結繩的讀音 結繩的意思
結繩 （一般結繩方法）解釋：將兩根繩子扎接起來（將繩子的兩端連接在一起）。 文字產生之前人們用來記數記事和傳遞信息的方法。相傳大事打大結，小事打小結。現在某些沒有文字的民族還有用結繩來記事的。 中國古代文獻《周易》中記載：“上古結繩而治，后世易之以書契。”《老子》一書中也有“使民復結繩而用之”的說法。據此估計古代先民確曾采用結繩的方法來記事，詳細情況現已無從考證。漢代學者鄭玄為《周易》作注解時說：“事大，大結其繩；事小，小結其繩。”也只是一種推測。
- 結
- 繩
“結繩”的讀音
- 拼音讀音：
- [jié shéng]
- 漢字注音：
- ㄐㄧㄝ ˊ ㄕㄥˊ
- 簡繁字形：
- 結繩
- 是否常用：
- 是
“結繩”的意思
基本解釋
基本解釋
結繩 jiéshéng
[nettling;tie knot] 在文字產生以前古人用繩子結扣來記事,相傳大事打大結,小事打小結。現在某些沒有文字的民族還有用結繩來記事的
辭典解釋
結繩 jié shéng ㄐㄧㄝˊ ㄕㄥˊ 將繩子打結。
如：「童軍老師教我們許多結繩的方法。」
上古無文字，以繩作結為記事的方法。參見「結繩記事」條。漢．許慎〈說文解字序〉： 「及神農氏結繩為治，而統其事。」
網絡解釋
結繩 （一般結繩方法）
解釋：將兩根繩子扎接起來（將繩子的兩端連接在一起）。 文字產生之前人們用來記數記事和傳遞信息的方法。相傳大事打大結，小事打小結。現在某些沒有文字的民族還有用結繩來記事的。 中國古代文獻《周易》中記載：“上古結繩而治，后世易之以書契。”《老子》一書中也有“使民復結繩而用之”的說法。據此估計古代先民確曾采用結繩的方法來記事，詳細情況現已無從考證。漢代學者鄭玄為《周易》作注解時說：“事大，大結其繩；事小，小結其繩。”也只是一種推測。
“結繩”的單字解釋
【結】：[jié]1.在條狀物上打疙瘩或用這種方式制成物品：結繩。結網。結彩。2.條狀物打成的疙瘩：打結。活結。死結。蝴蝶結。3.發生某種關系；結合：結仇。結社。結為夫妻。4.凝聚；凝結：結晶。湖面結了一層冰。5.結束；了結：結賬。歸根結底。你不理他不就結了嗎?6.舊時保證負責的字據：保結。具結。7.姓。[jiē]長出（果實或種子）：樹上結了不少蘋果。這種花結子兒不結?。園地里的南瓜、豆莢結得又大又多。
【繩】：1.用各種纖維或金屬絲擰成的條狀物。2.特指木工用的墨線。引申指標準，再引申指按一定標準去制裁：繩墨。繩之以法。3.繼續。
“結繩”的相關成語
“結繩”的相關詞語
“結繩”造句
遠古時期人們結繩記事，后來才使用數字和文字。
使民眾重新回歸到結繩記事的太古時代。
在殷墟甲骨文字中，保留了一些關于上古結繩記事的信息。
從結繩記事到刻契鑄鼎,從甲骨金石撰文為錄到簡牘縑帛紙墨為憑,檔案,作為人們記錄生活的真實憑證,一路與人類文明同行。
人類一直在與讀書為伴,無論是結繩記事,刻字甲骨,還是青燈黃卷,網上遨游,讀書與人類進步總是如此親密,與事業成敗總是如此關聯。
人類最初結繩紀事,后來發明了文字,刻在泥版上、甲骨上、竹簡上。
上古結繩而治,后世圣人易之以書契,百官以治,萬民以察,蓋取諸夬。
豎列的結繩,一條為“一十”,二條為“二十”等。
