形容司馬懿的四字詞語
形容司馬懿的四字詞語：1. 心狠手辣；2. 雄才大略；3. 機智過人；4. 狡黠多變；5. 詭計多端；6. 謀定而后動；7. 智勇雙全；8. 獨具慧眼；9. 知人善任；10. 妙算無敵；11. 知己知彼；12. 指揮若定；13. 深謀遠慮；14. 謀略超群；15. 策略周密；16. 言出必行；17. 能屈能伸；18. 超凡入圣；19. 謀事在人；20. 圓滑老道
形容司馬懿的四字詞語 相關詞語和解釋
| 詞語 | 拼音/解釋 |
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| 三馬同槽 | 三馬同槽【解釋】隱指司馬懿父子三人將篡奪魏的政權。也泛指陰謀篡權。【出處】《晉書·宣帝紀》：“三國魏正始后，司馬懿與其子師昭執軍政大權，屏除異己，時有‘三馬同槽’之目。三馬，隱指懿父子三人。”【示例】孤向日曾夢～，疑是馬騰父子為禍；今騰已死，昨宵復夢～，主何吉兇？ ◎明·羅貫中《三國演義》第七十八回 |
| 三馬同槽 | 【解釋】隱指司馬懿父子三人將篡奪魏的政權。也泛指陰謀篡權。【出處】《晉書·宣帝紀》：“三國魏正始后，司馬懿與其子師昭執軍政大權，屏除異己，時有‘三馬同槽’之目。三馬，隱指懿父子三人。”【示例】孤向日曾夢～，疑是馬騰父子為禍；今騰已死，昨宵復夢～，主何吉兇？ ◎明·羅貫中《三國演義》第七十八回 |
| 空城計 | 空城計【解釋】指在危急處境下，掩飾空虛，騙過對方的策略。【出處】明·羅貫中《三國演義》中故事：蜀將馬謖失守街心亭，魏將司馬懿率兵直逼西城，諸葛亮無兵迎敵，但沉著鎮定，大開城門，自大在城樓上彈琴。司馬懿懷疑設有埋伏，引兵退去。 |
| 空城計 | 【解釋】指在危急處境下，掩飾空虛，騙過對方的策略。【出處】明·羅貫中《三國演義》中故事：蜀將馬謖失守街心亭，魏將司馬懿率兵直逼西城，諸葛亮無兵迎敵，但沉著鎮定，大開城門，自大在城樓上彈琴。司馬懿懷疑設有埋伏，引兵退去。 |
| 巾幗 | 巾幗 巾幗原是古時的一種配飾，寬大似冠，內襯金屬絲套或用削薄的竹木片扎成各種新穎式樣，外裱黑色繒帛或彩色長巾，使用時直接戴在頭頂，再綰以簪釵。這種頭巾式的頭飾叫巾幗。 巾幗的種類及顏色有多種，如用細長的馬尾制作的叫“剪耄幗”；用黑中透紅顏色制作的叫“紺繒幗”。先秦時期，男女都能戴幗，用作首飾。到了漢代，才成為婦女專用。三國時有著名的一出戲：諸葛亮出斜谷向司馬懿挑戰，但后者避而不出，諸葛亮便用激將法，派人給司馬懿送去了“巾幗婦女之飾”，以示羞辱。巾幗后來引申為女子的代稱，如今已是對婦女的一種尊稱。 |
| 巾幗 | 巾幗 巾幗原是古時的一種配飾，寬大似冠，內襯金屬絲套或用削薄的竹木片扎成各種新穎式樣，外裱黑色繒帛或彩色長巾，使用時直接戴在頭頂，再綰以簪釵。這種頭巾式的頭飾叫巾幗。 巾幗的種類及顏色有多種，如用細長的馬尾制作的叫“剪耄幗”；用黑中透紅顏色制作的叫“紺繒幗”。先秦時期，男女都能戴幗，用作首飾。到了漢代，才成為婦女專用。三國時有著名的一出戲：諸葛亮出斜谷向司馬懿挑戰，但后者避而不出，諸葛亮便用激將法，派人給司馬懿送去了“巾幗婦女之飾”，以示羞辱。巾幗后來引申為女子的代稱，如今已是對婦女的一種尊稱。 |
| 死諸葛能走生仲達 | 死諸葛能走生仲達【解釋】諸葛：諸葛亮；走：嚇走；仲達：司馬懿。指人雖死，余威猶在。【出處】傅専《題自書精神一到何事不成橫卷》詩：“君不聞‘死諸葛能走生仲達’，千古奇事真堪詫。? |
