形容宇宙的詞語
形容宇宙的詞語：1. 無垠的；2. 廣袤的；3. 恢弘的；4. 壯觀的；5. 神秘的；6. 絢麗的；7. 深邃的；8. 奇妙的；9. 無限的；10. 漫長的；11. 神奇的；12. 美麗的；13. 無邊的；14. 大氣的；15. 閃耀的；16. 巨大的；17. 紛繁的；18. 奧妙的；19. 遼闊的；20. 神圣的
形容宇宙的詞語 相關詞語和解釋
| 詞語 | 拼音/解釋 |
|---|---|
| 宇宙 | 宇宙 （天文學名詞）廣義的宇宙定義是萬物的總稱，是時間和空間的統一。狹義的宇宙定義是地球大氣層以外的空間和物質。“宇宙航行”的“宇宙”定義就是狹義的“宇宙”的定義，宇宙航行意思就是在大氣層以外的空間航行。 而宇宙本質，目前大致有三種概念。 唯心者的意識宇宙，唯物者的物質宇宙，和法則宇宙。 古代對宇宙的定義，有西漢的《淮南子》：“往古來今謂之宙，四方上下謂之宇”。 通過宇宙微波背景輻射的觀測發現我們的宇宙已經膨脹了138.2億年，最新的研究認為宇宙的直徑可達到920億光年，甚至更大。 人類所觀察到的部分宇宙的物件大約是由4.9%的普通物質（構成恒星、行星、氣體和塵埃的物質）或“重子”，26.8%的暗物質和68.3%的暗能量構成。重子物質構成星系際的“蛛網”。 在宇宙中，地球是目前人類所知唯一一顆有生命存在的星球。 宇宙大爆炸是描述宇宙誕生初始條件及其后續演化的宇宙學模型，這一模型得到了當今科學研究和觀測最廣泛且最精確的支持。宇宙學家通常所指的大爆炸觀點為：宇宙是在過去有限的時間之前，由一個密度極大且溫度極高的太初狀態演變而來的，并經過不斷的膨脹到達今天的狀態。 暗物質和暗能量分別通過對普通物質產生的引力作用和推動宇宙做加速膨脹而表明它們的存在。如果暗能量不存在，那么物質間的萬有引力作用就會減慢宇宙的膨脹，但是天文觀測表明我們的宇宙在做加速膨脹運動。宇宙由一切天體組成。 |
| 宇宙速度 | 宇宙速度 從地球表面向宇宙空間發射人造地球衛星、行星際和恒星際飛行器所需的最低速度。人造衛星所以能圍繞地球運行是因為有恰當的速度，如果速度不夠大，就會落回地面；如果速度過大，則會脫離地球引力場或太陽引力場。下述三個宇宙速度的定義給出了人造天體運動的三種范圍。這里不考慮空氣阻力以及光壓等的影響。 |
| 宇宙飛船 | 宇宙飛船 （宇宙飛船概念）宇宙飛船(英語名為 space craft,spaceship )，是一種運送航天員、貨物到達太空并安全返回的航天器。宇宙飛船可分為一次性使用與可重復使用兩種類型。用運載火箭把飛船送入地球衛星軌道運行，然后再入大氣層。飛船上除有一般人造衛星基本系統設備外，還有生命維持系統、重返地球的再入系統，回收登陸系統等。 |
| 宇宙飛船 | 宇宙飛船 （宇宙飛船概念）宇宙飛船(英語名為 space craft,spaceship )，是一種運送航天員、貨物到達太空并安全返回的航天器。宇宙飛船可分為一次性使用與可重復使用兩種類型。用運載火箭把飛船送入地球衛星軌道運行，然后再入大氣層。飛船上除有一般人造衛星基本系統設備外，還有生命維持系統、重返地球的再入系統，回收登陸系統等。 |
| 宇宙通信 | 宇宙通信 宇宙通信，以宇宙飛船、人造地球衛星或星體為對象的無線電通信的統稱。包括： (1)地面站與空間站之間的通信。(2)空間站之間的通信。(3)利用人造衛星進行轉發或反射的通信(也稱衛星通信)，或利用星體作反射體的通信，如月球反射通信。其中衛星通信應用最廣。宇宙通信的特點是距離遠、信號弱，通信對象是活動的，要求地面站采用能跟蹤的大天線、大功率發射機和低噪聲接收機；要求空間站重量輕、體積小、抗輻射，并能經受住發射過程中遇到的沖擊和振動。字宙通信使用頻段很寬，從超長波段到毫米波段，以至激光。 |
