也者的讀音 也者的意思
也者 (1).語氣助詞。表提示。《論語·學而》：“君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與？” 宋 蘇舜欽 《上孫沖諫議書》：“夫道也者；性也，三皇之治也；德也者：復性者也，二帝之跡也。” 清 龔自珍 《古史鉤沉論二》：“《易》也者，卜筮之史也。” 魯迅 《花邊文學·未來的光榮》：“有些所謂文學家也者，也得找尋些奇特的、色情的東西，去給他們的主顧滿足。” (2).語氣助詞。表疑問。《論語·先進》：“安見方六七十，如五六十，而非邦也者？” (3).語氣助詞。表擬度。 清 戴名世 《郭生詩序》：“然生不汲汲求士之知，荒丘絕壑，若將終身也者。” 正 新編高中語文第一冊《芙蕖》一文中“是芙蕖也者”一語,課文注釋為:“這樣看來,芙蕖這樣東西。‘是’,如此;‘也者’復指芙蕖”。把“也者”當成重指代詞。江文同志對此提出不同見解。認為“‘也’在古代漢語中不能用作代詞。‘也者’合起來作用代詞的例子也未嘗見聞。”其說甚是。惟謂“‘者’字雖可作代詞,但必須與實詞或詞組直接結合,不能用虛詞隔開。此句‘者’在虛詞‘也’之后,顯然不能看作代詞”。則尚須商校。本文擬就“也”“者”二字的詞性及“也者”連用構成的句式,略作辨析,以與江文同志商校,并就正于古漢語研究前輩。
- 也
- 者
“也者”的讀音
- 拼音讀音：
- [yě zhě]
- 漢字注音：
- ㄧㄝˇ ㄓㄜˇ
- 簡繁字形：
- 是否常用：
- 否
“也者”的意思
基本解釋
基本解釋
語氣助詞。表提示。語氣助詞。表疑問。語氣助詞。表擬度。語氣助詞。表祈使。
網絡解釋
也者
(1).語氣助詞。表提示。《論語·學而》：“君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與？” 宋 蘇舜欽 《上孫沖諫議書》：“夫道也者；性也，三皇之治也；德也者：復性者也，二帝之跡也。” 清 龔自珍 《古史鉤沉論二》：“《易》也者，卜筮之史也。” 魯迅 《花邊文學·未來的光榮》：“有些所謂文學家也者，也得找尋些奇特的、色情的東西，去給他們的主顧滿足。”
(2).語氣助詞。表疑問。《論語·先進》：“安見方六七十，如五六十，而非邦也者？”
(3).語氣助詞。表擬度。 清 戴名世 《郭生詩序》：“然生不汲汲求士之知，荒丘絕壑，若將終身也者。”
正 新編高中語文第一冊《芙蕖》一文中“是芙蕖也者”一語,課文注釋為:“這樣看來,芙蕖這樣東西。‘是’,如此;‘也者’復指芙蕖”。把“也者”當成重指代詞。江文同志對此提出不同見解。認為“‘也’在古代漢語中不能用作代詞。‘也者’合起來作用代詞的例子也未嘗見聞。”其說甚是。惟謂“‘者’字雖可作代詞,但必須與實詞或詞組直接結合,不能用虛詞隔開。此句‘者’在虛詞‘也’之后,顯然不能看作代詞”。則尚須商校。本文擬就“也”“者”二字的詞性及“也者”連用構成的句式,略作辨析,以與江文同志商校,并就正于古漢語研究前輩。
“也者”的單字解釋
【也】：1.表示判斷或解釋的語氣：孔子，魯人也。非不能也，是不為也。2.表示疑問或反詰的語氣：何也?。是可忍也，孰不可忍也?3.表示句中的停頓：大道之行也，天下為公。地之相去也，千有余里。4.姓。5.表示同樣：水庫可以灌溉、發電，也可以養魚。6.單用或疊用，強調兩事并列或對待：他會英語，也會法語。游客里面也有坐車的，也有步行的。7.疊用，表示無論這樣或那樣，結果都相同：你去我也去，你不去我也去。他左想也不是，右想也不是。8.用在轉折或讓步的句子里（常跟上文的“雖然、即使”等呼應），隱含結果相同的意思：雖然雨下得很大，他也來了。即使你不說，我也知道（你說了，我知道；你不說，我也同樣知道）。9.表示委婉：你也得對人寬容點兒嘛。這事兒也只好如此了。10.表示強調（有時跟上文的“連”字呼應）：七八歲的孩子也學會電腦了。連爺爺也樂得合不攏嘴。
【者】：1.用在形容詞、動詞或形容詞性詞組、動詞性詞組后面，表示有此屬性或做此動作的人或事物：強者。老者。作者。讀者。勝利者。未渡者。賣柑者。符合標準者。2.用在某某工作、某某主義后面，表示從事某項工作或信仰某個主義的人：文藝工作者。共產主義者。3.用在“二、三”等數詞和“前、后”等方位詞后面，指上文所說的事物：前者。后者。二者必居其一。兩者缺一不可。4.用在詞、詞組、分句后面表示停頓：風者，空氣流動而成。5.用在句尾表示希望或命令的語氣（多見于早期白話）：路上小心在意者!6.姓。7.指示代詞。義同“這”（多見于早期白話）：者番。者邊。
“也者”的相關成語
“也者”的相關詞語
“也者”造句
天道因則大，化則細。因也者，因人之情也。人莫不自為也，化而使之為我，則莫可得而用矣。
名也者，相札也；知也者，爭之器也。
夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
知生也者，不以害生，養生之謂也。
見其可欲也，則不慮其可惡也者，見其可利也，則不顧及可害也者。是以動則必陷，為則必辱，是偏傷之患也。
謙也者，致恭以存其位者也。
