形容一個人的詞語
形容一個人的詞語：1. 善良；2. 聰明；3. 可愛；4. 開朗；5. 活潑；6. 樂觀；7. 誠實；8. 勇敢；9. 熱情；10. 謙虛；11. 幽默；12. 成熟；13. 真誠；14. 大方；15. 有耐心；16. 細心；17. 有責任感；18. 有條理；19. 堅強；20. 溫柔
形容一個人的詞語 相關詞語和解釋
| 詞語 | 拼音/解釋 |
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| 一個蘿卜一個坑 | 一個蘿卜一個坑【解釋】比喻一個人有一個位置，沒有多余。也形容做事踏實。【出處】《說說唱唱》1950年第2期：“從此不再空勞動，一個蘿卜一個坑。管叫那，勞動用在生產上，財源茂盛，五谷豐登，人民樂太平。”【示例】他是～兒的人，不至于有什么閃失。 |
| 多重人格 | 多重人格 多重人格障礙是心理疾病的一種，表現為一個人身上顯示出兩個或兩個以上不同“角色”的人格特點。這些不同的“角色”各自有著自己的行為習慣、思考方式、自己的生活環境和對自己的認知，輪番主導一個人的行為，有如“在一個身體里住著幾個靈魂”。多重人格障礙在精神疾病診斷與統計手冊中歸類于第一軸的解離癥的一種。在中國精神疾病診斷標準（CCMD-3）中稱為“癔癥性身份識別障礙”，屬癔癥；在ICD-10中稱為“多重人格障礙”，屬分離（轉換）性障礙，在美國精神疾病診斷標準（DSM-IV）中稱為“分離性身份識別障礙”，屬解離型障礙。1994年美國精神病學會將分離性身份識別障礙定義為該病癥的國際統一正式名稱。 |
| 一人得道，雞犬升天 | 一人得道，雞犬升天【解釋】一個人得道面仙，全家連雞、狗也都隨之升天。比喻一個人做了官，和他有關系的人也都跟著得勢。【出處】漢·王充《論衡·道虛》：“淮南王學道，招會天下有道之人，傾一國之尊，下道術之士，是以道術之士并會淮南，奇方異術，莫不爭出。王遂得道，舉家升天，畜產皆仙，犬吠于天上，雞鳴于云中。”【近義詞】一人飛升，雞犬升天【語法】復句式；作賓語、分句；含貶義 |
| 一以當十 | 一以當十【解釋】當：相當。一個人抵擋十個人。形容軍隊英勇善戰。【出處】《戰國策·齊策一》：“一而當十，十而當百，百而當千。”《史記·項羽本紀》：“楚戰士無不一以當十，楚兵呼聲動天，諸侯軍無不人人惴恐。” |
| 個案 | 個案 一個社會單位的問題稱為個案。如一個人、一個家庭、一個學校、一個團體、一個政黨、一個社區、一個社會的任何問題，都可以視為個案。 |
| 一以當十 | 【解釋】當：相當。一個人抵擋十個人。形容軍隊英勇善戰。【出處】《戰國策·齊策一》：“一而當十，十而當百，百而當千。”《史記·項羽本紀》：“楚戰士無不一以當十，楚兵呼聲動天，諸侯軍無不人人惴恐。” |
| 獨自個 | 獨自個 亦作“ 獨自箇 ”，只自己一個人 宋 毛滂 《于飛樂·代人作別后曲》詞：“有些言語，獨自箇、說與誰譍。” 元 李文蔚 《燕青博魚》第四折：“怎生在曠野荒郊，月黑時光，風高天道，獨自個背著衣包。”《初刻拍案驚奇》卷二：“也是 姚滴珠 合當悔氣，撞著他獨自個溪中乘了竹筏來到渡口。” 楊朔 《百花山》一：“在班里他跟誰都不合群，常常獨自個閃在一邊，斜著眼偷偷望人，好像在窺探什么。” |