| 宇宙觀 | 宇宙觀 宇宙觀，就是物質的時空觀。物質是所謂宇宙世界的唯一主人，即唯一存在實體。空間是由物質的存在而相對存在的，其本質就是無或沒有。物質本身是空間的有型形態，一定物質本身之外就是相對空間，或它物。時間就是物質的存在，即物質存在的度量謂之時間。相對論中的時間不過是時鐘時間，是人為的用以度量物質存在的具體形式，因而具有在不同物質環境中的變化特征。由于人們的社會地位不同，所形成的不同世界觀，主要還是人們的不同社會地位所致，并不能否定物質與時空的基本問題。 |
| 宇宙年 | 宇宙年 定義：整個太陽系繞銀河系中心運動，轉一周經歷2.25~2.5億年，稱之為1個宇宙年。 |
| 宇宙觀 | 宇宙觀 宇宙觀，就是物質的時空觀。物質是所謂宇宙世界的唯一主人，即唯一存在實體。空間是由物質的存在而相對存在的，其本質就是無或沒有。物質本身是空間的有型形態，一定物質本身之外就是相對空間，或它物。時間就是物質的存在，即物質存在的度量謂之時間。相對論中的時間不過是時鐘時間，是人為的用以度量物質存在的具體形式，因而具有在不同物質環境中的變化特征。由于人們的社會地位不同，所形成的不同世界觀，主要還是人們的不同社會地位所致，并不能否定物質與時空的基本問題。 |
| 宇宙航行 | 宇宙航行 載人或不載人的航天器在太空（地球大氣層以外的宇宙空間）的航行活動。又稱空間飛行或宇宙航行。 |
| 宇宙火箭 | 宇宙火箭 宇宙火箭，可以脫離地球引力范圍發射到其他星球或星系空間的火箭。 |
| 宇宙線 | 辭典解釋宇宙線 yǔ zhòu xiàn 由地球外部以極高速度飛馳的射線，有極大的能量。可分為兩類：(1)? 原宇宙射線，為來自地球以外的高能帶電粒子，其中約百分之九十一點五是質子，百分之七點八是氦核，其余是碳、氮、氧及鐵等的原子核。(2)? 次級宇宙射線，是原宇宙射線與地球大氣中的粒子碰撞產生的種種基本粒子。 也稱為「宇宙射線」。英語 cosmic ray德語 kosmische Strahlung (S, Phys)? |
| 空間 | 空間 （科學名詞）空間是與時間相對的一種物質客觀 存在形式，但兩者密不可分，按照宇宙大爆炸理論，宇宙從奇點爆炸之后，宇宙的狀態由初始的“一”分裂開來，從而有了不同的存在形式、運動狀態等差異，物與物的位置差異度量稱之為“空間”，位置的變化則由“時間”度量。空間由長度、寬度、高度、大小表現出來。通常指四方（方向）上下。 空間有宇宙空間 、網絡空間、思想空間、數字空間、物理空間等等，都屬空間的范疇。地理學與天文學中指地球表面的一部分，有絕對空間與相對空間之分。空間由不同的線組成，線組成不同形狀，線內便是空間。 空間是一個相對概念，構成了事物的抽象概念，事物的抽象概念是參照于空間存在的。 |
| 空間 | 空間 （科學名詞）空間是與時間相對的一種物質客觀 存在形式，但兩者密不可分，按照宇宙大爆炸理論，宇宙從奇點爆炸之后，宇宙的狀態由初始的“一”分裂開來，從而有了不同的存在形式、運動狀態等差異，物與物的位置差異度量稱之為“空間”，位置的變化則由“時間”度量。空間由長度、寬度、高度、大小表現出來。通常指四方（方向）上下。 空間有宇宙空間 、網絡空間、思想空間、數字空間、物理空間等等，都屬空間的范疇。地理學與天文學中指地球表面的一部分，有絕對空間與相對空間之分。空間由不同的線組成，線組成不同形狀，線內便是空間。 空間是一個相對概念，構成了事物的抽象概念，事物的抽象概念是參照于空間存在的。 |
| 天體 | 天體 天體是指宇宙空間的物質的存在形式。天體的集聚，從而形成了各種天文狀態的研究對象。人們看到的宇宙物質以各種形式存在著。聚集態者構成星體，彌散狀者構成星云，彌漫其間的極其稀薄者則稱星際物質，包括星際氣體和星際塵埃。所有這些物質統稱為天體.人類發射進太空的人造衛星、宇宙飛船、空間實驗室、各種探測器則被稱為人造天體。 |
