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  • 同音的詞語

    同音的詞語:1. 親;2. 秦;3. 琴;4. 勤;5. 欽;6. 禽;7. 擒;8. 芹;9. 沁;10. 寢;11. 吣;12. 撳;13. 青;14. 清;15. 晴;16. 氫;17. 輕;18. 傾;19. 卿;20. 擎

    同音的詞語 相關詞語和解釋

    詞語拼音/解釋
    異口同音 異口同音【解釋】不同人說同樣的話,形容看法、意見完全一致。【出處】南朝·梁·沈約《宋書·庾炳之傳》:“伏復深思,只有愚滯,今之事跡,異口同音,便是彰著,政未測得物之數耳。”
    同音詞 同音詞 “同音異義詞”的別稱。同音詞包括: 聲、韻、調完全相同。
    同音詞 同音詞 “同音異義詞”的別稱。同音詞包括: 聲、韻、調完全相同。
    笙磬同音 笙磬同音【解釋】比喻人事協調,關系和睦。【出處】《詩經·小雅·鼓鐘》:“鼓瑟鼓琴,笙磬同音。”【語法】主謂式;作謂語、定語;含褒義
    異口同音 【解釋】不同人說同樣的話,形容看法、意見完全一致。【出處】南朝·梁·沈約《宋書·庾炳之傳》:“伏復深思,只有愚滯,今之事跡,異口同音,便是彰著,政未測得物之數耳。”
    同音 同音 同音,是漢語詞匯,解釋為音調相和。
    異口同聲 異口同聲【解釋】不同的嘴說出相同的話。指大家說得都一樣。【出處】《宋書·庾炳之傳》:“伏復深思,只有愚滯,今之事跡,異口同音,便是彰著,政未測得物之數耳。”【示例】眾人~地叫著:“罰!罰!” ◎巴金《家》十三【近義詞】有口皆碑、不約而同、眾口一詞【反義詞】眾說紛紜、大相徑庭【語法】主謂式;作謂語、狀語;指大家說得都一樣
    異口同聲 【解釋】不同的嘴說出相同的話。指大家說得都一樣。【出處】《宋書·庾炳之傳》:“伏復深思,只有愚滯,今之事跡,異口同音,便是彰著,政未測得物之數耳。”【示例】眾人~地叫著:“罰!罰!” ◎巴金《家》十三【近義詞】有口皆碑、不約而同、眾口一詞【反義詞】眾說紛紜、大相徑庭【語法】主謂式;作謂語、狀語;指大家說得都一樣
    輪指 輪指 輪指,是指琵琶或吉它的一種演奏指法,但有一點點區別。在吉它彈奏中,輪指又叫震音(西 Tremolo 意 Tremolo),震音一般以單音的形式出現最為普遍,這時每個手指輪流彈一個音。就是同音或同和弦的急速反復,用同樣的拍子急速反復地奏同一個音。 琵琶的輪指是右手指法中一重要指法,幾乎沒有一個曲子不用到它,由輪指匯成的指法特別多,如帶輪、掃輪、滿輪等。
    輪指 輪指 輪指,是指琵琶或吉它的一種演奏指法,但有一點點區別。在吉它彈奏中,輪指又叫震音(西 Tremolo 意 Tremolo),震音一般以單音的形式出現最為普遍,這時每個手指輪流彈一個音。就是同音或同和弦的急速反復,用同樣的拍子急速反復地奏同一個音。 琵琶的輪指是右手指法中一重要指法,幾乎沒有一個曲子不用到它,由輪指匯成的指法特別多,如帶輪、掃輪、滿輪等。
    同音共律 同音共律【解釋】音律相同。比喻關系密切。【出處】漢·趙曄《吳越春秋·夫差內傳》:“且吳與越,同音共律,上合星宿,下共一理。”
    眾啄同音 眾啄同音【解釋】猶眾口一詞。所有的人都說同樣的話。【出處】《“五四”愛國運動資料·上海罷市救亡史》:“和會方開,公論猶在。青島歸我,眾啄同音。”
