兩個字相近的詞語
兩個字相近的詞語：1. 優秀 優良；2. 熱情 熱心；3. 真實 真誠；4. 美麗 美好；5. 聰明 聰慧；6. 干凈 整潔；7. 勤奮 努力；8. 溫暖 溫馨；9. 安靜 安寧；10. 高興 快樂；11. 嚴謹 嚴密；12. 靈活 靈巧；13. 誠實 真誠；14. 慷慨 大方；15. 敏捷 靈敏；16. 簡單 簡潔；17. 細心 周到；18. 謙虛 謙遜；19. 穩定 平穩；20. 激動 激烈
兩個字相近的詞語 相關詞語和解釋
| 詞語 | 拼音/解釋 |
|---|---|
| 相近 | 相近 相近，漢語詞匯。 拼音：xiāng jìn 指彼此近似；差不多；相距不遠。 語出《論語·陽貨》：“性相近也，習相遠也。” |
| 咫尺天涯 | 咫尺天涯【解釋】咫：古代長度單位，周制八寸，合今市尺六寸二分二厘；咫尺：比喻距離很近。比喻距離雖近，但很難相見，象是遠在天邊一樣。【出處】《左傳·僖公九年》：“天威不違顏咫尺。”【示例】左右如今也不容相近，～一般，有甚舍不得處？ ◎明·馮夢龍《古今小說》第二十二卷【近義詞】咫尺千里、遠在天邊、天各一方【反義詞】一衣帶水、天涯若比鄰【語法】緊縮式；作主語、謂語、賓語；形容難以相見 |
| 同義詞 | 同義詞 （詞語解釋）同義詞，漢語詞匯，音tongyici。 釋義： 同義詞是指意義相同的一組詞語，可以分為等義詞和近義詞兩種。近義詞是指意思相近，但不完全相同；而等義詞的意思完全相同。 |
| 同義詞 | 同義詞 （詞語解釋）同義詞，漢語詞匯，音tongyici。 釋義： 同義詞是指意義相同的一組詞語，可以分為等義詞和近義詞兩種。近義詞是指意思相近，但不完全相同；而等義詞的意思完全相同。 |
| 近義詞 | 近義詞 近義詞，是指詞匯意義相同或相近的詞語，如“美好”和“美妙”、“懶惰”和“怠惰”、“枯萎”和“干枯”、“寬敞”和“寬闊”。與“近義詞”意思相近的詞為同義詞。 |
| 性情相近 | 辭典解釋性情相近 xìng qíng xiāng jìn 雙方的個性、作風相投合。 如：「我和他由于性情相近，一見如故，很快便結為好友。」近義詞針芥相投 |
| 聲訓 | 聲訓 漢語訓詁學術語，又稱音訓。是指通過語音分析詞義，用聲音相同或相近的字來解釋詞義，推求詞義的來源，以說明其命名的原由。就聲音關系而言，聲訓可分為4種：同音、雙聲、疊韻和音轉相近。 |
| 韻攝 | 韻攝 yùn shè 等韻學家把韻尾相同，韻腹相近的韻歸并為一類，叫做韻攝。如“元”、“寒”、“山”、“先”、“仙”等韻，韻腹比較接近，而且都收～n韻尾，歸為山攝。前人把〈廣韻〉的二零六韻歸并為十六攝：通攝、江攝、止攝、遇攝、蟹攝、效攝、臻攝、山攝、果攝、假攝、宕攝、梗攝、曾攝、流攝、深攝、咸攝。又如《四聲等子》把《廣韻》平聲東冬鍾、上聲董腫、去聲送宋用、入聲屋沃燭等十一韻統括為一攝，把二百零六韻歸并為十六攝。 |
