形容泰山的詞語
形容泰山的詞語：1. 雄偉壯觀；2. 云海蒸騰；3. 壯麗壯觀；4. 神秘莫測；5. 霧氣繚繞；6. 華麗絕倫；7. 峰巒疊嶂；8. 大氣磅礴；9. 挺拔俊秀；10. 景色迷人；11. 氣勢恢宏；12. 高聳入云；13. 山清水秀；14. 光彩奪目；15. 宏偉壯觀；16. 風景如畫；17. 壯美無比；18. 天高云淡；19. 風光旖旎；20. 美不勝收
形容泰山的詞語 相關詞語和解釋
| 詞語 | 拼音/解釋 |
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| 泰山 | 泰山 《泰山》是由華特·迪士尼影片公司出品的動畫電影。由克里斯·巴克、凱文·利瑪執導，托尼·戈德溫、明妮·德里弗、布耐恩·布萊塞得等人參與配音。于1999年6月18日在美國上映。 影片講述了在非洲原始森林長大的人類泰山在人類和猿猴家族之間進退兩難的故事。 泰山 （漢語詞語）明皇封禪泰山，張說為封禪使。說女婿鄭鎰本九品官，舊例封禪后，自三公以下，皆遷轉一級。惟鄭鎰因說驟遷五品，兼賜緋服，因大酺次，玄宗見鎰官位騰躍，怪而問之，鎰無詞以答。黃幡綽曰：‘此泰山之力也。’” 唐明皇在泰山封禪，張說是封禪使者，張說的女婿鄭鎰本是九品官。按照老規矩，封禪以后，自三公以下都能遷升一級。只有鄭鎰因為張說一下子升到五品官，并賜與赤色的官服。于是大擺宴席,以次入座.玄宗看到鄭鎰官位迅速升遷，感到很奇怪就問他，鄭鎰沒有話對答。黃幡綽說：“這是泰山的力量”。 |
| 泰山北斗 | 泰山北斗【解釋】泰山：東岳，在山東省泰安市；北斗：北斗星。比喻道德高、名望重或有卓越成就為眾人所敬仰的人。【出處】《新唐書·韓愈傳贊》：“自愈沒，其言大行，學者仰之如泰山北斗云。”【示例】五兄夢中題孔子廟欞星門柱聯有“～，景星慶云”之語，敬意如此者，士之望、人之瑞，一代不過數人。 ◎清·惲敬《答姚秋農書》【語法】聯合式；作主語、賓語；含褒義 |
| 泰山府君 | 泰山府君 泰山府君又曰太山府君，本為道家所起之名，道家以泰山之神為泰山府君，是中國民間信仰中的一位神仙，泰山的人神化，始見于東漢年間的緯書《孝經援神契》。 道教認為五岳山神五百年換一次，而中國民間傳說中的泰山府君，似乎也是可以輪換的。 |
| 安如泰山 | 安如泰山【解釋】形容象泰山一樣穩固，不可動搖。【出處】漢·枚乘《上書諫吳王》：“變所欲為，易于反掌，安于泰山。”【示例】在敵人的強大攻勢下，我軍陣地～。【近義詞】堅如磐石、巋然不動【反義詞】岌岌可危、危在旦夕、不堪一擊【語法】主謂式；作謂語、賓語；含褒義，形容堅固不可摧毀，從容不迫 |
| 穩如泰山 | 穩如泰山【解釋】形容象泰山一樣穩固，不可動搖。【出處】漢·枚乘《上書諫吳王》：“變所欲為，易于反掌，安于泰山。”【示例】武后恃有高關，又仗武氏弟兄驍勇，自謂～，十分得意。 ◎清·李汝珍《鏡花緣》第三回【近義詞】堅如磐石、紋絲不動【反義詞】搖搖欲墜、驚慌失措【語法】偏正式；作謂語、狀語；含褒義 |
