關于無所謂的成語 (8個)

1

安忍無親

成語拼音：

ān rěn wú qīn

成語解釋：

安心于做殘忍的事情，因而無所謂親人。

成語出處：

先秦 左丘明《左傳 隱公四年》：“夫州吁阻兵而安忍。阻兵無眾，安忍無親。眾叛親離，難以濟矣。”

2

泰然處之

成語拼音：

tài rán chǔ zhī

成語解釋：

形容遇事鎮定自如。也指對事不放在心上；采取無所謂的態度。

成語出處：

《續資治通鑒 元順帝至正十七年》：“而陛下乃泰然處之，若承平無事，此事安逸所以為根本之禍者也。”

3

滿不在乎

成語拼音：

mǎn bù zài hū

成語解釋：

滿：全；在乎：在意。完全不放在心上。形容不在意、無所謂的樣子。

成語出處：

朱自清《執政府大屠殺記》：“區區一條生命，在他們眼里，正和一根草，一堆馬糞一般，是滿不在乎的！”

4

毫不在乎

成語拼音：

háo bù zài hū

成語解釋：

毫：絲毫，形容細小；在乎：在意。形容絲毫不在意、無所謂的樣子

成語出處：

路遙《平凡的世界》第四卷第47章：“但仍然毫不在乎地開著車來到這偏僻山莊，給生活于困境的孤兒寡母送這送那，關懷備至……”

5

以不濟可

成語拼音：

yǐ bù jì kě

成語解釋：

《左傳·昭公二十年》：“君所謂可，而有否焉，臣獻其否，以成其可；君所謂否，而有可焉，臣獻其可，以去其否。是以政平而不干，民無爭心。”杜預注：“否，不可也。獻君之否，以成君可。”后以“以不濟可”指用否定錯誤意見的辦法，幫助國君走上成功之路。不，同“否”。濟

成語出處：

《左傳·昭公二十年》：“君所謂可，而有否焉，臣獻其否，以成其可；君所謂否，而有可焉，臣獻其可，以去其否。是以政平而不干，民無爭心。”杜預注：“否，不可也。獻君之否，以成君可。”

6

瓦查尿溺

成語拼音：

wǎ chá niào nì

成語解釋：

碎瓦和小便。指極微賤污穢的東西。語出《莊子·知北游》：“東郭子問于莊子曰：‘所謂道，惡在乎？’莊子曰：‘無所不在。’東郭子曰：‘期而后可。’莊子曰：‘在螻蟻。’曰：‘何其下邪？’曰：‘在稊稗。’曰：‘何其愈下邪？’曰：‘在瓦甓。’曰：‘何其愈甚邪’曰：‘

成語出處：

語出《莊子·知北游》：“東郭子問于莊子曰：‘所謂道，惡在乎？’莊子曰：‘無所不在。’東郭子曰：‘期而后可。’莊子曰：‘在螻蟻。’曰：‘何其下邪？’曰：‘在稊稗。’曰：‘何其愈下邪？’曰：‘在瓦甓。’曰：‘何其愈甚邪’曰：‘在尿溺。

7

三諫之義

成語拼音：

sān jiàn zhī yì

成語解釋：

《公羊傳 莊公二十四年》：“戎將侵曹，曹羈諫曰：‘戎眾以無義，君請勿自敵也。’曹伯曰：‘不可。’三諫不從，遂去之，故君子以為得君臣之義也。”何休注引孔子曰：“所謂大臣者以道事君，不可則止，此之謂也。”后以“三諫之義”指事君之正道。

成語出處：

《公羊傳·莊公二十四年》：“戎將侵曹，曹羈諫曰：‘戎眾以無義，君請勿自敵也。’曹伯曰：‘不可。’三諫不從，遂去之，故君子以為得君臣之義也。”何休注引孔子曰：“所謂大臣者以道事君，不可則止，此之謂也。”

8

竹林之游

成語拼音：

zhú lín zhī yóu

成語解釋：

指晉朝名士嵇康與阮籍、向秀、劉伶、阮咸、山濤、王戎等人常于竹林之下宴集、賞游。比喻所謂無視名利的君子之交

成語出處：

《晉書·嵇康傳》：“所與神交者，惟陳留阮籍、河內山濤，豫其流者河內向秀、沛國劉伶，籍兄子咸、瑯邪王戎，遂為竹林之游，世所謂‘竹林七賢’也。”