寫開心的詞語
寫開心的詞語：1. 快樂；2. 歡笑；3. 幸福；4. 愉快；5. 輕松；6. 舒適；7. 愉悅；8. 甜蜜；9. 感激；10. 美好；11. 滿足；12. 欣喜；13. 爽快；14. 暖心；15. 興奮；16. 欣欣向榮；17. 心曠神怡；18. 神清氣爽；19. 燦爛；20. 美妙
寫開心的詞語 相關詞語和解釋
| 詞語 | 拼音/解釋 |
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| 寫心 | 寫心 寫心，拼音xiě xīn，指抒發內心感情；舒心，開心，相關資料《答何劭》《傳神悅躬上人》。 |
| 寫心 | 寫心 寫心，拼音xiě xīn，指抒發內心感情；舒心，開心，相關資料《答何劭》《傳神悅躬上人》。 |
| 銘心刻骨 | 銘心刻骨【解釋】刻寫在心上骨上，形容記憶深刻，難以忘記。【出處】唐·李白《上安州李長史書》：“深荷王公之德，銘刻心骨。”【示例】恩同海岳，～難忘。 ◎明·李開先《林沖寶劍記》【近義詞】沒齒不忘、銘心鏤骨【反義詞】無動于衷【語法】聯合式；作謂語、定語、狀語；含褒義 |
| 銘心刻骨 | 【解釋】刻寫在心上骨上，形容記憶深刻，難以忘記。【出處】唐·李白《上安州李長史書》：“深荷王公之德，銘刻心骨。”【示例】恩同海岳，～難忘。 ◎明·李開先《林沖寶劍記》【近義詞】沒齒不忘、銘心鏤骨【反義詞】無動于衷【語法】聯合式；作謂語、定語、狀語；含褒義 |
| 寫意 | 寫意 寫意：繪畫藝術名稱 寫意：李商隱古詩 寫意：沖飲品牌 |
| 健忘 | 健忘 （概念）健忘是指記憶力差、遇事易忘的癥狀。多因心脾虧損，年老精氣不足，或瘀痰阻痹等所致。常見于神勞、腦萎、頭部內傷、中毒等腦系為主的疾病之中。 解釋 用于比喻人容易忘記某人或某件事情。 是由于大腦皮層記憶神經出了毛病，包括腦腫瘤、腦外傷、腦炎等， 健忘 對付器質性健忘，如果是由于疾病引起的，應及時治療，或加強思維和體育鍛煉。加強思維活動就是多動腦子，多分析問題，可防止大腦遲鈍，使大腦皮層的記憶神經永葆青春；體育鍛煉可保證大腦有足夠的血液供應，有助于記憶。 健忘 臨床若對導致健忘的病種尚不能確定時，可以健忘待查作為初步診斷，并進行辨證論治。 1.健忘指善忘前事，而思維意識仍屬正常，與癡呆之智能減退，不曉其事可以鑒別。 2.據病情進行診斷思考，如： 健忘 （2）形體不弱而健忘，甚至有遺忘，且與精神情志因素密切相關者，多為氣厥、神郁等病。 （3）老人健忘明顯者，常見于腦絡痹、腦萎、臟躁等病。 （4）外傷、中毒、酒厥等所致健忘，必有相應的病史可查。 3.必要時，可考慮作腦血流圖、腦電圖、頭顱X線平片及CT掃描等檢查。 1.心脾氣血兩虛證：記憶力減退，或健忘前事，精神疲倦，食少腹脹，心悸不寐，舌淡，脈弱。補脾益氣、補血養心。 2.陰虛火旺證：健忘，多夢，心煩不寐，五心煩熱，午后潮熱，盜汗，男子遺精，女子夢交，舌紅瘦小，少苔，脈細數。滋陰降火、補益心腎。 健忘 4.瘀痰內阻證：健忘，頭暈而痛，身體困重，胸悶脘痞，心悸不寧，舌暗，苔膩，脈沉弦。祛痰化瘀。 健忘癥的發病原因 你是否為了找鑰匙把家里翻了個底朝天，結果發現它卻在自己手里？你是否在走出家門時突然想起煤氣沒關？你是否到銀行取錢時卻發現密碼記不起來了？如果經常這樣你可能患上了健忘癥。 什么是健忘癥呢？醫學用語稱之為暫時性記憶障礙。簡單講健忘癥就是大腦的思考能力（檢索能力）暫時出現了障礙。因此癥狀隨著時間的發展會自然消失。而有時看起來與這種癥狀很相似的癡呆則是整個記憶力出現嚴重損傷所致。它們是兩種截然不同的疾病。 健忘 腦髓空虛是健忘的基本病理變化，腎氣腎精虧虛是其基本病機。大量的實驗和臨床研究表明，老年腎虛者大多腦功能下降，大腦神經細胞減少，遞質含量及遞質受體數量均下降，內分泌功能紊亂，免疫功能下降，自身免疫和變態反應增加，體內自由基的容量及過氧化物隨年齡增加而積累，而抗自由基損傷的物質如SOD含量下降。這些變化說明腎虛是健忘的重要病因。以腎虛為主要病機，以補腎填精益髓為治療大法組方遣藥，來延緩衰老，防治老年性癡呆，健忘。可以說是傳統共識。但不管病情如何變化，腎虛始終貫穿健忘的整個病程，是其最本質的特征。臨床只要以補腎填精益髓立方防治健忘，就能取得較好療效。腎虛是老年性癡呆發病的重要病理基礎，痰凝血瘀是老年性癡呆發病的重要因素。痰瘀既是病理產物又是致病因素，痰凝血瘀推動了老年性癡呆的發生發展。正常衰老過程本身就有血瘀證存在的潛在性。故瘀血內停也是癡呆發病的重要原因，瘀阻心腦則可心神不安，心悸失眠，健忘癡呆，神昏譫語。《血證論·瘀血》也說：“瘀血攻心，心痛、頭暈、神氣昏迷……。” 健忘 健忘癥的發病原因是多樣的，其最主要的原因是年齡，最近健忘癥發病率有低齡化趨勢，但相對年輕人而言，四十歲以上的中老年更容易患健忘癥。人的最佳記憶力出現在二十歲前后，然后腦的機能開始漸漸衰退，二十五歲前后記憶力開始正式下降，年齡越大記憶力越低，因此二十多歲和三十多歲的人被健忘癥困擾也不是奇怪的事。此外，健忘癥的發生還有其外部原因，持續的壓力和緊張會使腦細胞產生疲勞，而使健忘癥惡化。過度吸煙、飲酒、缺乏維生素等可以引起暫時性記憶力惡化。最近，專家也開始注意到，心理因素對健忘癥的形成也有不容忽視的影響，到醫院就診的健忘癥患者有很多有抑郁癥癥狀。一旦人陷入抑郁癥，就會固執地僅關注抑郁本身而對社會上的人和事情漠不關心，于是大腦的活動力低下，而誘發健忘癥。由于到腦部的氣不足，腦的血液量減少導致記憶力減退。有孕育經歷的女性有更多的體驗。據統計，健忘癥患者中女性占了60%，而家庭主婦80%以上有健忘癥經歷。 健忘癥需要做如下鑒別。 1.心脾氣血兩虛證：記憶力減退，或健忘前事，精神疲倦，食少腹脹，心悸不寐，舌淡，脈弱。補脾益氣、補血養心。 2.陰虛火旺證：健忘，多夢，心煩不寐，五心煩熱，午后潮熱，盜汗，男子遺精，女子夢交，舌紅瘦小，少苔，脈細數。滋陰降火、補益心腎。 3.腎精不足證：健忘，精神萎靡，腰酸乏力，甚則滑精早泄，舌淡，脈沉細無力。補腎填精。 4.瘀痰內阻證：健忘，頭暈而痛，身體困重，胸悶脘痞，心悸不寧，舌暗，苔膩，脈沉弦。祛痰化瘀。 1.健忘指善忘前事，而思維意識仍屬正常，與癡呆之智能減退，不曉其事可以鑒別。 2.據病情進行診斷思考，如： (1)病久體弱，并有其他虛弱癥者，多屬神勞、不寐、卑蝶等病。 (2)形體不弱而健忘，甚至有遺忘，且與精神情志因素密切相關者，多為氣厥、神郁等病。 (3)老人健忘明顯者，常見于腦絡痹、腦萎、臟躁等病。 (4)外傷、中毒、酒厥等所致健忘，必有相應的病史可查。 3.必要時，可考慮作腦血流圖、腦電圖、頭顱X線平片及CT掃描等檢查。 認真回答以下問題可以檢驗你是否健忘。 1、經常忘記電話號碼或人的姓名。 2、有時已經發生的事情，短時間內卻無法回憶起細節。 健忘 4、很久以前曾經能熟練進行的工作，現在重新學習起來有困難。 5、反復進行的日常生活發生變化時，一時難以適應。 6、配偶生日、結婚紀念日等重要的事情總是忘記。 7、對同一個人經常重復相同的話。 8、不管什么事做過就忘了。 9、忘記約會。 10、說話時突然忘了說的是什么。 11、忘記吃藥時間。 12、買許多東西時總是漏掉一、二件沒買。 13、忘記關煤氣而把飯菜燒焦。 14、反復提相同的問題。 15、記不清某件事情是否做過。例如鎖門、關電源。 16、忘記應該帶走或帶來的東西。 17、說話時突然不知如何表達。 18、忘記把東西放在哪里。 19、曾經去過的地方再去卻找不到路。 20、物品在經常被放置的地方找不到，卻在想不到的地方找到了。 回答了以上問題，可以大體知道自己的健忘程度。 