| 登泰山而小天下 | 登泰山而小天下 孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。出自《孟子·盡心上》。 孔子登上魯國的東山，整個魯國盡收眼底；孔子登上泰山，天地一覽無余，表面上指泰山之高，實際指人的眼界．視點要不斷尋求突破，超越自我．用超然物外的心境來觀看世間的變幻紛擾。 孟子曰：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”。人的視點越高，視野就越寬廣。隨著視野的轉換，人們對人生也會有新的領悟。站在某個時空的高度來看，整個人類也不過地球演變過程中的匆匆過程，更何況每一具體的人和事乎。站在古羅馬斗獸場的廢墟上，世間的一切權勢紛爭，金粉豪華都化為過眼煙云，萬古長存的唯有這殘垣斷壁與飄揚在空中的歷史回音。置身寂靜的撒哈拉沙漠之夜，心靜如春雨秋水，世間一切都可放棄，唯有天地才是永恒的。 |
| 一葉蔽目，不見泰山 | 一葉蔽目，不見泰山 “一葉蔽目，不見泰山”出自《鶡冠子·天則》。一片葉子就能遮得眼睛看不到泰山，比喻見識太淺，眼光太短。 |
| 穩如泰山 | 【解釋】形容象泰山一樣穩固，不可動搖。【出處】漢·枚乘《上書諫吳王》：“變所欲為，易于反掌，安于泰山。”【示例】武后恃有高關，又仗武氏弟兄驍勇，自謂～，十分得意。 ◎清·李汝珍《鏡花緣》第三回【近義詞】堅如磐石、紋絲不動【反義詞】搖搖欲墜、驚慌失措【語法】偏正式；作謂語、狀語；含褒義 |
| 安若泰山 | 安若泰山【解釋】形容極其平安穩固。同“安如泰山”。【出處】《南史·梁紀下論》：“自謂安若泰山，算無遺策。”【示例】夜宿丈人之館，～。 ◎宋·周密《齊東野語》卷十七 |
| 泰山壓頂 | 泰山壓頂【解釋】泰山壓在頭上。比喻遭遇到極大的壓力和打擊。【出處】明·賈鳧西《木皮詞·正傳》：“給了他個泰山壓頂沒有躲閃，把那助紂為虐的殺個凈，直殺的血流飄杵，堵了城門。”【示例】一個棍起處似～，打下來舉手無措。（清·文康《兒女英雄傳》第六回）【語法】主謂式；作謂語、賓語；含貶義 |
| 有眼不識泰山 | 有眼不識泰山【解釋】雖有眼睛，卻不認識泰山。比喻見聞太窄，認不出地位高或本領大的人。【出處】明·施耐庵《水滸全傳》第二回：“師父如此高強，必是個教頭。小兒有眼不識泰山。”【示例】他～，真是一個見識短淺的人。 |
| 重于泰山 | 重于泰山【解釋】比泰山還要重。形容意義重大。【出處】漢·司馬遷《報任少卿書》：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”【近義詞】彪炳千古、萬古流芳【反義詞】輕于鴻毛【語法】偏正式；作謂語；含褒義 |
| 泰山之安 | 泰山之安 泰山之安，是漢語詞匯，注音是tài shān zhī ān，釋義是像泰山一樣穩固。形容十分穩固安定。 |
| 泰山刻石 | 泰山刻石 泰山刻石立于始皇二十八年（公元前219年），是泰山最早的刻石。前半部系公元前219年秦始皇東巡泰山時所刻；后半部為秦二世胡亥即位第一年（公元前209年）刻制。刻石四面廣狹不等。兩刻辭均為李斯所書。書法嚴謹渾厚，平穩端寧；字形公正勻稱，修長宛轉；線條圓健似鐵，愈圓愈方；結構左右對稱，橫平豎直，外拙內巧，疏密適宜。具有極高的藝術價值。 |
| 泰山可倚 | 泰山可倚 成語資料 【成語】泰山可倚 【注音】tài shān kě yǐ 【解釋】有如泰山一樣可以倚靠。形容有強有力的靠山。 【用法】作賓語、定語；用于書面語。 【結構】緊縮式 【年代】近代 【相反詞】冰山難靠 【同韻詞】同功一體、逆天悖理、顧大局，識大體、滿城桃李、幺桃秾李、下筆千言，離題萬里、刨根問底、誅鋤異己、一舉千里、甘言厚禮 |
| 鴻毛泰山 | 鴻毛泰山【解釋】比喻輕重相差極大。【出處】漢·司馬遷《報任少卿書》：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。”【示例】若必選擇死所，而謂～，輕重有異，則雖值當死之事，恐亦不能死矣。 ◎章炳麟《敢死論跋語》【近義詞】鴻毛泰岱【語法】聯合式；作賓語；比喻人死的價值輕重懸殊 |