| 一個蘿蔔一個坑 | 【解釋】比喻一個人有一個位置，沒有多余。也形容做事踏實。【出處】《說說唱唱》1950年第2期：“從此不再空勞動，一個蘿卜一個坑。管叫那，勞動用在生產上，財源茂盛，五谷豐登，人民樂太平。”【示例】他是～兒的人，不至于有什么閃失。 |
| 一客不煩二主 | 一客不煩二主【解釋】一位客人不用勞煩兩位主人接待。比喻一件事情由一個人全部承擔，不用找別人幫忙。【出處】宋·釋惟白《續傳燈錄·堂遠禪師》：“一鶴不棲雙木，一客不煩兩家。”【示例】事要恰好，話要湊巧，冰梅也腹痛起來。這宋婆生意發財，～。（清·李綠園《歧路燈》第二十七回）【語法】主謂式；作分句；含褒義 |
| 一不扭眾 | 一不扭眾【解釋】一個人難違反眾人的意見。【出處】清·文康《兒女英雄傳》第23回：“細想了想，這事不但無法，而且有理；料是'一不扭眾'，只得點頭依允。”【語法】主謂式；作賓語；指一個人難違反眾人的意見 |
| 每人 | 每人 每人是漢語詞匯，讀音měi rén，解釋為一定人群中的任何一個人。 |
| 人樣 | 人樣 人樣是一個漢語詞匯，意思是人的外形，引申為一個人應具有的言談舉止等。 |
| 雙重人格 | 雙重人格 （心理學術語）雙重人格具體指一個人具有兩個相對獨特的并相互分開的人格，并以原/初始人格（未分裂出其他人格時的患者）為主人格，分裂/衍生人格為亞人格的一種精神變態現象。正常人在相同時刻存在兩種思維方式，這兩種思維的運轉和決策不受另一種思維方式的干擾和影響，完全獨立運行。 |
| 雙重人格 | 雙重人格 （心理學術語）雙重人格具體指一個人具有兩個相對獨特的并相互分開的人格，并以原/初始人格（未分裂出其他人格時的患者）為主人格，分裂/衍生人格為亞人格的一種精神變態現象。正常人在相同時刻存在兩種思維方式，這兩種思維的運轉和決策不受另一種思維方式的干擾和影響，完全獨立運行。 |
| 人樣 | 人樣 人樣是一個漢語詞匯，意思是人的外形，引申為一個人應具有的言談舉止等。 |
| 一客不煩二主 | 【解釋】一位客人不用勞煩兩位主人接待。比喻一件事情由一個人全部承擔，不用找別人幫忙。【出處】宋·釋惟白《續傳燈錄·堂遠禪師》：“一鶴不棲雙木，一客不煩兩家。”【示例】事要恰好，話要湊巧，冰梅也腹痛起來。這宋婆生意發財，～。（清·李綠園《歧路燈》第二十七回）【語法】主謂式；作分句；含褒義 |
| 一不扭眾 | 【解釋】一個人難違反眾人的意見。【出處】清·文康《兒女英雄傳》第23回：“細想了想，這事不但無法，而且有理；料是'一不扭眾'，只得點頭依允。”【語法】主謂式；作賓語；指一個人難違反眾人的意見 |
| 兩重人格 | 兩重人格 指一個人兼有的兩種互相對立的身份、品質或態度。含貶義。 巴金 《家》六：“于是他變成了一個有兩重人格的人。” |
| 一言堂 | 一言堂【解釋】舊時商店表示不二價的匾。現比喻領導缺乏民主作風，獨斷專行，一個人說了算。【出處】艾蕪《漫談科學和文學》：“要設法制止‘一言堂’，‘個人說了算’的不民主現象。” |