| 死諸葛能走生仲達 | 【解釋】諸葛：諸葛亮；走：嚇走；仲達：司馬懿。指人雖死，余威猶在。【出處】傅専《題自書精神一到何事不成橫卷》詩：“君不聞‘死諸葛能走生仲達’，千古奇事真堪詫。? |
| 鷹視狼顧 | 鷹視狼顧【解釋】形容目光銳利，為人狠戾。【出處】明·羅貫中《三國演義》第九十一回：“司馬懿鷹視狼顧，不可付以兵權；久必為國家大禍。”【示例】袁世凱～，久蓄逆謀，故景月汀謂其為仲達第二。 ◎溥偉《讓國御前會議日記》 |
| 何晏 | 何晏 何晏（？—249年），字平叔。南陽宛（今河南南陽）人。三國時期曹魏大臣、玄學家。東漢大將軍何進之孫（一稱何進弟何苗之孫）。 何晏之父早逝，曹操納其母尹氏為妾，他因而被收養，為曹操所寵愛。少年時以才秀知名，喜好老、莊之言，娶曹操女金鄉公主。魏文帝曹丕在位時，未被授予官職。明帝曹叡認為他虛浮不實，也只授予他冗官之職。大將軍曹爽秉政時，何晏黨附曹爽，累官侍中、吏部尚書，典選舉，封列侯。高平陵之變后與曹爽同為太傅司馬懿所殺，滅三族。 何晏有文集十一卷，并曾與鄭沖等共撰《論語集解》，今已佚。鐘嶸《詩品》稱“平叔鴻鵠之篇，風規見矣。”將何晏詩列入中品。袁宏在《名士傳》中將何晏等稱為正始名士。他與夏侯玄、王弼等倡導玄學，競事清談，遂開一時風氣，為魏晉玄學的創始者之一。 |
| 鷹視狼顧 | 【解釋】形容目光銳利，為人狠戾。【出處】明·羅貫中《三國演義》第九十一回：“司馬懿鷹視狼顧，不可付以兵權；久必為國家大禍。”【示例】袁世凱～，久蓄逆謀，故景月汀謂其為仲達第二。 ◎溥偉《讓國御前會議日記》 |
| 司馬 | 司馬 （中國古代官名及姓氏）司馬：古代職官名稱。馬在中國古代的戰爭中占據重要地位，春秋以前的職業化軍隊主要由貴族出身的子弟組成，戰爭方式主要是戰車的列陣對陣沖鋒，而古代的戰車是由馬拉的，所以馬的地位極其重要。形容哪個國家軍力強盛，就稱呼它為什么千乘之國、萬乘之國之類，由于這層關系，司馬其實是專門負責管馬匹的官，是非常重要的軍職。殷商時代始置，位次三公，與六卿相當，與司徒、司空、司士、司寇并稱五官，掌軍政和軍賦；春秋、戰國沿置；漢武帝時置大司馬，作為大將軍的加號；后亦加于驃騎將軍；后漢單獨設置，皆開府；隋唐以后，為兵部尚書的別稱。 |
| 七星燈 | 七星燈 七星燈，又名“續命燈”、“招魂燈”，為上古道門法術，“招魂燈”自商周年代開始就一直流傳下來，在歷史上，七星燈為自己續命的有兩人，一人是三國時期諸葛亮，另一人是明朝的軍師劉伯溫。 “七星燈”是三國演義中孔明在五丈原，為延續自己的生命而點的燈。按諸葛亮的說法：“若七日內主燈不滅，吾壽可增一紀”（一紀12年，在中國12是個經常用到的數字），但最后因魏延迅速入帳，使燈熄滅。詳見三國演義第104回。 三國，諸葛亮伐魏，至六出祁山，心血日耗，自知不久，以后事囑托諸將。姜維謂用祈壽之法，挽回天命。諸葛亮乃設七星燈，終日步罡踏斗以禳之。司馬懿仰觀星象，知諸葛亮不久人世，又不敢深信，使夏侯霸領兵探之。不料魏延誤認劫寨，匆匆奔至帳中報信，將本命燈踏滅。諸葛亮擲劍嘆曰：生死有命，不可挽也。姜維欲斬魏延，諸葛亮止之，乃告以：司馬懿非劫寨，但探我生死耳。后諸葛亮囑后事，死于軍中。司馬懿聞諸葛亮死，蜀軍撤退，遂起兵追趕。姜維等以諸葛亮之偶像推出，嚇退司馬懿，蜀軍退回西川。(摘自《三國演義》第103回） |
