<td id="4wawa"><option id="4wawa"></option></td>
<bdo id="4wawa"></bdo>
  • <li id="4wawa"><option id="4wawa"></option></li>
  • 漢苗的讀音 漢苗的意思

    漢苗 “漢苗”屬苗族的一個支系,苗語的“漢苗”自稱是“蒙灑或蒙廈”,“蒙灑和蒙廈”按漢語來講準確的叫法是“蒙夏”。因為苗族人都把漢人叫成“廈、刷、灑、傻”,所以苗族支系的“蒙灑或蒙廈”譯成漢語就是漢苗之意。 有些地方叫ghab nus(諧音:嘎腦),新中國成立后統稱為苗族,英文寫作:MIAO或HMONG。 漢苗在上古時代有“荊楚”、“荊蠻”、“南蠻”等的得名,便是如此。禹伐“三苗”的殘酷戰爭以后,中原文獻不再有“三苗”的記載。荊楚、楚荊、荊蠻、南蠻等不同的呼喚,都是泛指苗族人們的共同體,他的前身,是漢族,歷商、周至戰國后期,漢苗后裔在“荊”、“楚”、“蠻”的抽象掩蓋下,又出現于史冊。這些稱呼把苗和其他族稱混同在一起。宋以后,苗才從若干混稱的“蠻”中脫離出來,作為單一的民族名稱。漢和帝 時有嘉苗一莖九穗,時人以為祥瑞。 南朝 梁簡文帝 《謝敕賚長生米啟》:“ 堯 禾五尺,未足稱珍; 漢 苗九穗,方斯非擬。” 漢苗之所以被其它苗族支系稱之為“蒙灑”,是因為該支系是由漢人形成的一個苗族支系。蒙灑(真正的讀法是“蒙夏”),苗語里“蒙灑”的“蒙”便是漢語的“人”,“蒙灑”的“灑”便是苗語、漢語里“夏”的傳音,“蒙灑”譯成漢語真正的意義就是“夏人”之意。 分布在貴州大方、畢節、織金、黔西、平壩、安順、普定、鎮寧、郎岱、六盤水、安龍、興仁、晴隆、興義、廣西隆林、西林,云南廣南、邱北、蒙自、個舊等縣市的部分鄉村。
    • hàn
    • miáo

    “漢苗”的讀音

    拼音讀音
    [hàn miáo]
    漢字注音:
    ㄏㄢˋ ㄇㄧㄠˊ
    簡繁字形:
    漢苗
    是否常用:

    “漢苗”的意思

    基本解釋

    基本解釋

    漢和帝時有嘉苗一莖九穗,時人以為祥瑞。

    網絡解釋

    漢苗

    “漢苗”屬苗族的一個支系,苗語的“漢苗”自稱是“蒙灑或蒙廈”,“蒙灑和蒙廈”按漢語來講準確的叫法是“蒙夏”。因為苗族人都把漢人叫成“廈、刷、灑、傻”,所以苗族支系的“蒙灑或蒙廈”譯成漢語就是漢苗之意。
    有些地方叫ghab nus(諧音:嘎腦),新中國成立后統稱為苗族,英文寫作:MIAO或HMONG。
    漢苗在上古時代有“荊楚”、“荊蠻”、“南蠻”等的得名,便是如此。禹伐“三苗”的殘酷戰爭以后,中原文獻不再有“三苗”的記載。荊楚、楚荊、荊蠻、南蠻等不同的呼喚,都是泛指苗族人們的共同體,他的前身,是漢族,歷商、周至戰國后期,漢苗后裔在“荊”、“楚”、“蠻”的抽象掩蓋下,又出現于史冊。這些稱呼把苗和其他族稱混同在一起。宋以后,苗才從若干混稱的“蠻”中脫離出來,作為單一的民族名稱。漢和帝 時有嘉苗一莖九穗,時人以為祥瑞。 南朝 梁簡文帝 《謝敕賚長生米啟》:“ 堯 禾五尺,未足稱珍; 漢 苗九穗,方斯非擬。”
    漢苗之所以被其它苗族支系稱之為“蒙灑”,是因為該支系是由漢人形成的一個苗族支系。蒙灑(真正的讀法是“蒙夏”),苗語里“蒙灑”的“蒙”便是漢語的“人”,“蒙灑”的“灑”便是苗語、漢語里“夏”的傳音,“蒙灑”譯成漢語真正的意義就是“夏人”之意。
    分布在貴州大方、畢節、織金、黔西、平壩、安順、普定、鎮寧、郎岱、六盤水、安龍、興仁、晴隆、興義、廣西隆林、西林,云南廣南、邱北、蒙自、個舊等縣市的部分鄉村。

    “漢苗”的單字解釋

    】:同“”。
    】:1.初生的種子植物,有時專指某些蔬菜的嫩莖或嫩葉:幼苗。青苗。麥苗兒。豆苗兒。蒜苗。韭菜苗。間苗。補苗。2.事物顯露出來的跡象:苗頭。礦苗。3.后代:苗裔。他們家就這一根苗兒。4.某些初生的飼養的動物:魚苗。豬苗。5.疫苗:牛痘苗。卡介苗。6.(苗兒)形狀像苗的東西:火苗兒。7.姓。

    “漢苗”的相關詞語

    * 漢苗的讀音是:hàn miáo,漢苗的意思:漢苗 “漢苗”屬苗族的一個支系,苗語的“漢苗”自稱是“蒙灑或蒙廈”,“蒙灑和蒙廈”按漢語來講準確的叫法是“蒙夏”。因為苗族人都把漢人叫成“廈、刷、灑、傻”,所以苗族支系的“蒙灑或蒙廈”譯成漢語就是漢苗之意。 有些地方叫ghab nus(諧音:嘎腦),新中國成立后統稱為苗族,英文寫作:MIAO或HMONG。 漢苗在上古時代有“荊楚”、“荊蠻”、“南蠻”等的得名,便是如此。禹伐“三苗”的殘酷戰爭以后,中原文獻不再有“三苗”的記載。荊楚、楚荊、荊蠻、南蠻等不同的呼喚,都是泛指苗族人們的共同體,他的前身,是漢族,歷商、周至戰國后期,漢苗后裔在“荊”、“楚”、“蠻”的抽象掩蓋下,又出現于史冊。這些稱呼把苗和其他族稱混同在一起。宋以后,苗才從若干混稱的“蠻”中脫離出來,作為單一的民族名稱。漢和帝 時有嘉苗一莖九穗,時人以為祥瑞。 南朝 梁簡文帝 《謝敕賚長生米啟》:“ 堯 禾五尺,未足稱珍; 漢 苗九穗,方斯非擬。” 漢苗之所以被其它苗族支系稱之為“蒙灑”,是因為該支系是由漢人形成的一個苗族支系。蒙灑(真正的讀法是“蒙夏”),苗語里“蒙灑”的“蒙”便是漢語的“人”,“蒙灑”的“灑”便是苗語、漢語里“夏”的傳音,“蒙灑”譯成漢語真正的意義就是“夏人”之意。 分布在貴州大方、畢節、織金、黔西、平壩、安順、普定、鎮寧、郎岱、六盤水、安龍、興仁、晴隆、興義、廣西隆林、西林,云南廣南、邱北、蒙自、個舊等縣市的部分鄉村。
    chengrenyouxi