殊怎么讀 殊的意思

1.不同：殊途同歸。

2.副詞。很；極：殊佳。殊堪告慰。

3.突出；特別：殊勛。

4.死。“殊死”二字常連用：殊死戰。

基本字義

● 殊

shū ㄕㄨˉ

英語 different, special, unusual

德語 ungew?hnlich, einzig

法語 différent,extraordinaire,particulier

詳細字義

◎ 殊 shū

〈動〉

(1) (形聲。從“死”省，“朱”聲。甲骨文從“死”，“蛛”象形初文聲。後省去人作“歹”，“蛛”聲改為“朱”聲。本義:斬首，斷其首身而死)

(2) 同本義 [behead]

殊，死也。——《說文》。漢令曰:蠻夷長有罪當殊之。

其赦天下殊死以下。——《漢書·高帝紀》。注:“斬刑也。”

今世殊死者相枕也。——《莊子·在宥》

(3) 引申為死 [die]

太子即自剄，不殊。——《史記·淮南王劉安列傳》

又如:不殊(不死)

(4) 斷絕 [cut off]

殊，斷也。——《廣雅》

斷其后之木而弗殊。——《左傳·昭公二十三年》

(5) 分開;離開 [separate]

官而衣食之，殊身而后止，此之謂養疾。——《管子》

(6) 分;區別 [distinguish]

法家不別親疏，不殊貴賤，一斷于法。——《史記·太史公自序》

(7) 超過 [surpass]

母氏年殊七十。——《后漢書·梁統傳》

詞性變化

◎ 殊 shū

〈形〉

(1) 異;不同 [different]

而萬殊為一。——《淮南子·本經》。注:“異也。”

始皇既沒，余威震于殊俗。—— 漢· 賈誼《過秦論》

又如:殊等(指人或事物的不同等級);殊方(異域;他鄉);殊文(不同形體的文字);殊文別語(不同的文字與語言);殊類(不同的類別);殊禮(不同的禮制);殊稱(不同的名稱;特殊的名稱);殊心(異心。不同的志趣、認識和思想感情);殊目(不同的名稱);殊俗(不同的風俗習慣)

(2) 特異;出眾;突出 [outstanding]

坐中數千人，皆言夫婿殊。——《樂府詩集·陌上桑》

又如:殊觀(奇觀;異觀);殊庭(異域。指神仙居住的地方);殊勝(特異;絕佳);殊鄉(異鄉。多指仙鄉);殊形(奇異的形狀);殊奇(奇特);殊相(奇異的狀貌);殊翁(文采奇特的雁頸毛)

(3) 特別，獨特 [special]

然侍衛之臣不懈于內，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。——諸葛亮《出師表》

又如:殊覺(特別覺得);殊禮(特殊的禮遇);殊渴(特別渴望);殊遇(特殊的待遇;破格重用);殊獎(特別的獎勵);殊選(破格選用);殊賞(特別的賞賜);殊態(特殊的姿態);殊量(特殊的才能。即大器);殊容(特殊的容貌)殊恩(特別的恩惠)

◎ 殊 shū

〈副〉

很;甚 [very]

老臣今者殊不欲食，乃自強步，日三四里。——《戰國策·趙策》

廉君宣惡言，而君畏匿之，恐懼殊甚。——《史記·廉頗藺相如列傳》

古法采草藥多用二月、八月，此殊未當。——宋· 沈括《夢溪筆談》

又如:殊難相信;殊久

斬首、殺死。《說文解字·歺部》：「殊，死也。」清·段玉裁·注：「凡漢紹云殊死者，皆謂死罪也。死罪者，首身分離，故曰殊死。」《後漢書·卷六○上·馬融傳》：「或夷由未殊，顛狽頓躓，蝡蝡蟫蟫。」

斷絕。《左傳·昭公二十三年》：「斷其後之木而弗殊。」《漢書·卷八·宣帝紀》：「蓋聞象有罪，舜封之。骨肉之親粲而不殊。」

超過。《後漢書·卷三四·梁統傳》：「母氏年殊七十。」唐·章懷太子·注：「殊，猶過也。」《三國志·卷一九·魏書·陳思王植傳》：「恩紀之違，甚於路人；隔閡之異，殊於胡越。」