| 七星燈 | 七星燈 七星燈，又名“續命燈”、“招魂燈”，為上古道門法術，“招魂燈”自商周年代開始就一直流傳下來，在歷史上，七星燈為自己續命的有兩人，一人是三國時期諸葛亮，另一人是明朝的軍師劉伯溫。 “七星燈”是三國演義中孔明在五丈原，為延續自己的生命而點的燈。按諸葛亮的說法：“若七日內主燈不滅，吾壽可增一紀”（一紀12年，在中國12是個經常用到的數字），但最后因魏延迅速入帳，使燈熄滅。詳見三國演義第104回。 三國，諸葛亮伐魏，至六出祁山，心血日耗，自知不久，以后事囑托諸將。姜維謂用祈壽之法，挽回天命。諸葛亮乃設七星燈，終日步罡踏斗以禳之。司馬懿仰觀星象，知諸葛亮不久人世，又不敢深信，使夏侯霸領兵探之。不料魏延誤認劫寨，匆匆奔至帳中報信，將本命燈踏滅。諸葛亮擲劍嘆曰：生死有命，不可挽也。姜維欲斬魏延，諸葛亮止之，乃告以：司馬懿非劫寨，但探我生死耳。后諸葛亮囑后事，死于軍中。司馬懿聞諸葛亮死，蜀軍撤退，遂起兵追趕。姜維等以諸葛亮之偶像推出，嚇退司馬懿，蜀軍退回西川。(摘自《三國演義》第103回） |
| 司馬懿 | 辭典解釋司馬懿 sī mǎ yì 人名。（西元179～251）?字仲達，三國魏溫縣人。有雄才，多權變，文帝甚親重之，屢出師與蜀相諸葛亮相抗，使亮不能得志于中原，后以丞相執國政。其孫司馬炎終篡魏稱帝，建立晉朝，追尊為宣帝。 英語 Sima Yi (179-251)?, warlord under Cao Cao and subsequently founder of the Jin dynasty德語 Sima Yi (Eig, Pers, 179 - 251)?法語 Sima Yi |
| 司馬 | 司馬 （中國古代官名及姓氏）司馬：古代職官名稱。馬在中國古代的戰爭中占據重要地位，春秋以前的職業化軍隊主要由貴族出身的子弟組成，戰爭方式主要是戰車的列陣對陣沖鋒，而古代的戰車是由馬拉的，所以馬的地位極其重要。形容哪個國家軍力強盛，就稱呼它為什么千乘之國、萬乘之國之類，由于這層關系，司馬其實是專門負責管馬匹的官，是非常重要的軍職。殷商時代始置，位次三公，與六卿相當，與司徒、司空、司士、司寇并稱五官，掌軍政和軍賦；春秋、戰國沿置；漢武帝時置大司馬，作為大將軍的加號；后亦加于驃騎將軍；后漢單獨設置，皆開府；隋唐以后，為兵部尚書的別稱。 |
| 司馬昭 | 辭典解釋司馬昭 sī mǎ zhāo 人名。（西元211～265）?字子上，三國魏溫縣人。司馬懿的次子，司馬師之弟。曹髦在位時，繼其兄司馬師之后為大將軍，專擅國政，自為丞相，后封為晉公，加九錫。死后，其子司馬炎篡魏稱帝，建立晉朝，追尊為文帝。 英語 Sima Zhao (211-265)?, military general and statesman of Cao Wei 曹魏[Cao2 Wei4]德語 Sima Zhao (Eig, Pers, 211 - 265)? |
| 曹馬 | 指魏·晉。三國·魏·曹真、晉·司馬懿的并稱。 |
