽鐵論·相刺》：“古者經井田，制廛里，丈夫治其田疇，女子治其麻枲，無曠地，無游人。” |
| 遊人 | 游人 （詞語概念）游人是一個漢語詞匯，讀音為yóu rén，指無產業的流浪者；閑散的人；無職業者；游玩的人。語出漢 桓寬 《鹽鐵論·相刺》：“古者經井田，制廛里，丈夫治其田疇，女子治其麻枲，無曠地，無游人。” |
| 良游 | 良游 良游，漢語詞匯。 拼音：liáng yóu 釋義：1、猶暢游。 2.指歡暢的游人。 3.馴良的鳥媒。 |
| 良遊 | 良游 良游，漢語詞匯。 拼音：liáng yóu 釋義：1、猶暢游。 2.指歡暢的游人。 3.馴良的鳥媒。 |
| 游筇 | 游筇 yóu qióng 游人用的竹杖。借指游人。 |
| 游策 | 游策 yóu cè 游策 游人用的竹杖。借指漫游。 清 方文 《送吳平露黔游》詩：“知君游策不辭遠，曾去 粵 東西復返。” |
| 遊策 | 游策 yóu cè 游策 游人用的竹杖。借指漫游。 清 方文 《送吳平露黔游》詩：“知君游策不辭遠，曾去 粵 東西復返。” |
| 遊筇 | 游筇 yóu qióng 游人用的竹杖。借指游人。 |
| 游屨 | 游屨 “游屨”是一個漢語詞匯，指游人，袁宗道《三忠祠紀游》有所記載。 |
| 遊屨 | 游屨 “游屨”是一個漢語詞匯，指游人，袁宗道《三忠祠紀游》有所記載。 |
| 人是地行仙 | 人是地行仙 地行仙：指漫游人間的神仙。舊謂人總是在活動著，不會總在一個地方。又謂人為萬物之靈，什么事情都可以做到。 清·曹雪芹《紅樓夢》第八十七回：“黛玉道：‘妹妹，這可說不齊。’俗話說：‘人是地行仙’，今日在這里，明日就不知在那里。譬如找原是南邊人，怎么到了這里呢？“ |
| 肉眼愚眉 | 肉眼愚眉【解釋】比喻見識淺陋。【出處】元·高文秀《黑旋風》第三折：“暢道天理難欺，人心怎昧，則他這肉眼愚眉，把一個黑旋風爹爹敢來也認不得。”【示例】景色奇，士女齊，滿街衢游人如蟻。大多來～。 ◎明·凌濛初《二刻拍案驚奇》第40卷 |
| 綠女紅男 | 【解釋】服裝艷麗的青年男女。【出處】清·富察敦崇《燕京歲時記·萬壽寺》：“游人甚多，綠女紅男，聯蹁道路。”【近義詞】紅男綠女【語法】聯合式；作主語、賓語；指年輕人 |
| 綠女紅男 | 綠女紅男【解釋】服裝艷麗的青年男女。【出處】清·富察敦崇《燕京歲時記·萬壽寺》：“游人甚多，綠女紅男，聯蹁道路。”【近義詞】紅男綠女【語法】聯合式；作主語、賓語；指年輕人 |
| 緑女紅男 | 【解釋】服裝艷麗的青年男女。【出處】清·富察敦崇《燕京歲時記·萬壽寺》：“游人甚多，綠女紅男，聯蹁道路。”【近義詞】紅男綠女【語法】聯合式；作主語、賓語；指年輕人 |
| 荷花大少 | 荷花大少 喻冶游人夏時衣著華美，冬季卻無力置辦冬裝者(因冬裝價昂)。大少，大少爺。《冷眼觀》第十四回：“你不曉得他們那班荷花大少的利害呢，到堂子里來白相，身邊是奉旨不帶分文的。” |
| 杖履縱橫 | 杖履縱橫【解釋】形容游人來往不絕。 |
| 杖履縱橫 | 【解釋】形容游人來往不絕。 |