| 韻攝 | 韻攝 yùn shè 等韻學家把韻尾相同，韻腹相近的韻歸并為一類，叫做韻攝。如“元”、“寒”、“山”、“先”、“仙”等韻，韻腹比較接近，而且都收～n韻尾，歸為山攝。前人把〈廣韻〉的二零六韻歸并為十六攝：通攝、江攝、止攝、遇攝、蟹攝、效攝、臻攝、山攝、果攝、假攝、宕攝、梗攝、曾攝、流攝、深攝、咸攝。又如《四聲等子》把《廣韻》平聲東冬鍾、上聲董腫、去聲送宋用、入聲屋沃燭等十一韻統括為一攝，把二百零六韻歸并為十六攝。 |
| 聲訓 | 聲訓 漢語訓詁學術語，又稱音訓。是指通過語音分析詞義，用聲音相同或相近的字來解釋詞義，推求詞義的來源，以說明其命名的原由。就聲音關系而言，聲訓可分為4種：同音、雙聲、疊韻和音轉相近。 |
| 三豕涉河 | 三豕涉河【解釋】比喻文字傳寫或刊印訛誤。【出處】《呂氏春秋·察傳》：“子夏之晉，過衛，有讀史記者曰：‘晉師三豕涉河。’子夏曰：‘非也，是己亥也。夫己與三相近，豕與亥相似。’至于晉而問之，則曰晉師己亥涉河也。”【近義詞】三豕渡河【語法】主謂式；作謂語；含貶義 |
| 豕亥 | 豕亥 【豕亥】《呂氏春秋·察傳》：“子夏之晉，過衛，有讀史記者曰：‘晉師三豕涉河。'子夏日：‘非也，是己亥也。'夫己與三相近，豕與亥相似。至于晉而問之，則曰，晉師己亥涉河也。”o指因字形相近造成誤解。清黃遵憲《感懷》：“讀史辨豕亥，訂禮分袒襲。”另參見動物部·走獸“三豕”。 |
| 代用品 | 代用品 （詞語）代用品指在用途上能夠代替某些物品的各種原材料、半成品或成品。代用品具有被代物品所具備的相同或相近的性能。如利用含淀粉較多的一些野生植物，代替糧食釀酒、生產代用品酒。現行產品稅規定，對以代用品等其他原料釀制的白酒，適用較低稅率征稅。 |
| 近房 | 近房 血統關系相近的宗族成員 魯迅 《彷徨·孤獨者》：“族長，近房，他的祖母的母家的親丁，閑人，聚集了一屋了，豫計 連殳 的到來，應該已是入殮的時候了。” 高曉聲 《覓》六：“這時候有兩個老人進來了，一個叫 范連生 ，一個叫 范良春 ，都有靠七十歲年紀，是近房里邊最重要的長輩。” |
| 相若 | 相若 相若是漢語詞匯，讀音為xiāng ruò，解釋為相近、相仿。 |
| 相亞 | 相亞 xiāng yà 相亞 相近似；相當。 晉 干寶 《搜神記》卷二：“ 吳孫峻 殺 朱主 ，埋於 石子岡 。 歸命 即位，將欲改葬之，冢墓相亞，不可識別。”《北史·裴莊伯傳》：“﹝ 莊伯 ﹞文筆與 敬憲 （ 裴敬憲 ）相亞。” 明 劉若愚 《酌中志·內臣職掌紀略》：“此二處不隸鐘鼓司，而時道有寵，與 暖殿 相亞焉。” |
| 相亞 | 相亞 xiāng yà 相亞 相近似；相當。 晉 干寶 《搜神記》卷二：“ 吳孫峻 殺 朱主 ，埋于 石子岡 。 歸命 即位，將欲改葬之，冢墓相亞，不可識別。”《北史·裴莊伯傳》：“﹝ 莊伯 ﹞文筆與 敬憲 （ 裴敬憲 ）相亞。” 明 劉若愚 《酌中志·內臣職掌紀略》：“此二處不隸鐘鼓司，而時道有寵，與 暖殿 相亞焉。” |
| 魯魚亥豕 | 魯魚亥豕【解釋】把“魯”字錯成“魚”字，把“亥”字錯成“豕”字。指書籍在傳寫或刻印過程中的文字錯誤。【出處】晉·葛洪《抱樸子》：“諺云：‘書三寫，魚成魯，帝成虎。’”《呂氏春秋·察傳》：“有讀史記者曰：‘晉師三豕涉河。’子夏曰：‘非也，是己亥也。夫己與三相近，豕與亥相似。’”【示例】因取歷朝著錄，略其～之細，而特以部次條別，疏通倫類，考其得失之故，而為之校讎。 ◎清·章學誠《校讎通義》【近義詞】陰陽背謬、陰差陽錯【語法】聯合式；作賓語、定語； |