| 以一警百 | 以一警百【解釋】懲罰一個人來警戒其他的人。【出處】《漢書·尹翁歸傳》：“其有所取也，以一警百，吏民皆服，恐懼改行自新。”【近義詞】殺一儆百【語法】偏正式；作定語；含褒義 |
| 獨個 | 獨個 獨個是一個漢語詞語，讀音是dúgè，是指單個兒;自己一個人。 |
| 兩重人格 | 兩重人格 指一個人兼有的兩種互相對立的身份、品質或態度。含貶義。 巴金 《家》六：“于是他變成了一個有兩重人格的人。” |
| 一不扭衆 | 【解釋】一個人難違反眾人的意見。【出處】清·文康《兒女英雄傳》第23回：“細想了想，這事不但無法，而且有理；料是'一不扭眾'，只得點頭依允。”【語法】主謂式；作賓語；指一個人難違反眾人的意見 |
| 殺一儆百 | 殺一儆百【解釋】儆：警告。處死一個人，借以警戒許多人。【出處】《漢書·尹翁歸傳》：“其有所取也，以一警百，吏民皆服，恐懼改行自新。”【示例】如果遇到抗拒，就～。 ◎姚雪垠《李自成》第一卷第十四章【近義詞】殺雞儆猴、懲前毖后【反義詞】既往不咎、寬大為懷【語法】連動式；作謂語、賓語；含褒義 |
| 誰個 | 誰個 誰個是漢語詞匯，拼音是shuí gè，解釋為哪一個人。 |
| 一客不犯二主 | 一客不犯二主 一客不犯二主 (yī kè bù fàn èr zhǔ) 解釋：比喻一件事情由一個人全部承擔，不用麻煩第二人。 出處：宋·釋惟白《續傳燈錄》卷二十八：“一鶴不棲雙木，一客不煩兩家。” 示例：悟空道：“～。若沒有，我也定不出此門。” ★明·吳承恩《西游記》第三回 |
| 論世知人 | 論世知人【解釋】猶言知人論世。指了解一個人并研究他所處的時代。亦泛指鑒別人物，評論世事。 |
| 殲一警百 | 殲一警百【解釋】殺一個人來敬告一批人。【出處】清·夏燮《后序》：“殲一警百，消其觀望。”【近義詞】殺一儆百【語法】連動式；作賓語、定語；同“殺一儆百” |
| 渺無人跡 | 渺無人跡【解釋】看不見一個人的腳印。形容空曠寂靜。亦作“渺無人蹤”。【出處】沙汀《淘金記》十三：“從大道上望去，卻就像一座渺無人跡的黃土荒山。”【示例】田間是靜悄悄的，大路上也是靜悄悄的渺無人蹤。 ◎王汶石《大木匠》【近義詞】渺無人蹤、渺無人煙【反義詞】人口稠密【語法】動賓式；作定語；形容空曠寂靜 |
| 一肩挑 | 一肩挑 俗話說得好：“兩副擔子‘一肩挑’，看你會挑不會挑。” 一肩挑就是一個人同時挑好幾副扁擔,在政治中的意思一般是指黨政同時一個人擔任. |
| 殺一儆百 | 【解釋】儆：警告。處死一個人，借以警戒許多人。【出處】《漢書·尹翁歸傳》：“其有所取也，以一警百，吏民皆服，恐懼改行自新。”【示例】如果遇到抗拒，就～。 ◎姚雪垠《李自成》第一卷第十四章【近義詞】殺雞儆猴、懲前毖后【反義詞】既往不咎、寬大為懷【語法】連動式；作謂語、賓語；含褒義 |
| 渺無人跡 | 【解釋】看不見一個人的腳印。形容空曠寂靜。亦作“渺無人蹤”。【出處】沙汀《淘金記》十三：“從大道上望去，卻就像一座渺無人跡的黃土荒山。”【示例】田間是靜悄悄的，大路上也是靜悄悄的渺無人蹤。 ◎王汶石《大木匠》【近義詞】渺無人蹤、渺無人煙【反義詞】人口稠密【語法】動賓式；作定語；形容空曠寂靜 |