    一口同聲 一口同聲【解釋】猶一口同音。【出處】清·劉鶚《老殘游記》第六回:“因天時尚早,復到街上訪問本府政績,竟是一口同聲說好。”
    一口同音 一口同音【解釋】猶言眾口一詞。【出處】清·文康《兒女英雄傳》第二十一回:“所以聽得周三說了一句,大家就一口同音說,以義氣為重。”【示例】這時又圍上許多戰士,~說:‘誰說不是?我們永遠忘不了你。’ ◎楊朔《錦繡山河》上篇七
    直音 直音 古漢語的注音方法,即用同音字來注音,如“根,音跟”。
    一口同聲 【解釋】猶一口同音。【出處】清·劉鶚《老殘游記》第六回:“因天時尚早,復到街上訪問本府政績,竟是一口同聲說好。”
    衆啄同音 【解釋】猶眾口一詞。所有的人都說同樣的話。【出處】《“五四”愛國運動資料·上海罷市救亡史》:“和會方開,公論猶在。青島歸我,眾啄同音。”
    眾啄同音 【解釋】猶眾口一詞。所有的人都說同樣的話。【出處】《“五四”愛國運動資料·上海罷市救亡史》:“和會方開,公論猶在。青島歸我,眾啄同音。”
    蕭斧 蕭斧 古代兵器斧鉞。蕭,通“ 肅 ”。《說文·艸部》“蕭,艾蒿也。從艸,肅聲” 清 段玉裁 注:“與肅同音通用。蕭墻、蕭斧皆訓肅。”按,因斧鉞用于刑罰,故取嚴肅之義。 漢 劉向 《說苑·善說》:“夫以 秦 楚 之強而報讐於弱 薛 ,譬猶摩蕭斧而伐朝菌也。
    音字 音字 音字是漢語詞匯,解釋為用以注音的同音或音近的漢字。
    音均 音均 同音韻 《文選·成公綏》:“音均不恒,曲無定制。” 李善 注:“均,古韻字也。”《晉書·律歷志上》:“若不知律呂之義作樂,音均高下清濁之調,當以何名之?” 章炳麟 《秦獻記》:“《詩》有音均則不滅。”
    蕭斧 蕭斧 古代兵器斧鉞。蕭,通“ 肅 ”。《說文·艸部》“蕭,艾蒿也。從艸,肅聲” 清 段玉裁 注:“與肅同音通用。蕭墻、蕭斧皆訓肅。”按,因斧鉞用于刑罰,故取嚴肅之義。 漢 劉向 《說苑·善說》:“夫以 秦 楚 之強而報讐于弱 薛 ,譬猶摩蕭斧而伐朝菌也。
    狗頭狗 狗頭狗 狗頭狗 : ɡǒu tóu ɡǒu 1."狗頭狗腦"的歇后語。腦與"惱"同音。意謂惱怒。
    雙關語 雙關語 雙關語(pun)指在一定的語言環境中,利用詞的多義和同音的條件,有意使語句具有雙重意義,言在此而意在彼的修辭方式。雙關可使語言表達得含蓄、幽默,而且能加深語意,給人以深刻印象。
    狗頭狗 狗頭狗 狗頭狗 : ɡǒu tóu ɡǒu 1."狗頭狗腦"的歇后語。腦與"惱"同音。意謂惱怒。
    借意 借意 借意是一個漢語詞匯,讀作jiè yì,意為借同音的字表示雙關的意義。出自于宋代蘇軾《東坡問答錄·佛印譏謔》:“東坡戲之曰:‘ 佛印水邊尋蚌喫。’ 佛印應聲答云:‘ 子瞻船上帶家來。’‘蚌’與‘家’二字借意也。”
    雙關語 雙關語 雙關語(pun)指在一定的語言環境中,利用詞的多義和同音的條件,有意使語句具有雙重意義,言在此而意在彼的修辭方式。雙關可使語言表達得含蓄、幽默,而且能加深語意,給人以深刻印象。
