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  • 子產的讀音 子產的意思

    子產 子產(?—公元前522年),春秋時期著名政治家、思想家。姬姓,公孫氏,名僑,字子產,又字子美,謚成。他是鄭穆公之孫,前554年為卿,前543年執政,先后輔佐鄭簡公、鄭定公,卒于前522年。歷史典籍以其字“子產”為通稱,又稱“公孫僑”、“公孫成子”、“國僑”等。 子產在執政期間,既維護公室的利益,又限制貴族的特權,進行了自上而下的改革,主要措施是:整頓田制,劃定公卿士庶的土地疆界,將農戶按什伍加以編制,對私田按地畝課稅;作丘賦,依土地人口數量交納軍賦;鑄刑書,修訂并公布了成文法;實行學而后入政、擇能而使之的用人制度;不毀鄉校,愿聞庶人議政,有控制地開放言路。其政治經濟改革,在一定程度上推動了當時社會的轉型。在對楚、晉等國的外交方面,子產也取得了一定的成績。鄭國在子產的推動下呈現出中興局面。 在世界觀方面,子產提出:天道遠,人道邇,非所及也。他認為天體運行的軌道與人事遵行的法則互不相干,否定占星術能預測人事。但子產仍保留靈魂不死觀念,認為人生始化曰魄,既生魄,陽曰魂;匹夫匹婦強死,其魂魄仍能滋生淫厲。這是中國哲學史上對形神關系的初步探討。他還提出了人性觀念,認為“夫小人之性,釁于勇,嗇于禍,以足其性而求名焉者”,成為中國哲學史上探討人性問題的開端。 (概述圖來源)
    • chǎn

    “子產”的讀音

    拼音讀音
    [zǐ chǎn]
    漢字注音:
    ㄗˇ ㄔㄢˇ
    簡繁字形:
    子產
    是否常用:

    “子產”的意思

    基本解釋

    基本解釋

    春秋時鄭大夫公孫僑的字。一字子美。鄭簡公十二年為卿,二十三年起執政,治鄭多年,有政績。鄭聲公五年卒。鄭人悲之如亡親戚。

    辭典解釋

    子產  zǐ chǎn  ㄗˇ ㄔㄢˇ  

    春秋鄭大夫公孫僑的字。生卒年不詳。其人博洽多聞,長于政治,歷簡公、定公、獻公、聲公執政大夫。為政寬猛并濟,時當晉楚爭霸,鄭處兩大之間,子產能事大以禮,而不茍徇其欲,晉楚皆敬憚之。卒,孔子為之涕。

    網絡解釋

    子產

    子產(?—公元前522年),春秋時期著名政治家、思想家。姬姓,公孫氏,名僑,字子產,又字子美,謚成。他是鄭穆公之孫,前554年為卿,前543年執政,先后輔佐鄭簡公、鄭定公,卒于前522年。歷史典籍以其字“子產”為通稱,又稱“公孫僑”、“公孫成子”、“國僑”等。
    子產在執政期間,既維護公室的利益,又限制貴族的特權,進行了自上而下的改革,主要措施是:整頓田制,劃定公卿士庶的土地疆界,將農戶按什伍加以編制,對私田按地畝課稅;作丘賦,依土地人口數量交納軍賦;鑄刑書,修訂并公布了成文法;實行學而后入政、擇能而使之的用人制度;不毀鄉校,愿聞庶人議政,有控制地開放言路。其政治經濟改革,在一定程度上推動了當時社會的轉型。在對楚、晉等國的外交方面,子產也取得了一定的成績。鄭國在子產的推動下呈現出中興局面。
    在世界觀方面,子產提出:天道遠,人道邇,非所及也。他認為天體運行的軌道與人事遵行的法則互不相干,否定占星術能預測人事。但子產仍保留靈魂不死觀念,認為人生始化曰魄,既生魄,陽曰魂;匹夫匹婦強死,其魂魄仍能滋生淫厲。這是中國哲學史上對形神關系的初步探討。他還提出了人性觀念,認為“夫小人之性,釁于勇,嗇于禍,以足其性而求名焉者”,成為中國哲學史上探討人性問題的開端。
    (概述圖來源)