| 渺無人蹟 | 【解釋】看不見一個人的腳印。形容空曠寂靜。亦作“渺無人蹤”。【出處】沙汀《淘金記》十三：“從大道上望去，卻就像一座渺無人跡的黃土荒山。”【示例】田間是靜悄悄的，大路上也是靜悄悄的渺無人蹤。 ◎王汶石《大木匠》【近義詞】渺無人蹤、渺無人煙【反義詞】人口稠密【語法】動賓式；作定語；形容空曠寂靜 |
| 殲一警百 | 【解釋】殺一個人來敬告一批人。【出處】清·夏燮《后序》：“殲一警百，消其觀望。”【近義詞】殺一儆百【語法】連動式；作賓語、定語；同“殺一儆百” |
| 抱成一團 | 抱成一團【解釋】保持一致，行動起來像一個人。形容關系極為親密。【出處】程樹榛《大學時代》：“劉向明和另外兩人，抱成一團，異想天開地搞什么科學研究，在同學中造成很壞的影響。”【示例】他們相互～，結黨營私。【語法】動賓式；作謂語；含貶義 |
| 孑然一身 | 孑然一身【解釋】孑：單獨。孤孤單單一個人。【出處】《三國志·吳書·陸瑁傳》：“若實孑然，無所憑賴，其畏怖遠迸，或難卒滅。”宋·周煇《清波雜志》卷八：“兼渠孑然一身，無所依倚，處性不能自立。”【示例】只是公子～，又沒盤纏，怎能夠裝載回去。（明·馮夢龍《醒世恒言》卷二十七）【近義詞】孤苦伶仃【反義詞】成群結隊【語法】偏正式；作謂語、賓語；形容孤單無靠 |
| 一木難支 | 一木難支【解釋】大樓將要倒塌，不是一根木頭能夠支撐得住的。比喻一個人的力量單薄，維持不住全局。【出處】隋·王通《文中子·事君》：“大廈將顛，非一木所支也。”【示例】他覺得自己在朝中孤掌難鳴，真是“～大廈之將傾”。（姚雪垠《李自成》第一卷第三章）【近義詞】孤木難支【語法】主謂式；作賓語、定語；含貶義 |
| 一手一足 | 一手一足【解釋】一個人的手足。指單薄的力量。【出處】《禮記·表記》：“后稷天下之為烈也，豈一手一足哉？”【近義詞】一手一腳、單槍匹馬【反義詞】人多勢眾【語法】聯合式；作賓語、定語；指單薄的力量 |
| 抱成一團 | 【解釋】保持一致，行動起來像一個人。形容關系極為親密。【出處】程樹榛《大學時代》：“劉向明和另外兩人，抱成一團，異想天開地搞什么科學研究，在同學中造成很壞的影響。”【示例】他們相互～，結黨營私。【語法】動賓式；作謂語；含貶義 |
| 一木難支 | 【解釋】大樓將要倒塌，不是一根木頭能夠支撐得住的。比喻一個人的力量單薄，維持不住全局。【出處】隋·王通《文中子·事君》：“大廈將顛，非一木所支也。”【示例】他覺得自己在朝中孤掌難鳴，真是“～大廈之將傾”。（姚雪垠《李自成》第一卷第三章）【近義詞】孤木難支【語法】主謂式；作賓語、定語；含貶義 |
| 論世知人 | 【解釋】猶言知人論世。指了解一個人并研究他所處的時代。亦泛指鑒別人物，評論世事。 |
| 團結一致 | 團結一致 意思是保持一致，行動起來像一個人，指站在一邊，并且互相支持、互相幫助。 |
| 地位 | 地位 地位在社會學或人類學上是指一個人于社會上，因其社會階級所得到的榮譽和聲望。是人們在組織機構中所處的主屬關系， 以及不同成員之間的等級差別。地位雖系組織內部的主屬關系，但卻是外界人了解、評價一個人，和與之交往、處理關系的基礎。 一個人的地位，不僅可以規定一個人的權利，也是建立相應的條件。此外，地位也從衣著表現出來。一般社會上處于不同地位的人，其著裝也不盡相同，如經理與工人的著裝往往截然不同。在美國有白領工人與藍領工人之分，前者多為職員，后者多為技術工人，其地位有明顯的不同。 |