    異文 異文 (1).指音樂中能觸發和表現人們不同感情的不同音階或調式。《禮記·樂記》:“禮者,殊事合敬者也;樂者,異文合愛者也。” 孔穎達 疏:“宮商別調是異文,無不歡愛,是合愛也。” (2).凡同一書的不同版本,或不同的書記載同一事物而字句互異,包括通假字和異體字,都稱異文。《左傳·隱公二年》“夏,莒人入向,以姜氏 還” 晉杜預注:“凡得失小,故《經》無異文而《傳》備其事。” 清·龍翰臣《逆婦姜于齊》:“ 姜何罪?其不氏猶氏也。姜固為其氏矣。其或書或不書者,史異文耳。” 清·俞樾《古書疑義舉例·兩義傳疑而并存例》:“凡著書者,博采異文,附之簡策。如《管子·法法篇》之‘一曰’,《大匡篇》之‘或曰’,皆為 管氏 學者傳聞不同而竝記之也。”例:《論語》中人名“申棖”,《史記》引作“申黨”。 (3).指不同的版本和經說。清·龔自珍《古史鉤沉論三》:“ 漢定天下,立羣師,置羣弟子,利祿之門,爭以異文起其家,故《易》、《書》、《詩》、《春秋》之文多異。” (4).不同的文字。 田北湖《論文章源流》:“今地球萬國,異文并列,審音、解字、聯句、纂文之難易,截然歧途,不可混合。”
    異文 異文 (1).指音樂中能觸發和表現人們不同感情的不同音階或調式。《禮記·樂記》:“禮者,殊事合敬者也;樂者,異文合愛者也。” 孔穎達 疏:“宮商別調是異文,無不歡愛,是合愛也。” (2).凡同一書的不同版本,或不同的書記載同一事物而字句互異,包括通假字和異體字,都稱異文。《左傳·隱公二年》“夏,莒人入向,以姜氏 還” 晉杜預注:“凡得失小,故《經》無異文而《傳》備其事。” 清·龍翰臣《逆婦姜于齊》:“ 姜何罪?其不氏猶氏也。姜固為其氏矣。其或書或不書者,史異文耳。” 清·俞樾《古書疑義舉例·兩義傳疑而并存例》:“凡著書者,博采異文,附之簡策。如《管子·法法篇》之‘一曰’,《大匡篇》之‘或曰’,皆為 管氏 學者傳聞不同而竝記之也。”例:《論語》中人名“申棖”,《史記》引作“申黨”。 (3).指不同的版本和經說。清·龔自珍《古史鉤沉論三》:“ 漢定天下,立群師,置群弟子,利祿之門,爭以異文起其家,故《易》、《書》、《詩》、《春秋》之文多異。” (4).不同的文字。 田北湖《論文章源流》:“今地球萬國,異文并列,審音、解字、聯句、纂文之難易,截然歧途,不可混合。”
    通用字 通用字 通用字指在使用中可相通換用的漢字,包括同音通用、同義通用和古今通用。同音通用指用一個同音字(或音近字)去替代另一個字,這種替代具有一定的常用性。 例如《管子·入國》:“聾盲喑啞……不耐自生者,上收而養之疾。”《禮記·樂記》:“故人不耐無樂(yu□)。 ”《論衡·無形》:“試令人損益苞瓜之汁,令其形如故,耐為之乎?”“耐”是通用字,“能”是被換用的本字。古同音通用反映的是古音系統,如“耐”、“能”二字在古代分屬之部蒸部,陰陽對轉,韻母相近,在后代變得很不相同了。
    納音 納音 納音是在古代中國術數預測中廣為應用的一種取數的方法,它對應的數理已經被六十甲子納音明確規定下來,其基本的意義還是用“五行”來闡述的。 “納音”的“音”,就是古代中國人民根據不同音階確定的五音。五音是古人對大自然聲音規律得高度抽象概括。 具體運用到人事,可以取不同的象,例如 甲子海中金人時上見戊寅城頭土,理解成一個沉沒的低調的人,在大的城市或者大的單位工作,并且幫助它的人很多。同時,納音和八卦密不可分,比如戊寅城頭土,按照后天八卦,戊是坎,寅是坤,形容人就是表面浮夸但實際善良沉穩。另外納音與長生十二宮也密切相關,比如甲午沙中金,金沐浴在午,沐浴在古代也稱為敗,所以也叫自敗之金,人如果見甲午,就是敗家的意思了。