1、（符合0－5個）正常。偶爾有些瑣事想不起來，這只是極輕微的記憶力減退，沒必要浪費時間來擔心這個問題。 2、（符合6－14個）輕微的健忘癥。很多懷疑自己得了嚴重健忘癥的人大多數處于這個階段。輕微的健忘癥多數人都有，不必有太大的心理壓力，但應注意調整，戒煙酒，補充維生素。 3、（符合15－20個）嚴重的健忘癥。應找專家問診，尋找恰當方法治療。 治療健忘癥沒有天然妙藥，需尋找發病原因，防患于未然或通過調整減緩癥狀還是可以做到的。 1、勤于用腦“用進廢退”是生物界發展的一條普遍規律，大腦亦是如此。勤奮的工作和學習往往可以使人的記憶力保持良好的狀態。對新事物要保持濃厚的興趣，敢于挑戰。中老年人經常看新聞、電視、電影，聽音樂、特別是下象棋、圍棋，可以使大腦精力集中，腦細胞會處于活躍狀態，從而減緩衰老。此外，適當地有意識記一些東西，如喜歡的歌詞，記日記等對記憶力也很有幫助。 2、保持良好情緒 良好的情緒有利于神經系統與各器官、系統的協調統一，使機體的生理代謝處于最佳狀態，從而反饋性地增強大腦細胞的活力，對提高記憶力頗有裨益。 3、經常參加體育鍛煉 體育運動能調節和改善大腦的興奮與抑制過程，能促進腦細胞代謝，使大腦功能得以充分發揮，延緩大腦老化。 4、養成良好的生活習慣 大腦中一貫存在著管理時間的神經中樞，即所謂的生物鐘，工作、學習、活動、娛樂以及飲食要有一定的規律，以免造成生物鐘的紊亂、失調。尤其要保證睡眠的質量和時間，睡眠使腦細胞處于抑制狀態，消耗的能量得到補充。 從飲食方面來講，造成記憶力低下的元兇是甜食和咸食，而多吃維生素、礦物質、纖維質豐富的蔬菜水果可以提高記憶力。 5、摸索一些適合自己的記憶方法 對一定要記住的事情寫在筆記本上或寫在便條上，外出購物或出差時列一個單子，將必須處理的事情寫在日歷上……都是一些可取的記憶方法。另外，聯想、歸類都是一些良好的記憶習慣。 其實，健忘癥并不是可怕的疾病，但因為健忘而造成的憂郁、不安或自信心降低卻可能帶來更大的危害。我們認識了健忘癥就應該正確地對待它，積極地調整自己，不要讓它來困擾我們的工作、生活。 年紀一大記性差，就以為是老年癡呆。老年健忘不等于癡呆，不能隨便“扣帽子”，更不能亂用藥。 關于老年人健忘 從接診情況看，約9成患者的親人認為“健忘就是癡呆”，并在日常生活中流露出“癡呆不中用”的想法。其實，多數人上年紀后，會出現大腦功能萎縮，表現為近期記憶力減退、健忘等，這是正常的生理表現，并非癡呆。若過早認為是“癡呆”，反會害其出現精神問題。 診斷老年性癡呆的過程很嚴格，不僅要詢問患者病史，還會有針對性地做各種量表檢查。專家提醒：出現健忘千萬別亂吃藥， 因為少數藥物對肝、腎影響較大，服用后可能加重癥狀。 需要提醒的是，所有的藥物都有不良反應和禁忌癥，還沒確診的患者不要輕易嘗試。已確診的患者，必須要在專科醫生的指導下合理選用藥物。 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 健忘能不能治愈，目前還沒有答案，但是以下食品都是健腦的食品，如果能經常食用則可以補充腦力，增強記憶。 核桃： 核桃果仁內含豐富的不飽和脂肪酸、蛋白質、維生素等成分，可營養大腦，促進細胞的生長，延緩腦細胞的衰弱進程，提高思維能力。每次l－2個核桃，每日2次，生吃，可增強記憶，消除疲勞，使大腦功能恢復正常。 海帶： 海帶含有豐富的亞油酸、卵磷脂等營養成分，有健腦的功能，海帶等藻類食物中的磺類物質，更是頭腦中不可缺少的。 黃豆和沙丁魚： 被稱為植物蛋白之王的大豆中所含的谷酰氨和沙丁魚中的牛黃素是大腦必需的蛋白質。將適量的黃豆洗凈，與切成小塊的沙丁魚一起加水燉食或紅燒，每天或隔天1次，有增強記憶、延緩腦細胞衰老的作用。 芝麻等油類食品： 將芝麻搗爛，加入少量白糖沖開水吃，或買市售芝麻糊。芝麻餅干、芝麻飴等制品，早晚各吃1次，7日為1療程，5－6個療程后，可收到較好的效果。 南瓜： 南瓜味甘性平，有清心醒腦的功能，可治療頭暈、心煩、口渴等陰虛火旺病癥。因此，神經衰弱、記憶減退的人，將南瓜做菜食，每日1次，療程不限，有較好的治療效果。 葵花子： 常食葵花子有一定的補腦健腦的作用。實踐證明，喜食葵花子的人，不僅皮膚紅潤、細嫩，且腦子好用、記憶力強、言談有條不紊、思維敏捷、反應較快。 胡蘿卜： 胡蘿卜中所含的蛋白質、氨基酸、糖、維生素B2、鈣、磷、銅、鎂等營養成分，是強身健腦的佳品。 保加利亞的拉扎諾夫博士，以醫學和心理學為依據，對一些樂曲進行了研究，發現巴赫、亨德爾等人的作品中的慢板樂章，能夠消除大腦的緊張，使人進入冥想狀態。他讓學生們聽著節奏緩慢的音樂，并且放松全身的肌肉，合著音樂的節拍讀出需要記憶的材料。學習結束之后，再播放2分鐘歡快的音樂，讓大腦從記憶活動中恢復過來。很多試驗過這種方法的學生都覺得記憶效果很好。 我們知道，人常常在看書和學習中甚至是休閑時會經常背誦一些名篇、成語、佳句、詩歌短文、數理公式、外文單詞和技術要領知識嗎？那可是鍛煉記憶力的“硬功夫”呀。馬克思青年時就是用不熟練的外文背誦詩歌，鍛煉自己的記憶力的。每天堅持10至20分鐘的背誦，也能增進記憶力。 科學證明，正確的重復是有效記憶的主要方法，特別在人在學習中通過自己的腦、手、耳、口并用進行知識記憶時，記憶的效率高效果好。因為當你記憶時，應該用腦想，也要口念，手寫，在學習中不知不覺地調動了自身更多的記憶“通道”參加記憶，這樣使自己的記憶痕跡加深，記憶效果當然更好。 我們在學習與看書時往往對一些數字、年代不易記住。如果你善于聯想記憶，便好記了。如樁子表和房間法或叫羅馬房法和圖像字法，是聯想法的具體化。你可以將樁子或房間用來當成圖像的存放處樁子，原理就是讓要記憶的東西來跟已知的東西做連接。原來的東西就叫“樁子”，把新的要記憶的事物與樁子連接，此法用于大量數據和外語的記憶。 科學證明：人的咀嚼是能有效防止記憶衰退方法之一。有人認為，其原因在于咀嚼能使人放松，如果老人咀嚼得少，其血液中的荷爾蒙就相當高，足以造成短期記憶力衰退。如我們在觀察人群中就會發現，經常咀嚼的人牙齒就好，吃飯更香，學習能力和記憶能力也隨之增強。又如美國人最愛咀嚼口香糖就是例證。 嘮叨，在某種程度上幫助女性延長了記憶和壽命。嘮叨在語言運用中也是重復說某一個事情某一個人，經常地重復當然必須加深嘮叨人對某一事或某一個的關注和記憶。專家認為，女性比男性更樂于與人言語交流；男性進入老年期后，沉默寡言居多。而言語是不可或缺的心理宣泄方式，可防止記憶衰退。 攝取適量的“健康油脂”可減少血栓的發生，例如橄欖油、魚油是維持血液正常循環的好選擇，含有豐富維生素、礦物質的蔬菜水果也是保持健康的上佳選擇。有不少的人，不是記憶不得法，而是大腦中缺乏記憶信息傳遞員－－乙酸膽堿。如果你經常吃點上述食物，便可極大地改善你的記憶力。 人的軀體活動能改善健康情況，精神活動則能減輕記憶力衰退。特別是那些愛玩愛活動的人們興趣廣泛，涉獵眾多，知識面廣，記憶也強。科學證明：愛跳舞、讀書、玩紙牌、學外語等活動項目都能在不同程度上增加神經突觸的數目，增強神經細胞間的信號傳導，鞏固記憶。 一般情況而言，身體健康，愛好體育運動和熱愛生活的人，精力充沛，學習力強記憶力當然也強，人們在鍛煉身體時可以促進大腦自我更新。專家認為，長期的心血管運動可以減少因年齡增長出現的腦組織損失，可以減輕記憶力衰退。多項研究表明，要保持大腦活躍，只需經常運動。一周鍛煉三到四次的在校兒童，在10歲或11歲時考試成績一般都較高。經常走路的老年人在記憶測試中的表現要比那些慣于久坐的同齡人好。通過向消耗能量的大腦輸入額外的氧氣，鍛煉能增強智力。 最新研究還反駁了人出生后就不能再產生新的腦細胞這種說法。