| 哲學 | 哲學 （世界觀學說、社會意識形態之一）哲學（縮寫：Phil）（英語：Philosophy，希臘語：Φιλοσοφ?α），是對基本和普遍之問題的研究。哲學分支有中國哲學、西方哲學、倫理學、宗教學、美學、邏輯學、心理學、科學技術哲學等。其按其詞源有「愛智慧」之意。哲學是有嚴密邏輯系統的宇宙觀，它研究宇宙的性質、宇宙內萬事萬物演化的總規律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的問題。 哲學就是元知識、元理學，即所謂大道至簡。哲學任務就是對現實世界進行元理層面的把握，把多綜合為一或把一區分為多，一和多都是元理。元理也要清晰表達、系統構造，這樣的元理系統才適用于闡釋世界或指導實踐。哲學是元理，科學是原理、方法、事實，元理與原理劃分并非絕對，實用依據可以是：元理是需要時刻記著即時可用的元初理論，原理是可以查工具書利用的基礎理論。 |
| 封閉宇宙學說 | 辭典解釋封閉宇宙學說 fēng bì yǔ zhòu xué shuō 一種認為宇宙是封閉，不會永遠膨脹的學說。因遙遠星系退行，宇宙不斷朝四面八方膨脹。膨脹到最后，又開始出現收縮，越來越多的星系彼此趨近，終究縮回大爆炸之前的原始高密混沌狀態，此乃對宇宙可能結局的假設。 |
| 哲學 | 哲學 （世界觀學說、社會意識形態之一）哲學（縮寫：Phil）（英語：Philosophy，希臘語：Φιλοσοφ?α），是對基本和普遍之問題的研究。哲學分支有中國哲學、西方哲學、倫理學、宗教學、美學、邏輯學、心理學、科學技術哲學等。其按其詞源有「愛智慧」之意。哲學是有嚴密邏輯系統的宇宙觀，它研究宇宙的性質、宇宙內萬事萬物演化的總規律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的問題。 哲學就是元知識、元理學，即所謂大道至簡。哲學任務就是對現實世界進行元理層面的把握，把多綜合為一或把一區分為多，一和多都是元理。元理也要清晰表達、系統構造，這樣的元理系統才適用于闡釋世界或指導實踐。哲學是元理，科學是原理、方法、事實，元理與原理劃分并非絕對，實用依據可以是：元理是需要時刻記著即時可用的元初理論，原理是可以查工具書利用的基礎理論。 |
| 天體 | 天體 天體是指宇宙空間的物質的存在形式。天體的集聚，從而形成了各種天文狀態的研究對象。人們看到的宇宙物質以各種形式存在著。聚集態者構成星體，彌散狀者構成星云，彌漫其間的極其稀薄者則稱星際物質，包括星際氣體和星際塵埃。所有這些物質統稱為天體.人類發射進太空的人造衛星、宇宙飛船、空間實驗室、各種探測器則被稱為人造天體。 |
| 宇航 | 宇航 宇宙航行。 在大氣層外太陽系內的空間航行叫做航天。在太陽系外的航行包括銀河系、河外星系的航行叫航宇，航宇也叫宇航。目前人類航行還局限于近地軌道，還沒有達到宇航的要求。 |
| 紫宙 | 紫宙 宇宙；上天；高空。 南朝 梁 江淹 《構象臺》詩：“網紫宙兮洽萬品，冠璇宇兮濟羣生。” 唐 徐彥伯 《南郊賦》：“告紫宙之成功，定皇天之寳位。” 宋 蘇舜欽 等《薦福塔聯句》：“踴甓皇都壯，盤基紫宙雄。” |
| 地心說 | 地心說 地心說最初由米利都學派形成初步理念，后由古希臘學者歐多克斯提出，然后經亞里士多德、托勒密進一步發展而逐漸建立和完善起來。托勒密認為，地球處于宇宙中心靜止不動。從地球向外依次有月球、水星、金星、太陽、火星、木星和土星，在各自的軌道上繞地球運轉。其中，行星的運動要比太陽、月球復雜些：行星在本輪上運動，而本輪又沿均輪繞地運行。在太陽、月球、行星之外，是鑲嵌著所有恒星的天球恒星天。再外面，是推動天體運動的原動天。地心說是世界上第一個行星體系模型。盡管它把地球當作宇宙中心是錯誤的，然而它的歷史功績不應抹殺。另外在人類現有技術條件下只能判斷出地心說在太陽系是錯誤的，還無法判斷它是否適用于宇宙。 |
| 膨脹宇宙 | 辭典解釋膨脹宇宙 péng zhàng yǔ zhòu 一種宇宙尺度變更的理論。天文學家借諸光譜分析，發現銀河離我們的距離正在增加之中，稱為「膨脹宇宙」。 |
| 宇宙塵 | 辭典解釋宇宙塵 yǔ zhòu chén 在行星間、太空中的塵埃微粒。此微粒包括氣體、小微粒、小碎粒，是形成星體最基礎的小物質。宇宙塵與地球上的人為塵埃不同，在顯微鏡下，宇宙塵看起來較黑、較圓順；地球塵埃則較透明，形體較不規則。 |