| 中法 | 中法 中法是魔獸真3地圖的一種單挑打法，是“中路法師單挑”的簡稱！。 規則：蜀國只能使用諸葛亮，魏國只能使用司馬懿。 由于3.9D地圖制作的原因沒有命令來規則中法1V1規則，后期制作的真三國無雙3.9d SOLO地圖(該地圖雙方只有中路出兵，沒有野怪，每秒金錢數從3.9d的每12秒增加12金錢變為每1秒增加1金錢)可以基本滿足該模式的規則。 基本規則是： 不能買車，可以出兵，可以買眼，可以買顯形，可以買治療棒子，不能打桶，裝備不限。 理論上只許走中路；但實戰中由于追殺從河道逃跑時有到上路的情況出現，所以規則是不許A上下兩路的兵，野怪(包括靠近800碼距離吃經驗)，箱子。上下兩路不可以隨便通過。 先死3次算輸，推掉中路兵營也算輸。 由于對司馬懿英雄的微操要求較高，所以一般是主機方使用司馬懿。 一般在比賽中使用的是BO3模式(3局2勝)，即雙方各建立主機一次比賽兩局，如果是1勝1負，那么第三局由前兩局勝利時間較短的玩家決定第三局的主動權(使用諸葛亮或司馬懿)。 |
| 牛金 | 牛金 （曹魏后將軍）牛金（生卒年不詳），初為曹仁部曲將，周瑜軍數萬人來攻，前鋒數千人始至，曹仁登城望，乃募得三百人，遣牛金迎戰。但對方兵力較多，牛金遂被圍困。曹仁親自殺入陣中救出牛金。司馬懿使牛金輕騎餌誘蜀軍，剛交戰諸葛亮就退兵，追至祁山。蜀將馬岱入寇，司馬懿遣將軍牛金擊退，斬千余級。公孫淵反，司馬懿帥牛金、胡遵等步騎四萬發自洛陽，后平定遼東。牛金官至后將軍。 |
| 靜姝 | 靜姝 （高希希版《三國》虛構角色）靜姝是新《三國》新創的一名女性角色。其身份既是司馬懿的侍妾又是曹丕的臥底，也許她自始至終都是曹家的臥底，也許她最后真的愛上了司馬懿，但是她最終還是死于司馬懿的野心。牽連著全劇后十集的大懸念，如此特別的人物最后確定由多次與高希希合作的人氣花旦李依曉扮演。 靜姝 （詞語）靜姝是漢語詞語，意思是嫻靜美好。借指嫻靜美好的女子。 |
| 靜姝 | 靜姝 （高希希版《三國》虛構角色）靜姝是新《三國》新創的一名女性角色。其身份既是司馬懿的侍妾又是曹丕的臥底，也許她自始至終都是曹家的臥底，也許她最后真的愛上了司馬懿，但是她最終還是死于司馬懿的野心。牽連著全劇后十集的大懸念，如此特別的人物最后確定由多次與高希希合作的人氣花旦李依曉扮演。 靜姝 （詞語）靜姝是漢語詞語，意思是嫻靜美好。借指嫻靜美好的女子。 |
| 鎮攝 | 鎮攝 “詔太尉 司馬宣王 帥眾討 遼 東” 裴松之 注引 晉 陳壽 《魏名臣奏》：“今北邊諸將及 懿 （ 司馬懿 ）所督，皆為僚屬，名位不殊，素無定分，卒有變急，不相鎮攝。” |
| 茍安 | 茍安 （《三國演義》虛構人物）茍安，小說《三國演義》中的虛構人物。是李嚴手下都尉，被派遣解送糧草到祁山大寨。因為好酒，解送糧草延誤十天，諸葛亮十分憤怒，欲斬之；楊儀求情，乃杖八十，茍安懷恨在心，投魏國司馬懿；后司馬懿派他去成都散布謠言，劉禪聽信謠言，下詔召回了孔明，導致第四次北伐失敗。 茍安 （漢語詞語）茍安，指只顧眼前，暫且偷安。如：～一時。 |
| 鎮攝 | 鎮攝 “詔太尉 司馬宣王 帥眾討 遼 東” 裴松之 注引 晉 陳壽 《魏名臣奏》：“今北邊諸將及 懿 （ 司馬懿 ）所督，皆為僚屬，名位不殊，素無定分，卒有變急，不相鎮攝。” |
| 王基 | 王基 （三國時期曹魏將領）王基（190年－261年），字伯輿。青州東萊曲城人。三國時期曹魏將領。 王基文武兼備，才高于世，德溥于時，深得司馬懿、司馬師、司馬昭的器重，尤其在南征毌丘儉、文欽之亂及東征諸葛誕之叛等大規模軍事活動中，王基與司馬師、司馬昭結下了深厚的軍友情誼。官至征南將軍、都督荊州諸軍事，封東武侯。景元二年（261年），王基去世，追贈司空，謚號景侯。 |