    聲訓 聲訓 漢語訓詁學術語,又稱音訓。是指通過語音分析詞義,用聲音相同或相近的字來解釋詞義,推求詞義的來源,以說明其命名的原由。就聲音關系而言,聲訓可分為4種:同音、雙聲、疊韻和音轉相近。
    納音 納音 納音是在古代中國術數預測中廣為應用的一種取數的方法,它對應的數理已經被六十甲子納音明確規定下來,其基本的意義還是用“五行”來闡述的。 “納音”的“音”,就是古代中國人民根據不同音階確定的五音。五音是古人對大自然聲音規律得高度抽象概括。 具體運用到人事,可以取不同的象,例如 甲子海中金人時上見戊寅城頭土,理解成一個沉沒的低調的人,在大的城市或者大的單位工作,并且幫助它的人很多。同時,納音和八卦密不可分,比如戊寅城頭土,按照后天八卦,戊是坎,寅是坤,形容人就是表面浮夸但實際善良沉穩。另外納音與長生十二宮也密切相關,比如甲午沙中金,金沐浴在午,沐浴在古代也稱為敗,所以也叫自敗之金,人如果見甲午,就是敗家的意思了。
    聲訓 聲訓 漢語訓詁學術語,又稱音訓。是指通過語音分析詞義,用聲音相同或相近的字來解釋詞義,推求詞義的來源,以說明其命名的原由。就聲音關系而言,聲訓可分為4種:同音、雙聲、疊韻和音轉相近。
    吳越 吳越 吳越,1972年4月10日出生于上海市閔行區,中國影視女演員,畢業于上海戲劇學院。 1995年,參演個人首部首部電視劇《北京深秋的故事》。1997年,主演軍旅劇《和平年代》,憑借軍旅女記者聞璐一角奪得第17屆中國電視金鷹獎優秀女配角。2001年,憑借電影《菊花茶》中患有先天性心臟病的青年女教師李衛華一角獲得第8屆北京大學生電影節最受歡迎女演員獎。2007年,主演愛情片《夜·明》獲得上海國際電影節電影展最受矚目新人獎。2010年,憑借電視電影《前妻》獲得第十屆中國電視電影百合獎優秀女演員獎。2015年, 憑借話劇《我的妹妹,安娜》獲得星月盛典最佳戲劇演員獎。 2017年,參演都市情感劇《我的前半生》。 吳越 (地理區域代名詞)吳越,是中國江浙地區的借代詞。吳越即是現在的江蘇南部、上海、浙江、安徽南部、江西東北部一帶的地區。吳越一名來自于春秋吳國、越國的國名,各取一字。五代十國時期割據一方的吳越國也是吳國越國故地。自古以來“吳越”一名便用來指代春秋吳越核心地區和五代吳越國疆域所包括的該些地方。 吳越是古代的國別,它指春秋時建立于長江三角洲地區的句吳、于越二國。吳越文化有其鮮明的標志形式,如舟揖、農耕、印紋硬陶、土墩墓以及好勇尚武、淫祀和斷發文身。 春秋吳越兩國時相攻伐,積怨殊深,因以比喻仇敵,而又出風雨同舟(吳越同舟)之典故。吳與越“同音共律,上合星宿,下共一理”。《呂氏春秋》“夫吳之與越也,接土鄰境,習俗同,言語通,我得其地能處之。”故“吳”與“越”雖然曾經是先秦時代有著深仇大恨敵對的兩個政權,但自古以來兩地語言相通、習俗相同,當地的住民乃同一民系。
    諧音 諧音 諧音是一個漢語詞匯,讀音為xié yīn,就是利用漢字同音或近音的條件,用同音或近音字來代替本字,產生辭趣的修辭格。
