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  • 剿說的讀音 剿說的意思

    剿說 chāo shuō 剿說(剿說|勦說)來源 亦作“勦說”。抄襲別人的言論為己說。《禮記·曲禮上》:“毋剿說,毋雷同。”剿,一本作“ 勦 ”。 鄭玄 注:“勦,猶擥也。謂取人之說,以為已說。”一說為截斷別人的說話。 俞樾 《群經平議·禮記一》:“‘毋剿說,毋雷同’,皆承上文‘正爾容,聽必恭’而言。長者有言當敬聽之;若不待其言之畢,而橫發議論以絕斷之,是為剿說。”后人多從 鄭 說。 北周 庾信 《周兗州刺史廣饒公宇文公神道碑》:“公弱齡早慧,幼學夙成,立必正方,言無剿說。”剿,一本作“ 勦 ”。 清 嚴有禧 《漱華隨筆·五經中額》:“剿說雷同,千篇一律。” 嚴復 《救亡決論》:“應之奈何?剿說是已。夫取他人之文詞,腆然自命為己出。” 勦說:打斷別人的言說。《資治通鑒·唐德宗建中四年》:“上騁辯必勦說而折人以言,上眩明必臆度而虞人以詐,如是則下之顧望者自便而切磨之辭不盡矣。” 胡三省 注:“此所謂勦說者,以人言未竟,勦絕其說而伸己之說也。”
    • chāo
    • shuō

    “剿說”的讀音

    拼音讀音
    [chāo shuō]
    漢字注音:
    ㄔㄠ ㄕㄨㄛ
    簡繁字形:
    剿說
    是否常用:

    “剿說”的意思

    基本解釋

    基本解釋

    1.亦作"剿說"。 2.抄襲別人的言論為己說。《禮記.曲禮上》:"毋剿說,毋雷同。"剿,一本作"剿"。鄭玄注:"剿,猶擥也。謂取人之說,以為已說。"一說為截斷別人的說話。俞樾《群經平議.禮記一》:"'毋剿說,毋雷同',皆承上文'正爾容,聽必恭'而言。長者有言當敬聽之;若不待其言之畢,而橫發議論以絶斷之,是為剿說。"后人多從鄭說。

    網絡解釋

    剿說

    chāo shuō ㄔㄠ ㄕㄨㄛ
    剿說(剿說|勦說)來源
    亦作“勦說”。抄襲別人的言論為己說。《禮記·曲禮上》:“毋剿說,毋雷同。”剿,一本作“ 勦 ”。 鄭玄 注:“勦,猶擥也。謂取人之說,以為已說。”一說為截斷別人的說話。 俞樾 《群經平議·禮記一》:“‘毋剿說,毋雷同’,皆承上文‘正爾容,聽必恭’而言。長者有言當敬聽之;若不待其言之畢,而橫發議論以絕斷之,是為剿說。”后人多從 鄭 說。 北周 庾信 《周兗州刺史廣饒公宇文公神道碑》:“公弱齡早慧,幼學夙成,立必正方,言無剿說。”剿,一本作“ 勦 ”。 清 嚴有禧 《漱華隨筆·五經中額》:“剿說雷同,千篇一律。” 嚴復 《救亡決論》:“應之奈何?剿說是已。夫取他人之文詞,腆然自命為己出。”
    勦說:打斷別人的言說。《資治通鑒·唐德宗建中四年》:“上騁辯必勦說而折人以言,上眩明必臆度而虞人以詐,如是則下之顧望者自便而切磨之辭不盡矣。” 胡三省 注:“此所謂勦說者,以人言未竟,勦絕其說而伸己之說也。”

    “剿說”的單字解釋

    】:[jiǎo]討伐;用武力消滅:剿匪。[chāo]抄取;抄襲(文字、言論等)。
    】:[shuō]1.用話來表達意思:我不會唱歌,只說了個笑話。2.解釋:一說就明白。3.言論;主張:學說。著書立說。有此一說。4.責備;批評:挨說了。爸爸說了他幾句。5.指說合;介紹:說婆家。6.意思上指:他這番話是說誰呢?[yuè]同“”。[shuì]用話勸說使人聽從自己的意見:游說。

    “剿說”的相關詞語

    “剿說”造句

    若夫雕琢辭章,綴輯故學,或高談而不根,或剿說而無常,淺深不同,同為俗學而已矣!

    “毋剿說,毋雷同”,這是古人在兩千年前對學術不端現象發出的警告。

    理,恢復圣人“本義”,戴震接過顧亭林“經學即理學”的大旗,提出“實事求是”的治經原則,主張用“經學”之征實有據來破斥“理學”之臆斷剿說

    “隱匿證據或曲解證據,皆認為不德”,“凡采用舊說,必明引之,剿說認為大不德”。

    * 剿說的讀音是:chāo shuō,剿說的意思:剿說 chāo shuō 剿說(剿說|勦說)來源 亦作“勦說”。抄襲別人的言論為己說。《禮記·曲禮上》:“毋剿說,毋雷同。”剿,一本作“ 勦 ”。 鄭玄 注:“勦,猶擥也。謂取人之說,以為已說。”一說為截斷別人的說話。 俞樾 《群經平議·禮記一》:“‘毋剿說,毋雷同’,皆承上文‘正爾容,聽必恭’而言。長者有言當敬聽之;若不待其言之畢,而橫發議論以絕斷之,是為剿說。”后人多從 鄭 說。 北周 庾信 《周兗州刺史廣饒公宇文公神道碑》:“公弱齡早慧,幼學夙成,立必正方,言無剿說。”剿,一本作“ 勦 ”。 清 嚴有禧 《漱華隨筆·五經中額》:“剿說雷同,千篇一律。” 嚴復 《救亡決論》:“應之奈何?剿說是已。夫取他人之文詞,腆然自命為己出。” 勦說:打斷別人的言說。《資治通鑒·唐德宗建中四年》:“上騁辯必勦說而折人以言,上眩明必臆度而虞人以詐,如是則下之顧望者自便而切磨之辭不盡矣。” 胡三省 注:“此所謂勦說者,以人言未竟,勦絕其說而伸己之說也。”
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