<td id="4wawa"><option id="4wawa"></option></td>
<bdo id="4wawa"></bdo>
  • <li id="4wawa"><option id="4wawa"></option></li>
  • 所緣的讀音 所緣的意思

    所緣 梵語a^lambana,巴利語同。為‘能緣’之對稱。指認識之對象,為心、心所法生起之因,且被其所執取者。俱舍宗建立‘六識’之說,故主張所緣之境為色、聲、香、味、觸、法等六境,即眼識以色境,耳識以聲境,鼻識以香境,舌識以味境,身識以觸境,意識以六境之諸法為其各自之所緣。法相宗建立‘八識’之說,故除上記之外,尚論七、八二識所緣之境,即第七識以第八識之見分,第八識以種子、有根身、器界等三境,各為其所緣。且依法相宗所立‘萬法唯心’之旨,故謂所緣六境之諸法系由‘六識聚’所起之影像相分,其影像以第八識之相分為本質,亦即相分系由第八識之業力所任運變現者。
    • suǒ
    • yuán

    “所緣”的讀音

    拼音讀音
    [suǒ yuán]
    漢字注音:
    ㄙㄨㄛˇ ㄩㄢˊ
    簡繁字形:
    所緣
    是否常用:

    “所緣”的意思

    基本解釋

    基本解釋

    1.所憑借的。 2.佛教語。謂心識為能緣,心識的對象為"所緣"。

    網絡解釋

    所緣

    梵語a^lambana,巴利語同。為‘能緣’之對稱。指認識之對象,為心、心所法生起之因,且被其所執取者。俱舍宗建立‘六識’之說,故主張所緣之境為色、聲、香、味、觸、法等六境,即眼識以色境,耳識以聲境,鼻識以香境,舌識以味境,身識以觸境,意識以六境之諸法為其各自之所緣。法相宗建立‘八識’之說,故除上記之外,尚論七、八二識所緣之境,即第七識以第八識之見分,第八識以種子、有根身、器界等三境,各為其所緣。且依法相宗所立‘萬法唯心’之旨,故謂所緣六境之諸法系由‘六識聚’所起之影像相分,其影像以第八識之相分為本質,亦即相分系由第八識之業力所任運變現者。

    “所緣”的單字解釋

    】:1.處所:場所。住所。各得其所。2.明代駐兵的地點,大的叫千戶所,小的叫百戶所(后來只用于地名):海陽所(在山東)。前所(在浙江)。后所(在山西)。沙后所(在遼寧)。3.用作機關或其他辦事地方的名稱:研究所。派出所。診療所。指揮所。招待所。4.a)用于房屋:這所房子。b)用于學校等:一所醫院。兩所學校。5.姓。6.跟“為”或“被”合用,表示被動:為人所笑。看問題片面,容易被表面現象所迷惑。7.用在做定語的主謂結構的動詞前面,表示中心詞是受事:我所認識的人。大家所提的意見。8.用在“是…的”中的名詞、代詞和動詞之間,強調施事和動作的關系:全國的形勢,是同志們所關心的。9.用在動詞前面,跟動詞構成體詞結構:各盡所能。聞所未聞。
    】:1.原因:無緣無故。2.文言連詞。因為:不識廬山真面目,只緣身在此山中。3.緣分:有緣。4.邊:邊緣。5.介詞。沿著:緣木求魚。6.關系:血緣。

    “所緣”的相關詞語

    * 所緣的讀音是:suǒ yuán,所緣的意思:所緣 梵語a^lambana,巴利語同。為‘能緣’之對稱。指認識之對象,為心、心所法生起之因,且被其所執取者。俱舍宗建立‘六識’之說,故主張所緣之境為色、聲、香、味、觸、法等六境,即眼識以色境,耳識以聲境,鼻識以香境,舌識以味境,身識以觸境,意識以六境之諸法為其各自之所緣。法相宗建立‘八識’之說,故除上記之外,尚論七、八二識所緣之境,即第七識以第八識之見分,第八識以種子、有根身、器界等三境,各為其所緣。且依法相宗所立‘萬法唯心’之旨,故謂所緣六境之諸法系由‘六識聚’所起之影像相分,其影像以第八識之相分為本質,亦即相分系由第八識之業力所任運變現者。
    chengrenyouxi