| 游廊 | 游廊 游廊是古典式建筑通道的一種。多用于園林、庭院之中，既為行人通道，也是游人停留、休憩、觀賞之所，起劃分景區、造成多種空間變化、增加景深、引導最佳觀賞線路。 |
| 遊廊 | 游廊 游廊是古典式建筑通道的一種。多用于園林、庭院之中，既為行人通道，也是游人停留、休憩、觀賞之所，起劃分景區、造成多種空間變化、增加景深、引導最佳觀賞線路。 |
| 梅關 | 梅關 梅關坐落在江西贛州市大余縣梅關鎮（并入南安鎮）——廣東南雄市梅嶺鎮(并入珠璣鎮)之間的梅嶺頂部，頂部距南雄市區約30公里，兩峰夾峙，虎踞梅嶺，如同一道城門將廣東、江西隔開。梅關的隘口合嶺路，為唐朝開元四年（公元716年）丞相張九齡主持開建，路基寬約5米。 區分三個要塞：古稱秦關的橫浦關，古代認為在水邊，因為浦字是水邊、一般是小水流入大水的地方；庾嶺要塞是漢武帝時庾勝將軍筑臺的；梅關是唐代宰相張九齡奉詔在梅嶺劈山開道建立的一個關隘。各不相同。 宋時，人們以磚砌路面，立關于嶺上，署有“梅關”二字，遂得名。關樓南北兩面門楣嵌有石刻匾額，北門額書“南粵雄關”，南門額則是“嶺南第一關”。梅關是歷史上南來北往的重要驛道，也是兵家必爭之地。梅關南北遍植梅樹，每至寒冬，梅花盛開，香盈雪徑。此處腳跨兩省，游人可并賞粵贛兩省風光。 該景區的聞名之處，一是古關古道，二是古人古事，三是寒梅勝景。關樓南北兩面門楣嵌有石刻匾額，北門額書“南粵雄關”，南門額則是“嶺南第一關”。著名作家朱千華先生在其筆記著作《嶺南田野筆記》中，對“梅關”有詳盡記述。 距關樓150米梅關古道側有六祖廟，傳唐代為紀念六祖慧能途經梅關而建，歷代均有修葺。1987年重修。磚木結構，寬4米、深5．8米，懸山頂，蓋灰色板瓦。尚存放缸石、錫杖泉等遺跡。此處腳跨兩省，游人可并賞粵贛兩省風光。 該景區的聞名之處，一是古關古道，二是古人古事，三是寒梅勝景。關樓南北兩面門楣嵌有石刻匾額，北門額書“南粵雄關”，南門額則是“嶺南第一關”。著名作家朱千華先生在其筆記著作《嶺南田野筆記》中，對“梅關”有詳盡記述。 距關樓150米梅關古道側有六祖廟，傳唐代為紀念六祖慧能途經梅關而建，歷代均有修葺。1987年重修。磚木結構，寬4米、深5．8米，懸山頂，蓋灰色板瓦。尚存放缸石、錫杖泉等遺跡。此處腳跨兩省，游人可并賞粵贛兩省風光。 |
| 人外游 | 人外游 人外游是一個漢語詞語，讀音是rén wài yóu，是指遠離世俗，遨游山水。 |
| 梅關 | 梅關 梅關坐落在江西贛州市大余縣梅關鎮（并入南安鎮）——廣東南雄市梅嶺鎮(并入珠璣鎮)之間的梅嶺頂部，頂部距南雄市區約30公里，兩峰夾峙，虎踞梅嶺，如同一道城門將廣東、江西隔開。梅關的隘口合嶺路，為唐朝開元四年（公元716年）丞相張九齡主持開建，路基寬約5米。 區分三個要塞：古稱秦關的橫浦關，古代認為在水邊，因為浦字是水邊、一般是小水流入大水的地方；庾嶺要塞是漢武帝時庾勝將軍筑臺的；梅關是唐代宰相張九齡奉詔在梅嶺劈山開道建立的一個關隘。各不相同。 宋時，人們以磚砌路面，立關于嶺上，署有“梅關”二字，遂得名。關樓南北兩面門楣嵌有石刻匾額，北門額書“南粵雄關”，南門額則是“嶺南第一關”。梅關是歷史上南來北往的重要驛道，也是兵家必爭之地。