| 白洞 | 白洞 （特殊天體）白洞是一個強引力源，其外部引力性質均與黑洞相同，白洞可以把它周圍的物質吸積到邊界上形成物質層。白洞理論主要可用來解釋一些高能天體現象。 白洞是宇宙中的噴射源，可以向外部區域提供物質和能量，但不能吸收外部區域的任何物質和輻射，所以白洞是一個只發射、不吸收的特殊宇宙天體，與黑洞正好相反。 廣義相對論所預言的一種性質正好與黑洞相反的特殊天體。白洞目前還僅是一種理論模型，但尚未被觀測所證實。按照白洞理論，白洞和黑洞相似，也有一個封閉的邊界。聚集在白洞內的物質，只可以經邊界向外運動，而不能反向運動。因此這種天體外面的物質不能進入。 根據白洞理論，有人認為類星體的核心可能是一個白洞。當白洞內超密態物質向外噴射時，就會同它周圍的物質發生猛烈的碰撞，從而釋放出巨大能量。由此推斷，有些X射線、宇宙線、射電爆發、射電雙源等現象，可能會與白洞的這種效應有關。白洞的力是排斥力與黑洞的吸引力相反的力。 |
| 宙斯 | 宙斯 （古希臘神話中第三代至高神界之王）宙斯（古希臘語：Ζε??、希臘語：Δ?α?、英語：Zeus），是古希臘神話中的眾神之王，奧林匹斯十二主神之首，統治宇宙萬物的至高無上的主神（在古希臘神話中主神專指宙斯），人們常用“眾神和人類的父親”、“神王”來稱呼他，是希臘神話諸神中最偉大的神。羅馬神話中對應宙斯的神祇是朱庇特（Jupiter或Jove），被視為射手座的守護神。 因為古希臘人崇拜宙斯，因此在神話里將宙斯說成是自己的祖先，奧林匹斯的許多神祇和許多希臘英雄都是他和不同女子生下的子女。他以霹靂為武器，維持著天地間的秩序，公牛和鷹是他的標志。他的兄弟波塞冬和哈迪斯分別掌管海洋和冥界。 |
| 哲理 | 哲理 哲理：關于宇宙人生的根本的原理和智慧。它通常是關于人生問題的哲學理論，它是人生觀的理論形式。它主要探討人生的目的、價值、意義、態度等，相比理論化、系統化的哲學而言，它的表現形式通常是智慧箴言式，典型作品：《重大人生啟示錄》。它也可以泛指一切價值觀和生活智慧。它的功能是讓人了解宇宙人生的根本原理和道理，對人們的生活起到指引作用，馬克思主義哲學后哲學開始化思辨為實踐，人生哲理為最簡單明了的智慧箴言式。 |
| 森羅萬象 | 【解釋】森：眾多；羅：羅列；萬象：宇宙間各種事物和現象。指天地間紛紛羅列的各種各樣的景象。形容包含的內容極為豐富。【出處】南朝梁·陶弘景《茅山長沙館碑》：“夫萬象森羅，不離兩儀所育；百法紛湊，無越三教之境。”【示例】乾坤大地，日月星辰，～。 ◎宋·釋普濟《五燈會元》卷十九【語法】主謂式；作謂語；指宇宙世界各種事物展現出的萬千氣象 |
| 森羅萬象 | 森羅萬象【解釋】森：眾多；羅：羅列；萬象：宇宙間各種事物和現象。指天地間紛紛羅列的各種各樣的景象。形容包含的內容極為豐富。【出處】南朝梁·陶弘景《茅山長沙館碑》：“夫萬象森羅，不離兩儀所育；百法紛湊，無越三教之境。”【示例】乾坤大地，日月星辰，～。 ◎宋·釋普濟《五燈會元》卷十九【語法】主謂式；作謂語；指宇宙世界各種事物展現出的萬千氣象 |
| 世宙 | 世宙 詞語解釋 宇宙；世界。 清 陳金城 《建威將軍江南提督忠愍陳公神道碑文》：“﹝ 陳化成 ﹞善論史，談及 馬伏波 銅柱則喜其成， 岳忠武 金牌則悲其敗。憤懣哭泣，如身為之，有擔當世宙氣概。” 章炳麟 《四惑論》：“信神教者以為天公巨靈，特生人類以蕃其種，以潤色其世宙。” |
| 安拉 | 安拉 安拉（Allāh），是伊斯蘭教經典《古蘭經》中宇宙最高的獨一實在、應受崇拜的主宰名稱。音譯：安拉胡（俗稱：安拉）。 通用中文的穆斯林因唯一真實的主宰而稱為真主，早期經文翻譯最常用。通用突厥語，波斯語和烏爾都語的穆斯林稱為胡達（自有者）。 真主是全世界穆斯林崇拜的唯一主宰，被認為是創造宇宙萬物并且是養育全世界的，今世派遣眾多先知向人類傳達真理、后世進行公平清算的主宰。 |