    便敏 便敏 拼音:biàn mǐn 注音: 敏捷。多指言辭、文思等。 《荀子·性惡》:“齊給便敏而無類,雜能旁魄而無用。” 楊倞 注:“便,謂輕巧;敏,速也。” 《南史·臧質傳》:“ 質 年始出三十,屢居名郡,涉獵文史,尺牘便敏,有氣干,好言兵。” 《新唐書·韋執誼傳》:“年逾冠,入翰林為學士,便敏側媚,得幸於 德宗 。 同音詞:辯敏 辨敏 近音詞:便民 編民 邊民 開頭相同: 便妍 便衣 便錢務 便宜施行 便做 便宜 便所 便閉 便宜貨 便裝 便步 便攜式 便翾 便好道 便郡 便鴻 便門 便覽 結尾相同: 得便 因便 異便 大邏便 旋便 要便 常便 未便 行個方便 因利乘便 的便 趁便 溏便 空便 取便 讬便 稱便 兩便
    諧音 諧音 諧音是一個漢語詞匯,讀音為xié yīn,就是利用漢字同音或近音的條件,用同音或近音字來代替本字,產生辭趣的修辭格。
    縣市 縣市 詞目:縣市(縣市) 注音:ㄒㄧㄢˋ ㄕㄧˋ 拼音:xiàn shì 縣中街市。 唐 溫庭筠 《送客偶作》詩:“雞犬夕陽喧縣市,鳧鷖秋水曝城壕。” 元 薩都剌 《送金德啟之句容》詩:“縣市春燈亂,山村夜雪深。” 同音詞:現世 現勢 縣試 現事 憲式 見世 縣士 限式 現示  近音詞:閑適 現實 顯示 仙逝 先是 先世 嫻適 現時 先師 賢士 弦詩 先施 顯士 先室 閑事 先識 仙史 嫺適  開頭相同:縣梁 縣佐 縣丞 縣馬 縣侯 縣旌 縣家 縣車 縣城 縣封 縣鼓 縣尹 縣隔 縣委 縣太爺 縣學 縣吏 縣內  結尾相同:潘安縣 列縣 京縣 州縣 宇縣 知縣 異縣 潘縣 相縣 鄉縣 稱縣 貴縣 徹縣 連州比縣 父世縣 靜縣 弛縣 梟縣
    吳越 吳越 吳越,1972年4月10日出生于上海市閔行區,中國影視女演員,畢業于上海戲劇學院。 1995年,參演個人首部首部電視劇《北京深秋的故事》。1997年,主演軍旅劇《和平年代》,憑借軍旅女記者聞璐一角奪得第17屆中國電視金鷹獎優秀女配角。2001年,憑借電影《菊花茶》中患有先天性心臟病的青年女教師李衛華一角獲得第8屆北京大學生電影節最受歡迎女演員獎。2007年,主演愛情片《夜·明》獲得上海國際電影節電影展最受矚目新人獎。2010年,憑借電視電影《前妻》獲得第十屆中國電視電影百合獎優秀女演員獎。2015年, 憑借話劇《我的妹妹,安娜》獲得星月盛典最佳戲劇演員獎。 2017年,參演都市情感劇《我的前半生》。 吳越 (地理區域代名詞)吳越,是中國江浙地區的借代詞。吳越即是現在的江蘇南部、上海、浙江、安徽南部、江西東北部一帶的地區。吳越一名來自于春秋吳國、越國的國名,各取一字。五代十國時期割據一方的吳越國也是吳國越國故地。自古以來“吳越”一名便用來指代春秋吳越核心地區和五代吳越國疆域所包括的該些地方。 吳越是古代的國別,它指春秋時建立于長江三角洲地區的句吳、于越二國。吳越文化有其鮮明的標志形式,如舟揖、農耕、印紋硬陶、土墩墓以及好勇尚武、淫祀和斷發文身。 春秋吳越兩國時相攻伐,積怨殊深,因以比喻仇敵,而又出風雨同舟(吳越同舟)之典故。吳與越“同音共律,上合星宿,下共一理”。《呂氏春秋》“夫吳之與越也,接土鄰境,習俗同,言語通,我得其地能處之。”故“吳”與“越”雖然曾經是先秦時代有著深仇大恨敵對的兩個政權,但自古以來兩地語言相通、習俗相同,當地的住民乃同一民系。