| 安于泰山 | 安于泰山 安于泰山，是漢語詞匯， 拼音：ān yú tài shān 解釋是比泰山還穩固。 |
| 泰山壓卵 | 泰山壓卵【解釋】泰山壓在蛋上。比喻力量相差極大，強大的一方必然壓倒弱小的一方。【出處】《晉書·孫惠傳》：“況履順討逆，執政伐邪，是烏獲摧冰，賁育拉朽，猛獸吞狐，泰山壓卵，因風燎原，未足方也。”【示例】六軍之來，殄此丑夷，如～耳。 ◎明·趙弼《何忠節傳》【語法】主謂式；作謂語、賓語、定語；含貶義 |
| 泰山石刻 | 泰山石刻 泰山石刻涵括了整個中國的書法史，展示了中國書法藝術形變神異、一脈相承的發展脈絡，書法藝術在泰山主要以石刻形式保存下來，其中大部為自然石刻，少量為碑碣。泰山石刻源遠流長，分布廣泛，數量眾多，現存碑刻500余座、摩崖題刻800余處，碑刻題名之多冠中國名山之首，成為一處天然的書法展覽，具有很高的藝術和史料價值。 |
| 一葉障目，不見泰山 | 一葉障目，不見泰山【解釋】蔽：遮。一片樹葉擋住了眼睛，連面前高大的泰山都看不見。比喻為局部現象所迷惑，看不到全局或整體。【出處】《鹖冠子·天則》：“一葉蔽目，不見太山；兩豆塞耳，不聞雷霆。”【示例】你們不能～，僅僅因為一些小的失誤就全盤否定我們所取得的成就。【近義詞】一葉障目，不見森林【語法】復句式；作賓語、分句；含貶義 |
| 安於泰山 | 安于泰山 安于泰山，是漢語詞匯， 拼音：ān yú tài shān 解釋是比泰山還穩固。 |
| 捧土加泰山 | 捧土加泰山 捧土加泰山，讀音pěng tǔ jiā tài shān，是指用手捧土增加泰山的高度。比喻不自量力。 |
| 有眼不識泰山 | 【解釋】雖有眼睛，卻不認識泰山。比喻見聞太窄，認不出地位高或本領大的人。【出處】明·施耐庵《水滸全傳》第二回：“師父如此高強，必是個教頭。小兒有眼不識泰山。”【示例】他～，真是一個見識短淺的人。 |
| 泰山壓頂 | 【解釋】泰山壓在頭上。比喻遭遇到極大的壓力和打擊。【出處】明·賈鳧西《木皮詞·正傳》：“給了他個泰山壓頂沒有躲閃，把那助紂為虐的殺個凈，直殺的血流飄杵，堵了城門。”【示例】一個棍起處似～，打下來舉手無措。（清·文康《兒女英雄傳》第六回）【語法】主謂式；作謂語、賓語；含貶義 |
| 泰山其頹 | 泰山其頹【解釋】舊時用于哀悼大家敬仰的人。【出處】《禮記·檀弓上》：“泰山其頹乎。梁木其壞乎。哲人其萎乎。”【語法】主謂式；作謂語；用于悼詞 |
| 泰山梁木 | 泰山梁木【解釋】象泰山崩塌，梁木毀壞一樣。比喻偉人死亡。【出處】《禮記·檀弓上》：“孔子蚤作，負手曳杖，消搖于門，歌曰：‘泰山其頹乎！染木其壞乎！哲人其萎乎！’”【示例】當此國基未固，人才消乏之秋，近者如斯，將誰與支撐危局？～，同人等悲不自勝。 ◎蔡東藩、許廑父《民國通俗演義》第二十二回 |
| 鴻毛泰山 | 【解釋】比喻輕重相差極大。【出處】漢·司馬遷《報任少卿書》：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。”【示例】若必選擇死所，而謂～，輕重有異，則雖值當死之事，恐亦不能死矣。 ◎章炳麟《敢死論跋語》【近義詞】鴻毛泰岱【語法】聯合式；作賓語；比喻人死的價值輕重懸殊 |