| 天文學 | 天文學 天文學（Astronomy）是研究宇宙空間天體、宇宙的結構和發展的學科。內容包括天體的構造、性質和運行規律等。天文學是一門古老的科學，自有人類文明史以來，天文學就有重要的地位。 主要通過觀測天體發射到地球的輻射，發現并測量它們的位置、探索它們的運動規律、研究它們的物理性質、化學組成、內部結構、能量來源及其演化規律。 在天文學悠久的歷史中，隨著研究方法的改進及發展，先后創立了天體測量學、天體力學和天體物理學。 |
| 宇宙空間 | 宇宙空間 宇宙空間（Space）是指地球大氣以外的空間，1959年12月，聯合國成立了和平利用外層空間委員會，以探索和平利用外層空間的實施辦法。 1967年1月，美、蘇等國簽訂了《關于各國探測及使用空間包括月球與其他天體活動所應遵守原則之條約》，規定外層空間應對所有國家開放，各國有從事科學研究的自由，所有國家應促進和鼓勵這種研究的國際合作。 |
| 太空 | 太空 （地球大氣層以外的宇宙空間）太空（英語：Space）是指地球大氣層以外的宇宙空間，大氣層空間以外的整個空間。物理學家將大氣分為5層：對流層（海平面至9千米）、平流層(9～45千米)、中間層(45～80千米)、熱成層(電離層，80～400千米)和外大氣層(電離層，400千米以上)。地球上空的大氣約有3/4在對流層內，97%在平流層以下，平流層的外緣是航空器依靠空氣支持而飛行的最高限度。 |
| 宇宙射線 | 辭典解釋宇宙射線 yǔ zhòu shè xiàn 由地球外部以極高速度飛馳的射線。參見「宇宙線」條。 英語 cosmic ray德語 kosmische Strahlung (S, Astron)? |
| 宇宙空間 | 宇宙空間 宇宙空間（Space）是指地球大氣以外的空間，1959年12月，聯合國成立了和平利用外層空間委員會，以探索和平利用外層空間的實施辦法。 1967年1月，美、蘇等國簽訂了《關于各國探測及使用空間包括月球與其他天體活動所應遵守原則之條約》，規定外層空間應對所有國家開放，各國有從事科學研究的自由，所有國家應促進和鼓勵這種研究的國際合作。 |
| 天文學 | 天文學 天文學（Astronomy）是研究宇宙空間天體、宇宙的結構和發展的學科。內容包括天體的構造、性質和運行規律等。天文學是一門古老的科學，自有人類文明史以來，天文學就有重要的地位。 主要通過觀測天體發射到地球的輻射，發現并測量它們的位置、探索它們的運動規律、研究它們的物理性質、化學組成、內部結構、能量來源及其演化規律。 在天文學悠久的歷史中，隨著研究方法的改進及發展，先后創立了天體測量學、天體力學和天體物理學。 |
| 島宇宙 | 辭典解釋島宇宙 dǎo yǔ zhòu 本銀河系以外的銀河系，浮游在太空中，就像在海中的島一樣，故稱為「島宇宙」。 |
| 開放宇宙學說 | 辭典解釋開放宇宙學說 kāi fàng yǔ zhòu xué shuō 一種宇宙膨脹的速度雖然逐漸減低，但不會減低到零，將會永遠膨脹下去的學說。 |
| 寰宇 | 寰宇 寰宇是一個漢語詞匯，拼音是huán yǔ。意思是指整個宇宙、整個空間。是語境可以不斷擴展的詞。是一個極其抽象，范圍極廣，讀來磅礴雄偉的詞。 |
| 登月 | 登月 登月是指人類利用自身開發的載人航天器將人類的宇航員送上月球。隨著科學技術的發展，人類未來可能將建立沿月球軌道飛行的實驗室，把月球作為登上更遙遠行星的一個落腳點。 飛上月球，這是人類千百年來的夢想。就在20世紀后半期，人類終于成功實現了這一偉大夢想。1969年7月21日，美國的“阿波羅11號”宇宙飛船載著三名宇航員成功登上月球，美國宇航員尼爾·阿姆斯特朗在踏上月球表面這一歷史時刻時，曾道出了一句被后人奉為經典的話——這只是我一個人的一小步，但卻是整個人類的一大步。 |