| 獨角戲 | 獨角戲 （許茹蕓演唱歌曲）你愛的他一直不忘往昔之情，你的情敵叫做回憶。你們處在同一個空間，卻活在兩個世界。兩個人的感情，最終剩下你在苦苦支持。凄美的音樂加上完美的蕓式唱腔，使『獨角戲』成為被傳唱最廣的蕓式情歌。 獨角戲 （漢語詞匯）應為“獨腳戲”。最初指只有一個角色的戲，但后來衍變為多人，比喻一個人做一般不是一個人能做的工作，亦稱“滑稽戲”。 |
| 母語 | 母語 （漢語詞語）或第一語言，有三種解釋。一者為：一個人出生以后，最早接觸、學習、并掌握的一種或幾種語言。母語一般是自幼即開始接觸、并持續運用到青少年或之后；并且，一個人所受的家庭或正式教育中，尤其是早期，有相當部分是通過母語傳授的；母語另一個解釋則是一個人的民族語，并不一定是一個人最早接觸、學習、并掌握的“語言”，例如“母島”、“母國”等，僅僅表示“根源”的意思，母語不僅僅表示為母親對某個人說的語言，而是他認定的民族語。為了避免對多母語者的母語定義產生歧義，產生出的第三種解釋為不借用其他語言進行（如翻譯等方式）學習而學會的語言。（如嬰幼兒看圖片學習名詞即為母語學習） 1951年，聯合國教科文組織在巴黎召開了一個有關母語的會議，并對母語作出了如下定義：“母語是指一個人自幼習得的語言，通常是其思維與交流的自然工具。” |
| 雙重國籍 | 雙重國籍 雙重國籍，是指一個人擁有兩個國家的合法公民身份，也就是擁有兩個國家的國籍。即一個人通過一個國家的法律獲得該國國籍，又在另一個國家再一次通過該國的法律獲得該國國籍，就被視為擁有雙重國籍。中國不承認雙重國籍。 中國的《國籍法》中明令規定不允許任何中國公民有雙重國籍，如果獲得他國國籍，則視為自動放棄中國國籍。 中國政府處理雙重國籍的態度是： （1）堅持一人一國籍，不允許任何中國公民有雙重國籍。 （2）尊重本人意愿，不強制或違背本人意愿選擇國籍。 （3）如果中國公民在他國獲得他國國籍，則視為自動放棄中國國籍。但有必要時可以恢復中國國籍。 世界上承認雙重國籍的國家主要有加拿大、美國（默許）、墨西哥、澳大利亞、新西蘭、英國、法國等。 |
| 雙重國籍 | 雙重國籍 雙重國籍，是指一個人擁有兩個國家的合法公民身份，也就是擁有兩個國家的國籍。即一個人通過一個國家的法律獲得該國國籍，又在另一個國家再一次通過該國的法律獲得該國國籍，就被視為擁有雙重國籍。中國不承認雙重國籍。 中國的《國籍法》中明令規定不允許任何中國公民有雙重國籍，如果獲得他國國籍，則視為自動放棄中國國籍。 中國政府處理雙重國籍的態度是： （1）堅持一人一國籍，不允許任何中國公民有雙重國籍。 （2）尊重本人意愿，不強制或違背本人意愿選擇國籍。 （3）如果中國公民在他國獲得他國國籍，則視為自動放棄中國國籍。但有必要時可以恢復中國國籍。 世界上承認雙重國籍的國家主要有加拿大、美國（默許）、墨西哥、澳大利亞、新西蘭、英國、法國等。 |