| 重於泰山 | 【解釋】比泰山還要重。形容意義重大。【出處】漢·司馬遷《報任少卿書》：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”【近義詞】彪炳千古、萬古流芳【反義詞】輕于鴻毛【語法】偏正式；作謂語；含褒義 |
| 不識泰山 | 不識泰山【解釋】不認識泰山。比喻見聞太窄，認不出地位高或本領大的人。【出處】明·施耐庵《水滸全傳》第二回：“師父如此高強，必是個教頭。小兒有眼不識泰山。” |
| 泰山壓卵 | 【解釋】泰山壓在蛋上。比喻力量相差極大，強大的一方必然壓倒弱小的一方。【出處】《晉書·孫惠傳》：“況履順討逆，執政伐邪，是烏獲摧冰，賁育拉朽，猛獸吞狐，泰山壓卵，因風燎原，未足方也。”【示例】六軍之來，殄此丑夷，如～耳。 ◎明·趙弼《何忠節傳》【語法】主謂式；作謂語、賓語、定語；含貶義 |
| 篤定泰山 | 篤定泰山【解釋】像泰山那樣穩定。比喻有絕對把握，無須憂慮。【出處】周而復《上海的早晨》第一部：“那沒問題，包在我身上，篤定泰山。”【語法】動賓式；作謂語、分句；含褒義 |
| 泰山石敢當 | 泰山石敢當 （非物質文化遺產）古時候有很多禁忌和崇拜，“泰山石敢當”就是其中之一：把刻有【泰山石敢當】的石碑（三尺三寸高），立于橋道要沖或砌于房屋墻壁上，可鎮壓一切不祥之邪，在民間甚為流行。2006年6月，被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。 |
| 泰山頹 | 泰山頹 泰山駕崩了。比喻眾所敬仰的人去世。也作“梁木壞 ”。 春秋時，孔子有一天一大早起來，背著手，推著手杖，逍遙地唱到：“泰山其頹乎？梁木其壞乎？哲人其萎乎？"唱完后，他進屋沖著門坐下．子貢聽出歌中含義，指導老師病得厲害，于是急忙跑到房中探望。七天后，孔子果然去世了。（見《禮記·擅弓上》） |
| 泰山石敢當 | 泰山石敢當 （非物質文化遺產）古時候有很多禁忌和崇拜，“泰山石敢當”就是其中之一：把刻有【泰山石敢當】的石碑（三尺三寸高），立于橋道要沖或砌于房屋墻壁上，可鎮壓一切不祥之邪，在民間甚為流行。2006年6月，被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。 |
| 泰山頽 | 泰山頹 泰山駕崩了。比喻眾所敬仰的人去世。也作“梁木壞 ”。 春秋時，孔子有一天一大早起來，背著手，推著手杖，逍遙地唱到：“泰山其頹乎？梁木其壞乎？哲人其萎乎？"唱完后，他進屋沖著門坐下．子貢聽出歌中含義，指導老師病得厲害，于是急忙跑到房中探望。七天后，孔子果然去世了。（見《禮記·擅弓上》） |
| 泰山鴻毛 | 泰山鴻毛【解釋】比喻輕重相差極大。【出處】漢·司馬遷《報任少卿書》：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。”【示例】因為這對她是無比重要的榮辱關頭，錯過這一刻，也許就死不成；就是死成了，～之間，評價大不相同。 ◎高陽《清官冊》第二章 |
| 螞蟻搬泰山 | 螞蟻搬泰山 螞蟻搬泰山，讀音為mǎyǐ bān tàishān，是一個漢語詞語，比喻群眾力量大，齊心協力，就可以完成巨大的任務。 |
| 死重泰山 | 死重泰山【解釋】比喻死得光榮。【出處】語出漢·司馬遷《報任少卿書》：“人固有一死，死或重于泰山，或輕于鴻毛。”【示例】不畏強御，忠肝瀝血。～，名光日月。 ◎《東周列國志》第十七回 |
| 不識泰山 | 【解釋】不認識泰山。比喻見聞太窄，認不出地位高或本領大的人。【出處】明·施耐庵《水滸全傳》第二回：“師父如此高強，必是個教頭。小兒有眼不識泰山。” |