| 澒蒙 | 澒蒙 hòng méng 澒蒙 舊謂宇宙形成前的混沌之氣或混沌之狀。《淮南子·精神訓》：“古未有天地之時，惟像無形。窈窈冥冥，芒芠漠閔，澒濛鴻洞，莫知其門。” 高誘 注：“皆未成形之氣也。”《楚辭·劉向》：“貫鴻濛以東朅兮，維六龍於扶桑。” 王逸 注：“澒濛，氣也。” 明 張居正 《萬壽無疆頌》：“今夫天茫旻漠溟，澒濛鴻洞，運於於穆之中，超乎非想之外。” |
| 歷劫 | 歷劫 歷劫是漢字詞語，拼音li jie，指各宗教認為世界在時間上一成一毀叫“劫”。經歷世界的成毀為“歷劫”。 佛教中，分四種世界。一種是基本世界，即一個日月系所在的須彌山星系；一種是小千世界，即一千個小世界組成；一種是中千世界，即一千個小千世界組成；一種是大千世界，即一千個中千世界組成，又成為三千世界。一個大千世界稱為一佛世界，一佛剎土，一佛國土，總含十億個須彌山日月基本世界。 宇宙中有無量無邊個這樣的佛世界。 |
| 萬物 | 萬物 （漢語詞語）萬物是一個漢語詞匯，讀音為wàn wù，統指宇宙內外一切存在物（即物質）；狹指地球一切存在物。“萬物”是數量詞，萬物中的萬字，由于它是漢字數字較大的 數字，故有“最多”之意，不是指有一萬個。 需要注意的是“萬物”不同于“萬事”，“萬物”只包含“物”不包含“事”，故而萬物指的是物不是事，因此常與“萬事”一詞搭配使用，才有了“萬事萬物”這一個詞。 |
| 軒然大波 | 軒然大波【解釋】軒然：波濤高高涌起的樣子。高高涌起的波濤。比喻大的糾紛或亂子。【出處】唐·韓愈《岳陽樓別竇司直》詩：“軒然大波起，宇宙隘而妨。”【示例】沒想到這么點小事竟然引起這樣一場～。【近義詞】大吵大鬧【反義詞】小事一樁【語法】偏正式；作主語、賓語；含貶義 |
| 六合 | 六合 （漢語詞語）六合是一個漢語詞語，常用于指上下和四方，泛指天地或宇宙。 |
| 萬物 | 萬物 （漢語詞語）萬物是一個漢語詞匯，讀音為wàn wù，統指宇宙內外一切存在物（即物質）；狹指地球一切存在物。“萬物”是數量詞，萬物中的萬字，由于它是漢字數字較大的 數字，故有“最多”之意，不是指有一萬個。 需要注意的是“萬物”不同于“萬事”，“萬物”只包含“物”不包含“事”，故而萬物指的是物不是事，因此常與“萬事”一詞搭配使用，才有了“萬事萬物”這一個詞。 |
| 星球 | 星球 （宇宙中球狀天體）由各種物質組成的巨型球狀天體，叫做星球。星球有一定的形狀，有自己的運行軌道。 |
| 軒然大波 | 【解釋】軒然：波濤高高涌起的樣子。高高涌起的波濤。比喻大的糾紛或亂子。【出處】唐·韓愈《岳陽樓別竇司直》詩：“軒然大波起，宇宙隘而妨。”【示例】沒想到這么點小事竟然引起這樣一場～。【近義詞】大吵大鬧【反義詞】小事一樁【語法】偏正式；作主語、賓語；含貶義 |
| 歷劫 | 歷劫 歷劫是漢字詞語，拼音li jie，指各宗教認為世界在時間上一成一毀叫“劫”。經歷世界的成毀為“歷劫”。 佛教中，分四種世界。一種是基本世界，即一個日月系所在的須彌山星系；一種是小千世界，即一千個小世界組成；一種是中千世界，即一千個小千世界組成；一種是大千世界，即一千個中千世界組成，又成為三千世界。一個大千世界稱為一佛世界，一佛剎土，一佛國土，總含十億個須彌山日月基本世界。 宇宙中有無量無邊個這樣的佛世界。 |
| 澒濛 | 澒蒙 hòng méng 澒蒙 舊謂宇宙形成前的混沌之氣或混沌之狀。《淮南子·精神訓》：“古未有天地之時，惟像無形。窈窈冥冥，芒芠漠閔，澒蒙鴻洞，莫知其門。” 高誘 注：“皆未成形之氣也。”《楚辭·劉向》：“貫鴻蒙以東朅兮，維六龍于扶桑。” 王逸 注：“澒蒙，氣也。” 明 張居正 《萬壽無疆頌》：“今夫天茫旻漠溟，澒蒙鴻洞，運于於穆之中，超乎非想之外。” |
| 太一 | 太一 太一是一個漢語詞匯，讀音為tàiyī。一、即道家所稱的“道”，古指宇宙萬物的本原、本體；二、古代指天地未分前的混沌之氣；三、四、神名；五、星名，即帝星，又名北極二，據《荊州占》：其妃黃龍。 “道者，至精也，不可為形，不可為名，強為之名，謂之太一” 《老子想爾注》一者，道也。散形為氣，聚形為太上老君。太上老君乃大道之主宰，無生之至精，造化自然者也。 |