相反，研究發現體育鍛煉實際上能促進新腦細胞的增長。在老鼠身上，鍛煉引起的腦力增強效果在與學習和記憶有關的海馬狀突起上表現得最為明顯。 大量社會調查早已證明，家庭幸福對學習者而言是提高學習記憶力必要條件，特別是相戀的人或夫妻倆人的兩情相悅的幸福感會使雙方體內分泌激素和乙酰膽堿等物質，有利于增強機體免疫力，延緩大腦衰老。 1.方一： 材料：核桃仁、紅棗各60 克，杏花30 克(去皮尖)酥油、白蜜各30毫升，白酒1500 毫升。 用法：將白蜜、酥油溶化，倒入白酒和勻，隨將其余3 味藥研碎后放入酒內，密封。浸21 天后即可飲用，每次服15 毫升，每日2 次。 主治：健忘癥。 說明：陰虛火旺者忌服。 2.方二： 材料：阿膠10 克，白酒10～15 毫升。 用法：阿膠放入容器內，加入白酒，蒸至阿膠全部溶化后取出，乘熱打入1 個雞蛋攪勻，再蒸至蛋熟，頓服。每日2 次。 主治：同上。 3.方三： 材料：枸杞60 克，白酒500 毫升。 用法：將枸杞浸入白酒內封固，浸7 天后即可飲用，每晚服1 小杯。 主治：同上。 健忘一證，必定是真元虛損所致，別無它由。而且，不分陰虛、陽虛，統以精神不足為主。凡人秉二氣為生，二氣渾為一氣，神居二氣之中，為氣之主宰，所以稱為 “精、氣、神”。二氣貫于周身，神也遍于周身、精氣足，則神自然聰明，所以無所不知、精氣衰，則神必定昏沈，所以一時聰明一時糊涂。這種病雖然老年人居 多，老年性癡呆癥，就是元氣大傷所造成的。但青少年早戀、同居、自慰者，其損傷元氣的程度絕不亞于老年人，不可不警惕！ 健忘之證，是由于寒邪困擾，腎水虛而不能上升，以致心火不能下降之病。治療原則以交通陰陽為主。再以佛道的“調養、胎息”的功夫，將雜亂之心攝伏，天長日 久，功夫純熟，自然聰明異常。方用白通湯服至50~60劑，自然可使虛弱之“精氣神”恢復如常。 解釋：記憶力差,易忘事 jiàn wàng 健忘 (1).容易忘事。 唐 白居易 《偶作寄朗之》詩：“老來多健忘，唯不忘相思。” 元 鄭德輝 《王粲登樓》第四折：“這都是你義海恩山不可當，再休提貴人健忘。” 清 納蘭性德《淥水亭雜識》四：“以藥汁浸珠，自成粉，能治危病；又能救記性，不健忘。” 巴金《春》九：“少女的心并不是健忘的。” (2).指健忘癥。《醫宗金鑒·雜病心法要訣·朱砂安神丸》：“善忘前言曰健忘。” 宋 江休復《江鄰幾雜志》卷七五：“ 陳彭年奸諂，時有九尾野狐之號，晚節役用心神太過，遂成健忘。” 歌曲：健忘 歌手：周華健 作詞：陳靜楠 作曲：潘協慶 編曲：洪敬堯 專輯：有故事的人 發行公司：滾石唱片 發行日期：1998.08.05 你笑我除了記性什么都好 我想想也不算太糟糕 你生日幾月幾號我知道 只是你幾歲 沒那么重要 我覺得我的心思夠用就好 才不想儲存太多煩惱 只要能和你一起相守到老 我會把幸福 都寫成小抄 我可能忘了生氣也忘了壞心情 卻記得要逗你開心 曾有過什么風雨我很難記得仔細 只有甜蜜加倍甜蜜 我常常忘了休息 常忘了我自己 只記得別讓你擔心 沒有你那么聰明 我怎么活到如今 忘了一切沒有關系 我有你 你笑我除了記性什么都好 我想想也不算太糟糕 你生日幾月幾號我知道 只是你幾歲 沒那么重要 我覺得我的心思夠用就好 才不想儲存太多煩惱 只要能和你一起相守到老 我會把幸福 都寫成小抄 我可能忘了生氣 也忘了壞心情 卻記得要逗你開心 曾有過什么風雨 我很難記得仔細 只有甜蜜加倍甜蜜 我常常忘了休息 常忘了我自己 只記得別讓你擔心 沒有你那么聰明 我怎么活到如今 忘了一切沒有關系 我有你 我可能忘了生氣 也忘了壞心情 卻記得要逗你開心 曾有過什么風雨 我很難記得仔細 只有甜蜜加倍甜蜜 我常常忘了休息 常忘了我自己 只記得別讓你擔心 沒有你那么聰明 我怎么活到如今 忘了一切沒有關系 我有你 周華健《健忘》MV截圖 |
| 開宗明義 | 開宗明義【解釋】開宗：闡發宗旨；明義：說明意思。指說話、寫文章一開始就講明主要意思。【出處】《孝經·開宗明義》：“開宗明義章第一。”宋·邢昺題解：“開，張也；宗，本也；明，顯也；義，理也。言此章開張一經之宗本，顯明五孝之義理，故曰開宗明義章也。”【示例】在這～的第一信里，請你們容我在你們面前介紹我自己。 ◎冰心《寄小讀者·通訊一》【近義詞】直截了當、開門見山【反義詞】旁敲側擊、轉彎抹角【語法】聯合式；作謂語、定語、狀語；用于說話與寫文章 |
| 心怡神曠 | 心怡神曠【解釋】心境開闊，精神愉快。同“心曠神怡”。【出處】明·胡文煥《群音類選·〈泰和記·劉蘇州席上寫風情〉》：“幸青皇肯憐，故紅妝相向，心怡神曠。”明·張居正《游衡岳后記》：“及登衡岳，覽洞壑之幽邃，與林泉之隈隩，慮澹物輕，心怡神曠。” |
| 心怡神曠 | 【解釋】心境開闊，精神愉快。同“心曠神怡”。【出處】明·胡文煥《群音類選·〈泰和記·劉蘇州席上寫風情〉》：“幸青皇肯憐，故紅妝相向，心怡神曠。”明·張居正《游衡岳后記》：“及登衡岳，覽洞壑之幽邃，與林泉之隈隩，慮澹物輕，心怡神曠。” |
| 寫意 | 寫意 寫意：繪畫藝術名稱 寫意：李商隱古詩 寫意：沖飲品牌 |
| 芣苡 | 芣苡 《芣苡》是古代中國婦女集體采摘野生植物時合唱的歌，再現了她們采集勞作的過程。首章寫開始采；第二章寫采的方式；第三章寫滿載而歸。全詩十二句，只換了六個動詞，便把她們采摘芣苡時的連續動作以及由少積多的情況描寫出來了。同時從輕快的節奏中，也表現出采集者勞動的歡樂。清代方玉潤說得好： “ 讀者試平心靜氣，涵詠此詩，恍聽田家婦女，三三五五，于平原繡野，風和日麗中，群歌互答，余音裊裊，若遠若近，忽斷忽續，不知其情之何以移，而神之何以曠，則此詩可不必細繹而自得其妙焉。 ”《詩經》是中國文學史上第一部詩歌總集。對后代詩歌發展有深遠的影響，成為古典文學現實主義傳統的源頭。 |
| 天心 | 天心 天心，本名吳天心。1975年11月11日生于臺中，臺灣女演員、主持人。 1992年開始接拍廣告由此踏入演藝圈。1993年發行首張個人專輯《散散步也可以》；1998年拍攝了第一本寫真集《Body Code》。1999年出版美容書《窈窕可養成 天心美容湯方》之后轉型主持電視節目如《桃色蛋白質》、《三只小豬》等；期間也參與戲劇演出，如《乞丐皇帝傳奇》、《絕世雙驕》、《刁蠻公主逍遙王》等。2003年在《第8號當鋪》中飾演阿精成為其代表作之一。 2011年憑借《我的完美男人》獲第46屆臺灣電視金鐘獎戲劇節目女主角獎。2014年憑借《親愛的，我愛上別人了》獲得第49屆臺灣電視金鐘獎戲劇節目女主角提名及第19屆亞洲電視大獎最佳女主角提名。2015年出演電視劇《一把青》并以劇中周瑋訓一角獲得第21屆亞洲電視大獎最佳女配角。 2016年因參演電影《閉嘴！愛吧》與該電影韓國攝影師金英敏相戀并于10月在韓國登記結婚。同年擔任心路基金會愛心大使。 2018年拍攝律政職人劇《最佳利益》。 天心 （漢語詞匯）天心，漢語詞匯。 拼音：tiān xīn 釋義：1、猶天意。2、君主的心意。3、本性，本心。4、天空中央。 |
| 心上心下 | 心上心下【解釋】形容心神不安。【出處】巴金《家》二三：“覺新連忙到房里去把信寫好，叫袁成送去。但是這也還不能使眾人安心。眾人還是心上心下的，害怕送信的袁成還沒有回來，一連兵就開進來了。” |
| 心城 | 心城 （歌曲）歌曲《心城》由杜藝珹作詞作曲，楊金城老師編曲的一首中國風歌曲，該歌曲開啟了杜藝珹音樂寫作的新篇章。 |
| 誠心 | 誠心 誠心，漢語詞匯。 意思是誠懇的心意。形容詞，真心誠意。 [Whole heartedness] FrontPage；存心；故意(“成心”的誤寫)。 |