| 泰山其頹 | 【解釋】舊時用于哀悼大家敬仰的人。【出處】《禮記·檀弓上》：“泰山其頹乎。梁木其壞乎。哲人其萎乎。”【語法】主謂式；作謂語；用于悼詞 |
| 泰山其頽 | 【解釋】舊時用于哀悼大家敬仰的人。【出處】《禮記·檀弓上》：“泰山其頹乎。梁木其壞乎。哲人其萎乎。”【語法】主謂式；作謂語；用于悼詞 |
| 螞蟻搬泰山 | 螞蟻搬泰山 螞蟻搬泰山，讀音為mǎyǐ bān tàishān，是一個漢語詞語，比喻群眾力量大，齊心協力，就可以完成巨大的任務。 |
| 篤定泰山 | 【解釋】像泰山那樣穩定。比喻有絕對把握，無須憂慮。【出處】周而復《上海的早晨》第一部：“那沒問題，包在我身上，篤定泰山。”【語法】動賓式；作謂語、分句；含褒義 |
| 泰山鴻毛 | 【解釋】比喻輕重相差極大。【出處】漢·司馬遷《報任少卿書》：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。”【示例】因為這對她是無比重要的榮辱關頭，錯過這一刻，也許就死不成；就是死成了，～之間，評價大不相同。 ◎高陽《清官冊》第二章 |
| 泰山磐石 | 泰山磐石【解釋】比喻安定穩固。 |
| 岱宗 | 岱宗 讀音：dài zōng 解釋：對泰山的尊稱。泰山是“五岳之首”泰山位于山東泰安。 又稱岱山、岱宗、岱岳、東岳、泰岳等。被譽為“天下第一山”。泰山之稱最早見于《詩經》，“泰”意為極大、通暢、安寧。 主體旅游景點有：遙參亭，正陽門 ，唐槐院 ，東御座 ，秦泰山刻石 ，銅亭 ，岱廟坊 ，漢柏 ，天貺殿 ，大眾橋 ，五賢祠 ，三陽觀 ，馮玉祥墓 ，普照寺，虎山公園 ，王母池 ，三疊瀑布 ，醉心石 ，對松山 ，中天門 ，孔子登臨處 ，望人松 ，斗母宮 ，望仙樓 ，五大夫松 ，十八盤 ，壺天閣 ，舍身崖 ，天下第一山 ，白云洞 ，象鼻峰 ，無字碑 ，宋摩崖 ，丈人峰 ，月觀峰 ，仙人橋 ，五岳獨尊 ，孔子廟 ，天街 ，玉皇頂 ，碧霞祠 ，南天門 ，拱北石 ，唐摩崖 ，北天門 ，大、小天燭峰 ，望天門 ，堯觀頂 ，姊妹松 ，元君廟 ，三折瀑 ，天燭瀑 ，玉泉寺 ，后石塢 ，青桐澗 ，竹林寺 ，無極廟 ，天勝寨 ，長壽橋 ，白龍池 ，傲徠峰 ，扇子崖 ，黑龍潭 ，彩石溪 ，釣魚臺 ，海眼 ，元君廟 ，桃花峪 |
| 東岳大帝 | 東岳大帝 （中國民間宗教信仰之一）東岳大帝又稱泰山神，其身世眾說紛紜，有金虹氏說、太昊說等。在中國民間傳說中東岳大帝主管世間一切生物（植物、動物和人） 出生大權的。泰山神作為泰山的化身，是上天與人間溝通的神圣使者，是歷代帝王受命于天，治理天下的保護神，成為民間宗教信仰之一。 中國最古老的陰陽五行學說中，泰山位居東方，是太陽升起的地方，也是萬物發祥之地，因此泰山神具有主生、主死的重要職能，并由此延伸出幾項具體職能：新舊相代，固國安民；延年益壽，長命成仙；福祿官職，貴賤高下；生死之期，鬼魂之統。 歷代帝王對泰山神尊崇有加，唐代封為“天齊王”，宋代晉為“仁圣天齊王”、“天齊仁圣帝”，元代加封為“天齊大生仁圣帝”，明代又恢復為東岳泰山神。每年的農歷三月廿八是東岳泰山神的生日，全國各地的善男信女來此焚香祭拜，以示慶賀。 |