梅關南北遍植梅樹，每至寒冬，梅花盛開，香盈雪徑。此處腳跨兩省，游人可并賞粵贛兩省風光。 該景區的聞名之處，一是古關古道，二是古人古事，三是寒梅勝景。關樓南北兩面門楣嵌有石刻匾額，北門額書“南粵雄關”，南門額則是“嶺南第一關”。著名作家朱千華先生在其筆記著作《嶺南田野筆記》中，對“梅關”有詳盡記述。 距關樓150米梅關古道側有六祖廟，傳唐代為紀念六祖慧能途經梅關而建，歷代均有修葺。1987年重修。磚木結構，寬4米、深5．8米，懸山頂，蓋灰色板瓦。尚存放缸石、錫杖泉等遺跡。此處腳跨兩省，游人可并賞粵贛兩省風光。 該景區的聞名之處，一是古關古道，二是古人古事，三是寒梅勝景。關樓南北兩面門楣嵌有石刻匾額，北門額書“南粵雄關”，南門額則是“嶺南第一關”。著名作家朱千華先生在其筆記著作《嶺南田野筆記》中，對“梅關”有詳盡記述。 距關樓150米梅關古道側有六祖廟，傳唐代為紀念六祖慧能途經梅關而建，歷代均有修葺。1987年重修。磚木結構，寬4米、深5．8米，懸山頂，蓋灰色板瓦。尚存放缸石、錫杖泉等遺跡。此處腳跨兩省，游人可并賞粵贛兩省風光。 |
| 漁灣 | 漁灣 游覽漁灣循“三潭、一洞、三汪“為主線。即三龍潭、二龍潭、老龍潭、藏龍洞、綠水汪、清水汪、黃水汪。其中以老龍潭最有神采，瀑布落差40多米，游人至此伸手可及。瀑布轟轟紛瀉，飛珠濺玉。半山腰的藏龍洞更為精彩，洞里能容納數十人，洞門掛著長流不息的水簾，水簾上折射著七彩霓虹。大雨過后，水簾能把整個洞口遮蔽得嚴嚴實實，和《西游記》描寫的水簾洞差不多。這個洞雖然不通東海龍宮，卻可以從上口鉆出去．繼續往新的景點綠水汪前進。在臨近洞口的“觀虹臺”上遠眺，還可見到老龍潭瀑布折射的巨大彩虹，景色十分壯觀。漁灣以水為長，雨后游覽更會有意想不到的收獲。 |
| 人外遊 | 人外游 人外游是一個漢語詞語，讀音是rén wài yóu，是指遠離世俗，遨游山水。 |
| 漁灣 | 漁灣 游覽漁灣循“三潭、一洞、三汪“為主線。即三龍潭、二龍潭、老龍潭、藏龍洞、綠水汪、清水汪、黃水汪。其中以老龍潭最有神采，瀑布落差40多米，游人至此伸手可及。瀑布轟轟紛瀉，飛珠濺玉。半山腰的藏龍洞更為精彩，洞里能容納數十人，洞門掛著長流不息的水簾，水簾上折射著七彩霓虹。大雨過后，水簾能把整個洞口遮蔽得嚴嚴實實，和《西游記》描寫的水簾洞差不多。這個洞雖然不通東海龍宮，卻可以從上口鉆出去．繼續往新的景點綠水汪前進。在臨近洞口的“觀虹臺”上遠眺，還可見到老龍潭瀑布折射的巨大彩虹，景色十分壯觀。漁灣以水為長，雨后游覽更會有意想不到的收獲。 |
| 賽神 | 賽神 賽神：詞語解釋 賽神：宋陸游創作的律詩 賽神 （詞語解釋）賽神也是神祇崇拜的一種活動方式，清朝張心泰《粵游小識》卷三引佚名《潮城竹枝詞》云：“四月初旬猶賽神，五更三點有游人。居然長夜不春地，幾度風光過跟新。”并云：“潮城元宵后方賽神，或至四月末已。”賽神活動方式很多，有賽大豬、賽大鵝等，各家各戶的豬鵝宰殺后，擺在一塊集中設祭，讓神明評比，看哪——家的大。澄海縣冠山鄉一帶鄉民，每年的賽大豬活動十分隆重，各家各戶各養一口大豬，等到賽神的日子一到，便宰殺祭祀神明。大豬宰殺之后，—字兒擺開，以便神明評比，其實是給觀看的人評比。特殊的是，每口大豬口里都放一個大柑。這個柑誰都可以去拿，誰拿了就意味著能夠得到好運氣。正月十九日潮州府城祭祀“玄天上帝”。這時，鄉里擺設各個祭壇，各家各戶將自家飼養的大鵝擺上進行評比，謂之“賽大鵝”。 |