| 相類 | 相類 相類，讀音xiāng lèi ，漢語詞語，指相近似。 |
| 魯魚亥豕 | 【解釋】把“魯”字錯成“魚”字，把“亥”字錯成“豕”字。指書籍在傳寫或刻印過程中的文字錯誤。【出處】晉·葛洪《抱樸子》：“諺云：‘書三寫，魚成魯，帝成虎。’”《呂氏春秋·察傳》：“有讀史記者曰：‘晉師三豕涉河。’子夏曰：‘非也，是己亥也。夫己與三相近，豕與亥相似。’”【示例】因取歷朝著錄，略其～之細，而特以部次條別，疏通倫類，考其得失之故，而為之校讎。 ◎清·章學誠《校讎通義》【近義詞】陰陽背謬、陰差陽錯【語法】聯合式；作賓語、定語； |
| 嫌名 | 嫌名 《禮記·曲禮上》：“禮不諱嫌名。” 鄭玄 注：“嫌名，謂音聲相近，若禹與雨，丘與區也。”古禮臣子避君父名諱時，不諱聲音相近的字。后世諱法加嚴，諱同字亦諱嫌名。如 漢宣帝 名 詢 ，改 荀卿 為 孫卿 ； 隋文帝 以父名 忠 ，凡官名有中字者，悉改為內； 唐 李賀 父名 晉肅 ，當時士大夫認為晉、進音同， 李賀 不該舉進士。 |
| 相類 | 相類 相類，讀音xiāng lèi ，漢語詞語，指相近似。 |
| 求竭 | 求竭 《莊子·在宥》：“天下好知，而百姓求竭矣。” 姚維銳 《古書疑義舉例增補·二聲相近二義相通而字亦相通例》：“‘求竭’，雙聲語……‘求竭’即‘膠葛’，今作‘糾葛’……《廣雅》‘膠葛’又訓作‘驅馳’，是有行列紛糅之意，此‘求竭’亦同義。”一說，謂營求而喪其所有。見 清 王夫之 《莊子解·在宥》。 |
| 同源字 | 同源字 漢語訓詁學術語。凡語義相通（或相同），聲音相近（或相通轉）的字稱為同源字。如“廣”與“曠”，“堅”與“緊”，“空”與“孔”等。 |
| 蒲稗 | 蒲稗 蒲草與稗草。亦用以指相近相依的事物。《文選·謝靈運<石壁精舍還湖中>詩》：“芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。” 劉良 注：“芰荷蒲稗皆水草迭遞也。” 唐 張九齡 《餞濟陰梁明府各探一物得荷葉》詩：“但恐星霜改，還將蒲稗衰。” 清 俞樾 《春在堂隨筆》卷四：“豈以云泥今隔絕，遂忘蒲稗舊因依。” |
| 叢談 | 叢談 叢談 ： cónɡ tán 1.性質相同或相近的文章合成的書。筆記雜著多取此名。筆記雜著多取此名。如唐馮翊有《桂苑叢談》，宋蔡絳有《鐵圍山叢談》，清徐釚有《詞苑叢談》。 2.雜談。 相關詞語： 詞苑叢談 ： cí yuàn cónɡ tán 詞話。清代徐?fe42?撰。十二卷。分體制、音韻等七門，輯錄詞人的事跡及有關掌故，材料較為豐富。書中的某些缺點，后在馮金伯的《詞苑萃編》中有所補正。 |
| 拍音 | 拍音 拍音是物理學名詞。指人耳所感覺到的由兩個振動頻率相近的聲波所合成的強弱相間的聲音。 |
| 去天尺五 | 去天尺五【解釋】①指與宮廷相近。②極言地勢之高。 |