| 濮議 | 濮議 濮議，是宋英宗時代對生父尊禮濮安懿王趙允讓的討論，引起了一系列政治事件。宋仁宗無嗣，死后以濮安懿王允讓之子趙曙繼位，是為宋英宗。即位次年（治平二年），詔議崇奉生父濮王典禮。侍御史呂誨、范純仁、呂大防及司馬光、賈黯等力主稱仁宗為皇考，濮王為皇伯，而中書韓琦、歐陽修等則主張稱濮王為皇考。英宗因立濮王園陵，貶呂誨、呂大防、范純仁三人出外。舊史稱之為“濮議”。后亦借指朝中的爭議。 |
| 濮議 | 濮議 濮議，是宋英宗時代對生父尊禮濮安懿王趙允讓的討論，引起了一系列政治事件。宋仁宗無嗣，死后以濮安懿王允讓之子趙曙繼位，是為宋英宗。即位次年（治平二年），詔議崇奉生父濮王典禮。侍御史呂誨、范純仁、呂大防及司馬光、賈黯等力主稱仁宗為皇考，濮王為皇伯，而中書韓琦、歐陽修等則主張稱濮王為皇考。英宗因立濮王園陵，貶呂誨、呂大防、范純仁三人出外。舊史稱之為“濮議”。后亦借指朝中的爭議。 |
| 徒有虛名 | 徒有虛名【解釋】空有名望。指有名無實。【出處】明·羅貫中《三國演義》第九十五回：“卻說司馬懿回到寨中，使人打聽是何將引兵守街亭。回報曰：‘乃馬良之弟馬謖也。’懿笑曰：‘徒有虛名，乃庸才耳！’” |
| 徒有虛名 | 【解釋】空有名望。指有名無實。【出處】明·羅貫中《三國演義》第九十五回：“卻說司馬懿回到寨中，使人打聽是何將引兵守街亭。回報曰：‘乃馬良之弟馬謖也。’懿笑曰：‘徒有虛名，乃庸才耳！’” |
| 得不 | 得不 得不 能不；豈不。《史記·秦本紀》“伐 南山 大梓” 司馬貞 索隱引《錄異傳》：“ 秦 若使人被發，以朱絲繞樹伐汝，汝得不困耶？” 唐 李德裕 《次柳氏舊聞》：“ 志忠 晚乃謬計耳，其初立朝，得不為賢相乎？”《三國演義》第九五回：“吾兵止有二千五百，若棄城而走，必不能遠遁。得不為 司馬懿 所擒乎？” |
| 仲達 | 三國魏司馬懿的字。多謀略，善權變，為魏重臣，后專國政。其孫炎篡魏建晉，追尊懿為宣帝。 |
| 仲達 | 三國魏司馬懿的字。多謀略，善權變，為魏重臣，后專國政。其孫炎篡魏建晉，追尊懿為宣帝。 |
| 失街亭 | 辭典解釋失街亭 shī jiē tíng 戲曲劇目。三國故事戲。敘述諸葛亮得知魏國又起用司馬懿為將帥，遂派兵駐守街亭要地。諸葛亮再三叮嚀馬謖要靠山近水扎營，并且命令王平跟隨輔佐。豈料馬謖剛愎自用，不聽王平勸諫，竟扎營于山頂，因此被魏將張郃所敗，而街亭失守。 |
| 極稱 | 極稱 jí chēng 極稱（極稱） (1).極力稱述或稱贊。《谷梁傳·文公十三年》：“先君之廟壞，極稱之，志不敬也。” 清 梁紹壬 《兩般秋雨盦隨筆·黨奸之尤》：“ 李贄 極稱 武后 、 馮道 、 丁謂 ，以 曹操 、 司馬懿 為圣人。”(2).最高的稱號。 唐 李虞仲 《授崔群右仆射兼太常卿制》：“仆射，貳令之職也；奉常，正卿之選也。假中臺之極稱，冠列寺之崇秩，受此兼命，必資重賢 |
| 假黃鉞 | 假黃鉞 魏晉南北朝時，重臣出征往往加有假黃鉞的稱號。黃鉞，以黃金為飾，古代帝王所用，后世用為儀仗。以黃鉞借給大臣，即代表皇帝行使征伐之權之意，魏、晉、南北朝地位最高的大臣出征時，常加此稱號。 在晉朝之前，假節、假節鉞是同等的地位，只是禮儀不同。例如，假節的辛毗可以依據皇命而約束假節鉞的司馬懿。 從晉朝開始，假節、假節鉞開始區分層級。假黃鉞（假節鉞）成為級別最高的君王授權方式。擁有了假黃鉞（假節鉞）的權力，不但可以隨意斬殺觸犯軍令的士卒，還可以代替君主出征，并擁有斬殺節將的權力。 |