| 賽神 | 賽神 賽神：詞語解釋 賽神：宋陸游創作的律詩 賽神 （詞語解釋）賽神也是神祇崇拜的一種活動方式，清朝張心泰《粵游小識》卷三引佚名《潮城竹枝詞》云：“四月初旬猶賽神，五更三點有游人。居然長夜不春地，幾度風光過跟新。”并云：“潮城元宵后方賽神，或至四月末已。”賽神活動方式很多，有賽大豬、賽大鵝等，各家各戶的豬鵝宰殺后，擺在一塊集中設祭，讓神明評比，看哪——家的大。澄海縣冠山鄉一帶鄉民，每年的賽大豬活動十分隆重，各家各戶各養一口大豬，等到賽神的日子一到，便宰殺祭祀神明。大豬宰殺之后，—字兒擺開，以便神明評比，其實是給觀看的人評比。特殊的是，每口大豬口里都放一個大柑。這個柑誰都可以去拿，誰拿了就意味著能夠得到好運氣。正月十九日潮州府城祭祀“玄天上帝”。這時，鄉里擺設各個祭壇，各家各戶將自家飼養的大鵝擺上進行評比，謂之“賽大鵝”。 |
| 支公 | 支公 《世說新語箋疏》上卷上《言語》～22～ 支道林常養數匹馬。或言道人畜馬不韻，支曰：“貧道重其神駿。”南朝梁·劉孝標注引《高逸沙門傳》曰：“支遁字道林，河內林慮人，或曰陳留人，本姓關氏。少而任心獨往，風期高亮，家世奉法。嘗于余杭山沈思道行，泠然獨暢。年二十五始釋形入道。年五十三終于洛陽。” 釋義 晉高僧支遁 。字道林 ，時人也稱為“林公”。河內林慮人，一說陳留人。精研《莊子》與《維摩經》，擅清談。當時名流謝安、王羲之等均與為友。南朝宋劉義慶《世說新語·言語》：“支道林常養數匹馬。”余嘉錫箋疏：“《建康實録》八引《許玄度集》曰：‘遁字道林，常隱剡東山，不游人事，好養鷹馬，而不乘放，人或譏之，遁曰：“貧道愛其神駿。”’” 同源典故 支遁 支道林 林公 道林 示例 唐 李白 《將游衡岳過漢陽雙松亭留別族弟浮屠談皓》詩：“卓絕道門秀，談玄乃支公。” 宋 蘇軾 《書辨才白雪堂壁》詩：“不辭清曉叩松扉，卻值支公久不歸。” 明 高啟 《南峰寺》詩：“懸燈照靜室，一禮支公影。” 唐 耿湋 《題藏公院》詩：“古院林公住，疏篁近井桃。俗年人見少，禪地自知高。” |
| 黃羲 | 黃羲 黃羲（1899-1979）福建仙游人，原名文清，又名文倩，號大蜚山人。是我國著名古典人物畫大師、著名美術教育家。年輕時便獲得海上名宿吳昌碩等人稱譽。后曾游藝并享譽臺灣藝壇。1936-1937年與其師黃賓虹先生參與鑒定故宮南遷書畫文物，并先後執教於上海美專、集美高藝與浙江美術學院（現為中國美術學院），把一生貢獻美術事業。他的藝術風格清逸、淳雅，筆墨精深，意境高遠。人物代表作有《高士》、《麻姑》、《王羲之》等。山水、花鳥則有《警露》《劉阮天臺采藥圖》等。同時還有論著、雕塑、篆刻、詩詞等傳世。 |
