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  • 安世高的讀音 安世高的意思

    安世高 佛教學者。到中國傳播說一切有部阿毗曇學說和禪法的第一位外籍僧人。本名清,原為安息國太子。自幼信奉佛教,當其將即位時,出家修道,而讓位于其叔。他精研阿毗曇,修習禪定。于東漢建和元年(147)到達洛陽。不久即通曉漢語,翻譯經典。據晉代道安編纂的《眾經目錄》記載,安世高所譯經典共35種,41卷。此外,《歷代三寶記》和《開元釋教錄》所載安世高譯經數量,都比《眾經目錄》為多。有關修持的5種中,《大安般守意經》詳細地介紹了數、隨、止、觀、還、凈六種法門,為后來天臺宗教授的止觀所有;《五十校計經》提到十方佛現在說法,又說諸菩薩度人欲使人悉得佛道,則屬于大乘的經典,可據以想見印度當時佛教弘傳的情況。他譯文條理清楚,措辭恰當,但偏于直譯。由于當時譯經尚屬創舉,沒有其他譯作可資觀摩取法,所以有些譯文意義尚欠明白。 安世高譯經工作約止于東漢建寧(168~171)中。隨后,游歷了江西、浙江等地。有不少關于他的神奇故事,流傳民間。晚年蹤跡不詳。在中國活動約30年。
    • ān
    • shì
    • gāo

    “安世高”的讀音

    拼音讀音
    [ān shì gāo]
    漢字注音:
    ㄢ ㄕˋ ㄍㄠ
    簡繁字形:
    是否常用:

    “安世高”的意思

    基本解釋

    基本解釋

    人名。生卒年不詳,東漢高僧。名清,以字行之。原安息國太子,后出家為僧。桓帝建和二年來到洛陽,是中國最早的譯經家之一。譯有《安般守意經》、《陰持入經》、《人本欲生經》等。

    辭典解釋

    安世高  ān shì gāo  ㄢ ㄕˋ ㄍㄠ  

    人名。生卒年不詳,東漢高僧。名清,以字行之。原安息國太子,后出家為僧。桓帝建和二年來到洛陽,是中國最早的譯經家之一。譯有《安般守意經》、《陰持入經》、《人本欲生經》等。

    網絡解釋

    安世高

    佛教學者。到中國傳播說一切有部阿毗曇學說和禪法的第一位外籍僧人。本名清,原為安息國太子。自幼信奉佛教,當其將即位時,出家修道,而讓位于其叔。他精研阿毗曇,修習禪定。于東漢建和元年(147)到達洛陽。不久即通曉漢語,翻譯經典。據晉代道安編纂的《眾經目錄》記載,安世高所譯經典共35種,41卷。此外,《歷代三寶記》和《開元釋教錄》所載安世高譯經數量,都比《眾經目錄》為多。有關修持的5種中,《大安般守意經》詳細地介紹了數、隨、止、觀、還、凈六種法門,為后來天臺宗教授的止觀所有;《五十校計經》提到十方佛現在說法,又說諸菩薩度人欲使人悉得佛道,則屬于大乘的經典,可據以想見印度當時佛教弘傳的情況。他譯文條理清楚,措辭恰當,但偏于直譯。由于當時譯經尚屬創舉,沒有其他譯作可資觀摩取法,所以有些譯文意義尚欠明白。
    安世高譯經工作約止于東漢建寧(168~171)中。隨后,游歷了江西、浙江等地。有不少關于他的神奇故事,流傳民間。晚年蹤跡不詳。在中國活動約30年。

    “安世高”的單字解釋

    】:1.安定:心神不安。坐不安,立不穩。2.使安定:安民。安神。安邦定國。3.對生活、工作等感到滿足合適:安于現狀(滿足于目前的狀況,不求進步)。安之若素。4.平安;安全(跟“危”相對):公安。治安。轉危為安。5.使有合適的位置:安插。安頓。6.安裝;設立:安門窗。安電燈。咱們村上安有線電視了。7.加上:安罪名。安個頭銜。8.存著;懷著(某種念頭,多指不好的):你安的什么心?9.姓。10.疑問代詞。11.問處所,跟“哪里”相同:而今安在?12.表示反問,跟“怎么、哪里”相同:不入虎穴,安得虎子?。安能若無其事?13.安培的簡稱。導體橫截面每秒通過的電量是1庫時,電流強度就是1安。
    】:1.時代:近世。當世。2.人的一生:一生一世。3.一代傳一代的:世醫。世交。4.指有世交關系的:世叔。5.一代一代父子相承而形成的輩分:第十五世孫。6.世界;社會:舉世無雙。公之于世。7.地質年代分期的第四級。如新生代第四紀分成更新世和全新世。
    】:1.從下向上距離大;離地面遠(跟“低”相對,2.同):高樓大廈。這里地勢很高。3.高度:那棵樹有五米高。書桌高八十厘米。4.三角形、平行四邊形等從底部到頂部(頂點或平行線)的垂直距離。5.在一般標準或平均程度之上的:高速度。體溫高。見解比別人高。6.等級在上的:高等。高年級。哥哥比我高一班。7.敬辭,稱別人的事物:高見。高論。8.酸根或化合物中比標準酸根多含一個氧原子的:高錳酸鉀。9.姓。

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    * 安世高的讀音是:ān shì gāo,安世高的意思:安世高 佛教學者。到中國傳播說一切有部阿毗曇學說和禪法的第一位外籍僧人。本名清,原為安息國太子。自幼信奉佛教,當其將即位時,出家修道,而讓位于其叔。他精研阿毗曇,修習禪定。于東漢建和元年(147)到達洛陽。不久即通曉漢語,翻譯經典。據晉代道安編纂的《眾經目錄》記載,安世高所譯經典共35種,41卷。此外,《歷代三寶記》和《開元釋教錄》所載安世高譯經數量,都比《眾經目錄》為多。有關修持的5種中,《大安般守意經》詳細地介紹了數、隨、止、觀、還、凈六種法門,為后來天臺宗教授的止觀所有;《五十校計經》提到十方佛現在說法,又說諸菩薩度人欲使人悉得佛道,則屬于大乘的經典,可據以想見印度當時佛教弘傳的情況。他譯文條理清楚,措辭恰當,但偏于直譯。由于當時譯經尚屬創舉,沒有其他譯作可資觀摩取法,所以有些譯文意義尚欠明白。 安世高譯經工作約止于東漢建寧(168~171)中。隨后,游歷了江西、浙江等地。有不少關于他的神奇故事,流傳民間。晚年蹤跡不詳。在中國活動約30年。
    chengrenyouxi