| 誠心 | 誠心 誠心，漢語詞匯。 意思是誠懇的心意。形容詞，真心誠意。 [Whole heartedness] FrontPage；存心；故意(“成心”的誤寫)。 |
| 文心雕龍 | 文心雕龍 （文心雕龍）《文心雕龍》是中國南朝文學理論家劉勰（xié）創作的一部理論系統、結構嚴密、論述細致的文學理論專著。成書于公元501～502年（南朝齊和帝中興元、二年）間。它是中國文學理論批評史上第一部有嚴密體系的、“體大而慮周”（章學誠《文史通義·詩話篇》）的文學理論專著。 劉勰《文心雕龍》的命名來自于黃老道家環淵的著作《琴》。其解《序志》云：“夫文心者言為文之用心也，昔涓子（環淵）《琴心》，王孫巧心，心哉美矣，故用之焉。” 全書共10卷，50篇（原分上、下部，各25篇），以孔子美學思想為基礎，兼采道家，認為道是文學的本源，圣人是文人學習的楷模，“經書”是文章的典范。把作家創作個性的形成歸結為“才”、“氣”、“學”、“習”四個方面。《文心雕龍》還系統論述了文學的形式和內容、繼承和革新的關系，又在探索研究文學創作構思的過程中，強調指出了藝術思維活動的具體形象性這一基本特征，并初步提出了藝術創作中的形象思維問題；對文學的藝術本質及其特征有較自覺的認識，開研究文學形象思維的先河。全面總結了齊梁時代以前的美學成果，細致地探索和論述了語言文學的審美本質及其創造、鑒賞的美學規律。 |
| 文心雕龍 | 文心雕龍 （文心雕龍）《文心雕龍》是中國南朝文學理論家劉勰（xié）創作的一部理論系統、結構嚴密、論述細致的文學理論專著。成書于公元501～502年（南朝齊和帝中興元、二年）間。它是中國文學理論批評史上第一部有嚴密體系的、“體大而慮周”（章學誠《文史通義·詩話篇》）的文學理論專著。 劉勰《文心雕龍》的命名來自于黃老道家環淵的著作《琴》。其解《序志》云：“夫文心者言為文之用心也，昔涓子（環淵）《琴心》，王孫巧心，心哉美矣，故用之焉。” 全書共10卷，50篇（原分上、下部，各25篇），以孔子美學思想為基礎，兼采道家，認為道是文學的本源，圣人是文人學習的楷模，“經書”是文章的典范。把作家創作個性的形成歸結為“才”、“氣”、“學”、“習”四個方面。《文心雕龍》還系統論述了文學的形式和內容、繼承和革新的關系，又在探索研究文學創作構思的過程中，強調指出了藝術思維活動的具體形象性這一基本特征，并初步提出了藝術創作中的形象思維問題；對文學的藝術本質及其特征有較自覺的認識，開研究文學形象思維的先河。全面總結了齊梁時代以前的美學成果，細致地探索和論述了語言文學的審美本質及其創造、鑒賞的美學規律。 |
| 姊妹行 | 姊妹行 《姊妹行》是上世紀80年代末的一部電視劇，描寫的是安徽的姊妹倆到北京打工 做保姆的曲折故事。時間久了，人們或許對里面的劇情有些淡忘，但由于里面的主題曲或插曲都是藝術家們精心創作的，所以人們對這些歌曲仍然記憶猶新，難以忘懷。 |
| 心眼 | 心眼 （詞語）心眼，是漢語詞匯，漢語拼音為xīn yǎn，指的是見識與眼力。 也可以指的是指心底；內心。心眼也指心計，如：老舍 《駱駝祥子》十三：“‘ 祥子 送的，看他多么有心眼！’ 虎妞 堵著爸爸的耳根子吹噓。” |
| 睽違 | 睽違 睽違，詞語，正確為“暌違”，讀作“kuí wéi”。 1．差失；差錯；背違。 2．分離；分隔；離別。出自顏師古《漢書敘例》。 “目”字旁為誤寫，正確是“日”字旁。 |
| 睽違 | 睽違 睽違，詞語，正確為“暌違”，讀作“kuí wéi”。 1．差失；差錯；背違。 2．分離；分隔；離別。出自顏師古《漢書敘例》。 “目”字旁為誤寫，正確是“日”字旁。 |
| 棠梨 | 棠梨 李時珍說：棠梨，是一種野梨，處處山林都有。塒比梨樹小，葉邊都有鋸齒。二月開白花，霜后可吃。棠梨樹與梨嫁接最好。有甜、酸，紅、白兩種。 它的葉味微苦，嫩時烘熟，用水淘凈后，可加油、鹽調食，或蒸曬后當茶。它的花也可烘熟吃，或曬干磨面作燒餅充饑。 味酸、甘，澀，性寒，無毒。 燒束吃，止滑痢。 主治霍亂吐瀉不止，轉筋腹痛。將一把枝葉同二兩木瓜煎汁，細呷。 落葉喬木，高4～10米。樹皮灰褐色，縱裂；幼枝黑褐色，被絨毛，有時具刺。 喜光，稍耐蔭，耐寒，耐干旱、瘠薄。對土壤要求不嚴，在堿性土中也能生長。深根性。具抗病蟲害能力。生長較慢。 野生于荒郊、山腳、路邊或道旁。分布江蘇、浙江、湖北、江西、河南、河北、山東、山西，甘肅、陜西、遼寧等地。常用來做梨樹嫁接的砧木。 【異名】杜、甘棠（《詩經》），杜梨(陸璣《詩疏》），杜棠（《爾雅》郭璞注），野梨(《綱目》），土梨（《中國樹木分類學》）。 【來源】為薔薇科植物棠梨的果實。 【化學成分】果實含糖量19.62%，水分50.93%。葉含綠原酸、異綠原酸、新綠原酸和槲皮素衍生物。又含多量蛋白質。 【性味】酸甘，寒。 ①《救荒本草》："味甘酸。" ②《綱目》："酸甘澀，寒，無毒。" ③《玉楸藥解》："味酸，性澀微寒。" 【歸經】《玉楸藥解》："入手太陰肺、足厥陰肝經。" 【功用主治】斂肺，澀腸。治咳嗽，瀉痢。 ①《綱目》："燒食止滑痢。" ②《玉楸藥解》："收腸斂肺，止泄除嘔。" 棠梨的果實 【考證】出自《本草綱目》。 ③《中華本草》： 【功能主治】斂肺，澀腸，消食。主咳嗽，瀉痢，食積 【用法用量】內服：煎湯，15-30g。 ⒈陸璣《詩疏》：甘棠，今棠梨，赤棠也，與白棠同耳，但子有赤白美惡。子白色為白棠，甘棠也，少酢，清美。赤棠子澀而酢，無味。俗語云，澀如杜是也。 ⒉《救荒本草》：棠梨樹，今處處有之，生荒野中。葉似蒼術葉，亦有團葉者，有三叉葉者，葉邊皆有鋸齒，又似女兒茶葉，其葉色頗白。開白花，結棠梨如小楝子大。 ⒊《綱目》：赤者杜，白者棠；或云牝曰杜，牡曰棠；或云澀者杜，甘者棠。杜者澀也，棠者糖也，三說俱通，末說近是。棠梨，野梨也。霜后可食，其樹接梨甚嘉，有甘酢、赤白二種。 ⑴肺熱咳嗽，干咳無痰：取鮮果60克，冰糖30克，水煎服，每天三次。 ⑵急慢性咽喉炎：鮮果90克或干果60克，去皮后慢慢嚼服，連服3天。 ⑶瀉痢不止：鮮果90克，炭火烘至微焦，趁熱去皮吃，每天3次。 ⑷勞累過度，手足無力，全身酸痛：鮮果60克，搗爛后加米酒30克，水煎服，早晚各一次；或以干品250克，米酒1000克，浸泡10天，即成棠梨酒，每天服50克，效果明顯。 ⑸反胃吐食：取葉油炒去刺，研為末，每天早晨起床后以酒送服5克。 通常作栽培梨的砧木，也可直接作園林樹木栽植。花白色，樹形美，耐粗放管理。 甘棠又稱為棠梨，因常常野生于荒郊、山腳、路旁，所以人們常常叫它野梨。它果小、味道酸澀，并不是味美之果，人們一般把它當做嫁接各種梨樹的砧木。但2000年來中國文學作品中常常詠頌它，這又是為何?這得從《詩經》中的一首說起。 《詩經·國風-召南》中寫道： 蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所蘢。 蔽芾甘棠，勿剪勿敗，召伯所憩。 蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召伯所說。 這首詩里提到的召伯就是召公。 召公和周公都是周文王的兒子，周武王的弟弟。周武王滅商紂三年后去世，他的兒子周成王繼位，當時才十二歲，于是就由召公和周公共同輔佐成王。成王繼位不久，弟弟管叔、蔡叔與紂王兒子武庚在殷商故地發動叛亂。周公用了三年時間平定了叛亂，為穩固東方，他就在東邊建立一個新的都城叫做洛邑（現在的洛陽）。這樣周王朝就有兩個都城，西部是鎬京（今陜西長安縣西北），又叫宗周。東部是洛邑，又叫成周。從此以后周公、召公分陜而治，陜縣（現屬河南三門峽市）以西由召公治理，東則歸周公。 