| 肩摩 | 肩摩 肩摩 亦作“ 肩靡 ”。 1.肩與肩相摩，形容人多擁擠。《淮南子·齊俗訓》：“今之國都，男女切踦肩摩於道，其於俗一也。” 漢 桓寬 《鹽鐵論·論菑》：“刑者肩靡於道，以己之所惡而施於人，是以國家破滅，身受其殃。” 宋 蘇洵 《申法》：“今也，采珠貝之民，溢於海濱；糜金之工，肩摩於列肆。” 清 閻爾梅 《出都門往游西山》詩：“自晨至午人肩摩，午后游人無覓處。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·王成》：“至邸，則鶉人肩摩於墀下。” 2.指靠近。 陳毅 《送舊友南歸》詩：“妙善隱蔽，與敵肩摩；我不出手，敵不知覺。”參見“ 肩摩轂擊 ”。 |
| 黃羲 | 黃羲 黃羲（1899-1979）福建仙游人，原名文清，又名文倩，號大蜚山人。是我國著名古典人物畫大師、著名美術教育家。年輕時便獲得海上名宿吳昌碩等人稱譽。后曾游藝并享譽臺灣藝壇。1936-1937年與其師黃賓虹先生參與鑒定故宮南遷書畫文物，并先后執教于上海美專、集美高藝與浙江美術學院（現為中國美術學院），把一生貢獻美術事業。他的藝術風格清逸、淳雅，筆墨精深，意境高遠。人物代表作有《高士》、《麻姑》、《王羲之》等。山水、花鳥則有《警露》《劉阮天臺采藥圖》等。同時還有論著、雕塑、篆刻、詩詞等傳世。 |
| 北固山 | 北固山 （鎮江三山名勝之一）北固山，鎮江三山名勝之一，遠眺北固，橫枕大江，石壁嵯峨，山勢險固，因此得名北固山。三國時“甘露寺劉備招親”的故事就發生在北固山。以險峻著稱的北固山，因三國故事而名揚千古。山上亭臺樓閣、山石澗道，無不與三國時期孫劉聯姻等歷史傳說有關，成為游人尋訪三國遺跡的向往之地。 甘露寺高踞峰顛，形成“寺冠山”的特色。相傳始建于三國東吳甘露元年（公元265年），后廢屢建，寺內包括大殿、老君殿、觀音殿、江聲閣等，規模雖不大，名氣卻不小。古往今來，來鎮江的游客，都喜歡到此一游，尋訪當年劉備招親的遺跡。 |
| 高知 | 高知 高知縣位于日本四國島南部一級行政區。南臨太平洋，面積7，017平方公里，人口82.5萬（1990）。全縣79%為山地，自北向南逐漸降低。四國山地橫亙于北部，最高處瓶森山1，897米。溫暖多雨，年降水量一般在2，500毫米左右，最高達3，800多毫米。多森林。最南端足摺、室戶兩岬亞熱帶植物繁茂。富水力資源，建有大電站。高知縣有連綿險峻的高山地帶、被弓形的海岸線環抱著的土佐灣、以神秘景觀著稱的鐘乳洞龍河洞以及白砂青松、風景如畫的海濱“桂浜”等風景名勝。被看作日本最后一條清流的四萬十川保留著古老的河魚捕捉方法，河中游是乘坐皮艇順流觀光和冒險的好地方，游人不斷。以巨巖和亂礁而聞名的室戶岬北部，有白濱和生見海岸，不少人來這里進行海水浴和沖浪等海上體育活動。縣氣候溫暖潮濕，但北部山區冬季比較寒冷。 |
| 黃胖 | 黃胖 “ 韓 （ 韓侂胄 ）以春日宴族人于 西湖 ，因土為偶，名曰黃胖。以線系其首，累至數十人，游人以為土宜。” 清 趙翼 《詠火判官》：“只愁黃胖游春罷，碎作飛塵陌上空。” |
