錢神的讀音 錢神的意思
錢神 錢神：2006年陜西人民出版社出版圖書 錢神：漢語詞匯 錢神 （漢語詞匯）詞目：錢神（錢神） 拼音：qián shén (1).謂金錢之力，如同神物。 晉元康之后，綱紀大壞。 魯褒著《錢神論》一文，刺世風之貪鄙。見《晉書·隱逸傳·魯褒》。 后常貶稱萬能的金錢。 典源 《晉書》卷九十四〈隱逸列傳·魯褒〉 魯褒字元道，南陽人也。好學多聞，以貧素自立。元康之后，綱紀大壞，褒傷時之貪鄙，乃隱姓名，而著錢神論以刺之。其略曰：錢之為體，有乾坤之象，內則其方，外則其圓。其積如山，其流如川。動靜有時，行藏有節，市井便易，不患秏折。難折象壽，不匱象道，故能長久，為世神寶。親之如兄，字曰「孔方」，失之則貧弱，得之則富昌。無翼而飛，無足而走，解嚴毅之顏，開難發之口。錢多者處前，錢少者居后。處前者為君長，在后者為臣仆。君長者豐衍而有余，臣仆者窮竭而不足。詩云：「哿矣富人，哀此煢獨。」錢之為言泉也，無遠不往，無幽不至。京邑衣冠，疲勞講肄，厭聞清談，對之睡寐，見我家兄，莫不驚視。錢之所祐，吉無不利，何必讀書，然后富貴！昔呂公欣悅于空版，漢祖克之于贏二，文君解布裳而被錦繡，相如乘高蓋而解犢鼻，官尊名顯，皆錢所致。空版至虛，而況有實；贏二雖少，以致親密。由此論之，謂為神物。無德而尊，無勢而熱，排金門而入紫闥。危可使安，死可使活，貴可使賤，生可使殺。是故忿爭非錢不勝，幽滯非錢不拔，怨讎非錢不解，令問非錢不發。洛中朱衣，當途之士，愛我家兄，皆無已已。執我之手，抱我終始，不計優劣，不論年紀，賓客輻輳，門常如市。諺曰：「錢無耳，可使鬼。」凡今之人，惟錢而已。故曰軍無財，士不來；軍無賞，士不往。仕無中人，不如歸田。雖有中人，而無家兄，不異無翼而欲飛，無足而欲行。蓋疾時者共傳其文。褒不仕，莫知其所終。 運用示例 唐 白居易 《江南謫居十韻》：“憂方知酒圣，貧始覺錢神。” 元 無名氏《神奴兒》第四折：“尀奈頑民簸弄錢神。” 清 黃遵憲《番客篇》：“名為葉子戲，均為錢神忙。” (2).銅錢表面常附著銅綠，因喻指綠色。 唐 黃滔《鍾陵故人》詩：“荊榛翠是錢神染， 河岳期須國士鐘。”
- 錢
- 神
“錢神”的讀音
- 拼音讀音：
- [qián shén]
- 漢字注音：
- ㄑㄧㄢˊ ㄕㄣˊ
- 簡繁字形：
- 錢神
- 是否常用：
- 否
“錢神”的意思
基本解釋
基本解釋
1.謂金錢之力﹐如同神物。晉元康之后﹐綱紀大壞。魯褒著《錢神論》一文﹐刺世風之貪鄙。見《晉書．隱逸傳．魯褒》。唐白居易《江南謫居十韻》﹕"憂方知酒圣﹐貧始覺錢神。"后常貶稱萬能的金錢。 2.銅錢表面常附著銅綠﹐因喻指綠色。
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錢神
錢神：2006年陜西人民出版社出版圖書
錢神：漢語詞匯
錢神 （漢語詞匯）
詞目：錢神（錢神）
拼音：qián shén
(1).謂金錢之力，如同神物。
晉元康之后，綱紀大壞。 魯褒著《錢神論》一文，刺世風之貪鄙。見《晉書·隱逸傳·魯褒》。 后常貶稱萬能的金錢。
典源
《晉書》卷九十四〈隱逸列傳·魯褒〉
魯褒字元道，南陽人也。好學多聞，以貧素自立。元康之后，綱紀大壞，褒傷時之貪鄙，乃隱姓名，而著錢神論以刺之。其略曰：錢之為體，有乾坤之象，內則其方，外則其圓。其積如山，其流如川。動靜有時，行藏有節，市井便易，不患秏折。難折象壽，不匱象道，故能長久，為世神寶。親之如兄，字曰「孔方」，失之則貧弱，得之則富昌。無翼而飛，無足而走，解嚴毅之顏，開難發之口。錢多者處前，錢少者居后。處前者為君長，在后者為臣仆。君長者豐衍而有余，臣仆者窮竭而不足。詩云：「哿矣富人，哀此煢獨。」錢之為言泉也，無遠不往，無幽不至。京邑衣冠，疲勞講肄，厭聞清談，對之睡寐，見我家兄，莫不驚視。錢之所祐，吉無不利，何必讀書，然后富貴！昔呂公欣悅于空版，漢祖克之于贏二，文君解布裳而被錦繡，相如乘高蓋而解犢鼻，官尊名顯，皆錢所致。空版至虛，而況有實；贏二雖少，以致親密。由此論之，謂為神物。無德而尊，無勢而熱，排金門而入紫闥。危可使安，死可使活，貴可使賤，生可使殺。是故忿爭非錢不勝，幽滯非錢不拔，怨讎非錢不解，令問非錢不發。洛中朱衣，當途之士，愛我家兄，皆無已已。執我之手，抱我終始，不計優劣，不論年紀，賓客輻輳，門常如市。諺曰：「錢無耳，可使鬼。」凡今之人，惟錢而已。故曰軍無財，士不來；軍無賞，士不往。仕無中人，不如歸田。雖有中人，而無家兄，不異無翼而欲飛，無足而欲行。蓋疾時者共傳其文。褒不仕，莫知其所終。