| 東嶽大帝 | 東岳大帝 （中國民間宗教信仰之一）東岳大帝又稱泰山神，其身世眾說紛紜，有金虹氏說、太昊說等。在中國民間傳說中東岳大帝主管世間一切生物（植物、動物和人） 出生大權的。泰山神作為泰山的化身，是上天與人間溝通的神圣使者，是歷代帝王受命于天，治理天下的保護神，成為民間宗教信仰之一。 中國最古老的陰陽五行學說中，泰山位居東方，是太陽升起的地方，也是萬物發祥之地，因此泰山神具有主生、主死的重要職能，并由此延伸出幾項具體職能：新舊相代，固國安民；延年益壽，長命成仙；福祿官職，貴賤高下；生死之期，鬼魂之統。 歷代帝王對泰山神尊崇有加，唐代封為“天齊王”，宋代晉為“仁圣天齊王”、“天齊仁圣帝”，元代加封為“天齊大生仁圣帝”，明代又恢復為東岳泰山神。每年的農歷三月廿八是東岳泰山神的生日，全國各地的善男信女來此焚香祭拜，以示慶賀。 |
| 泰斗 | 泰斗 （漢語詞匯）泰斗是泰山北斗的簡稱。泰山是我國五岳名山之首，主峰位于山東省泰安市。北斗即大熊星座的北斗七星，因七顆恒星排列成斗形（斗，古人舀酒用的一種長柄的勺），且終年見于北天極，故稱為北斗。 人們常用泰山北斗比喻在德行或事業的成就方面為眾人所敬仰的人。 |
| 五山 | 五山 漢語詞匯 (1).五座山。指古代傳說中東海的仙山 岱輿 、 員嶠 、 方壺 、 瀛洲 、 蓬萊 。 《列子·湯問》：“ 渤海 之東，不知幾億萬里有大壑焉，實惟無底之谷……其中有五山焉。一曰 岱輿 、二曰 員嶠 、三曰 方壺 、四曰 瀛州 、五曰 蓬萊 。” 明 張岱所著《夜航船》：”渤海之東有大壑，名歸墟，其中有岱輿、員嶠、方壺、瀛州、蓬萊五山。“ (2).五座山。指 華山 、 首山 、 太室 、 泰山 、 東萊 。 《史記·孝武本紀》：“ 中國 華山 、 首山 、 太室 、 泰山 、 東萊 ，此五山 黃帝 之所常游，與神會。” 三國 魏 曹植 《吁嗟篇》：“飄飄周八澤，連翩歷五山。” (3).五座山。指中岳 嵩山 、東岳 泰山 、西岳 華山 、南岳 衡山 、北岳 恒山 。 《后漢書·馮衍傳》：“疆理九野，經營五山。” 李賢 注：“五山即五岳也。” 唐 韓愈 《讀東方朔雜事》詩：“簸頓五山踣，流漂八維蹉。” (4).五大佛寺。皆建于 南宋 。 即 杭州 徑山 興盛萬壽寺 、 北山 景德靈隱寺 、 南山 凈慈報恩光孝寺 、 寧波 阿育王山 鄮峰廣利寺 、 太白山 天童景德寺 。 （5）地名。五山街道，原名五山鎮，一說所在地被五個山頭環繞,中間形成盆地山塘,人們喻為“五馬飲泉”,因此地形得名“五山”。 （6）校區名。位于廣州五山的華南農業大學，有很多校區，其中有一個區就叫五山區，也叫東區，以前是叫五山公寓，華農百年校慶改了名字，改為泰山區。 （7）日本五山。在日本文化史上所謂“五山”禪僧的貢獻很大。“五山十剎”是在全國禪寺中選出五個規定為最高位的寺院，在它們之下再置十所禪院。據說這種制度是仿照南宋的做法。鎌倉末年在嫌倉開始設立建長寺、圓覺寺，壽福寺，凈智寺，靜妙寺為五山。到室町幕府足利義滿時才正式制定“五山十剎”之制。京都五山，南禪寺作為特例之外，有天龍寺，相國寺，建仁寺，東福寺，萬壽寺。至德三年（1386）規定把京都的南禪寺置于五山之上，以京都的天龍、相國、建仁、東福、萬壽五寺和鎌倉的建長、圓覺、壽福、凈智、凈妙五寺共同作為全國的五山。所謂“十剎”，是地位僅次于五山的十座寺院，雖有建置，但變動次數很多，到15世紀末已達46座。在五山之上設“僧錄”一職，負責任免五山十剎及著名禪寺的住持及有關訴訟裁判、接受寺田、繳納稅金等事務，后來還為幕府起草政治外交的文書。所謂“五山禪僧”泛指在五山十剎及在它們影響下一切官寺中的禪僧，一般不把臨濟宗中的“反主流派”的“應燈關派”和曹洞宗包括在內。 |