| 千山 | 千山 （遼寧省鞍山市千山風景區）千山位于遼寧省鞍山市東南17公里處，總面積44平方公里，素有“東北明珠”之稱，是國家重點風景名勝區、國家5A級旅游景區。千山為長白山支脈，主峰高708.3米，總面積72平方公里。 山峰總數為999座，其數近千，故名“千山”，又名“積翠山”、“千華山”、“千頂山”、“千朵蓮花山”，千山“無峰不奇，無石不峭，無廟不古，無處不幽”，古往今來一直是吸引眾多游人的人間勝境，千山正門就可以看見兩行大字“南海八千路，遼東第一山”。 千山由近千座狀似蓮花的奇峰組成，自然風光十分秀麗。它雖無五岳之雄峻，卻有千峰之壯美，以獨特的群體英姿，像一幅無窮無盡的天然畫卷，展示在遼東大地上。“欲向青天數花朵，九百九十九芙蓉”，這是清代詩人姚元之對千山的絕唱。千山亦是道教主流全真派圣地。有人云：“識得關東千山秀，不看五岳也無悔”。 |
| 玉女洗頭盆 | 玉女洗頭盆 玉女洗頭盆在華山中峰玉女祠南的崖石上，本為幾個大小不一的天然石，傳說是弄玉洗發的地方，故而得名。 關于洗頭盆的奇異，史志記述很多。王處一的《西岳華山志》記述，玉女祠前有五個石臼，臼中有水，紺碧澄鮮，旱不干，雨不溢。吳同春《太華雙游記》記述，用洗頭盆中的水洗發，頭發潤澤光滑。當地民間傳說，用盆中水洗發，可使脫發再生，白發再烏。無論此記述與傳說有多少真實性，然而游人對洗頭盆確實是向往有加，就連唐詩人杜甫也“安得仙人九節杖，拄到玉女洗頭盆。” 洗頭盆所在的巖石上，名人題刻較多，其中有王宏嘉的“窗虛五夜”等。 |
| 玉女洗頭盆 | 玉女洗頭盆 玉女洗頭盆在華山中峰玉女祠南的崖石上，本為幾個大小不一的天然石，傳說是弄玉洗發的地方，故而得名。 關于洗頭盆的奇異，史志記述很多。王處一的《西岳華山志》記述，玉女祠前有五個石臼，臼中有水，紺碧澄鮮，旱不干，雨不溢。吳同春《太華雙游記》記述，用洗頭盆中的水洗發，頭發潤澤光滑。當地民間傳說，用盆中水洗發，可使脫發再生，白發再烏。無論此記述與傳說有多少真實性，然而游人對洗頭盆確實是向往有加，就連唐詩人杜甫也“安得仙人九節杖，拄到玉女洗頭盆。” 洗頭盆所在的巖石上，名人題刻較多，其中有王宏嘉的“窗虛五夜”等。 |
| 黃胖 | 黃胖 “ 韓 （ 韓侂胄 ）以春日宴族人于 西湖 ，因土為偶，名曰黃胖。以線系其首，累至數十人，游人以為土宜。” 清 趙翼 《詠火判官》：“只愁黃胖游春罷，碎作飛塵陌上空。” |
| 游笻 | 游人用的竹杖。借指游人。 |
| 峨眉山 | 峨眉山 （中國佛教名山，世界文化與自然雙遺產）峨眉山（Mount Emei）位于中國四川省樂山市峨眉山市境內，是中國“四大佛教名山”之一，地勢陡峭，風景秀麗，素有“峨眉天下秀”之稱，山上的萬佛頂最高，海拔3099米，高出峨眉平原2700多米。《峨眉郡志》云：“云鬘凝翠，鬒黛遙妝，真如螓首蛾眉，細而長，美而艷也，故名峨眉山。” 峨眉山處于多種自然要素的交匯地區，區系成分復雜，生物種類豐富，特有物種繁多，保存有完整的亞熱帶植被體系，有植物3200多種，約占中國植物物種總數的1/10。峨眉山還是多種稀有動物的棲居地，動物種類達2300多種。山路沿途有較多猴群，常結隊向游人討食，為該山一大特色。 峨眉山是普賢菩薩的道場，宗教文化特別是佛教文化構成了峨眉山歷史文化的主體，所有的建筑、造像、法器以及禮儀、音樂、繪畫等都展示出宗教文化的濃郁氣息。