詩人大全

丘逢甲(1864年～1912年）近代詩人。字仙根，又字吉甫，號蟄庵、仲閼、華嚴子，別署海東遺民、南武山人、倉海君。辛亥革命后以倉海為名。祖籍嘉應鎮平（今廣東蕉嶺）。同治三年（1864年）生于臺灣彰化，光緒十四年（1887年）中舉人，光緒十五年登進士（1889年），授任工部主事。但丘逢甲無意在京做官返回臺灣，到臺灣臺中衡文書院擔任主講，后又于臺灣的臺南和嘉義教育新學。

蕭綱（503―551），梁代文學家。即南朝梁簡文帝。字世纘。南蘭陵（今江蘇武進）人。梁武帝第三子。由于長兄蕭統早死，他在中大通三年（531年）被立為太子。太清三年（549年），侯景之亂，梁武帝被囚餓死，蕭綱即位，大寶二年（551年）為侯景所害。

樂婉，生卒年不詳。宋代杭州妓，為施酒監所悅。施曾有詞相贈別，樂乃和之。即今傳世的《卜算子·答施》 ，收錄于《花草粹編》卷二自《古今詞話》。

張鳴善 元代散曲家。名擇，號頑老子。原籍平陽（今屬山西），家在湖南，流寓揚州。官至淮東道宣慰司令史。填詞度曲詞藻豐贍，常以詼諧語諷人。張鳴善身處元末喪亂之際，深感現實的動亂與污濁，因此多有刺時之作。

劉著（約公元1140年前后在世）字鵬南，舒州皖城（今安徽潛山）人。生卒年均不詳，北宋宣、政年間（1111～1125）登進士第。入金任居州縣甚久。年六十余，始入翰林，充修撰。后出守武遂，終于忻州刺史。皖有玉照鄉，既老，號玉照老人，以示不忘其本。著善詩，與吳激常相酬答。《金史》無傳，事見《中州集》卷二。詞存一首。

姚云文，宋末元初知名文學家，字圣瑞，號江村，江西高安人。咸淳四年進士。入元，授承直郎，撫、建兩路儒學提舉。有《江村遺稿》，今不傳。《全宋詞》存詞九首。

蔡邕（公元133年-公元192年），字伯喈，陳留圉（今河南省開封市陳留鎮）人，東漢文學家、書法家。權臣董卓當政時拜左中郎將，故后人也稱他“蔡中郎”。后漢三國時期著名才女·蔡琰（蔡文姬）之父。

劉攽bān（1023～1089）北宋史學家，劉敞之弟。字貢夫，一作貢父、贛父，號公非。臨江新喻（今江西新余）人，一說江西樟樹人。慶歷進士，歷任曹州、兗州、亳州、蔡州知州，官至中書舍人。一生潛心史學，治學嚴謹。助司馬光纂修《資治通鑒》，充任副主編，負責漢史部分，著有《東漢刊誤》等。

周端臣，宋詞人。字彥良，號葵窗。建業(今南京)人。光宗紹熙三年（一一九二）寓臨安。宋周密《武林舊事》云其曾經“御前應制”。后出仕，未十年而卒（釋斯植《采芝集·挽周彥良》“白首功成未年”）。其詞作今存九首，內容多為傷春、怨別，其中有四首“西湖”詞。亦能詩，《詩家鼎臠》及《宋詩紀事》收其詩九首。有《葵窗詞稿》，已佚。《江湖后集》卷三輯有其詩一卷。　　周端臣詩，以影印文淵閣《四車全書·江湖后集》為底本，與新輯集外詩合編為一卷。

[唐]宗室，字在博，一作存博。鄭王元懿玄孫，勉子，官兵部員外郎。有畫癖，聞一士人家有張璪所繪松石幛子，乃詣購其家，弱妻已練為衣裹。唯得兩幅，雙柏一石，嗟惋久之，作繪練記。以至行雅操知名當時。特精楷隸，并善畫梅。又蕭字為梁侍中蕭子云壁書，李約得之，崔備為之記，約自為贊，又以名其齋。《唐書宗室世系表》、《歷代名畫記》、《宣和畫譜》、《圖繪寶鑒補遺》、《蕭齋記》

汪藻（1079～1154）北宋末、南宋初文學家。字彥章，號浮溪，又號龍溪，饒州德興（今屬江西）人。汪谷之子。先世籍貫婺源，后移居饒州德興（今屬江西）。早年曾向徐俯、韓駒學詩，入太學，喜讀《春秋左氏傳》及《西漢書》。崇寧二年（1103）進士，任婺州（今浙江金華）觀察推官、宣州（今屬安徽）教授、著作佐郎、宣州（今屬安徽）通判等職。徽宗親制“居臣慶會閣詩”，下令群臣獻詩，汪藻一人獨領風騷，與胡伸俱有文名，時稱“江左二寶”。素與王黼不和，提點江州太平觀，終黼之世均不得用。欽宗即位，召為屯田員外郎，再遷太常少卿、起居舍人。紹興元年(1131)，除龍圖閣直學士，知湖（今屬浙江)，后知撫（今屬江西）、徽（今安徽歙縣）、泉（今屬福建）、宣等州。紹興十三年（1143）罷職居永州（今屬湖南），官至顯謨閣大學士、左大中大夫，封新安郡侯，卒贈端明殿學士。為官清廉，“通顯三十年，無屋廬以居。”《全宋詞》錄其詞4首。