| 節鉞 | 節鉞 符節多是帝國權力的象征，如朝廷任命的外交官、或是軍官用以調兵遣將，或是官吏以之代天巡狩、行使皇帝詔敕的。《稱謂雜記》：“俗說武王鉞殺飛廉、惡來，故君以賜鉞以事軍法，如后之勢劍也。”節鉞是符節與斧鉞的合稱，鉞是斧類古兵器，曾是帝王斬殺大臣使用的，象征生殺之權，君主多用黃色的鉞。 在晉朝之前，假節（持節）、假節鉞（假黃鉞）是同等的地位，只是禮儀不同。例如，假節的辛毗可以依據皇命而約束假節鉞的司馬懿。 從晉朝開始，假節鉞（假黃鉞）成為級別最高的君王授權方式。擁有了“假節鉞”的權力，不但可以隨意斬殺觸犯軍令的士卒，還可以代替君主出征，并擁有斬殺節將的權力。 |
| 平惠 | 平惠 平惠 píng huì 平正仁惠。《資治通鑒·魏元帝景元四年》：“ 司馬懿父子累有大功，除其煩苛而布其平惠，為之謀主而救其疾苦，民心歸之亦已久矣。” |
| 柔奸 | 柔奸 柔奸是一個詞語，拼音róu jiān，是指表面柔和而內心奸詐。 典籍 明孫梅錫《琴心記·相如受紲》：可恨柔奸誤人國，更將陰險害忠臣。 明李贄《宋統似晉》：晉之司馬懿 ，一名柔奸家奴也。 《清史稿·允禩傳》：允禩柔奸性成，妄蓄大志，黨羽相結，謀害允礽。 |
| 維御 | 維御 駕御 晉 干寶 《晉紀總論》：“﹝ 晉宣帝 司馬懿 ﹞神略獨斷，征伐四克，維御羣后，大權在己。”《資治通鑒·唐德宗貞元十年》：“立法齊人，久無不弊，理之者若不知維御損益之宜，則巧偽萌生，恒因沮勸而滋矣。” |
| 吳質 | 吳質 吳質（177年—230年），字季重，兗州濟陰（今山東省菏澤市定陶區）人，三國時期著名文學家，曹魏大臣。官至振威將軍，假節都督河北諸軍事，封列侯。起初因文才而被曹丕所喜愛。在魏文帝曹丕被立為太子的過程中，吳質出謀劃策，立下大功。與司馬懿、陳群、朱鑠一起被稱做曹丕的“四友”。死后謚號“丑”，后改為“威”。 吳質同當時著名文人“建安七子”交往密切，一說他是建安七子之一，其詩文風格表現了“建安文學”的風骨。其存世作品很少，僅有答曹丕書兩篇，答曹植書一篇，收錄在《昭明文選》里。還有《思慕詩》一首，存《三國志》本傳注中。 |
| 五丈原 | 五丈原 五丈原，位于今陜西省寶雞市岐山縣，為秦嶺北麓黃土臺原的一部分，海拔約750米，原上地勢平坦，面積南北長約4公里，東西寬約1.8公里。南靠秦嶺，北臨渭水，東西皆深溝，形勢險要。五丈原為三國時諸葛亮北伐曹魏、屯兵用武、死而后已的古戰場。三國時期，諸葛亮屯兵五丈原與司馬懿隔渭河對陣，后因積勞成疾病逝于五丈原，五丈原由此聞名于世。 |
| 應工 | 應工 所謂應工，是演員本來常演這一行當的角色，有時也突破行當去串演非本行的其他角色，這種串行演出一旦形成慣例，便稱為“應工”，應工是由長期的習慣做法而形成的，是從習慣上制定下來的規矩，如生行應工時要演花臉戲，如《白良關》中的尉遲寶林、《打龍棚》中的鄭子明、《雙包案》中的假包公等；旦行應工時要演一些小王子戲，如《取成都》中的劉循、《盜宗卷》中的張秀玉、《羅成叫關》中的羅春等；凈行應工時要演老生戲，如《逍遙津》中的司馬懿、《四進士》中的楊春等；架子花臉應工時要演丑角戲，如《四郎探母》中的大國舅、《打面缸》中的大老爺等。 |
| 驟諫 | 驟諫 zhòu jiàn 驟諫：屢次進諫。 《左傳·宣公元年》：“晉侯侈，趙宣子為政，驟諫而不入，故不競于楚。” 《史記·周本紀》：“召公曰：‘昔吾驟諫王，王不從，以及此難也。今殺王太子，王其以我為讎而懟怒乎？夫事君者，險而不讎懟，怨而不怒，況事王乎！’” 《史記·趙世家》：“靈公立十四年，益驕。趙盾驟諫，靈公弗聽。” 《晉書·宣帝紀》：“帝（ 司馬懿 ）以達（孟達）言行傾巧不可任，驟諫不見聽，乃以達領新城太守，封侯，假節。” |