山上多古跡、寺廟，有報國寺、伏虎寺、洗象池、龍門洞、舍身崖、峨眉佛光等勝跡，是中國旅游、休養、避暑目的地之一。 峨眉山為蝕余山，介于北緯29°16′-29°43′，東經103°10′-103°37′之間，為邛崍山南段余脈，自峨眉平原拔地而起，山體南北延伸，綿延23公里，面積約154平方公里，主要由大峨山、二峨山、三峨山、四峨山4座山峰組成。山的中、下部分布著花崗巖、變質巖及石灰巖，山頂部蓋有玄武巖。 峨眉山-樂山大佛是世界文化與自然雙重遺產，峨眉山古建筑群為全國重點文物保護單位，以峨眉山為主體的峨眉山景區為國家重點風景名勝區、國家AAAAA級旅游景區。 |
| 鳳尾花 | 鳳尾花 鳳尾花即金星草。 宋 朱彧 《萍洲可談》卷一：“先公帥 廣 ， 崇寧 元年正月游 蒲澗 ，因 越 俗也。見游人簪鳳尾花。作口號，中一聯云：‘孤臣正泣龍須草，游子空簪鳳尾花。’”參見“ 鳳尾草 ”。 |
| 花塢 | 花塢 《老殘游記》第二回（明湖居聽書）：“那彈弦子的亦全用輪指……同他那聲音相和相合，有如花塢春曉，好鳥亂鳴。” 葉圣陶 《游了三個湖》：“回廊那一邊的種種好景致……花塢假山，游人全看過了。” |
| 畫舫 | 畫舫 畫舫是一個漢語詞匯，拼音是huà fǎng，指裝飾漂亮、美麗的游船，專供游人乘坐的船，語出唐 劉希夷《江南曲》之二。 |
| 花塢 | 花塢 《老殘游記》第二回（明湖居聽書）：“那彈弦子的亦全用輪指……同他那聲音相和相合，有如花塢春曉，好鳥亂鳴。” 葉圣陶 《游了三個湖》：“回廊那一邊的種種好景致……花塢假山，游人全看過了。” |
| 畫舫 | 畫舫 畫舫是一個漢語詞匯，拼音是huà fǎng，指裝飾漂亮、美麗的游船，專供游人乘坐的船，語出唐 劉希夷《江南曲》之二。 |
| 鳳尾花 | 鳳尾花 鳳尾花即金星草。 宋 朱彧 《萍洲可談》卷一：“先公帥 廣 ， 崇寧 元年正月游 蒲澗 ，因 越 俗也。見游人簪鳳尾花。作口號，中一聯云：‘孤臣正泣龍須草，游子空簪鳳尾花。’”參見“ 鳳尾草 ”。 |
| 車馬駢闐 | 車馬駢闐【解釋】車馬聚集很多。形容非常熱鬧。【出處】唐·楊炯《晦日藥園詩序》：“衣冠雜沓，出城闕面盤游；車馬駢闐，俯河濱而帳飲。”【示例】游人盡歡，見～往還。 ◎《群英類選·〈八義記·公主賞燈〉》 |
| 叱石 | 叱石 叱石，為明末大司馬黃公輔根據《黃大仙叱石成羊》的神話命名。“叱石松濤”，是新會八景之一。這里山勢雄偉，萬松勁秀，奇石滿布，幽谷清泉，廟字亭臺依山而建，綠樹成蔭，流水瀑漏，一派綠水青山、生機勃勃的景象。風景區既有古剎之雄偉，又有園林之風光。游人到此一睹“叱石成羊”、“天然石室”、“一洗紅塵”、“大雄寶殿”、“赤松黃大仙祠”、“太子亭”、“黃公輔祠”、“三元宮寶殿”等勝景，一聞谷里泉琴之聲、禪院鐘聲、小鳥啼鳴、松濤蕭蕭，使人心曠神怡，樂而忘返。旅游區內的叱石賓館設有客房。 |
| 春賞 | 春賞 春賞，拼音：chūn shǎng 。指春色，春景，如詩云，春賞百花秋望月，夏沐涼風冬聽雪，風花雪月辭歲，山水依舊情滿天。又指游人游賞春色。 |