召公有著廣施仁政的博愛之心，他治陜期間時常下鄉體恤民情。一次在鄉間處理民事，當地官吏就讓百姓騰出房子讓他休息，并準備豐盛宴席款待他。他立即阻止，說道：“不勞一身而勞百姓，非吾先君文王之志”。他就在甘棠樹下露宿，并食自己攜帶的干糧，做到了不擾民，不驚民。 召公經常在甘棠樹下受理民事，聽百姓訴訟，判決刑獄。他秉公而斷，不避權貴，讓人民再沒有冤屈。自古至今，聽訟決獄大多為民事，其常為土地、婚姻、爭執、財產。就是這種民事常常比殺人、搶盜等更難決斷，因為公平二字在權貴面前是那么的渺小，權貴多以權勢欺壓百姓，使百姓有冤不能訴，有屈不能聲，能在民事訴訟上做到真正的公平，真是難得。 召公治理陜地使當地經濟繁榮，百姓安居樂業。于是召公死后，人們銘記他的政績，懷念甘棠樹，就寫下甘棠的詩篇，廣為唱頌。就是開篇提到的那首。它的意思是：“美麗的甘棠樹，不要剪它枝葉，不要砍伐它，因為召公照顧過它，讓它青翠茂盛。挺拔的甘棠樹，不要傷害它，召公在這里休息過。可愛的甘棠樹，不要攀折它，召公在這里聽問政事。” 自此以后人們常常就用“甘棠”稱頌賢吏，以贊揚他們的德政和對民情的體恤。 唐朝駱賓王在武則天當政時任侍御史，他上書縱論天下大事，得罪了武則天，被捕下獄。在被囚之所，駱賓王時常望著窗外景色（武則天雖囚駱賓王，但并沒有為難他，給他好的食宿條件，否則他會和其他囚徒一樣住在暗室，過著暗無天日的生活）。他看到窗外秋蟬，就寫下一篇《獄中詠蟬》，以蟬的高潔為自己力辯（“無人信高潔，誰為表余心”）。他在詩序中，提到所囚之地西邊就是法廳（審決刑獄的官廳），那里有幾棵槐樹，而秋蟬并沒有在上面嗚叫，它嗚叫的地方應該是召公的甘棠樹。駱賓王認為他就是那秋蟬，只有甘棠樹才聽得懂它的明辯。 武則天看到駱賓王所作之后，很快就把他放了出來。武則天廢中宗自立后，駱賓王就隨徐敬業在揚州起兵反對武則天，并寫下那篇著名的《討武氏檄》。上面寫道“狐媚偏能惑主”（如同狐貍精那樣迷惑皇帝），“加以虺蜴為心，豺狼成性”（就如蛇蝎心腸，豺狼一般野性）。不過武則天看后并沒有大怒，而是感嘆日：“宰相安得失此人?” 駱賓王寄托甘棠樹為他辯明清白，白居易則以“沒有甘棠”來借喻沒有德政。他在杭州任刺史多年，雖盡心竭力，為百姓做了不少好事，但百業依然凋敝不堪。他被迫離任之時，所治百姓感恩于他，無論老少皆提壺擺筵為他餞行，他感動不已，寫下一篇《別州民》： 耆老遮歸路，壺漿滿別筵。 甘棠無一樹，那得淚潸然? 稅重多貧戶，農饑足旱田。 唯留一湖水，與汝救兇年。 [今春增筑錢塘湖堤，貯水以防天旱，故云。] 白居易感嘆，沒有甘棠樹，何以能訴說自己清白。淚不由得灑落。稅多讓人們貧苦，加上天旱，百姓就多疾苦。于是他在西湖上筑了一道長堤，蓄水灌田，并寫了一篇通俗易懂的《錢塘湖石記》，刻在石上，告訴人們如何蓄水泄水，認為只要“堤防如法，蓄泄及時”，就不會受旱災之苦了。這就是有名的“白堤”。 在詩中，他認為“自己無法改變人們的苦難，只能留下一湖水，為百姓解救荒年”。但就是這一湖水，也使得百姓對他感恩萬分。 在寒食時節，白居易去郊外祭奠故友。看到甘棠花白，隨風飄蕩就如空中飛舞的紙錢，心中不由悲苦萬分。他寫下一首《寒食野望吟》： 丘墟郭門外，寒食誰家哭? 風吹曠野紙錢飛，古墓累累春草綠。 棠梨花映白楊樹，盡是死生離別處。 冥寞重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。 在甘棠花舞動的時節，自居易將被貶南國。看到故友之墓，想到自己要遠赴千里之外，眼淚不由涌下。甘棠也許會帶走一些自己的愁緒。 白居易詩句提到甘棠的地方還很多，他渴望著百姓安居樂業，自己能施展抱負，能過上召公治理陜地那樣的平穩、安定生活。這種思想不僅是白居易，許多文人也通過歌頌甘棠來表達自己情懷。唐宋詩詞提到甘棠的詩詞就有一百多首，在《全漢文》、《全唐文》等文集中贊嘆甘棠的詩詞更多。甘棠雖不是美味之果，但卻是一個類似桃源的象征，它給予人們眾多渴望，無怪人們都詠嘆它。 |
| 沉著 | 沉著 “沉著”風格的特色，表現為深厚的情思，豪勁的語言，使人感覺詩的情調深沉抑郁，回環往復，郁結不解，多用于抒寫離情愁思。這首詩，具體地描繪了“沉著”的意境。從構思來看，首四句用粗線條勾勒出一幅幽靜的畫面，高大的綠杉掩映著簡樸的茅屋，暮色蒼茫，空氣格外清爽，脫落行跡，獨自漫步，三二歸巢鳥雀打破山林的寂靜．全詩以這樣幽遠、沉靜的氣氛，烘托出抒情主人公孤寂而飄逸的心境，展開對友人的思念。中間四句進入對思友之情的抒寫，先說友人遠行不見音信，再說殷切思念，友人如在眼前，表明了思念的深沉．后四句又寫大海碧濤，明月皎皎，海空天闊，想訴情懷。終因大川隔阻不得一見，思念綿綿，又憂而不傷，心境地開闊，發人深思，使人振奮。 |
| 懺悔錄 | 懺悔錄 （盧梭創作自傳）《懺悔錄》是法國啟蒙思想家、哲學家、教育家、文學家讓-雅克·盧梭在其晚年寫成的自傳。從1766年，他已54歲的時候開始寫作，一直寫到1770年，前后4年方告完成，但直到1782年才出版上卷，1789年出版下卷。 《懺悔錄》記載了盧梭從出生到1766年被迫離開圣皮埃爾島之間50多年的生活經歷。他歷數了孩提時寄人籬下所受到的粗暴待遇，描寫了他進入社會后所受到的虐待以及他耳聞目睹的種種黑暗和不平，憤怒地揭露社會的“弱肉強食”、“強權即公理”以及統治階級的丑惡腐朽。該書名為“懺悔”，實則“控訴”、“吶喊”并對被侮辱、被損害的“卑賤者” 傾注了深切的同情。 由于兒時的不幸，一種正義感便在讓-雅克·盧梭的心中牢牢地扎下了根，這種感情伴隨了他整個的一生，并構成了他信念的基礎。《懺悔錄》成為法國教育系統讓青年人研讀最多的經典作品。 |
| 懺悔錄 | 懺悔錄 （盧梭創作自傳）《懺悔錄》是法國啟蒙思想家、哲學家、教育家、文學家讓-雅克·盧梭在其晚年寫成的自傳。從1766年，他已54歲的時候開始寫作，一直寫到1770年，前后4年方告完成，但直到1782年才出版上卷，1789年出版下卷。 《懺悔錄》記載了盧梭從出生到1766年被迫離開圣皮埃爾島之間50多年的生活經歷。他歷數了孩提時寄人籬下所受到的粗暴待遇，描寫了他進入社會后所受到的虐待以及他耳聞目睹的種種黑暗和不平，憤怒地揭露社會的“弱肉強食”、“強權即公理”以及統治階級的丑惡腐朽。該書名為“懺悔”，實則“控訴”、“吶喊”并對被侮辱、被損害的“卑賤者” 傾注了深切的同情。 由于兒時的不幸，一種正義感便在讓-雅克·盧梭的心中牢牢地扎下了根，這種感情伴隨了他整個的一生，并構成了他信念的基礎。《懺悔錄》成為法國教育系統讓青年人研讀最多的經典作品。 |
| 開宗明義 | 【解釋】開宗：闡發宗旨；明義：說明意思。指說話、寫文章一開始就講明主要意思。【出處】《孝經·開宗明義》：“開宗明義章第一。”宋·邢昺題解：“開，張也；宗，本也；明，顯也；義，理也。言此章開張一經之宗本，顯明五孝之義理，故曰開宗明義章也。”【示例】在這～的第一信里，請你們容我在你們面前介紹我自己。 ◎冰心《寄小讀者·通訊一》【近義詞】直截了當、開門見山【反義詞】旁敲側擊、轉彎抹角【語法】聯合式；作謂語、定語、狀語；用于說話與寫文章 |
| 別賦 | 別賦 （南朝江淹賦作）《別賦》是南朝文學家江淹創作的一篇抒情小賦。此賦以濃郁的抒情筆調，以環境烘托、情緒渲染、心理刻畫等藝術方法，通過對戍人、富豪、俠客、游宦、道士、情人別離的描寫，生動具體地反映出齊梁時代社會動亂的側影。賦的開頭，用“黯然銷魂者，唯別而已矣”一句總寫，以精警之句，發人深省，接著寫各種類型的離別，表現出“別雖一緒，事乃萬族”，既寫出分離之苦的共性，也寫出了不同類型分別的個性特點，最后總結出“別方不定，別理千名，有別必怨，有怨必盈”。指出分別的痛苦“使人意奪神駭，心折骨驚”。指出任何大手筆也難寫離別之深情，言盡而亦不盡。全賦用駢偶的句式，繪聲繪色，語言清麗，聲情婉諧，千百年來，膾炙人口。 |