| 阿爾泰山脈 | 阿爾泰山脈 阿爾泰山脈位于中國新疆維吾爾自治區北部和蒙古西部。西北延伸至俄羅斯境內。呈西北—東南走向，斜跨中國、哈薩克斯坦、俄羅斯、蒙古國境，綿延2000余公里；中國境內的阿爾泰山屬中段南坡，山體長達500余公里，海拔1000—3000米。主要山脊高度在3000米以上，北部的最高峰為友誼峰，海拔4374米。 森林線大體處在1800-1900米的高度，其占地面積為1611457公頃，其中有1002000公頃屬特級保護區，森林、礦產資源豐富。年平均溫度為0攝氏度，其中7月份高山雪線以下的地區平均溫度為15-17攝氏度，冬季最低溫達到零下62攝氏度，年均降水量在500-700毫米之間。 “阿爾泰”在哈薩克語中意味“六個月”，從漢朝就開始開采金礦，至清朝在山中淘金的人曾多達5萬多人。 阿爾泰語系從阿爾泰山得名。 |
| 封禪 | 封禪 封禪（fēng shàn），封為“祭天”，禪為“祭地”，是指中國古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之時的祭祀天地的大型典禮。遠古暨夏商周三代，已有封禪的傳說。 古人認為群山中泰山最高，為“天下第一山”，因此人間的帝王應到最高的泰山去祭過天帝，才算受命于天。在泰山上筑土為壇祭天，報天之功，稱封；在泰山下梁父或云云等小山上辟場祭地，報地之功，稱禪。這是古代帝王的最高大典，而且只有改朝換代、江山易主，或者在久亂之后，致使天下太平，才可以封禪天地，向天地報告重整乾坤的偉大功業，同時表示接受天命而治理人世。 |
| 封禪 | 封禪 封禪（fēng shàn），封為“祭天”，禪為“祭地”，是指中國古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之時的祭祀天地的大型典禮。遠古暨夏商周三代，已有封禪的傳說。 古人認為群山中泰山最高，為“天下第一山”，因此人間的帝王應到最高的泰山去祭過天帝，才算受命于天。在泰山上筑土為壇祭天，報天之功，稱封；在泰山下梁父或云云等小山上辟場祭地，報地之功，稱禪。這是古代帝王的最高大典，而且只有改朝換代、江山易主，或者在久亂之后，致使天下太平，才可以封禪天地，向天地報告重整乾坤的偉大功業，同時表示接受天命而治理人世。 |
| 望岳 | 望岳 （杜甫五言古詩（岱宗夫如何））《望岳》是唐代詩人杜甫創作的五言古詩。這首詩通過描繪泰山雄偉磅礴的景象，熱情贊美了泰山高大巍峨的氣勢和神奇秀麗的景色，流露出了對祖國山河的熱愛之情，表達了詩人不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概，以及卓然獨立、兼濟天下的豪情壯志。 一二句寫泰山山脈綿延遼闊；三四句挾泰山雄峻磅礴；五六句是仔細遠望，見群峰云生，仿佛有歸鳥入谷。七八句想象將來登山所見景象，同時抒發自己的抱負。 全詩以詩題中的“望”字統攝全篇，句句寫望岳，但通篇并無一個“望”字，而能給人以身臨其境之感，可見詩人的謀篇布局和藝術構思是精妙奇絕的。這首詩寄托雖然深遠，但通篇只見登覽名山之興會，絲毫不見刻意比興之痕跡。若論氣骨崢嶸，體勢雄渾。 |
| 碧霞元君祠 | 碧霞元君祠 （泰山護魯山口碧霞元君祠）泰山護魯山口碧霞元君祠，興于康熙、盛于嘉慶，前后歷經300余年，是道教著名女神碧霞元君的祖庭，位于泰山極頂之南，天街東首，北依大觀峰(即唐摩崖)，東靠駐蹕亭，西連振衣崗，南臨寶藏嶺。系元君上廟，為泰山最大的高山古建筑群，宋大中祥符年間創建，金碧輝煌，儼然天上宮闕。祠為二進院落，以照壁、金藏庫、南神門、大山門、香亭、大殿為中軸線，兩側為東西神門、鐘鼓樓、東西御碑亭、東西配殿。 |