運用示例
唐 白居易 《江南謫居十韻》：“憂方知酒圣，貧始覺錢神。”
元 無名氏《神奴兒》第四折：“尀奈頑民簸弄錢神。”
清 黃遵憲《番客篇》：“名為葉子戲，均為錢神忙。”
(2).銅錢表面常附著銅綠，因喻指綠色。
唐 黃滔《鍾陵故人》詩：“荊榛翠是錢神染， 河岳期須國士鐘。”
“錢神”的單字解釋
【錢】：同“錢”。
【神】：1.宗教指天地萬物的創造者和統治者，迷信的人指神仙或能力、德行高超的人物死后的精靈：神位。財神。無神論。多神教。2.神話中的人物，有超人的能力：料事如神。用兵如神。3.特別高超或出奇，令人驚異的；神妙：神速。神效。這事真是越說越神了。4.精神；精力：凝神。費神。聚精會神。雙目炯炯有神。5.神氣：神色。神情。瞧他那個神兒，準是有什么心事。6.聰明；機靈：瞧!這孩子真神。7.姓。
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基本解釋
1.謂金錢之力﹐如同神物。晉元康之后﹐綱紀大壞。魯褒著《錢神論》一文﹐刺世風之貪鄙。見《晉書．隱逸傳．魯褒》。唐白居易《江南謫居十韻》﹕"憂方知酒圣﹐貧始覺錢神。"后常貶稱萬能的金錢。 2.銅錢表面常附著銅綠﹐因喻指綠色。錢神
錢神：2006年陜西人民出版社出版圖書錢神：漢語詞匯
錢神 （漢語詞匯）
詞目：錢神（錢神）拼音：qián shén
(1).謂金錢之力，如同神物。
晉元康之后，綱紀大壞。 魯褒著《錢神論》一文，刺世風之貪鄙。見《晉書·隱逸傳·魯褒》。 后常貶稱萬能的金錢。
典源
《晉書》卷九十四〈隱逸列傳·魯褒〉
魯褒字元道，南陽人也。好學多聞，以貧素自立。元康之后，綱紀大壞，褒傷時之貪鄙，乃隱姓名，而著錢神論以刺之。其略曰：錢之為體，有乾坤之象，內則其方，外則其圓。其積如山，其流如川。動靜有時，行藏有節，市井便易，不患秏折。難折象壽，不匱象道，故能長久，為世神寶。親之如兄，字曰「孔方」，失之則貧弱，得之則富昌。無翼而飛，無足而走，解嚴毅之顏，開難發之口。錢多者處前，錢少者居后。處前者為君長，在后者為臣仆。君長者豐衍而有余，臣仆者窮竭而不足。詩云：「哿矣富人，哀此煢獨。」錢之為言泉也，無遠不往，無幽不至。京邑衣冠，疲勞講肄，厭聞清談，對之睡寐，見我家兄，莫不驚視。錢之所祐，吉無不利，何必讀書，然后富貴！昔呂公欣悅于空版，漢祖克之于贏二，文君解布裳而被錦繡，相如乘高蓋而解犢鼻，官尊名顯，皆錢所致。空版至虛，而況有實；贏二雖少，以致親密。由此論之，謂為神物。無德而尊，無勢而熱，排金門而入紫闥。危可使安，死可使活，貴可使賤，生可使殺。是故忿爭非錢不勝，幽滯非錢不拔，怨讎非錢不解，令問非錢不發。洛中朱衣，當途之士，愛我家兄，皆無已已。執我之手，抱我終始，不計優劣，不論年紀，賓客輻輳，門常如市。諺曰：「錢無耳，可使鬼。」凡今之人，惟錢而已。故曰軍無財，士不來；軍無賞，士不往。仕無中人，不如歸田。雖有中人，而無家兄，不異無翼而欲飛，無足而欲行。蓋疾時者共傳其文。褒不仕，莫知其所終。
運用示例
唐 白居易 《江南謫居十韻》：“憂方知酒圣，貧始覺錢神。”
元 無名氏《神奴兒》第四折：“尀奈頑民簸弄錢神。”
清 黃遵憲《番客篇》：“名為葉子戲，均為錢神忙。”
(2).銅錢表面常附著銅綠，因喻指綠色。
唐 黃滔《鍾陵故人》詩：“荊榛翠是錢神染， 河岳期須國士鐘。”
【錢】：同“錢”。
【神】：1.宗教指天地萬物的創造者和統治者，迷信的人指神仙或能力、德行高超的人物死后的精靈：神位。財神。無神論。多神教。2.神話中的人物，有超人的能力：料事如神。用兵如神。3.特別高超或出奇，令人驚異的；神妙：神速。神效。這事真是越說越神了。4.精神；精力：凝神。費神。聚精會神。雙目炯炯有神。5.神氣：神色。神情。瞧他那個神兒，準是有什么心事。6.聰明；機靈：瞧!這孩子真神。7.姓。