| 別賦 | 別賦 （南朝江淹賦作）《別賦》是南朝文學家江淹創作的一篇抒情小賦。此賦以濃郁的抒情筆調，以環境烘托、情緒渲染、心理刻畫等藝術方法，通過對戍人、富豪、俠客、游宦、道士、情人別離的描寫，生動具體地反映出齊梁時代社會動亂的側影。賦的開頭，用“黯然銷魂者，唯別而已矣”一句總寫，以精警之句，發人深省，接著寫各種類型的離別，表現出“別雖一緒，事乃萬族”，既寫出分離之苦的共性，也寫出了不同類型分別的個性特點，最后總結出“別方不定，別理千名，有別必怨，有怨必盈”。指出分別的痛苦“使人意奪神駭，心折骨驚”。指出任何大手筆也難寫離別之深情，言盡而亦不盡。全賦用駢偶的句式，繪聲繪色，語言清麗，聲情婉諧，千百年來，膾炙人口。 |
| 紅與黑 | 紅與黑 （司湯達著長篇小說）《紅與黑》是法國作家司湯達創作的長篇小說，也是其代表作。作品講述主人公于連是小業主的兒子，憑著聰明才智，在當地市長家當家庭教師時與市長夫人勾搭成奸，事情敗露后逃離市長家，進了神學院。經神學院院長舉薦，到巴黎給極端保王黨中堅人物拉莫爾侯爵當私人秘書，很快得到侯爵的賞識和重用。與此同時，于連又與侯爵的女兒有了私情。最后在教會的策劃下，市長夫人被逼寫了一封告密信揭發他，使他的飛黃騰達毀于一旦。他在氣憤之下，開槍擊傷市長夫人，被判處死刑，上了斷頭臺。 小說發表后，當時的社會流傳“不讀《紅與黑》，就無法在政界混”的諺語，而該書則被許多國家列為禁書。《紅與黑》在心理深度的挖掘上遠遠超出了同時代作家所能及的層次。它開創了后世“意識流小說”、“心理小說”的先河。后來者競相仿效這種“司湯達文體”，使小說創作“向內轉”，發展到重心理刻畫、重情緒抒發的現代形態。人們因此稱司湯達為"現代小說之父"。《紅與黑》發表100多年來，被譯成多種文字廣為流傳，并被多次改編為戲劇、電影。 |
| 小說 | 小說 （文學體裁）小說，以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節和環境描寫來反映社會生活的文學體裁。 人物、情節、環境是小說的三要素。情節一般包括開端、發展、高潮、結局四部分，有的包括序幕、尾聲。環境包括自然環境和社會環境。 小說按照篇幅及容量可分為長篇、中篇、短篇和微型小說（小小說）。按照表現的內容可分為神話、仙俠、武俠、古傳、當代等。按照體制可分為章回體小說、日記體小說、書信體小說、自傳體小說。按照語言形式可分為文言小說和白話小說。 小說與詩歌、散文、戲劇，并稱“四大文學體裁”。 小說刻畫人物的方法：心理描寫、動作描寫、語言描寫、外貌描寫、神態描寫，同時，小說是一種寫作方法。 |
| 紅與黑 | 紅與黑 （司湯達著長篇小說）《紅與黑》是法國作家司湯達創作的長篇小說，也是其代表作。作品講述主人公于連是小業主的兒子，憑著聰明才智，在當地市長家當家庭教師時與市長夫人勾搭成奸，事情敗露后逃離市長家，進了神學院。經神學院院長舉薦，到巴黎給極端保王黨中堅人物拉莫爾侯爵當私人秘書，很快得到侯爵的賞識和重用。與此同時，于連又與侯爵的女兒有了私情。最后在教會的策劃下，市長夫人被逼寫了一封告密信揭發他，使他的飛黃騰達毀于一旦。他在氣憤之下，開槍擊傷市長夫人，被判處死刑，上了斷頭臺。 小說發表后，當時的社會流傳“不讀《紅與黑》，就無法在政界混”的諺語，而該書則被許多國家列為禁書。《紅與黑》在心理深度的挖掘上遠遠超出了同時代作家所能及的層次。它開創了后世“意識流小說”、“心理小說”的先河。后來者競相仿效這種“司湯達文體”，使小說創作“向內轉”，發展到重心理刻畫、重情緒抒發的現代形態。人們因此稱司湯達為"現代小說之父"。《紅與黑》發表100多年來，被譯成多種文字廣為流傳，并被多次改編為戲劇、電影。 |
| 小說 | 小說 （文學體裁）小說，以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節和環境描寫來反映社會生活的文學體裁。 人物、情節、環境是小說的三要素。情節一般包括開端、發展、高潮、結局四部分，有的包括序幕、尾聲。環境包括自然環境和社會環境。 小說按照篇幅及容量可分為長篇、中篇、短篇和微型小說（小小說）。按照表現的內容可分為神話、仙俠、武俠、古傳、當代等。按照體制可分為章回體小說、日記體小說、書信體小說、自傳體小說。按照語言形式可分為文言小說和白話小說。 小說與詩歌、散文、戲劇，并稱“四大文學體裁”。 小說刻畫人物的方法：心理描寫、動作描寫、語言描寫、外貌描寫、神態描寫，同時，小說是一種寫作方法。 |
| 導語 | 導語 新聞導語即消息的開頭，它以極其簡潔的文字，寫出消息中最重要、最精彩的事實，提綱挈領，牽引全文，吸引讀者。 導語一般情況下是新聞開頭的第一段或第一句話，它扼要地揭示新聞的核心內容。 |
| 導語 | 導語 新聞導語即消息的開頭，它以極其簡潔的文字，寫出消息中最重要、最精彩的事實，提綱挈領，牽引全文，吸引讀者。 導語一般情況下是新聞開頭的第一段或第一句話，它扼要地揭示新聞的核心內容。 |
| 筆記小說 | 筆記小說 筆記小說：是一種筆記式的短篇故事。特點：篇幅短小、內容繁雜。筆記小說于魏晉時期開始出現，學界一般均依魯迅的觀點概分為“志人小說”和“志怪小說”兩種主要類型。廣義上泛指一切用文言寫的志怪、傳奇、雜錄、瑣聞、傳記、隨筆之類的著作，內容廣泛駁雜，舉凡天文地理、朝章典制、草木蟲魚、風俗民情、學術考證、鬼怪神仙、艷情傳奇、笑話奇談、逸事瑣聞等。 志怪小說基本上受到史書體例的影響，多標榜其記事之確實，以史家的態度書寫筆記，所以并非有意識的小說創作。而在藝術表現上，其故事情節多為直線發展的筆記體，缺乏人物形貌與心理的描寫，也沒有特別鋪張情節的發展。中國古代的筆記小說，截至清末，大約不下于3000種，具有極高的史料價值，是一筆巨大的文化遺產。 |
| 筆記小說 | 筆記小說 筆記小說：是一種筆記式的短篇故事。特點：篇幅短小、內容繁雜。筆記小說于魏晉時期開始出現，學界一般均依魯迅的觀點概分為“志人小說”和“志怪小說”兩種主要類型。廣義上泛指一切用文言寫的志怪、傳奇、雜錄、瑣聞、傳記、隨筆之類的著作，內容廣泛駁雜，舉凡天文地理、朝章典制、草木蟲魚、風俗民情、學術考證、鬼怪神仙、艷情傳奇、笑話奇談、逸事瑣聞等。 志怪小說基本上受到史書體例的影響，多標榜其記事之確實，以史家的態度書寫筆記，所以并非有意識的小說創作。而在藝術表現上，其故事情節多為直線發展的筆記體，缺乏人物形貌與心理的描寫，也沒有特別鋪張情節的發展。中國古代的筆記小說，截至清末，大約不下于3000種，具有極高的史料價值，是一筆巨大的文化遺產。 |
| 匯編 | 匯編 匯編大多是指匯編語言，匯編程序。把匯編語言翻譯成機器語言的過程稱為匯編。在匯編語言中，用助記符(Memoni)代替操作碼，用地址符號(Symbol)或標號(Label)代替地址碼。這樣用符號代替機器語言的二進制碼，就把機器語言變成了匯編語言。于是匯編語言亦稱為符號語言。用匯編語言編寫的程序，機器不能直接識別，要由一種程序將匯編語言翻譯成機器語言，這種起翻譯作用的程序叫匯編程序，匯編程序是系統軟件中語言處理的系統軟件。 隨著現代軟件系統越來越龐大復雜，大量經過了封裝的高級語言如C/C++，Pascal/Object Pascal也應運而生。這些新的語言使得程序員在開發過程中能夠更簡單，更有效率，使軟件開發人員得以應付快速的軟件開發的要求。而匯編語言由于其復雜性使得其適用領域逐步減小。但這并不意味著匯編已無用武之地。由于匯編更接近機器語言，能夠直接對硬件進行操作，生成的程序與其他的語言相比具有更高的運行速度，占用更小的內存，因此在一些對于時效性要求很高的程序、許多大型程序的核心模塊以及工業控制方面大量應用。 此外，雖然有眾多編程語言可供選擇，但匯編依然是各大學計算機科學類專業學生的必修課，以讓學生深入了解計算機的運行原理。 |