| 謀主 | 謀主 謀主，漢語詞匯。 拼音：móu zhǔ 釋義：出謀劃策的主要人物。 它的出處有《左傳》、《三國志》、《后漢書》等古籍，其基本含義從古文內容“以審配、逢紀統軍事，田豐、荀諶、許攸為謀主，顏良、文丑為將率”來看，謀主與“統軍事”及“為將率”是有明顯區別的。從陳壽及襄陽記明確所稱的諸位謀主（田豐、荀諶、許攸、荀攸、法正、張昭、張纮、秦松、陳端、司馬懿父子）來看，謀主顯然事關政治、軍事、戰略、治民等諸方面，可以認為是綜合掌權之重臣。《資治通鑒》等典籍對謀主也都有較多的評論。 也有當代史學家，把商朝的伊尹、周朝的姜子牙、漢朝的張良、隋朝的高颎、唐朝的房玄齡、宋朝的趙普、元朝的耶律楚材、明朝的劉基和清朝的范文程等歷朝歷代的開國功臣視為謀主。 |
| 末列 | 末列 mò liè 末列 猶下位。多用作謙詞。 三國 魏 曹丕 《答司馬懿等再陳符命令》：“夫石可破而不可奪堅，丹可磨而不可奪赤。丹石微物，尚寶斯質，況吾托士人之末列，曾受教于君子哉？” 三國 魏 曹植 《敘愁賦》：“委微軀於帝室，充末列於椒房。” 晉 潘尼 《釋奠頌》序：“ 尼 昔忝禮官，嘗聞俎豆，今廁末列，親覩盛美。” |
| 逋穢 | 逋穢 貶稱流寇。 三國 魏 司馬懿 《宴飲》詩：“將掃逋穢，還過故鄉。”《隋書·煬帝紀下》：“於是親總六師，用申九伐，拯厥阽危，協從天意，殄茲逋穢，克嗣先謨。”《資治通鑒·梁武帝普通六年》：“朕將親御六師，掃蕩逋穢，今先討 荊蠻 ，疆理南服。” |
| 曹馬 | 指魏·晉。三國·魏·曹真、晉·司馬懿的并稱。 |
| 維御 | 維御 駕御 晉 干寶 《晉紀總論》：“﹝ 晉宣帝 司馬懿 ﹞神略獨斷，征伐四克，維御群后，大權在己。”《資治通鑒·唐德宗貞元十年》：“立法齊人，久無不弊，理之者若不知維御損益之宜，則巧偽萌生，恒因沮勸而滋矣。” |
| 倍道而行 | 倍道而行【解釋】加快速度，一天走兩天的行程。【出處】《失街亭》：“司馬懿背道而行，八日已到新城，孟達措手不及。” |
| 貞至 | 貞至 貞至 ，漢語詞語，讀音為 zhēn zhì，解釋為堅貞高尚的道德修養，出自《答司馬懿等令》。 |
| 謀主 | 謀主 謀主，漢語詞匯。 拼音：móu zhǔ 釋義：出謀劃策的主要人物。 它的出處有《左傳》、《三國志》、《后漢書》等古籍，其基本含義從古文內容“以審配、逢紀統軍事，田豐、荀諶、許攸為謀主，顏良、文丑為將率”來看，謀主與“統軍事”及“為將率”是有明顯區別的。從陳壽及襄陽記明確所稱的諸位謀主（田豐、荀諶、許攸、荀攸、法正、張昭、張纮、秦松、陳端、司馬懿父子）來看，謀主顯然事關政治、軍事、戰略、治民等諸方面，可以認為是綜合掌權之重臣。《資治通鑒》等典籍對謀主也都有較多的評論。 也有當代史學家，把商朝的伊尹、周朝的姜子牙、漢朝的張良、隋朝的高颎、唐朝的房玄齡、宋朝的趙普、元朝的耶律楚材、明朝的劉基和清朝的范文程等歷朝歷代的開國功臣視為謀主。 |
| 出師未捷身先死 | 出師未捷身先死 諸葛亮一生始終抱著“興復漢室，還于舊都”的宏偉志望，所以他曾經六出祁山，以圖統一天下。然而，事情不幸的是，當他在后漢建興十二年（公元234年），最后一次出師，占據五功縣的五丈原，和司馬懿相拒于渭水時，竟然病逝軍中。“哲人云亡”，“將是遽隕”，成為遺恨千古令人“痛心酸鼻”的莫大憾事！ “未捷”，是指可望奏凱而尚未奏凱，“身先死”，是說竟把“興漢討賊”的艱難事業，丟在身后。 |
