吳承恩的讀音 吳承恩的意思
- 吳
- 承
- 恩
“吳承恩”的讀音
- 拼音讀音：
- [wú chéng ēn]
- 漢字注音：
- ㄨˊ ㄔㄥˊ ㄣ
- 簡繁字形：
- 吳承恩
- 是否常用：
- 是
“吳承恩”的意思
基本解釋
基本解釋
吳承恩 Wú Chéng’ēn
[Wu Chengen] (約1500—約1582)。明朝文學家。字汝忠,號射陽山人。山陽(今江蘇淮安)人。家庭貧寒。自幼喜愛野言稗史。博覽群書。他根據民間流傳的唐僧取經故事和有關話本、雜劇,寫成著名長篇小說《西游記》
辭典解釋
吳承恩 wú chéng ēn ㄨˊ ㄔㄥˊ ㄣ 人名。（？～西元1582）?字汝忠，號射陽山人，明淮安山陽人。約生于孝宗弘治十三年。性敏多慧，博極群書，詩文雅麗。嘉靖二十三年貢生，授長興縣丞，隆慶初，歸山陽，放浪詩酒。身后詩文多散失，邑人邱正綱編纂成《射陽存稿》四卷，續稿一卷。復善諧劇，著雜記數種，名震一時，尤以《西游記》一書，為明人四大奇書之一，最為膾炙人口。
網絡解釋
吳承恩 （中國明代杰出的小說家）
吳承恩（1506年—約1583年），字汝忠，號射陽山人。漢族，淮安府山陽縣人（現淮安市淮安區人）。祖籍安徽 ，以祖先聚居樅陽高甸，故稱高甸吳氏。
現存明刊百回本《西游記》均無作者署名，提出《西游記》作者是吳承恩的首先是清代學者吳玉搢，吳玉搢在《山陽志遺》中介紹吳承恩：“嘉靖中,吳貢生承恩,字汝忠,號射陽山人,吾淮才士也”，“及閱《淮賢文目》，載《西游記》為先生著”。吳承恩自幼敏慧，博覽群書，尤喜愛神話故事。在科舉中屢遭挫折，嘉靖中補貢生。嘉靖四十五年(1566年)任浙江長興縣丞。殊途由于宦途困頓，晚年絕意仕進，閉門著述。
2004年，江蘇省淮安市淮安區政府決定在山上茶庵處建立了吳承恩紀念館和在山下山門處建樹其石雕座像，用來紀念他。
“吳承恩”的單字解釋
【吳】：1.周朝國名（？—前473）。在今江蘇、安徽、浙江一帶，建都于吳（今江蘇蘇州）。公元前473年為越所滅。2.朝代名。1.三國之一（222—280）。孫權建立。在長江中下游和東南沿海一帶，建都建業（今南京），國號吳，也稱孫吳或東吳。為晉所滅。2.十國之一（902—937）。楊行密建立。建都廣陵（今江蘇揚州）。為南唐所滅。
【承】：1.托著；接著：承塵。承重。2.承擔：承印。承制中西服裝。3.客套話，承蒙：昨承熱情招待，不勝感激。4.繼續；接續：繼承。承上啟下。承先啟后。5.接受（命令或吩咐）：秉承。承命。6.姓。
【恩】：1.恩惠：恩德。恩深似海。他對我有恩。2.（ēn）姓。
“吳承恩”的相關詞語
“吳承恩”造句
明人不做暗事。出自：明·吳承恩《西游記》第84回光明正大的人，不做見不得人的壞事。吳承恩
假若吳承恩是最后改定者，既然諸如此類的缺陷都未曾予以修正，出現文殊菩薩坐騎獅子兩度下凡作怪這種漏洞，又怎能斷言是百回本改定以后又出現的新差錯呢！
如果沒有吳承恩就沒有西游記，沒有西游記，就沒有我們猴王世家四代人的表演。更重要的是沒有玄奘大師就肯定沒有《西游記》這部小說，所以說西游精神和玄奘大師的精神不光是民族脊梁的問題，更是中華民族每一分子都該感受到的奮發精神。六小齡童
江蘇淮安市楚州區吳承恩中學出現了腸道傳染病疫情，日前已被確認為霍亂疫情。該學校目前報告病例19例，還有1人為“健康帶菌者”。
吳承恩也正是在漢族民間傳說和話本、戲曲的基礎上,經過艱苦的再創造,完成了這部偉大的文學巨著。
此桌只剩孔龍一人有酒,吳承恩酒意朦朧去端他的,孔龍卻厚貌深情喝去一半,遞給他說:“吳兄喝好,別嚼了舌頭根子。
吳承恩聽到一半心猿臆馬,駐立橋上作云樹之思,轉眼間那五人已過了橋,只有秦湘玉落在最后。
吳三桂、吳廣、吳用、吳應熊、吳承恩。