| 彙編 | 匯編 匯編大多是指匯編語言，匯編程序。把匯編語言翻譯成機器語言的過程稱為匯編。在匯編語言中，用助記符(Memoni)代替操作碼，用地址符號(Symbol)或標號(Label)代替地址碼。這樣用符號代替機器語言的二進制碼，就把機器語言變成了匯編語言。于是匯編語言亦稱為符號語言。用匯編語言編寫的程序，機器不能直接識別，要由一種程序將匯編語言翻譯成機器語言，這種起翻譯作用的程序叫匯編程序，匯編程序是系統軟件中語言處理的系統軟件。 隨著現代軟件系統越來越龐大復雜，大量經過了封裝的高級語言如C/C++，Pascal/Object Pascal也應運而生。這些新的語言使得程序員在開發過程中能夠更簡單，更有效率，使軟件開發人員得以應付快速的軟件開發的要求。而匯編語言由于其復雜性使得其適用領域逐步減小。但這并不意味著匯編已無用武之地。由于匯編更接近機器語言，能夠直接對硬件進行操作，生成的程序與其他的語言相比具有更高的運行速度，占用更小的內存，因此在一些對于時效性要求很高的程序、許多大型程序的核心模塊以及工業控制方面大量應用。 此外，雖然有眾多編程語言可供選擇，但匯編依然是各大學計算機科學類專業學生的必修課，以讓學生深入了解計算機的運行原理。 |
| 匯編 | 匯編 匯編大多是指匯編語言，匯編程序。把匯編語言翻譯成機器語言的過程稱為匯編。在匯編語言中，用助記符(Memoni)代替操作碼，用地址符號(Symbol)或標號(Label)代替地址碼。這樣用符號代替機器語言的二進制碼，就把機器語言變成了匯編語言。于是匯編語言亦稱為符號語言。用匯編語言編寫的程序，機器不能直接識別，要由一種程序將匯編語言翻譯成機器語言，這種起翻譯作用的程序叫匯編程序，匯編程序是系統軟件中語言處理的系統軟件。 隨著現代軟件系統越來越龐大復雜，大量經過了封裝的高級語言如C/C++，Pascal/Object Pascal也應運而生。這些新的語言使得程序員在開發過程中能夠更簡單，更有效率，使軟件開發人員得以應付快速的軟件開發的要求。而匯編語言由于其復雜性使得其適用領域逐步減小。但這并不意味著匯編已無用武之地。由于匯編更接近機器語言，能夠直接對硬件進行操作，生成的程序與其他的語言相比具有更高的運行速度，占用更小的內存，因此在一些對于時效性要求很高的程序、許多大型程序的核心模塊以及工業控制方面大量應用。 此外，雖然有眾多編程語言可供選擇，但匯編依然是各大學計算機科學類專業學生的必修課，以讓學生深入了解計算機的運行原理。 |
| 冷冷清清 | 冷冷清清 冷冷清清出自宋·李清照《聲聲慢》首句：尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急？雁過也，正傷心，卻是舊時相識。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑！梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！ 這是李清照漂泊江南，晚年獨居時的作品。內里抒發了滿懷家國愁思。北國淪喪，家園難尋，又是一人漂？白江南，獨處一身，從早到晚，只是一個“愁”字籠罩，所以一開頭就用了那著名的極具凄涼感情色彩的七對疊字傾訴愁腸。作者還寫了早春寒冷天氣的難耐，大雁南來悲鳴帶來的是故國不幸消息。看眼前，又是黃花滿地，誰人還有心思摘花賞花！那梧桐樹上滴落的點點細雨，更增愁緒，詩人便發愁，這種境況下，如何一人熬到天黑入夢？所以，這光景，光一個“愁”字也概括不了滿懷憂思和身處的凄涼之境。歷代詞話家對本篇評價甚高，不但開頭的七對疊字是“創意出奇”，而且其中的“最難將息”、“怎一個愁字了得”，也是“深妙穩雅”，不落俗套。將息，休息。怎生得黑，怎樣熬到天黑。這次第，這光景。 |
| 剝皮 | 剝皮 （古代酷刑）剝皮，聽到就叫人毛骨悚然，其殘酷程度并不亞于凌遲。這種刑罰不在官方規定的死刑處死方式之列。但在歷史上確實被多次使用過，并見諸史籍記載。剝的時候由脊椎下刀，一刀把背部皮膚分成兩半，慢慢用刀分開皮膚跟肌肉，像蝴蝶展翅一樣的撕開來。最難的是胖子，因為皮膚和肌肉之間還有一堆脂肪，不好分開。電影《滿清十大酷刑》描寫過另一種剝法，其可信度未知。方法是把人埋在土里，只露出一顆腦袋，在頭頂用刀割個十字, 把頭皮拉開以后，向里面灌水銀下去。由于水銀比重很重，會把肌肉跟皮膚拉扯開來，埋在土里的人會痛得不停扭動，又無法掙脫，最后身體會從頭頂“光溜溜”地爬出來，只剩下一張皮留在土里、皮剝下來之后制成兩面鼓，掛在衙門口，以昭炯戒。最早的剝皮是死后才剝，后來發展成活剝。 |
| 狂夫 | 狂夫 （杜甫七言律詩）《狂夫》是唐代詩人杜甫創作的一首七言律詩。首聯寫居住環境，在飽經喪亂后有一安身立命之地，心情舒展曠放。頷聯寫浣花溪的美麗景色，與頸聯寫自己靠人接濟，一旦故人音信斷絕，一家人就不免挨餓的凄涼境況形成鮮明對比，在幾乎快餓死的情況下，卻還在興致勃勃地贊美美麗的自然風光，更顯狂態。尾聯寫出這種飽經患難，卻從沒有被生活的磨難壓倒，始終用一種倔強的態度來對待生活的打擊，表明了“狂夫”二字的深刻含義。這首詩以“狂夫”這一形象將賞心悅目之景和可悲可嘆之事統一起來，在藝術上是服從內容需要，是十分成功的。 狂夫 （漢語詞匯）狂夫，指狂妄無知的人，以及古代婦女對自己丈夫的謙稱。見《詩·齊風·東方未明》：“折柳樊圃，狂夫瞿瞿。” |
| 走題 | 走題 【詞目】走題 【拼音】zǒutí 【英文】〖digressfromthemainsubject〗 【解釋】寫作或說話離開了中心論題 |
| 剝皮 | 剝皮 （古代酷刑）剝皮，聽到就叫人毛骨悚然，其殘酷程度并不亞于凌遲。這種刑罰不在官方規定的死刑處死方式之列。但在歷史上確實被多次使用過，并見諸史籍記載。剝的時候由脊椎下刀，一刀把背部皮膚分成兩半，慢慢用刀分開皮膚跟肌肉，像蝴蝶展翅一樣的撕開來。最難的是胖子，因為皮膚和肌肉之間還有一堆脂肪，不好分開。電影《滿清十大酷刑》描寫過另一種剝法，其可信度未知。方法是把人埋在土里，只露出一顆腦袋，在頭頂用刀割個十字, 把頭皮拉開以后，向里面灌水銀下去。由于水銀比重很重，會把肌肉跟皮膚拉扯開來，埋在土里的人會痛得不停扭動，又無法掙脫，最后身體會從頭頂“光溜溜”地爬出來，只剩下一張皮留在土里、皮剝下來之后制成兩面鼓，掛在衙門口，以昭炯戒。最早的剝皮是死后才剝，后來發展成活剝。 |
| 走題 | 走題 【詞目】走題 【拼音】zǒutí 【英文】〖digressfromthemainsubject〗 【解釋】寫作或說話離開了中心論題 |
| 耐冬 | 耐冬 耐冬，為山東對山茶花的稱呼，聊齋原文中描寫，耐冬是青島嶗山下清宮千年古樹成精，幻化人形名叫絳雪，隆冬季節，冰封雪飄，綠樹紅花，紅白相映，氣傲霜雪，故而得名“耐冬”，雪里開花到春曉，笑迎枯草吐翠時。屬山茶科山茶屬，常綠灌木或者小喬木，樹姿優美，樹葉濃茂，四季長青，花色艷紅，葉色蔥綠，葉形秀麗，于瑞雪飛舞的冬季開花，花開時花瓣鮮紅欲滴，花心嫩黃驕人，花期長達半年之久。其耐寒，耐旱，適應性強，抗逆性強，抗病蟲害，并吸收大氣中的二氧化硫，是青島市的市花。并且印在青島市市徽章上。 |