    “子產”的單字解釋

    】:1.古代指兒女,現專指兒子:子女。子孫。子嗣。子弟(后輩人,年輕人)。2.植物的果實、種子:菜子。瓜子兒。子實。3.動物的卵:魚子。蠶子。4.幼小的,小的:子雞。子畜。子城。5.小而硬的顆粒狀的東西:子彈(dàn)。棋子兒。6.與“母”相對:子金(利息)。子母扣。子音(輔音)。7.對人的稱呼:男子。妻子。士子(讀書人)。舟子(船夫)。才子。8.古代對人的尊稱;稱老師或稱有道德、有學問的人:孔子。先秦諸子。9.地支的第一位,屬鼠:子丑寅卯(喻有條不紊的層次或事物的條理)。10.用于計時:子時(夜十一點至一點)。子夜(深夜)。11.封建制度五等爵位的第四等:子爵。12.附加在名詞、動詞、形容詞后,具有名詞性(讀輕聲):旗子。亂子。胖子。13.個別量詞后綴(讀輕聲):敲了兩下子門。14.姓。
    】:1.人或動物的幼體從母體中分離出來:產婦。產科。產卵。產下一個男孩兒。2.創造物質財富或精神財富;生產:產銷。增產。轉產。3.出產:產棉。產煤。東北產大豆。4.物產;產品:土產。特產。水產。5.產業:家產。財產。破產。6.姓。

    “子產”的相關成語

    “子產”的相關詞語

    “子產”造句

    蠟燭,它不像電子產品那么先進,不像鮮花那么美麗,不像玩具那么好玩,不像其他日用品那樣常用,可它無私的品質卻要求自己在時刻待命著,正如那天晚上一般。

    埋在地下的種子產生果實,卻并不要求什么報酬。泰戈爾 

    父母的一言一行都會對孩子產生潛移默化的影響。

    我國的許多電子產品已經與外國的名牌貨并駕齊驅地進入世界市場。

    時裝和電子產品該如何設計,也唯女學生馬首是瞻。

    在被電腦、mp3、手機等電子產品包圍地世界里,80后年輕人寧愿相信那些冷冰冰地機器,也不愿相信活生生地人。這是一個沒有友情,誰也不愿與別人分享溫暖地年代。

    而企業生產產品,尤其是電子產品的方式已經破壞殆盡,并另起爐灶。

    這個鄉的麥子產量一直徘徊在每畝300公斤左右。

    在被電腦、mp3、手機等電子產品包圍的世界里,80后年輕人寧愿相信那些冷冰冰的機器,也不愿相信活生生的人。這是一個沒有友情,誰也不愿與別人分享溫暖的年代。

    走進科技館,電子產品、人造衛星、核潛艇、航天飛機,令人目不暇給,應接不暇。

    * 子產的讀音是:zǐ chǎn,子產的意思:子產 子產(?—公元前522年),春秋時期著名政治家、思想家。姬姓,公孫氏,名僑,字子產,又字子美,謚成。他是鄭穆公之孫,前554年為卿,前543年執政,先后輔佐鄭簡公、鄭定公,卒于前522年。歷史典籍以其字“子產”為通稱,又稱“公孫僑”、“公孫成子”、“國僑”等。 子產在執政期間,既維護公室的利益,又限制貴族的特權,進行了自上而下的改革,主要措施是:整頓田制,劃定公卿士庶的土地疆界,將農戶按什伍加以編制,對私田按地畝課稅;作丘賦,依土地人口數量交納軍賦;鑄刑書,修訂并公布了成文法;實行學而后入政、擇能而使之的用人制度;不毀鄉校,愿聞庶人議政,有控制地開放言路。其政治經濟改革,在一定程度上推動了當時社會的轉型。在對楚、晉等國的外交方面,子產也取得了一定的成績。鄭國在子產的推動下呈現出中興局面。 在世界觀方面,子產提出:天道遠,人道邇,非所及也。他認為天體運行的軌道與人事遵行的法則互不相干,否定占星術能預測人事。但子產仍保留靈魂不死觀念,認為人生始化曰魄,既生魄,陽曰魂;匹夫匹婦強死,其魂魄仍能滋生淫厲。這是中國哲學史上對形神關系的初步探討。他還提出了人性觀念,認為“夫小人之性,釁于勇,嗇于禍,以足其性而求名焉者”,成為中國哲學史上探討人性問題的開端。 (概述圖來源)
    chengrenyouxi