| 翠娥 | 翠娥 cuì é 翠娥 指美女。 唐 李白 《憶舊游寄譙郡元參軍》詩：“翠娥嬋娟初月暉，美人更唱舞羅衣。” 宋 梅堯臣 《謝永叔答述舊之作和禹玉》：“金帶系袍回禁署，翠娥持燭侍吟窗。” 清 孫枝蔚 《采蓮歌》：“多少游人看翠娥，船歸羞和采蓮歌。” |
| 鳳池山 | 鳳池山 鳳池山是位于通山縣通羊城區南側層巒疊嶂、風姿旖旎的山峰。它以奇特的地貌、幽雅的景致吸引著眾多游人前來觀光、休閑，是名揚荊楚的省級森林公園。多少年來，鳳池山以其秀麗無限的自然風光、深厚久遠的文化底蘊，成為九宮山下一處融自然美、人文美于一體的旅游勝地。 |
| 山塘 | 山塘 屋頂山塘是指位于人口居住地上游、如失事將直接造成下游人員傷亡和房屋倒塌的山塘。 |
| 玩憇 | 玩憇 wán qì 玩憇 游玩休息。 清 薛福成 《出使四國日記·光緒十七年二月十二日》：“四壁繪畫，皆云出 辣飛爾 之手，鋪設宏麗，錦幕四遮，亦游人玩憇之所也。” |
| 春賞 | 春賞 春賞，拼音：chūn shǎng 。指春色，春景，如詩云，春賞百花秋望月，夏沐涼風冬聽雪，風花雪月辭歲，山水依舊情滿天。又指游人游賞春色。 |
| 狄斯奈樂園 | 辭典解釋狄斯奈樂園 dí sī nài lè yuán 美國娛樂大王華德．狄斯奈于西元一九五五年在美國加利福尼亞州洛杉磯附近，開辟的一所兒童游樂園地。全園分成主街、冒險島、邊疆、幻想城、明日世界五個區，布置兒童故事書上的各種仙境與幻境，將教育、人生、新知與舊聞揉合一處，予游人歡樂與啟示。近年又在日本東京、佛羅里達州奧倫多市及法國巴黎市附近分設樂園。也譯作「狄斯耐樂園」。 |
| 遊笻 | 游人用的竹杖。借指游人。 |
| 杏花 | 杏花 （植物）杏花（學名：Prunus armeniaca），一種花，又稱杏子，是杏屬李亞科植物，其果肉、果仁均可食用。杏花單生，先葉開放，花瓣白色或稍帶紅暈，是中國著名的觀賞樹木。杏可配植于庭前、墻隅、道路旁、水邊，也可群植、片植于山坡、水畔，是春季主要的觀賞樹種。杏的學名指出：西方人對杏的認識，乃源于亞美尼亞，事實上，杏廣布于東亞及中亞。其可采用播種或嫁接繁殖等種植方法，一般入藥的杏，就是杏的果仁，有生津、解毒、清熱之效用。初夏成熟。杏樹原產中國，分布很廣。樹齡長，可活一百年以上，既能采果又能賞花，在果木生產和城市美化上都處重要地位。每年3-4月份，各地會舉辦杏花節，為游人踏青、郊游及攝影提供好去處。杏花是古老的花木，公元前數百年問世的《管子》中就有記載，因此，至少在我國已有二三千年的栽培歷史。 |
| 鳳池山 | 鳳池山 鳳池山是位于通山縣通羊城區南側層巒疊嶂、風姿旖旎的山峰。它以奇特的地貌、幽雅的景致吸引著眾多游人前來觀光、休閑，是名揚荊楚的省級森林公園。多少年來，鳳池山以其秀麗無限的自然風光、深厚久遠的文化底蘊，成為九宮山下一處融自然美、人文美于一體的旅游勝地。 |
| 車馬駢闐 | 【解釋】車馬聚集很多。形容非常熱鬧。【出處】唐·楊炯《晦日藥園詩序》：“衣冠雜沓，出城闕面盤游；車馬駢闐，俯河濱而帳飲。”【示例】游人盡歡，見～往還。 ◎《群英類選·〈八義記·公主賞燈〉》 |