卦也者，著天下之時也。爻也者，效天下之動也。
道也者，不可須臾離也。
故書也者，心學也；寫字者，寫志也。
師也者，教之以事而喻諸德也。
* 也者的讀音是：yě zhě，也者的意思：也者 (1).語氣助詞。表提示。《論語·學而》：“君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與？” 宋 蘇舜欽 《上孫沖諫議書》：“夫道也者；性也，三皇之治也；德也者：復性者也，二帝之跡也。” 清 龔自珍 《古史鉤沉論二》：“《易》也者，卜筮之史也。” 魯迅 《花邊文學·未來的光榮》：“有些所謂文學家也者，也得找尋些奇特的、色情的東西，去給他們的主顧滿足。” (2).語氣助詞。表疑問。《論語·先進》：“安見方六七十，如五六十，而非邦也者？” (3).語氣助詞。表擬度。 清 戴名世 《郭生詩序》：“然生不汲汲求士之知，荒丘絕壑，若將終身也者。” 正 新編高中語文第一冊《芙蕖》一文中“是芙蕖也者”一語,課文注釋為:“這樣看來,芙蕖這樣東西。‘是’,如此;‘也者’復指芙蕖”。把“也者”當成重指代詞。江文同志對此提出不同見解。認為“‘也’在古代漢語中不能用作代詞。‘也者’合起來作用代詞的例子也未嘗見聞。”其說甚是。惟謂“‘者’字雖可作代詞,但必須與實詞或詞組直接結合,不能用虛詞隔開。此句‘者’在虛詞‘也’之后,顯然不能看作代詞”。則尚須商校。本文擬就“也”“者”二字的詞性及“也者”連用構成的句式,略作辨析,以與江文同志商校,并就正于古漢語研究前輩。
基本解釋
語氣助詞。表提示。語氣助詞。表疑問。語氣助詞。表擬度。語氣助詞。表祈使。也者
(1).語氣助詞。表提示。《論語·學而》：“君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與？” 宋 蘇舜欽 《上孫沖諫議書》：“夫道也者；性也，三皇之治也；德也者：復性者也，二帝之跡也。” 清 龔自珍 《古史鉤沉論二》：“《易》也者，卜筮之史也。” 魯迅 《花邊文學·未來的光榮》：“有些所謂文學家也者，也得找尋些奇特的、色情的東西，去給他們的主顧滿足。”(2).語氣助詞。表疑問。《論語·先進》：“安見方六七十，如五六十，而非邦也者？”
(3).語氣助詞。表擬度。 清 戴名世 《郭生詩序》：“然生不汲汲求士之知，荒丘絕壑，若將終身也者。”
正 新編高中語文第一冊《芙蕖》一文中“是芙蕖也者”一語,課文注釋為:“這樣看來,芙蕖這樣東西。‘是’,如此;‘也者’復指芙蕖”。把“也者”當成重指代詞。江文同志對此提出不同見解。認為“‘也’在古代漢語中不能用作代詞。‘也者’合起來作用代詞的例子也未嘗見聞。”其說甚是。惟謂“‘者’字雖可作代詞,但必須與實詞或詞組直接結合,不能用虛詞隔開。此句‘者’在虛詞‘也’之后,顯然不能看作代詞”。則尚須商校。本文擬就“也”“者”二字的詞性及“也者”連用構成的句式,略作辨析,以與江文同志商校,并就正于古漢語研究前輩。
【也】：1.表示判斷或解釋的語氣：孔子，魯人也。非不能也，是不為也。2.表示疑問或反詰的語氣：何也?。是可忍也，孰不可忍也?3.表示句中的停頓：大道之行也，天下為公。地之相去也，千有余里。4.姓。5.表示同樣：水庫可以灌溉、發電，也可以養魚。6.單用或疊用，強調兩事并列或對待：他會英語，也會法語。游客里面也有坐車的，也有步行的。7.疊用，表示無論這樣或那樣，結果都相同：你去我也去，你不去我也去。他左想也不是，右想也不是。8.用在轉折或讓步的句子里（常跟上文的“雖然、即使”等呼應），隱含結果相同的意思：雖然雨下得很大，他也來了。即使你不說，我也知道（你說了，我知道；你不說，我也同樣知道）。9.表示委婉：你也得對人寬容點兒嘛。這事兒也只好如此了。10.表示強調（有時跟上文的“連”字呼應）：七八歲的孩子也學會電腦了。連爺爺也樂得合不攏嘴。
【者】：1.用在形容詞、動詞或形容詞性詞組、動詞性詞組后面，表示有此屬性或做此動作的人或事物：強者。老者。作者。讀者。勝利者。未渡者。賣柑者。符合標準者。2.用在某某工作、某某主義后面，表示從事某項工作或信仰某個主義的人：文藝工作者。共產主義者。3.用在“二、三”等數詞和“前、后”等方位詞后面，指上文所說的事物：前者。后者。二者必居其一。兩者缺一不可。4.用在詞、詞組、分句后面表示停頓：風者，空氣流動而成。5.用在句尾表示希望或命令的語氣（多見于早期白話）：路上小心在意者!6.姓。7.指示代詞。義同“這”（多見于早期白話）：者番。者邊。
天道因則大，化則細。因也者，因人之情也。人莫不自為也，化而使之為我，則莫可得而用矣。
名也者，相札也；知也者，爭之器也。
夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
知生也者，不以害生，養生之謂也。
見其可欲也，則不慮其可惡也者，見其可利也，則不顧及可害也者。是以動則必陷，為則必辱，是偏傷之患也。
謙也者，致恭以存其位者也。
卦也者，著天下之時也。爻也者，效天下之動也。
道也者，不可須臾離也。
故書也者，心學也；寫字者，寫志也。
師也者，教之以事而喻諸德也。