隱逸的讀音 隱逸的意思
隱逸 隱逸,漢語詞匯。 隱居不仕，遁匿山林，也指隱居的人。在封建社會里，有些人不愿意跟統治者同流合污，隱居避世。 釋義：1、猶隱居；隱遁。2、指隱居之士。
- 隱
- 逸
“隱逸”的讀音
- 拼音讀音：
- [yǐn yì]
- 漢字注音：
- ㄧㄣˇ ㄧˋ
- 簡繁字形：
- 隱逸
- 是否常用：
- 是
“隱逸”的意思
基本解釋
基本解釋
隱逸 yǐnyì
[privacy] 隱居不仕,遁匿山林,也指隱居的人。在封建社會里,有些人不愿意跟統治者同流合污,隱居避世
花之隱逸者。——宋· 周敦頤《愛蓮說》
隱逸山林
辭典解釋
隱逸 yǐn yì ㄧㄣˇ ㄧˋ 隱居、退隱。
唐．杜甫〈奉寄河南韋尹丈人〉詩：「青囊仍隱逸，章甫尚西東。」
宋．周敦頤〈愛蓮說〉：「菊，花之隱逸者也。」
隱居的高士。
《后漢書．卷一七．岑彭傳》：「招聘隱逸，與參政事，無為而化。」
《儒林外史．第三四回》：「我們與山林隱逸不同，既然奉旨召我，君臣之禮是傲不得的。」
網絡解釋
隱逸
隱逸,漢語詞匯。
隱居不仕，遁匿山林，也指隱居的人。在封建社會里，有些人不愿意跟統治者同流合污，隱居避世。
釋義：1、猶隱居；隱遁。2、指隱居之士。
“隱逸”的單字解釋
【隱】：[yǐn]1.藏匿，不顯露：隱藏。隱匿。隱居。隱士。隱諱。2.傷痛：隱惻。3.憐憫：惻隱之心。[yìn]倚，靠：隱幾而臥（靠著幾案睡眠）。
【逸】：1.安樂；安閑：安逸。以逸待勞。一勞永逸。2.逃跑：奔逸。逃逸。3.避世隱居：隱逸。逸民。4.散失；失傳：逸文。逸書。逸事。逸聞。5.超過一般：超逸。逸群。
“隱逸”的相關成語
“隱逸”的相關詞語
“隱逸”造句
一切隱逸的目的，我相信都如出一轍：要更安閑、更舒適地生活。蒙田
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。周敦頤
漁父作為中國古代隱逸文化的一個意象，歷來為古代文人所喜愛。
所以，我們常常稱美麗的，隱逸的少女，或隱居山中，鄙視名利權勢的大學者為“空谷幽蘭”。
隱逸于風景如畫的山谷之間，法云安縵由茶園、翠竹和綠蔭環繞，周邊是由七間佛家廟宇組成的朝圣圈。
項圣謨愛好隱逸生活，經常以隱居為畫題，歌頌田園樸素生活的情景。
“吏隱”是李東陽調和其仕宦與隱逸的折衷之舉，是其為自己尋找的一身處臺閣的“山林”精神家園，折射出了其思想深處“吏”與“隱”的矛盾。
但宋代士大夫文人最崇尚的隱逸形態是居官而猶如隱的“吏隱”，并因此而形成了獨具特色的隱逸文化精神。
隨著古典隱逸別業逐步發展成熟為世俗化的明清私家園林形式，“園林模仿繪畫”的觀念也成為造園實踐中的定規。
因此，濟世和隱逸思想成為其文化心態結構中起主要作用的兩種人生價值取向，并對韋應物的詩歌創作產生了深遠的影響。
* 隱逸的讀音是：yǐn yì，隱逸的意思：隱逸 隱逸,漢語詞匯。 隱居不仕，遁匿山林，也指隱居的人。在封建社會里，有些人不愿意跟統治者同流合污，隱居避世。 釋義：1、猶隱居；隱遁。2、指隱居之士。
基本解釋
隱逸 yǐnyì
[privacy] 隱居不仕,遁匿山林,也指隱居的人。在封建社會里,有些人不愿意跟統治者同流合污,隱居避世
花之隱逸者。——宋· 周敦頤《愛蓮說》
隱逸山林
辭典解釋
隱逸 yǐn yì ㄧㄣˇ ㄧˋ隱居、退隱。
唐．杜甫〈奉寄河南韋尹丈人〉詩：「青囊仍隱逸，章甫尚西東。」
宋．周敦頤〈愛蓮說〉：「菊，花之隱逸者也。」
隱居的高士。
《后漢書．卷一七．岑彭傳》：「招聘隱逸，與參政事，無為而化。」
《儒林外史．第三四回》：「我們與山林隱逸不同，既然奉旨召我，君臣之禮是傲不得的。」
隱逸
隱逸,漢語詞匯。隱居不仕，遁匿山林，也指隱居的人。在封建社會里，有些人不愿意跟統治者同流合污，隱居避世。
釋義：1、猶隱居；隱遁。2、指隱居之士。
【隱】：[yǐn]1.藏匿，不顯露：隱藏。隱匿。隱居。隱士。隱諱。2.傷痛：隱惻。3.憐憫：惻隱之心。[yìn]倚，靠：隱幾而臥（靠著幾案睡眠）。
【逸】：1.安樂；安閑：安逸。以逸待勞。一勞永逸。2.逃跑：奔逸。逃逸。3.避世隱居：隱逸。逸民。4.散失；失傳：逸文。逸書。逸事。逸聞。5.超過一般：超逸。逸群。
一切隱逸的目的，我相信都如出一轍：要更安閑、更舒適地生活。蒙田
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。周敦頤
漁父作為中國古代隱逸文化的一個意象，歷來為古代文人所喜愛。
所以，我們常常稱美麗的，隱逸的少女，或隱居山中，鄙視名利權勢的大學者為“空谷幽蘭”。
隱逸于風景如畫的山谷之間，法云安縵由茶園、翠竹和綠蔭環繞，周邊是由七間佛家廟宇組成的朝圣圈。
項圣謨愛好隱逸生活，經常以隱居為畫題，歌頌田園樸素生活的情景。
“吏隱”是李東陽調和其仕宦與隱逸的折衷之舉，是其為自己尋找的一身處臺閣的“山林”精神家園，折射出了其思想深處“吏”與“隱”的矛盾。
但宋代士大夫文人最崇尚的隱逸形態是居官而猶如隱的“吏隱”，并因此而形成了獨具特色的隱逸文化精神。
隨著古典隱逸別業逐步發展成熟為世俗化的明清私家園林形式，“園林模仿繪畫”的觀念也成為造園實踐中的定規。
因此，濟世和隱逸思想成為其文化心態結構中起主要作用的兩種人生價值取向，并對韋應物的詩歌創作產生了深遠的影響。