| 母語 | 母語 （漢語詞語）或第一語言，有三種解釋。一者為：一個人出生以后，最早接觸、學習、并掌握的一種或幾種語言。母語一般是自幼即開始接觸、并持續運用到青少年或之后；并且，一個人所受的家庭或正式教育中，尤其是早期，有相當部分是通過母語傳授的；母語另一個解釋則是一個人的民族語，并不一定是一個人最早接觸、學習、并掌握的“語言”，例如“母島”、“母國”等，僅僅表示“根源”的意思，母語不僅僅表示為母親對某個人說的語言，而是他認定的民族語。為了避免對多母語者的母語定義產生歧義，產生出的第三種解釋為不借用其他語言進行（如翻譯等方式）學習而學會的語言。（如嬰幼兒看圖片學習名詞即為母語學習） 1951年，聯合國教科文組織在巴黎召開了一個有關母語的會議，并對母語作出了如下定義：“母語是指一個人自幼習得的語言，通常是其思維與交流的自然工具。” |
| 獨角戲 | 獨角戲 （許茹蕓演唱歌曲）你愛的他一直不忘往昔之情，你的情敵叫做回憶。你們處在同一個空間，卻活在兩個世界。兩個人的感情，最終剩下你在苦苦支持。凄美的音樂加上完美的蕓式唱腔，使『獨角戲』成為被傳唱最廣的蕓式情歌。 獨角戲 （漢語詞匯）應為“獨腳戲”。最初指只有一個角色的戲，但后來衍變為多人，比喻一個人做一般不是一個人能做的工作，亦稱“滑稽戲”。 |
| 愛屋及烏 | 愛屋及烏【解釋】因為愛一個人而連帶愛他屋上的烏鴉。比喻愛一個人而連帶地關心到與他有關的人或物。【出處】《尚書大傳·大戰》：“愛人者，兼其屋上之烏。”【示例】子存寵上了小老婆，未免“～”，把他也看得同上客一般。 ◎清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第十四回【近義詞】相濡以沫【反義詞】愛莫能助、殃及池魚【語法】連動式；作謂語、定語、分句；含褒義，形容過分偏愛或愛得不當 |
| 八字 | 八字 八字即生辰八字，是一個人出生時的干支歷日期。八字在中國民俗信仰中占有地位，年干和年支組成年柱，月干和月支組成月柱，日干和日支組成日柱，時干和時支組成時柱；一共四柱，四個干和四個支共八個字，故又稱四柱八字。八字僅儒學學家會排立，如甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅時等，技術含量在于排運氣節律，傳統八字僅僅知道大運（月節律），小運（時節律）起法也是錯的，對年節律、日節律就不知道了。 八字一詞命理界無所不知，但是八字到底有多少種？大部分人認為八字總共有一百一拾二萬三千二百種。其實這是沒有掌握當代完整預測模式的誤會；因為深入到四柱或六柱太陽律月亮律，自古到今包括今后都不可能出現完全相同的八字。 |
| 個案 | 個案 一個社會單位的問題稱為個案。如一個人、一個家庭、一個學校、一個團體、一個政黨、一個社區、一個社會的任何問題，都可以視為個案。 |
| 雙簧 | 雙簧 雙簧，為一種民間藝術，源于北京的一種曲藝名字，由前面的一個演員表演動作，藏在后面的一個人或說或唱，互相配合，好像前面的演員在自演自唱一樣。“雙簧”作為一種節目，出現于清朝末年，據說是由慈禧太后定名的。如今，雙簧仍然活動在藝術舞臺中，多用于相聲。此外，在雙簧前，演員一般需要穿上大褂等服飾，在前面的演員需要梳理一個向上的辮子。雙簧創始人是清末硬書（自彈自唱）藝人黃輔臣（子弟八角鼓票友出身），其生卒年代不詳，對其由演硬書改演雙簧的說法也不一樣。 |