    秋縣 秋縣 詞目:秋縣(秋縣) 注音:qiū xiàn 拼音: 秋收時的畿內縣邑。 南朝 齊 王融 《侍游方山應詔》詩:“巡躅望登年,帳飲臨秋縣。” 同音詞:秋霰 楸線 秋憲  近音詞:秋狝 求仙 求賢  開頭相同:秋殿 秋賦 秋田 秋鬢 秋薦 秋鲊 秋行夏令 秋淚 秋務 秋熟 秋月春風 秋直 秋風掃落葉 秋蘭 秋學 秋千節 秋月寒江 秋期  結尾相同:杪秋 皮里春秋 多故之秋 正秋 遺臭千秋 迎秋 桂秋 危急存亡之秋 綠秋 防秋 黑古溜秋 大秋 深秋 來秋 有秋 開秋 麥秋 安仁鬢秋 
    縣市 縣市 詞目:縣市(縣市) 注音:ㄒㄧㄢˋ ㄕㄧˋ 拼音:xiàn shì 縣中街市。 唐 溫庭筠 《送客偶作》詩:“雞犬夕陽喧縣市,鳧鹥秋水曝城壕。” 元 薩都剌 《送金德啟之句容》詩:“縣市春燈亂,山村夜雪深。” 同音詞:現世 現勢 縣試 現事 憲式 見世 縣士 限式 現示  近音詞:閑適 現實 顯示 仙逝 先是 先世 嫻適 現時 先師 賢士 弦詩 先施 顯士 先室 閑事 先識 仙史 嫻適  開頭相同:縣梁 縣佐 縣丞 縣馬 縣侯 縣旌 縣家 縣車 縣城 縣封 縣鼓 縣尹 縣隔 縣委 縣太爺 縣學 縣吏 縣內  結尾相同:潘安縣 列縣 京縣 州縣 宇縣 知縣 異縣 潘縣 相縣 鄉縣 稱縣 貴縣 徹縣 連州比縣 父世縣 靜縣 弛縣 梟縣
    秋縣 秋縣 詞目:秋縣(秋縣) 注音:qiū xiàn 拼音: 秋收時的畿內縣邑。 南朝 齊 王融 《侍游方山應詔》詩:“巡躅望登年,帳飲臨秋縣。” 同音詞:秋霰 楸線 秋憲  近音詞:秋狝 求仙 求賢  開頭相同:秋殿 秋賦 秋田 秋鬢 秋薦 秋鲊 秋行夏令 秋淚 秋務 秋熟 秋月春風 秋直 秋風掃落葉 秋蘭 秋學 秋千節 秋月寒江 秋期  結尾相同:杪秋 皮里春秋 多故之秋 正秋 遺臭千秋 迎秋 桂秋 危急存亡之秋 綠秋 防秋 黑古溜秋 大秋 深秋 來秋 有秋 開秋 麥秋 安仁鬢秋 
    異口同韻 異口同韻【解釋】指大家說得都一樣。同“異口同音”。【出處】老舍《趙子曰》第一:“現在的人們不但不復以窄窄金蓮為美,反異口同韻的詆為丑惡。”
    連綿字 連綿字 由兩個音節連綴成義而不能分割 ,或有雙聲疊韻的關系,,或沒有,如蜈蚣、妯娌,或同音相重復,如匆匆、津津。 古代漢語中有一部分純粹雙音詞,即“連綿字”。連綿字的絕大多數是由雙聲疊韻構成的。不過這里所謂疊韻是指同韻部,韻頭不一定相同。 疊韻: 崔嵬 扶蘇 綢繆 逍遙 蒼茫
    連綿字 連綿字 由兩個音節連綴成義而不能分割 ,或有雙聲疊韻的關系,,或沒有,如蜈蚣、妯娌,或同音相重復,如匆匆、津津。 古代漢語中有一部分純粹雙音詞,即“連綿字”。連綿字的絕大多數是由雙聲疊韻構成的。不過這里所謂疊韻是指同韻部,韻頭不一定相同。 疊韻: 崔嵬 扶蘇 綢繆 逍遙 蒼茫
    橘子 橘子 (蕓香科柑桔屬的一種水果)橘(英語:Mandarin orange;學名:Citrus reticulata)是蕓香科柑橘屬的一種水果。“橘”(jú)和“桔”(jú)都是現代漢語規范字,然而“桔”作橘子一義時,為“橘”的俗寫。在廣東的一些方言中二字同音,“桔”也曾做過“橘”的二簡字。閩南語稱橘為柑仔。西南官話區的各方言中呼為“柑子”或“柑兒”。 “柑橘”與“橘柑”不同:“柑橘”可以指柑橘屬所有水果,包括柚、柑、橘、橙等;而“橘柑”在有些方言中和橘子同義。 柑和橘都屬于蕓香科柑橘屬的寬皮柑橘類,果實外皮肥厚,內藏瓤瓣,由汁泡和種子構成。李時珍在《本草綱目·果部》中記載:“橘實小,其瓣味微醋(即酸),其皮薄而紅,味辛而苦;柑大于橘,其瓣味酢,其皮稍厚而黃,葉辛而甘。”