| 太山 | 太山 （太原名山）太山在太原西南方向，距晉祠風景名勝區5公里、晉陽西山大佛風景區3公里，是太原市旅游和周日休閑的旅游點，這里得天獨厚，景致非凡，尤以深秋紅葉著稱。 太山 （詞語）太山，出處《孟子·梁惠王上》，即泰山 |
| 五嶽 | 五岳 （中國五岳）中國五岳，中國漢文化中五大名山的總稱，是古代民間山神崇敬拜、五行觀念和帝王巡獵封禪相結合的產物，后為道教所繼承，被視為道教名山。五岳分別是東岳泰山（海拔1545米，位于山東省泰安市泰山區）、西岳華山（海拔2154.9米，位于陜西省渭南市華陰市）、南岳衡山（海拔1300.2米，位于湖南省衡陽市南岳區）、北岳恒山（海拔2016.1米，位于山西省大同市渾源縣）、中岳嵩山（海拔1491.71米，位于河南省鄭州市登封市）。五岳曾是封建帝王仰天功之巍巍而封禪祭祀的地方，更是封建帝王受命于天、定鼎中原的象征。 |
| 南天門 | 南天門 （山東南天門）泰山南天門又名三天門。南天門位于十八盤盡頭，是登山盤道頂端，座落在飛龍巖和翔鳳嶺之間的山口上。由下仰視，猶如天上宮闕，是登泰山頂的門戶。創建于元至元元年(1264年)，明清多次重修，建國后又翻修兩次。現在建筑保持了清代的風格。 |
| 青芝 | 青芝 青芝（青芝又名龍芝。1800年前《神農本草經》中的青芝：“味酸，平。主明目 ，補肝氣氣安精魂 ，仁恕。久食，輕身 ，不老延年 ，神仙一名 龍芝 。生泰山”。 靈芝分類專家趙繼鼎1989年曾提出，葛洪的《抱樸子》云：[青者如翠羽]，認為云芝{Trametes versicolar；Coriolus versicolar（L.:Fr.）Quel.}可能是青芝的代表,此種真菌亦具革質菌蓋,表面有短絨毛,因此富多樣色彩變化。 如翠羽毛一般的云芝。 2015年，包海鷹補充資料證據 ，這種真菌在華北普遍生長，變化多，菌蓋革質，表面有絨毛。野外經常會發現云芝在樹上群生呈現出一條長龍狀，遠遠看去一片青色盤旋在樹干上，形態跟龍芝相符。 如青龍盤旋樹干的云芝 《別錄》曰青芝生泰山。2007 年在泰山發現罕見的大個野生云芝，是近十幾年來發現的最大的野生云芝，據相關研究，可能是因為泰山所處的環境最適合云芝生長，地點上也與“青芝生泰山”相符 東漢時期的《神農本草經》、明代《本草綱目》均記載: “青芝，味酸，性平，無毒。云芝,性味甘、淡、微寒。由于云芝含有草酸等有機酸，而微寒性。與青芝味酸相符合。 青芝在古代文獻中多以“明目，補肝氣”為主要功能，而現代云芝的主要功能也是治療肝臟疾病居多;在2005 年版《中華人民共和國藥典》中記載云芝的功能主治為“云芝，功效: 免疫調節劑。主治: 用于治療慢性肝炎、活動性肝炎。功用也相符合。 |
| 五岳 | 五岳 （中國五岳）中國五岳，中國漢文化中五大名山的總稱，是古代民間山神崇敬拜、五行觀念和帝王巡獵封禪相結合的產物，后為道教所繼承，被視為道教名山。五岳分別是東岳泰山（海拔1545米，位于山東省泰安市泰山區）、西岳華山（海拔2154.9米，位于陜西省渭南市華陰市）、南岳衡山（海拔1300.2米，位于湖南省衡陽市南岳區）、北岳恒山（海拔2016.1米，位于山西省大同市渾源縣）、中岳嵩山（海拔1491.71米，位于河南省鄭州市登封市）。五岳曾是封建帝王仰天功之巍巍而封禪祭祀的地方，更是封建帝王受命于天、定鼎中原的象征。 |