區別。《史記·卷一三○·太史公自序》：「法家不別親疏，不殊貴賤，一斷於法。」三國魏·曹植〈節遊賦〉：「觀靡靡而無終，何渺渺而難殊。」

不同的、互異的。如：「殊途同歸」。《易經·繫辭下》：「天下同歸而殊塗。」《史記·卷二十四·樂書》：「紂樂好之，與萬國殊心。」

特別的、異常的。如：「殊榮」。《晉書·卷五二·阮種傳》：「弱冠有殊操，為嵇康所重。」《資治通鑑·卷四二·漢紀三十四·光武帝建武八年》：「帝聞而善之，以宣告百僚，乃置酒高會，待融等以殊禮。」

拚死、決死。《史記·卷九二·淮陰侯傳》：「軍皆殊死戰，不可敗。」

非常、極、甚。如：「殊為失當。」明·徐弘祖《徐霞客遊記·卷一上·遊武彝山日記》：「泉從壁半突出，疏竹掩映，殊有佳致。」

猶、尚。《文選·謝靈運·南樓中望所遲客詩》：「圓景早已滿，佳人殊未適。」唐·白居易〈早蟬〉詩：「西風殊未起，秋思先秋生。」

殊【辰集下】【歹部】 康熙筆畫：10畫，部外筆畫：6畫

《唐韻》市朱切《集韻》《韻會》慵朱切《正韻》尚朱切，??音殳。《說文》死也。漢令曰：蠻夷長有罪，當殊之。《莊子·在宥篇》殊死者相望也。《註》廣雅曰：殊，斷也。司馬云決也。一曰誅也。《字林》云死也。《前漢·宣帝詔》赦殊死以下。

又絕也。《前漢·宣帝詔》骨肉之親，粲而不殊。《師古註》粲，明也。殊，絕也。明於仁恩，不離絕也。《前漢·韓信傳》軍皆殊死戰。《師古註》殊，絕也。謂決意必死。

又斷絕也。《左傳·昭二十三年》斷其後之木而弗殊。

又傷而未絕也。《史記·蘇秦傳》齊大夫與蘇秦爭寵，使人刺蘇秦，不死，殊而走。

又別也，異也。《易·繫辭》天下同歸而殊塗。《禮·大傳》殊??號，異器械。

又過也。《後漢·梁竦傳》母氏年殊七十。《註》殊，猶過也。

又語詞。《詩·魏風》殊異乎公路。

又殊庭，蓬萊仙人庭也。《前漢·郊祀志》將以望祀蓬萊之屬，幾至殊庭。

又葉時流切，音酬。《陳琳詩》沈淪衆庶閒，與世無有殊。紆鬱懷傷結，舒展有何由。

說文解字

殊【卷四】【歺部】

死也。從歺朱聲。漢令曰：“蠻夷長有罪，當殊之。”市朱切

說文解字注

（殊）死也。凡漢詔云殊死者、皆謂死罪也。死罪者首身分離。故曰殊死。引伸爲殊異。從??。朱聲。市朱切。四部。一曰??也。各本無此四字。依左傳釋文補。??與死本無二義。許以字從？。故以死爲正義。凡物之??爲別一義。左傳曰。武城人塞其前。??其後之木而弗殊。邾師過之。乃推而蹷之。史蘇秦列傳。刺蘇秦不死。殊而走。按弗殊者。謂不絕也。不死殊而走者、謂人雖未死。創巳決裂也。皆??之說也。宣帝詔曰。骨肉之親。粲而不殊。凡言殊異、殊絕皆引伸之義。殳部曰。以杖殊人。謂隔遠敵仇不得近。亦是??義。漢令曰。蠻夷長有罪當殊之。按殊之者、絕之也。所謂別異蠻夷。此舉漢令證??義。而裴駰以來皆謂殊之爲誅死。夫蠻夷有罪。非能必執而殺之也。而顧箸爲令哉。今鍇本作當殊之市。多市字。此由張次立以鉉本改鍇本。誤以鉉本市朱切市字系殊之下。其可笑有如此者。