| 假黃鉞 | 假黃鉞 魏晉南北朝時，重臣出征往往加有假黃鉞的稱號。黃鉞，以黃金為飾，古代帝王所用，后世用為儀仗。以黃鉞借給大臣，即代表皇帝行使征伐之權之意，魏、晉、南北朝地位最高的大臣出征時，常加此稱號。 在晉朝之前，假節、假節鉞是同等的地位，只是禮儀不同。例如，假節的辛毗可以依據皇命而約束假節鉞的司馬懿。 從晉朝開始，假節、假節鉞開始區分層級。假黃鉞（假節鉞）成為級別最高的君王授權方式。擁有了假黃鉞（假節鉞）的權力，不但可以隨意斬殺觸犯軍令的士卒，還可以代替君主出征，并擁有斬殺節將的權力。 |
| 貞至 | 貞至 貞至 ，漢語詞語，讀音為 zhēn zhì，解釋為堅貞高尚的道德修養，出自《答司馬懿等令》。 |
| 應工 | 應工 所謂應工，是演員本來常演這一行當的角色，有時也突破行當去串演非本行的其他角色，這種串行演出一旦形成慣例，便稱為“應工”，應工是由長期的習慣做法而形成的，是從習慣上制定下來的規矩，如生行應工時要演花臉戲，如《白良關》中的尉遲寶林、《打龍棚》中的鄭子明、《雙包案》中的假包公等；旦行應工時要演一些小王子戲，如《取成都》中的劉循、《盜宗卷》中的張秀玉、《羅成叫關》中的羅春等；凈行應工時要演老生戲，如《逍遙津》中的司馬懿、《四進士》中的楊春等；架子花臉應工時要演丑角戲，如《四郎探母》中的大國舅、《打面缸》中的大老爺等。 |
| 出師未捷身先死 | 出師未捷身先死 諸葛亮一生始終抱著“興復漢室，還于舊都”的宏偉志望，所以他曾經六出祁山，以圖統一天下。然而，事情不幸的是，當他在后漢建興十二年（公元234年），最后一次出師，占據五功縣的五丈原，和司馬懿相拒于渭水時，竟然病逝軍中。“哲人云亡”，“將是遽隕”，成為遺恨千古令人“痛心酸鼻”的莫大憾事！ “未捷”，是指可望奏凱而尚未奏凱，“身先死”，是說竟把“興漢討賊”的艱難事業，丟在身后。 |
| 逋穢 | 逋穢 貶稱流寇。 三國 魏 司馬懿 《宴飲》詩：“將掃逋穢，還過故鄉。”《隋書·煬帝紀下》：“于是親總六師，用申九伐，拯厥阽危，協從天意，殄茲逋穢，克嗣先謨。”《資治通鑒·梁武帝普通六年》：“朕將親御六師，掃蕩逋穢，今先討 荊蠻 ，疆理南服。” |
| 極稱 | 極稱 jí chēng 極稱（極稱） (1).極力稱述或稱贊。《谷梁傳·文公十三年》：“先君之廟壞，極稱之，志不敬也。” 清 梁紹壬 《兩般秋雨盦隨筆·黨奸之尤》：“ 李贄 極稱 武后 、 馮道 、 丁謂 ，以 曹操 、 司馬懿 為圣人。”(2).最高的稱號。 唐 李虞仲 《授崔群右仆射兼太常卿制》：“仆射，貳令之職也；奉常，正卿之選也。假中臺之極稱，冠列寺之崇秩，受此兼命，必資重賢 |
| 驟諫 | 驟諫 zhòu jiàn 驟諫：屢次進諫。 《左傳·宣公元年》：“晉侯侈，趙宣子為政，驟諫而不入，故不競于楚。” 《史記·周本紀》：“召公曰：‘昔吾驟諫王，王不從，以及此難也。今殺王太子，王其以我為讎而懟怒乎？夫事君者，險而不讎懟，怨而不怒，況事王乎！’” 《史記·趙世家》：“靈公立十四年，益驕。趙盾驟諫，靈公弗聽。” 《晉書·宣帝紀》：“帝（ 司馬懿 ）以達（孟達）言行傾巧不可任，驟諫不見聽，乃以達領新城太守，封侯，假節。” |