柳開簡介和生平資料

柳開的生平

　　柳開為柳公權五世孫。其父柳承乾，宋初官至監察御史。

　　柳開為人粗狂，自稱“師孔子而友孟軻，齊揚雄而肩韓愈”，故名肩愈（繼承韓愈），字紹元（繼承柳宗元），后又不滿韓、柳，改名開，字仲涂。早年喜討論經義，提倡韓、柳散文，與梁周翰、高錫、范杲等人以習尚淳古互相標榜，名噪一時。開寶六年（973）進士，初為宋州司寇參軍，太宗太平興國四年（979），擢右贊善大夫，知常州、潤州，拜監察御史、殿中侍御史。雍熙二年（985），因與監軍爭斗，被貶為上蔡縣令，后復原職。后為崇儀使，知寧邊軍、全州、桂州等地，真宗即位，加如京使，知代州、忻州。咸平三年徙滄州，道病卒，年五十四。

柳開的文學主張

　　柳開是宋代古文運動的先驅。他提倡復古，反對五代頹靡的文風，他提倡一種“古其理，高其意，隨言短長，應變作制，同古人之行事”的古文；自稱“師孔子而友孟軻，齊揚雄而肩韓愈”（《上符興州書》）。他十幾歲時便開始學習韓愈文章。后來又以六經為榜樣，提倡古文。他認為古文“非在辭澀言苦，使人難讀誦之，在于古其理、高其意，隨言短長，應變作制，同古人之行事，是謂古文也”（《應責》）；他還稱贊揚雄“能言圣人之辭，能明圣人之道”（《漢史揚雄傳論》），并以此自期，宣揚文道合一：“吾之道，孔子、孟軻、揚雄、韓愈之道；吾之文，孔子、孟軻、揚雄、韓愈之文也。”（《應責》）他認為道和文有主次的關系，“文惡辭之華于理，不惡理之華于辭”，他特別強調道對文的決定意義，認為文應該為現實政治文化服務。柳開的理論是后來歐陽修詩文革新運動的先聲，他的古文理論在一定程度上打擊了宋初浮糜的文風，他主張文字要宣傳孔孟之道，作文要有助于封建教化，提倡古文，反對北宋初的浮靡文風。

　　柳開在宋初自覺地以恢復韓、柳古文的傳統為己任。最早反對五代體，標舉文統和道統，主張文道合一，有鼓吹復古、倡導質樸文風的開創之功。其作品文字質樸，但枯澀，缺乏感動人的力量，他的復古提倡并沒有產生重大影響。文章也未能密切聯系實際，“隨言短長”，得心應手，除《上竇僖察判書》寫得平易且有文采外，大都不免有“辭澀言苦”的缺點，因此影響不大。

　　所著《河東先生集》，有《四部叢刊》影舊鈔本。 《宋史》卷四四○有傳。梆開詩，《河東先生集》中僅存五首，另從他書輯得三首。