| 天人 | 天人 （佛教名詞）天人（梵文：???，Deva），又稱天眾，音譯為提婆，指住于欲界及色界諸天界之有情。 有時“天人”的意思指是是天界與欲界人間的有情，因此也稱作“人天”，因為人間與天界同屬于善處，須無犯重罪戒者方能生于此間。持守五戒能于后世保有人身，不墮惡道之中；若再加行十善業者，死后將生欲界天，成為欲界天人。若再修禪定者，則可往生色界天，成為色界天人。 天人居于天界，為輪回中的六道之一，眾生因修上品十善，所以離開五道，投生于天趣。其中若是未修禪定，不能離于地者，為地居天。夜摩天以上四天，因禪定力故，不依于地，居于空中。但因其定力未到，即未能入根本禪定，所以還未能脫離欲界。即如端坐攝身，調和氣息，泯然澄靜，身如云影，虛豁清凈，而猶見有身心之相，便名為欲界定，是為欲界諸天所修之定。如能修根本禪，離欲界之粗散，便生于色界。 天人 （漢語詞匯）天人：1.洞悉宇宙人生本原的人，超越生死、超越輪回之人，亦指神仙仙人，天子，神仙，才能出眾的人等。2.天和人，天象和人事 天人之際 天人合一。3.有時候也特指天子。4.仙女。 道教仙人不是印度佛教的天人，不可混淆對比。 |
| 拔萃出類 | 拔萃出類【解釋】同“出類拔萃”。指高出眾人。【出處】語出《孟子·公孫丑上》：“出于其類，拔乎其萃，自生民以來，未有盛于孔子也。”【示例】夫宇宙綿邈，黎獻紛雜，～，智術而已。 ◎南朝·梁劉勰《文心雕龍序志》 |
| 碧落黃泉 | 碧落黃泉【解釋】碧落：天上、天界。黃泉：地下。天上和地下。泛指宇宙的各個角落。【出處】唐·白居易《長恨歌》：“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。”【示例】荷君王不棄，念切思專，～為奴尋遍。 ◎清·洪昇《長生殿·重圓》【語法】聯合式；作賓語；形容范圍很廣 |
| 充天塞地 | 充天塞地【解釋】指整個宇宙。【出處】明·王守仁《傳習錄》卷下：“‘你看這個天地中間，甚么是天地的心？’對曰：‘嘗聞人是天地的心。’曰：‘人又甚么教做心？’對曰：‘只是一個靈明。’可知充天塞地中間，只有這個靈明。” |
| 渾淪 | 渾淪 道教名詞之一，義同“混沌”、“太極”、“無極”等形容道之初始狀態的名詞，后引申義又有模糊不清，以及各行各業道之大者，【渾淪】道教教義名詞。指宇宙形成前的迷蒙狀態。義同“渾沌”。 |
| 老子 | 老子 （道家學派創始人）老子，姓李名耳，字聃，一字伯陽，或曰謚伯陽。春秋末期人，生卒年不詳（胡適曾推測老子生于周靈王初年，當公元前570年），出生于周朝春秋時期陳國苦縣（古縣名，史學界普遍認為在今河南省鹿邑縣）。中國古代思想家、哲學家、文學家和史學家，道家學派創始人和主要代表人物。 老子乃世界文化名人，世界百位歷史名人之一，與莊子并稱老莊。在道教中，老子被尊為道教始祖，并稱之為“太上老君”。在唐朝，老子被追認為李姓始祖。 老子存世作品有《道德經》（又稱《老子》），是全球文字出版發行量最大的著作之一。20世紀80年代，據聯合國教科文組織統計，在世界文化名著中，譯成外國文字出版發行量最大的是《圣經》，其次就是《道德經》。 老子思想對中國哲學發展具有深刻影響，其思想核心是樸素的辯證法。在政治上，老子主張無為而治、不言之教。在權術上，老子講究物極必反之理。在修身方面，老子是道家性命雙修的始祖，講究虛心實腹、不與人爭的修持。 老子 （漢語詞語）【名稱】：老子 【拼音】：lǎo zi 【注音】：ㄧ 老子 Lǎozǐ [Laozi] 中國春秋時思想家、道家學派創始人。一說老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚國苦縣(今安徽渦陽)人。曾為周“守藏室之史”(管藏書的史官),后隱退著《老子》一書。他把宇宙萬物的本體看做“道”,認為它是超越時空靜止不動的實體,是產生整個物質世界的總根源。