一般說來,柑的果形正圓,黃赤色,皮緊紋細不易剝,多汁甘香;橘的果形扁圓,紅或黃色,皮薄而光滑易剝,味微甘酸。柑和橘雖有區別,但在日常語言中常混用,如廣柑也說廣橘,蜜橘也說蜜柑。 橘子中的維生素A還能夠增強人體在黑暗環境中的視力和治療夜盲癥。橘子不宜食用過量,吃太多會患有胡蘿卜素血癥,皮膚呈深黃色,如同黃疸一般。若因吃太多橘子造成手掌變黃,只要停吃一段時間,就能讓膚色漸漸恢復正常。明代張岱季叔張燁芳對橘子情有獨鐘,據載其“性好啖橘,橘熟,堆砌床案間,無非橘者,自刊不給,輒命數僮環立剝之”,吃到手腳都呈現黃色。
    內理 內理 唐 白居易 《大唐故賢妃京兆韋氏墓志銘》:“妃先以《采蘩》之誠奉于上,故能助霜露之感,薦于九廟;……其馀坐論婦道,行贊內理。” 唐 元稹 《鄭氏封才人制》:“古者天子設六宮以詔內理,是以《關雎》樂得淑女,憂在進賢,將聽《雞鳴》之詩,豈惟魚貫之序。”詳“ 內治 ”。 同音詞:內里 近音詞:內力 內隸 內利 開頭相同:內進 內寒 內廚 內色 內原 內廳 內三院 內誠 內合 內媚 內應 內骨 內書房 內樣 內升 內宄 內胎 內班 結尾相同:化內 魚游釜內 券內 流內 關內 生內 省內 堆內 疏內 宇內 包舉宇內 外內 衙內 統內 在內 行內 河內 意內
    祥序 祥序 【拼音】 xiáng xù 【注音】 【引證解釋】 同“ 庠序 ”。謂舉動安詳肅穆。 【同音詞】 庠序
    轉調 轉調 音樂進行中,脫離原來的調性而進入另一調性稱轉調。轉調是通過合理的和聲進行來完成的。所進入的新調稱副調。副調必須得到鞏固(屬、主音均出現,并作完全收束),轉調方才完成。否則稱為離調。轉調可以改變調號或不改變調號;可以改變調式或不改變調式。轉調的方法與類型有許多種,如同音列轉調、同主音轉調、近關系轉調、遠關系轉調、自然和弦轉調、等音和弦轉調、逐漸轉調、突然轉調、換調等。轉調是音樂發展的重要手法,能提高音樂的表現力。
    內理 內理 唐 白居易 《大唐故賢妃京兆韋氏墓志銘》:“妃先以《采蘩》之誠奉于上,故能助霜露之感,薦于九廟;……其馀坐論婦道,行贊內理。” 唐 元稹 《鄭氏封才人制》:“古者天子設六宮以詔內理,是以《關雎》樂得淑女,憂在進賢,將聽《雞鳴》之詩,豈惟魚貫之序。”詳“ 內治 ”。 同音詞:內里 近音詞:內力 內隸 內利 開頭相同:內進 內寒 內廚 內色 內原 內廳 內三院 內誠 內合 內媚 內應 內骨 內書房 內樣 內升 內宄 內胎 內班 結尾相同:化內 魚游釜內 券內 流內 關內 生內 省內 堆內 疏內 宇內 包舉宇內 外內 衙內 統內 在內 行內 河內 意內
    轉調 轉調 音樂進行中,脫離原來的調性而進入另一調性稱轉調。轉調是通過合理的和聲進行來完成的。所進入的新調稱副調。副調必須得到鞏固(屬、主音均出現,并作完全收束),轉調方才完成。否則稱為離調。轉調可以改變調號或不改變調號;可以改變調式或不改變調式。轉調的方法與類型有許多種,如同音列轉調、同主音轉調、近關系轉調、遠關系轉調、自然和弦轉調、等音和弦轉調、逐漸轉調、突然轉調、換調等。轉調是音樂發展的重要手法,能提高音樂的表現力。
    異口同韻 【解釋】指大家說得都一樣。同“異口同音”。【出處】老舍《趙子曰》第一:“現在的人們不但不復以窄窄金蓮為美,反異口同韻的詆為丑惡。”