| 叢談 | 叢談 叢談 ： cónɡ tán 1.性質相同或相近的文章合成的書。筆記雜著多取此名。筆記雜著多取此名。如唐馮翊有《桂苑叢談》，宋蔡絳有《鐵圍山叢談》，清徐?有《詞苑叢談》。 2.雜談。 相關詞語： 詞苑叢談 ： cí yuàn cónɡ tán 詞話。清代徐?fe42?撰。十二卷。分體制、音韻等七門，輯錄詞人的事跡及有關掌故，材料較為豐富。書中的某些缺點，后在馮金伯的《詞苑萃編》中有所補正。 |
| 魁三象 | 魁三象 魁三象是漢語詞匯，解釋為組成魁星的四顆星天樞、天璇、天璣、天權兩兩相近，成三對鄰近星象，舊以之喻國之三公。 |
| 老己 | 老己 老己 ： 1.方言。 四川人向年齡相近的﹑不相識的男子打招呼的稱呼﹐親密而略帶輕佻意。今已不常用。 |
| 遷染 | 遷染 遷染 讀音：qianran 解釋；言性情為習俗所改變。 出處：1，《后漢書.黨錮傳序》：“孔子曰：‘性相近也，習相遠也。’言嗜惡之本同，而遷染之涂異也。” 2，李程《青出于藍賦》：“被以純深之色，總以遷染之名。” |
| 籀文 | 籀文 籀文（zhòuwén）古漢字中一種書體的名稱。又稱籀文或“大篆”、“籀書”。 籀文起于西周晚年，春秋戰國時期行于秦國，字體與秦篆相近，但字形的構形多重疊。許慎所著《說文解字》以小篆為正字，《說文解字》收錄的籀文，可稱為“《說文》籀文”。 |
| 回燈 | 回燈 重新掌燈。 唐 白居易 《琵琶行》：“移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。” |
| 押韻 | 押韻 押韻，又作壓韻，是指在韻文的創作中，在某些句子的最后一個字，都使用韻母相同或相近的字或者平仄統一，使朗誦或詠唱時，產生鏗鏘和諧感。這些使用了同一韻母字的地方，稱為韻腳。 |
| 屯毛不辨 | 屯毛不辨【解釋】比喻不能分辨相近或相似的事物。【出處】《漢書·溝洫志》“河復北決于館陶，分為屯氏河”唐顏師古注：“而隋室分析州縣，誤以為毛氏河，乃置毛州，失之甚矣。” |
| 建類 | 建類 建類是一個漢語詞匯，讀音jiàn lèi，意思是將性質相同或相近的事物合并、立為一類。 |
| 建類 | 建類 建類是一個漢語詞匯，讀音jiàn lèi，意思是將性質相同或相近的事物合并、立為一類。 |
| 通假字 | 通假字 通假字，是泛指中國古書的用字現象之一，“通假”就是“通用、借代”的意思，即用讀音相同或者相近的字代替本字。通假字所代替的那個字我們把它叫做“本字”。 例如：“女還，顧反為女殺彘。”（《曾子殺彘》）句中“女”就代表“汝”。通假字本質上屬于錯字或別字，但這屬于正常的文言現象。 |
| 遷染 | 遷染 遷染 讀音：qianran 解釋；言性情為習俗所改變。 出處：1，《后漢書.黨錮傳序》：“孔子曰：‘性相近也，習相遠也。’言嗜惡之本同，而遷染之涂異也。” 2，李程《青出于藍賦》：“被以純深之色，總以遷染之名。” |
| 押韻 | 押韻 押韻，又作壓韻，是指在韻文的創作中，在某些句子的最后一個字，都使用韻母相同或相近的字或者平仄統一，使朗誦或詠唱時，產生鏗鏘和諧感。這些使用了同一韻母字的地方，稱為韻腳。 |