刀耕火種,結繩記事,被外人稱為“俅扒”“俅人”,直到1952年才有了自己的族稱。
因而“上古結繩記事,后世圣人易之以書契”。
* 結繩的讀音是：jié shéng，結繩的意思：結繩 （一般結繩方法）解釋：將兩根繩子扎接起來（將繩子的兩端連接在一起）。 文字產生之前人們用來記數記事和傳遞信息的方法。相傳大事打大結，小事打小結。現在某些沒有文字的民族還有用結繩來記事的。 中國古代文獻《周易》中記載：“上古結繩而治，后世易之以書契。”《老子》一書中也有“使民復結繩而用之”的說法。據此估計古代先民確曾采用結繩的方法來記事，詳細情況現已無從考證。漢代學者鄭玄為《周易》作注解時說：“事大，大結其繩；事小，小結其繩。”也只是一種推測。
基本解釋
結繩 jiéshéng
[nettling;tie knot] 在文字產生以前古人用繩子結扣來記事,相傳大事打大結,小事打小結。現在某些沒有文字的民族還有用結繩來記事的
辭典解釋
結繩 jié shéng ㄐㄧㄝˊ ㄕㄥˊ將繩子打結。
如：「童軍老師教我們許多結繩的方法。」
上古無文字，以繩作結為記事的方法。參見「結繩記事」條。漢．許慎〈說文解字序〉： 「及神農氏結繩為治，而統其事。」
結繩 （一般結繩方法）
解釋：將兩根繩子扎接起來（將繩子的兩端連接在一起）。 文字產生之前人們用來記數記事和傳遞信息的方法。相傳大事打大結，小事打小結。現在某些沒有文字的民族還有用結繩來記事的。 中國古代文獻《周易》中記載：“上古結繩而治，后世易之以書契。”《老子》一書中也有“使民復結繩而用之”的說法。據此估計古代先民確曾采用結繩的方法來記事，詳細情況現已無從考證。漢代學者鄭玄為《周易》作注解時說：“事大，大結其繩；事小，小結其繩。”也只是一種推測。
【結】：[jié]1.在條狀物上打疙瘩或用這種方式制成物品：結繩。結網。結彩。2.條狀物打成的疙瘩：打結。活結。死結。蝴蝶結。3.發生某種關系；結合：結仇。結社。結為夫妻。4.凝聚；凝結：結晶。湖面結了一層冰。5.結束；了結：結賬。歸根結底。你不理他不就結了嗎?6.舊時保證負責的字據：保結。具結。7.姓。[jiē]長出（果實或種子）：樹上結了不少蘋果。這種花結子兒不結?。園地里的南瓜、豆莢結得又大又多。
【繩】：1.用各種纖維或金屬絲擰成的條狀物。2.特指木工用的墨線。引申指標準，再引申指按一定標準去制裁：繩墨。繩之以法。3.繼續。
遠古時期人們結繩記事，后來才使用數字和文字。
使民眾重新回歸到結繩記事的太古時代。
在殷墟甲骨文字中，保留了一些關于上古結繩記事的信息。
從結繩記事到刻契鑄鼎,從甲骨金石撰文為錄到簡牘縑帛紙墨為憑,檔案,作為人們記錄生活的真實憑證,一路與人類文明同行。
人類一直在與讀書為伴,無論是結繩記事,刻字甲骨,還是青燈黃卷,網上遨游,讀書與人類進步總是如此親密,與事業成敗總是如此關聯。
人類最初結繩紀事,后來發明了文字,刻在泥版上、甲骨上、竹簡上。
上古結繩而治,后世圣人易之以書契,百官以治,萬民以察,蓋取諸夬。
豎列的結繩,一條為“一十”,二條為“二十”等。
刀耕火種,結繩記事,被外人稱為“俅扒”“俅人”,直到1952年才有了自己的族稱。
因而“上古結繩記事,后世圣人易之以書契”。