我們都是空手來到世間，將得與失要看輕一些，心靈上不要裝有太多俗世的東西，否則，難以行遠路！吳承恩有詞曰：一塵不染月當天。
* 吳承恩的讀音是：wú chéng ēn，吳承恩的意思：吳承恩 （中國明代杰出的小說家）吳承恩（1506年—約1583年），字汝忠，號射陽山人。漢族，淮安府山陽縣人（現淮安市淮安區人）。祖籍安徽 ，以祖先聚居樅陽高甸，故稱高甸吳氏。 現存明刊百回本《西游記》均無作者署名，提出《西游記》作者是吳承恩的首先是清代學者吳玉搢，吳玉搢在《山陽志遺》中介紹吳承恩：“嘉靖中,吳貢生承恩,字汝忠,號射陽山人,吾淮才士也”，“及閱《淮賢文目》，載《西游記》為先生著”。吳承恩自幼敏慧，博覽群書，尤喜愛神話故事。在科舉中屢遭挫折，嘉靖中補貢生。嘉靖四十五年(1566年)任浙江長興縣丞。殊途由于宦途困頓，晚年絕意仕進，閉門著述。 2004年，江蘇省淮安市淮安區政府決定在山上茶庵處建立了吳承恩紀念館和在山下山門處建樹其石雕座像，用來紀念他。
基本解釋
吳承恩 Wú Chéng’ēn
[Wu Chengen] (約1500—約1582)。明朝文學家。字汝忠,號射陽山人。山陽(今江蘇淮安)人。家庭貧寒。自幼喜愛野言稗史。博覽群書。他根據民間流傳的唐僧取經故事和有關話本、雜劇,寫成著名長篇小說《西游記》
辭典解釋
吳承恩 wú chéng ēn ㄨˊ ㄔㄥˊ ㄣ人名。（？～西元1582）?字汝忠，號射陽山人，明淮安山陽人。約生于孝宗弘治十三年。性敏多慧，博極群書，詩文雅麗。嘉靖二十三年貢生，授長興縣丞，隆慶初，歸山陽，放浪詩酒。身后詩文多散失，邑人邱正綱編纂成《射陽存稿》四卷，續稿一卷。復善諧劇，著雜記數種，名震一時，尤以《西游記》一書，為明人四大奇書之一，最為膾炙人口。
吳承恩 （中國明代杰出的小說家）
吳承恩（1506年—約1583年），字汝忠，號射陽山人。漢族，淮安府山陽縣人（現淮安市淮安區人）。祖籍安徽 ，以祖先聚居樅陽高甸，故稱高甸吳氏。現存明刊百回本《西游記》均無作者署名，提出《西游記》作者是吳承恩的首先是清代學者吳玉搢，吳玉搢在《山陽志遺》中介紹吳承恩：“嘉靖中,吳貢生承恩,字汝忠,號射陽山人,吾淮才士也”，“及閱《淮賢文目》，載《西游記》為先生著”。吳承恩自幼敏慧，博覽群書，尤喜愛神話故事。在科舉中屢遭挫折，嘉靖中補貢生。嘉靖四十五年(1566年)任浙江長興縣丞。殊途由于宦途困頓，晚年絕意仕進，閉門著述。
2004年，江蘇省淮安市淮安區政府決定在山上茶庵處建立了吳承恩紀念館和在山下山門處建樹其石雕座像，用來紀念他。
明人不做暗事。出自：明·吳承恩《西游記》第84回光明正大的人，不做見不得人的壞事。吳承恩
假若吳承恩是最后改定者，既然諸如此類的缺陷都未曾予以修正，出現文殊菩薩坐騎獅子兩度下凡作怪這種漏洞，又怎能斷言是百回本改定以后又出現的新差錯呢！
如果沒有吳承恩就沒有西游記，沒有西游記，就沒有我們猴王世家四代人的表演。更重要的是沒有玄奘大師就肯定沒有《西游記》這部小說，所以說西游精神和玄奘大師的精神不光是民族脊梁的問題，更是中華民族每一分子都該感受到的奮發精神。六小齡童
江蘇淮安市楚州區吳承恩中學出現了腸道傳染病疫情，日前已被確認為霍亂疫情。該學校目前報告病例19例，還有1人為“健康帶菌者”。
吳承恩也正是在漢族民間傳說和話本、戲曲的基礎上,經過艱苦的再創造,完成了這部偉大的文學巨著。
此桌只剩孔龍一人有酒,吳承恩酒意朦朧去端他的,孔龍卻厚貌深情喝去一半,遞給他說:“吳兄喝好,別嚼了舌頭根子。
吳承恩聽到一半心猿臆馬,駐立橋上作云樹之思,轉眼間那五人已過了橋,只有秦湘玉落在最后。
吳三桂、吳廣、吳用、吳應熊、吳承恩。
我們都是空手來到世間，將得與失要看輕一些，心靈上不要裝有太多俗世的東西，否則，難以行遠路！吳承恩有詞曰：一塵不染月當天。