| 回燈 | 回燈 重新掌燈。 唐 白居易 《琵琶行》：“移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。” |
| 迴燈 | 回燈 重新掌燈。 唐 白居易 《琵琶行》：“移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。” |
| 進退格 | 進退格 進退格，亦作“ 進退韻 ”。律詩用韻的一種格式。一首詩采用兩個相近的韻部來押韻，隔句遞換用韻，一進一退，相間押韻，故名。 |
| 進退格 | 進退格 進退格，亦作“ 進退韻 ”。律詩用韻的一種格式。一首詩采用兩個相近的韻部來押韻，隔句遞換用韻，一進一退，相間押韻，故名。 |
| 也好 | 也好 yě hǎo 1.兩個或幾個連用,表示不論這樣還是那樣都不是條件,用法跟“也罷”相近。如：插秧也好,收割也好,都不要誤了農時。 2.表示容忍或只得如此。如：讓他們自己干一干也好,實踐出真知嘛。 3.愿意;不反對;高興。如：也好,謝謝。 |
| 參體 | 參體 cān tǐ 參體 (1).猶并立。 南朝 宋 顏延之 《又釋何衡陽達性論》：“夫陰陽陶氣，剛柔賦性，圓首方足，容貌匪殊，惻隱恥惡，悠悠皆是，但參體二儀，必舉仁義為端耳。” (2).謂體例相近。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說》：“詳觀論體，條流多品：陳政，則與議說合契；釋經，則與傳注參體。” |
| 地傅 | 地傅 地傅是一個漢語詞語，讀音是dì fù，是指鄰人、住處相近的人。 |
| 教胄 | 教胄 【拼音】jiào zhòu 【注音】 【條目】教胄 【引證解釋】 1. 《書·舜典》：“帝曰：‘ 夔 ！命汝典樂，教胄子。’” 孔 傳：“胄，長也。謂元子以下至卿大夫子弟，以歌詩蹈之舞之，教長國子，中和祗庸孝友。”《說文》引作“教育子”，《史記·五帝本紀》作“教稺子”。 王引之 曰：“凡未冠者，通謂之稺子。稺子即育子，故曰：‘命汝典樂，教育子’ 西漢 經師如 夏侯 、 歐陽 必有訓育子為稺子者，故 史公 以稺代育，蓋有所受之。育、胄古聲相近，作胄者假借字耳…… 馬 注曰：‘胄，長也，教長天下之子弟。’訓胄為長，始與 史公 異義。然云‘教長天下之子弟’，則是以教胄二字連讀而訓為教長。”見《經義述聞·尚書上》。后以“教胄”謂向后學講解經義。 南朝 梁 蕭統 《謝敕參解講啟》：“將應讓齒，反降教胄之恩。” 2. 謂教育國子。 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷一：“耆儒教胄，龍種傳經，古元子入學遺法也。” |
| 金犀 | 金犀 1.神話傳說中的金人。 2.金印和犀角的劍飾。漢揚雄《法言·孝至》﹕"被我純繢﹐帶我金犀。"李軌注﹕"金﹐金印﹔犀﹐劍飾。"一說為黃金帶鉤。汪榮寶義疏﹕"《匈奴傳》﹕'賜黃金璽﹑玉具劍。'金即謂璽﹐則犀當是以犀角為劍飾也。然玉具劍摽﹑首﹑鐔﹑衛盡用玉為之﹐(彼《傳》孟康注。)不得以角為飾……榮謂犀者﹐犀毗之略。孝文前六年﹐遺單于服物有黃金犀毗一﹐見《匈奴傳》。彼顏注云﹕'犀毗﹐胡帶之鉤也。亦曰鮮卑﹐亦曰師比﹐總一物也﹐語有輕重耳。'《史記·匈奴列傳》作'胥紕'﹐《索隱》云'胥﹑犀聲相近'﹐引班固與竇憲箋云'賜犀比金頭帶'是也。然則金犀即黃金犀毗﹐謂帶鉤﹐故云'帶我金犀'也。" 3.黃金和犀角。 |