| 老殘游記 | 老殘游記 （老殘游記）《老殘游記》是清末文學家劉鶚的代表作。這篇小說以一位走方郎中老殘的游歷為主線，對社會矛盾開掘很深，尤其是他在書中敢于直斥清官（清官中的酷吏）誤國，清官害民，獨具慧眼地指出清官的昏庸常常比貪官更甚。同時，小說在民族傳統文化精華提煉、生活哲學及藝術、女性審美和平等、人物心理及音樂景物描寫等多方面皆達到了極其高超的境界。 |
| 孟浩然 | 孟浩然 （唐代山水田園詩人）孟浩然（689—740），名浩，字浩然，號孟山人，襄州襄陽（現湖北襄陽）人，世稱孟襄陽。因他未曾入仕，又稱之為孟山人，是唐代著名的山水田園派詩人。 孟浩然生當盛唐，早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，修道歸隱終身。曾隱居鹿門山。40歲時，游長安，應進士舉不第。曾在太學賦詩，名動公卿，一座傾服，為之擱筆。開元二十五年（737）張九齡招致幕府，后隱居。孟詩絕大部分為五言短篇，多寫山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情。其中雖不無憤世嫉俗之詞，而更多屬于詩人的自我表現。 孟浩然的詩在藝術上有獨特的造詣，后人把孟浩然與盛唐另一山水詩人王維并稱為“王孟”，有《孟浩然集》三卷傳世。 |
| 老殘遊記 | 老殘游記 （老殘游記）《老殘游記》是清末文學家劉鶚的代表作。這篇小說以一位走方郎中老殘的游歷為主線，對社會矛盾開掘很深，尤其是他在書中敢于直斥清官（清官中的酷吏）誤國，清官害民，獨具慧眼地指出清官的昏庸常常比貪官更甚。同時，小說在民族傳統文化精華提煉、生活哲學及藝術、女性審美和平等、人物心理及音樂景物描寫等多方面皆達到了極其高超的境界。 |
| 冷血 | 冷血 （杜魯門·卡波特創作長篇紀實文學）《冷血》是美國作家杜魯門·卡波特創作的一部長篇紀實文學作品，作者以獨特的寫作視角、全新的文學手法、厚重的社會良知，將一出真實的滅門血案細致展開。 作品是以1959年在堪薩斯發生的一系列謀殺案為素材，以新聞主義的寫作手法，花了五六年時間才完成的。作品一經發表就引起了巨大的社會反響，躍居當年美國暢銷書第一位，發行300多萬冊，并先后被譯成25種文字，在美國和世界文壇上引起一場“藝術上的騷動”。 |
| 花椒 | 花椒 （植物）花椒（學名：Zanthoxylum bungeanum Maxim.）是蕓香科、花椒屬落葉小喬木，高可達7米；莖干上的刺，枝有短刺，當年生枝被短柔毛。葉軸常有甚狹窄的葉翼；小葉對生，卵形，橢圓形，稀披針形，葉緣有細裂齒，齒縫有油點。葉背被柔毛，葉背干有紅褐色斑紋。花序頂生或生于側枝之頂，花被片黃綠色，形狀及大小大致相同；花柱斜向背彎。果紫紅色，散生微凸起的油點，花期4-5月，果期8-9月或10月。 分布北起東北南部，南至五嶺北坡，東南至江蘇、浙江沿海地帶，西南至西藏東南部；臺灣、海南及廣東不產。見于平原至海拔較高的山地，在青海，海拔2500米的坡地也有栽種。耐旱，喜陽光，各地多栽種。 花椒的木材為典型的淡黃色，露于空氣中顏色稍變深黃，心邊材區別不明顯，木質部結構密致，均勻，縱切面有絹質光澤，大材有美術工藝價值。孤植又可作防護刺籬。其果皮可作為調味料，并可提取芳香油，又可入藥，種子可食用，也可加工制作肥皂。 花椒用作中藥，有溫中行氣、逐寒、止痛、殺蟲等功效。治胃腹冷痛、嘔吐、泄瀉、血吸蟲、蛔蟲等癥。又作表皮麻醉劑。 2017年12月1日，《公共服務領域英文譯寫規范》正式實施，規定花椒標準英文名為Sichuan Pepper。 花椒 （方言）“花椒”是一個方言詞，豫東開封、河南北部等地中原官話方言使用的比較多。“調侃某人”的意思。如果說“你別花椒我了”，意思大概就是“你別逗我了”，是個中性詞，一般用于表示朋友之間開玩笑。 |
| 記録本 | 記録本 注音 jì lù běn 記録本 解釋 指開會記錄發言或個人隨事記錄備忘的本子。 孔厥 袁靜 《新兒女英雄傳》第十五回：“自己一個人留在屋里，打開記錄本，撕下一張紙，用她的花桿兒水筆用心的寫著。” |
| 張愛玲 | 張愛玲 （中國女作家）張愛玲（1920.9.30—1995.9），中國現代女作家，原名張煐，筆名梁京，祖籍河北豐潤，生于上海。7歲開始寫小說，12歲開始在校刊和雜志上發表作品。1943至1944年，創作和發表了《沉香屑·第一爐香》《沉香屑·第二爐香》《茉莉香片》《傾城之戀》《紅玫瑰與白玫瑰》等小說。1955年，張愛玲赴美國定居，創作英文小說多部，但僅出版一部。1969年以后主要從事古典小說的研究，著有紅學論集《紅樓夢魘》。1995年9月在美國洛杉磯去世，終年75歲。有《張愛玲全集》行世。 |
| 張愛玲 | 張愛玲 （中國女作家）張愛玲（1920.9.30—1995.9），中國現代女作家，原名張煐，筆名梁京，祖籍河北豐潤，生于上海。7歲開始寫小說，12歲開始在校刊和雜志上發表作品。1943至1944年，創作和發表了《沉香屑·第一爐香》《沉香屑·第二爐香》《茉莉香片》《傾城之戀》《紅玫瑰與白玫瑰》等小說。1955年，張愛玲赴美國定居，創作英文小說多部，但僅出版一部。1969年以后主要從事古典小說的研究，著有紅學論集《紅樓夢魘》。1995年9月在美國洛杉磯去世，終年75歲。有《張愛玲全集》行世。 |
| 潁陽書 | 潁陽書 yǐng yáng shū 潁陽書 相傳 唐 開元 間奇異之士 邢和璞 好 黃 老 ，善心算，卜居 嵩 潁 間，作潁陽書，能知人終身事。見 唐 李德裕 《次柳氏舊聞》、 唐 段成式 《酉陽雜俎·壺史》、《新唐書·方技傳·邢和璞》。后人詩文中常以“潁陽書”作為吟詠釋 老 及方技之士的典故。 唐 王建 《送山人》詩之二：“山客狂來跨白驢，袖中遣卻潁陽書。” 唐 羅隱 《第五將軍于馀杭天柱宮入道因題寄》詩：“瓦榼尚攜 京口 酒，草堂應寫潁陽書。” |
| 潁陽書 | 潁陽書 yǐng yáng shū 潁陽書 相傳 唐 開元 間奇異之士 邢和璞 好 黃 老 ，善心算，卜居 嵩 潁 間，作潁陽書，能知人終身事。見 唐 李德裕 《次柳氏舊聞》、 唐 段成式 《酉陽雜俎·壺史》、《新唐書·方技傳·邢和璞》。后人詩文中常以“潁陽書”作為吟詠釋 老 及方技之士的典故。 唐 王建 《送山人》詩之二：“山客狂來跨白驢，袖中遣卻潁陽書。” 唐 羅隱 《第五將軍于馀杭天柱宮入道因題寄》詩：“瓦榼尚攜 京口 酒，草堂應寫潁陽書。” |
| 言語 | 言語 人們運用語言進行交際的過程叫言語。語言和言語是兩個不同的概念。語言是社會現象，是語言學研究的對象；言語則是心理現象，是心理學研究的對象。言語是指人們對語言的運用，它有兩個意思：一是指人的說和寫的過程，是人的一種行為，叫言語活動，也叫言語行為；二是指人說出來的話，寫出來的東西，也叫言語作品。 |
| 虎頭蛇尾 | 虎頭蛇尾【解釋】頭大如虎，尾細如蛇。比喻開始時聲勢很大，到后來勁頭很小，有始無終。【出處】元·康進之《李逵負棘》第二折：“則為你兩頭白面搬興廢，轉背言詞說是非，這廝敢狗行狼心，虎頭蛇尾。”【示例】小奇也許會寫得好，就是她有一個毛病，“～”。 ◎冰心《陶奇的星期日記》【近義詞】為德不卒、有始無終【反義詞】全始全終、善始善終、持之以恒【語法】聯合式；作謂語、賓語、補語；比喻做事有始無終 |
| 言語 | 言語 人們運用語言進行交際的過程叫言語。語言和言語是兩個不同的概念。語言是社會現象，是語言學研究的對象；言語則是心理現象，是心理學研究的對象。言語是指人們對語言的運用，它有兩個意思：一是指人的說和寫的過程，是人的一種行為，叫言語活動，也叫言語行為；二是指人說出來的話，寫出來的東西，也叫言語作品。 |