| 人格分裂 | 人格分裂 （醫學病癥）解離性身份疾患，或多重人格，是心理疾病的一種，常與思覺失調癥搞混，較早的《精神疾病診斷與統計手冊》（DSM）版本將其命名為多重人格障礙（Multiple Personality Disorder，MPD），後來改名為解離性身份疾患（Dissociative Identity Disorder，DID），多重人格即具有超過一個人格存在（若只有兩個則稱為“雙重人格”），就有如「在一個身體里住著好幾個靈魂」。 |
| 獨自箇 | 獨自個 亦作“ 獨自個 ”，只自己一個人 宋 毛滂 《于飛樂·代人作別后曲》詞：“有些言語，獨自個、說與誰譍。” 元 李文蔚 《燕青博魚》第四折：“怎生在曠野荒郊，月黑時光，風高天道，獨自個背著衣包。”《初刻拍案驚奇》卷二：“也是 姚滴珠 合當悔氣，撞著他獨自個溪中乘了竹筏來到渡口。” 楊朔 《百花山》一：“在班里他跟誰都不合群，常常獨自個閃在一邊，斜著眼偷偷望人，好像在窺探什么。” |
| 獨自個 | 獨自個 亦作“ 獨自個 ”，只自己一個人 宋 毛滂 《于飛樂·代人作別后曲》詞：“有些言語，獨自個、說與誰譍。” 元 李文蔚 《燕青博魚》第四折：“怎生在曠野荒郊，月黑時光，風高天道，獨自個背著衣包。”《初刻拍案驚奇》卷二：“也是 姚滴珠 合當悔氣，撞著他獨自個溪中乘了竹筏來到渡口。” 楊朔 《百花山》一：“在班里他跟誰都不合群，常常獨自個閃在一邊，斜著眼偷偷望人，好像在窺探什么。” |
| 愛屋及烏 | 【解釋】因為愛一個人而連帶愛他屋上的烏鴉。比喻愛一個人而連帶地關心到與他有關的人或物。【出處】《尚書大傳·大戰》：“愛人者，兼其屋上之烏。”【示例】子存寵上了小老婆，未免“～”，把他也看得同上客一般。 ◎清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第十四回【近義詞】相濡以沫【反義詞】愛莫能助、殃及池魚【語法】連動式；作謂語、定語、分句；含褒義，形容過分偏愛或愛得不當 |
| 雙簧 | 雙簧 雙簧，為一種民間藝術，源于北京的一種曲藝名字，由前面的一個演員表演動作，藏在后面的一個人或說或唱，互相配合，好像前面的演員在自演自唱一樣。“雙簧”作為一種節目，出現于清朝末年，據說是由慈禧太后定名的。如今，雙簧仍然活動在藝術舞臺中，多用于相聲。此外，在雙簧前，演員一般需要穿上大褂等服飾，在前面的演員需要梳理一個向上的辮子。雙簧創始人是清末硬書（自彈自唱）藝人黃輔臣（子弟八角鼓票友出身），其生卒年代不詳，對其由演硬書改演雙簧的說法也不一樣。 |
| 單口相聲 | 單口相聲 單口相聲是相聲中的一種形式，一個人說稱為單口相聲，兩個人為對口相聲，三個人以上為群口相聲 。 單口相聲是在民間笑話基礎上發展起來的一種民間藝術形式，它既有相聲的特點也繼承了民間笑話、故事、評書的藝術手法。它故事性強，情趣橫生，因而在社會上也得到廣泛流傳。 |
| 三連冠 | 三連冠 三連冠（英文triple crown）是一個詞語，基本釋義是一個隊或一個人在一種競賽項目（如排球）的三個連續大賽中獲得冠軍，比較著名的是洛杉磯湖人隊，中國女排等的三連冠。 |