| 魯魚陶陰 | 魯魚陶陰【解釋】“魯”和“魚”、“陶”和“陰”字形相近易混。指傳抄刊印中的文字錯誤。 |
| 丕時 | 丕時 丕時（丕時） 猶丕承。《書·君奭》：“其汝克敬德，明我俊民，在讓后人于丕時。” 曾運乾 正讀：“丕時猶丕承也。《詩》：‘帝命不時’，不時亦丕承。聲相近。”一說，盛時。 蔡沉 集傳：“他日在汝推遜后人于大盛之時。” |
| 駢鄰 | 駢鄰 pián lín 駢鄰（駢鄰） 亦作“ 駢憐 ”。 猶比鄰。《史記·高祖功臣侯者年表》：“ 柏至 ，以駢憐從起 昌邑 。” 司馬貞 索隱：“憐、鄰聲相近。駢鄰，猶比鄰也。”一說，謂并兩騎為軍翼。《漢書·高惠高后文功臣表》：“ 柏至 靖侯 許盎 ，以駢鄰從起 昌邑 。” 顏師古 注：“二馬曰駢。駢鄰，謂并兩騎為軍翼也。” |
| 談得來 | 談得來 tán dé lái 談得來（談得來） 雙方思想感情相近﹐能談到一塊兒。 |
| 江東三羅 | 江東三羅 江東三羅（江東三羅） 指晚 唐 羅隱 、 羅鄴 、 羅虬 。三人皆 浙江 人，同應舉，又以詩名相近，故稱。 明 楊慎 《升庵詩話·三羅詩》：“ 晚唐 江 東三 羅 ， 羅隱 、 羅鄴 、 羅虬 也。”參見“ 三羅 ”。 |
| 借宮 | 借宮 北曲的套數是由同一宮調的若干曲子按一定規則聯綴而成的。在雜劇的套數中有時借用相近宮調的曲子入套，稱為借宮。 |
| 鳥灶 | 鳥灶 niǎo zào ㄋㄧㄠˇ ㄗㄠˋ 鳥灶（鳥灶） 因字形與“烏龜”相近，隱指妻有外遇的男子。 明 沈鯨 《雙珠記·纊衣寄語》：“[丑笑介]敕賜我嫁夫。[內問]你要甚么樣？[丑]憑我在梨園中尋個插科打諢會做會唱的風月鳥灶。” |
| 姜張 | 姜張 姜張為南宋詞人姜夔和張炎的并稱。張炎論詞，推崇姜夔，兩人作詞都垣瑹雛鳱詞風相近，后人因并稱"姜張"。為清代浙西詞派所宗。姜夔（jiāng kuí 1154—1208），字堯章，別號白石道人，與姜石帚并非一人。漢族，饒州鄱陽(今江西鄱陽縣）人。南宋詞人。他少年孤貧，屢試不第，終生未仕，一生轉徙江湖。張炎（1248年～1320年？），字叔夏，號玉田，又號樂笑翁。祖籍鳳翔成紀（今甘肅天水），寓居臨安（今浙江杭州）。他是貴族后裔（循王張俊六世孫），也是南宋著名的格律派詞人，父張樞，精音律，與周密為結社詞友。 |
| 良心發現 | 良心發現 （成語）本謂善心的自然體現，后多指內心對是非、善惡的正確認識重新顯現出來。語出《孟子·告子上》：其日夜之所息，平旦之氣，其好惡與人相近也。宋朱熹集注道：言人之良心，雖已放失，然其日夜之間，亦必有所生長，故平旦未與物接，其氣清明之際，良心猶必有所發見者。 |
| 鳥灶 | 鳥灶 niǎo zào 鳥灶（鳥灶） 因字形與“烏龜”相近，隱指妻有外遇的男子。 明 沈鯨 《雙珠記·纊衣寄語》：“[丑笑介]敕賜我嫁夫。[內問]你要甚么樣？[丑]憑我在梨園中尋個插科打諢會做會唱的風月鳥灶。” |