他在觀察社會和自然變化時,又具有樸素的辯證法思想,認為一切事物都存在于正反兩方面的對立之中,它們互相依存,互相轉化。政治上他主張“無為”,企圖緩和尖銳的社會矛盾,回到“小國寡民”的幻境之中。老子的思想在中國思想史上占有重要的地位 老子 lǎozi (1) [father]∶父親 (2) [I;me]∶老年男子的自稱。即老夫 老子不吃你這一套 釋義：(1).老年人自稱。猶老夫。 【出處】：《后漢書·逸民傳·韓康》：“ 康 曰：‘此自老子與之，亭長何罪！’”《晉書·庾亮傳》：“老子於此處興復不淺。” 【示例】：宋 辛棄疾 《水調歌頭·和王正之吳江觀雪見寄》詞：“老子舊游處，回首夢耶非。”《水滸傳》第二六回：“老子不曾有些禮數到都頭家，卻如何請老子吃酒？” 釋義：(2).對老年人的泛稱。 【出處】：《三國志·吳志·甘寧傳》“ 寧 益貴重，增兵二千人” 裴松之 注引 晉 虞溥 《江表傳》：“﹝ 寧 ﹞因夜見 權 ， 權 喜曰：‘足以驚駭老子（指 曹操 ）否？’” 唐 白居易 《晚起閑行》詩：“皤然一老子，擁裘仍隱幾。” 【示例】：元 秦簡夫 《東堂老》楔子：“如今老了，人家就叫我做東堂老子。” 釋義：(3).父親的俗稱。 【出處】：《宋書·孝義傳·潘琮》：“兒年少，自能走，今為老子不走去。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷一：“予在 南鄭 ，見西郵俚俗謂父曰老子，雖年十七八，有子亦稱老子。” 【示例】：魯迅 《彷徨·在酒樓上》：“他們的老子要他們讀這些；我是別人，無乎不可的。” 釋義：(4).自高自大的人自稱。一般人亦用于氣忿或開玩笑的場合。 【出處】：洪深 《香稻米》第三幕：“老子辦正事，你這不點兒大的小東西，也要來打岔。” 【示例】：巴金 《憩園》十二：“你敢動一下，老子不把你打成肉醬不姓 趙 ！” 沙汀 《在其香居茶館里》：“老子這張嘴么，就這樣，說是要說的，吃也是要吃的。” 釋義：(5).相傳為 春秋 時期思想家。道教的創始人。姓 李 名 耳 ，字 耼 ，故亦稱 老耼 。著《道德經》五千言，亦名《老子》，為道教的經典著作。 釋義：(6).古星官名。 【出處】：《晉書·天文志中》：“老子四星及周伯、王蓬絮、芮各一，錯乎五緯之間。” 【示例】：《晉書·天文志中》：“老子星色淳白，然所見之國，為饑為兇，為善為惡，為喜為怒。” 釋義：(7).方言 “老子”在四川話中用得相對較多，屬于第一人稱，代表“我”，用意是侮辱對方，指自己是對方的“老子”，即爸爸，目前在安徽、江蘇、山東、河南、湖北等地也多有應用。在網上傳播得較廣泛，許多網民在生氣時用來發泄，長輩對小輩應用該詞是居高，有時感覺親切友好而自然，小輩或平輩之間應用居高顯然是一種倫理的顛倒，則屬一種臟話。 |
| 林語堂 | 林語堂 林語堂（1895年10月10日-1976年3月26日），福建龍溪（今漳州）人，原名和樂，后改玉堂，又改語堂，中國現代著名作家、學者、翻譯家、語言學家，新道家代表人物。 早年留學美國、德國，獲哈佛大學文學碩士，萊比錫大學語言學博士。回國后在清華大學、北京大學、廈門大學任教。1945年赴新加坡籌建南洋大學，任校長。曾任聯合國教科文組織美術與文學主任、國際筆會副會長等職。林語堂于1940年和1950年先后兩度獲得諾貝爾文學獎提名。曾創辦《論語》《人間世》《宇宙風》等刊物，作品包括小說《京華煙云》《啼笑皆非》。散文和雜文文集《人生的盛宴》《生活的藝術》以及譯著《東坡詩文選》《浮生六記》等。1966年定居臺灣，1967年受聘為香港中文大學研究教授，主持編撰《林語堂當代漢英詞典》。1976年在香港逝世，享年80歲。 |
| 流云小詩 | 流云小詩 《流云小詩》，詩集，宗白華作，1923年出版，收詩四十八首，表達詩人對宇宙、人生的探索，對自然的熱愛，對愛情的向往，作品兼受中外詩歌的影響而不拘一格，具有空靈而幽深的意境。 |
| 厖鴻 | 厖鴻 指宇宙形成前的混沌狀態，含渾然廣大之意 |