陸凱（？―約504年），字智君，陸俟之孫，北魏代（今張家口涿鹿縣山澗口村）人，鮮卑族。是南北朝人。《魏書》有傳。

鹿虔扆 ( yǐ ）五代詞人，生卒年、籍貫、字號均不詳。早年讀書古詩，看到畫壁有周公輔成王圖，即以此立志。后蜀進士。累官學士，廣政間曾任永泰軍節度使、進檢校太尉、加太保，人稱鹿太保。與歐陽炯、韓琮、閻選、毛文錫等俱以工小詞供奉后主孟昶，忌者號之為“五鬼”。蜀亡不仕。其詞今存6首，收于《花間集》，其詞含思凄惋，秀美疏朗，較少浮艷之習，風格近于韋莊，代表作《臨江仙》。今有王國維輯《鹿太保詞》一卷。另據當代知名學者考證，鹿虔扆曾在前蜀做官，而所謂“五鬼”之說，純屬虛構。

張華（232年－300年），字茂先。范陽方城（今河北固安）人。西晉時期政治家、文學家、藏書家。西漢留侯張良的十六世孫，唐朝名相張九齡的十四世祖。張華工于詩賦，詞藻華麗。編纂有中國第一部博物學著作《博物志》。《隋書·經籍志》有《張華集》十卷，已佚，明人張溥輯有《張茂先集》。張華雅愛書籍，精通目錄學，曾與荀勖等人依照劉向《別錄》整理典籍。《宣和書譜》載有其草書《得書帖》及行書《聞時帖》。

張仲景（約公元150～154年——約公元215～219年），名機，字仲景，漢族，東漢南陽郡涅陽縣（今河南鄧州市）人。東漢末年著名醫學家，被后人尊稱為醫圣，南陽五圣之一。張仲景廣泛收集醫方，寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》。它確立的辨證論治原則，是中醫臨床的基本原則，是中醫的靈魂所在。在方劑學方面，《傷寒雜病論》也做出了巨大貢獻，創造了很多劑型，記載了大量有效的方劑。其所確立的六經辨證的治療原則，受到歷代醫學家的推崇。

張溥（1602～1641），明代文學家。初字乾度，后字天如，號西銘。直隸太倉（今屬江蘇）人。崇禎進士，選庶吉士，自幼發奮讀書，明史上記有他“七錄七焚”的佳話。與同鄉張采齊名，合稱“婁東二張”。張溥曾與郡中名士結為復社，評議時政，是東林黨與閹黨斗爭的繼續。張溥在文學方面，推崇前后七子的理論，主張復古，又以“務為有用”相號召。一生著作宏豐，編述三千余卷，涉及文、史、經學各個學科，精通詩詞，尤擅散文、時論。代表作有《五人墓碑記》。

孔融（153－208），字文舉，魯國（治今山東曲阜）人，東漢文學家，“建安七子”之首。家學淵源，是孔子的二十世孫，太山都尉孔宙之子。少有異才，勤奮好學，與平原陶丘洪、陳留邊讓并稱俊秀。獻帝即位后任北軍中侯、虎賁中郎將、北海相，時稱孔北海。在郡六年，修城邑，立學校，舉賢才，表儒術。建安元年（196），征還為將作大匠，遷少府，又任大中大夫。性好賓客，喜抨議時政，言辭激烈，后因觸怒曹操，為曹操所殺。能詩善文。散文鋒利簡潔，代表作是《薦禰衡表》。六言詩反映了漢末動亂的現實。原有文集已散佚，明人輯有《孔北海集》。

方以智（1611—1671），明代著名哲學家、科學家。字密之，號曼公，又號鹿起、龍眠愚者等，漢族，安徽桐城人。崇禎13年進士，官檢討。弘光時為馬士英、阮大鋮中傷，逃往廣東以賣藥自給。永歷時任左中允，遭誣劾。清兵入粵后，在梧州出家，法名弘智，發憤著述同時，秘密組織反清復明活動。康熙10年3月，因“粵難”被捕，十月，于押解途中自沉于江西萬安惶恐灘殉國。學術上方以智家學淵源，博采眾長，主張中西合璧，儒、釋、道三教歸一。一生著述400余萬言，多有散佚，存世作品數十種，內容廣博，文、史、哲、地、醫藥、物理，無所不包。

李存勖（有時被寫作“勗”，885年－926年），即后唐莊宗，神武川之新城（今山西雁門)人，五代時期后唐政權的建立者。唐末河東節度使、晉王李克用的長子。沙陀人，本姓朱邪氏，小名“亞子”。908年繼晉國王位，之后經過多年的南征北戰，北卻契丹、南擊朱梁，東滅桀燕（劉守光）使得晉國逐漸強大起來。923年四月在魏州（河北大名府）稱帝，國號“唐”，史稱后唐，是為后唐莊宗。同年十二月滅后梁，實現了對中國北方的大部統一。以勇猛聞名。存勖雖武人，但洞曉音律，能度曲。存詞四首，載《尊前集》。926年死于兵變。

謝枋得(1226～1289年)：南宋進士，江西信州弋陽人，字君直，號疊山，別號依齋，擔任六部侍郎，聰明過人，文章奇絕；學通“六經”，淹貫百家，帶領義軍在江東抗元，被俘不屈，在北京殉國，作品收錄在《疊山集》。