    其他 其他 (漢語詞語)其他: 別的,其余,不分人與物。語出《國語·晉語四》:“民生安樂,誰知其他?”古漢語流行通假,形近和音同的字常通假,他、佗、它同音或形近,亦可寫作“其它”。
    鑼經 “鑼鼓經”的簡稱。戲曲打擊樂的譜式。戲曲演出組合運用各種打擊樂器(鼓、鑼、鈸、板等),配合唱念、表演、舞蹈、武打等,以增強演唱的節奏感和動作的準確性。不同音響節奏、組合結構,形成不同套數,如京劇的[急急風]、[四擊頭]等。現行記譜方法一般用代字表示各種樂器的音響,如“大”表示鼓,“倉”表示大鑼等。
    賣祖 賣祖 謂忘掉祖先 謝覺哉 《書同文語同音》:“談談講話罷,有這么一種習慣,同鄉人見面,要講土話,否則是‘賣祖’。”
    朱提 朱提 “朱提”讀音:shū shí 《蜀王本紀》記載 蜀王杜宇 從天墮,止朱提。同“蜀氏”同音。昭通的古稱。“朱提”先為山名,繼為縣名,再為郡名,后為銀名(朱提銀),文獻所載始自西漢,并沿用至唐初,持續了近800年,朱提一詞在明清筆記小說中比比皆是,朱提銀在全國經濟與貨幣史上曾有過一席之地。朱提文化所覆蓋的地域,即包括今云南昭通市的昭陽區、魯甸、大關、永善、鹽津、綏江、水富、威信、彝良、鎮雄、巧家,云南曲靖市的會澤、宣威,云南昆明市東川區,貴州的威寧、赫章、畢節、水城等地。
    驚詫 驚詫 驚詫,漢語詞匯。 拼音: jīng chà 詞性: 形容詞 同音詞:警察 經查 敬茶 景差 【近義詞】驚惶、驚慙、驚羨、驚搐、驚亂、驚呀、驚叫、驚聒、驚悖、驚雁、驚伏、驚眩、驚客、驚悔、驚魂、驚動、驚瀧、驚癇、驚嘶、驚哭、 【押韻詞】五霸、被發、負下、鞋襪、走話、記掛、鮫帕、頑話、唬嚇、像煞、嚼蠟、吐納、山沓、形下、增大、水壩、歸納、蜂蠟、魚化、出納、閣下、骨發、倒大、直話、門把、過話、轟炸、私下、洋話、驚訝、打架 【語文同步】 李甲與孫富及兩船之人,無不驚詫。 馮夢龍《杜十娘怒沉百寶箱》高中四冊·課文·8
    懸空寺 懸空寺 (山西大同恒山懸空寺)懸空寺位于山西省大同市渾源縣恒山金龍峽西側翠屏峰的峭壁間,素有“懸空寺,半天高,三根馬尾空中吊”的俚語,以如臨深淵的險峻而著稱。 建成于公元491年,是中國僅存的佛、道、儒三教合一的獨特寺廟。 懸空寺原來叫“玄空閣”,“玄”取自于中國傳統宗教道教教理,“空”則來源于佛教的教理,后來改名為“懸空寺”,是因為整座寺院就像懸掛在懸崖之上,在漢語中,“懸”與“玄”同音,因此得名。2010年入選《時代周刊》世界岌岌可危十大建筑。 懸空寺是山西省重點文物保護單位,恒山十八景中“第一勝景”。
    懸空寺 懸空寺 (山西大同恒山懸空寺)懸空寺位于山西省大同市渾源縣恒山金龍峽西側翠屏峰的峭壁間,素有“懸空寺,半天高,三根馬尾空中吊”的俚語,以如臨深淵的險峻而著稱。 建成于公元491年,是中國僅存的佛、道、儒三教合一的獨特寺廟。 懸空寺原來叫“玄空閣”,“玄”取自于中國傳統宗教道教教理,“空”則來源于佛教的教理,后來改名為“懸空寺”,是因為整座寺院就像懸掛在懸崖之上,在漢語中,“懸”與“玄”同音,因此得名。2010年入選《時代周刊》世界岌岌可危十大建筑。 懸空寺是山西省重點文物保護單位,恒山十八景中“第一勝景”。

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