三綱的讀音 三綱的意思
三綱 古時三綱 代表的是糧食 “三綱”是出自西漢大儒董仲舒而是有西漢大儒董仲舒發現古時所寫。而后世所說的“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”出自《禮緯·含文嘉》。三綱本身并不具備什么要求，而是人們對于社會秩序規律的一種普遍認識，而不是一種主張。即臣喜歡效法君主的行為，子喜歡效法父的行為，妻喜歡效法夫的行為，于是總結出了“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。”即君為臣之表率，父為子之表率，夫為妻之表率。所謂“上有所好，下必甚之。”即出于這種認識。作為君權社會的文化產物，已不適用于人權平等的現代社會。
- 三
- 綱
“三綱”的讀音
- 拼音讀音：
- [sān gāng]
- 漢字注音：
- ㄙㄢ ㄍㄤ
- 簡繁字形：
- 三綱
- 是否常用：
- 否
“三綱”的意思
基本解釋
基本解釋
1.我國封建社會中謂君為臣綱﹑父為子綱﹑夫為妻綱，合稱三綱。 2.佛寺有上座﹑維那﹑典座，皆為主要職務，稱三綱。 辭典解釋
三綱 sān gāng ㄙㄢ ㄍㄤ 君臣、父子、夫婦之道。即君為臣綱，父為子綱，夫為婦綱。
《漢書．卷八五．谷永傳》：「勤三綱之嚴，修后宮之政。」
《三國演義．第四回》：「三綱之道，天地之紀，毋乃有闕？」
中國佛教寺院中管理僧眾的三個職務。分別是上座、寺主、維那，或上座、維那、典座。
《大宋僧史略．卷中》：「寺之設也，三綱立焉！若網罟之巨綱，提之則正。」
德語 die Drei Verbindlichkeiten (Schlüsselbegriff des Konfuzianismus)? (S)?
網絡解釋
三綱
古時三綱 代表的是糧食
“三綱”是出自西漢大儒董仲舒而是有西漢大儒董仲舒發現古時所寫。而后世所說的“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”出自《禮緯·含文嘉》。三綱本身并不具備什么要求，而是人們對于社會秩序規律的一種普遍認識，而不是一種主張。即臣喜歡效法君主的行為，子喜歡效法父的行為，妻喜歡效法夫的行為，于是總結出了“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。”即君為臣之表率，父為子之表率，夫為妻之表率。所謂“上有所好，下必甚之。”即出于這種認識。作為君權社會的文化產物，已不適用于人權平等的現代社會。
“三綱”的單字解釋
【三】：1.二加一后所得的數目。見〖數字〗。2.表示多數或多次：三思。三緘其口。3.姓。
【綱】：1.提網的總繩。比喻事物的最主要部分：提綱挈（qiè）領。綱舉目張。2.古指大批運輸貨物的組織：花石綱。3.生物分類系統所用等級之一。在門之下，目之上：鳥綱。哺乳綱。
“三綱”的相關成語
“三綱”的相關詞語
“三綱”造句
中國首重三綱而西人最明平等。
三綱實系命，道義為之根。
我們應該對封建社會的三綱五常進行猛烈抨擊。
駱駝生驢子，怪種。你得好好的學習一下小時候的三綱五常，行為規范點。
先秦禮教不同于封建禮教，封建禮教的核心是“三綱五常”、“三從四德”，而先秦禮教的本質則是以“五常”為核心的思想體系。
大本一心也，大幾萬變也，大法三綱也。胡宏
無妨,你擔心的也在理,總之本官在朝一天,這三綱五常,總的顛倒不了的!
雖然我一再希望她直呼我的名字,但她總能擺出一堆三綱五常之類的大道理令我啞口無言,我自問不論口才還是見識都和她差得遠,所以也只能由著她了。
他們不能反抗,三綱五常的法則就像釘子一樣深深釘在他們的靈魂上,容不得他們去違背。
然,世人雖困七情六欲,守三綱五常,若得正道,亦可登云駕鶴,飛升仙界。
* 三綱的讀音是：sān gāng，三綱的意思：三綱 古時三綱 代表的是糧食 “三綱”是出自西漢大儒董仲舒而是有西漢大儒董仲舒發現古時所寫。而后世所說的“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”出自《禮緯·含文嘉》。三綱本身并不具備什么要求，而是人們對于社會秩序規律的一種普遍認識，而不是一種主張。即臣喜歡效法君主的行為，子喜歡效法父的行為，妻喜歡效法夫的行為，于是總結出了“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。”即君為臣之表率，父為子之表率，夫為妻之表率。所謂“上有所好，下必甚之。”即出于這種認識。作為君權社會的文化產物，已不適用于人權平等的現代社會。
基本解釋
1.我國封建社會中謂君為臣綱﹑父為子綱﹑夫為妻綱，合稱三綱。 2.佛寺有上座﹑維那﹑典座，皆為主要職務，稱三綱。辭典解釋
三綱 sān gāng ㄙㄢ ㄍㄤ君臣、父子、夫婦之道。即君為臣綱，父為子綱，夫為婦綱。
《漢書．卷八五．谷永傳》：「勤三綱之嚴，修后宮之政。」
《三國演義．第四回》：「三綱之道，天地之紀，毋乃有闕？」
中國佛教寺院中管理僧眾的三個職務。分別是上座、寺主、維那，或上座、維那、典座。
《大宋僧史略．卷中》：「寺之設也，三綱立焉！若網罟之巨綱，提之則正。」
德語 die Drei Verbindlichkeiten (Schlüsselbegriff des Konfuzianismus)? (S)?
三綱
古時三綱 代表的是糧食“三綱”是出自西漢大儒董仲舒而是有西漢大儒董仲舒發現古時所寫。而后世所說的“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”出自《禮緯·含文嘉》。三綱本身并不具備什么要求，而是人們對于社會秩序規律的一種普遍認識，而不是一種主張。即臣喜歡效法君主的行為，子喜歡效法父的行為，妻喜歡效法夫的行為，于是總結出了“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。”即君為臣之表率，父為子之表率，夫為妻之表率。所謂“上有所好，下必甚之。”即出于這種認識。作為君權社會的文化產物，已不適用于人權平等的現代社會。
【三】：1.二加一后所得的數目。見〖數字〗。2.表示多數或多次：三思。三緘其口。3.姓。
【綱】：1.提網的總繩。比喻事物的最主要部分：提綱挈（qiè）領。綱舉目張。2.古指大批運輸貨物的組織：花石綱。3.生物分類系統所用等級之一。在門之下，目之上：鳥綱。哺乳綱。
中國首重三綱而西人最明平等。
三綱實系命，道義為之根。
我們應該對封建社會的三綱五常進行猛烈抨擊。
駱駝生驢子，怪種。你得好好的學習一下小時候的三綱五常，行為規范點。
先秦禮教不同于封建禮教，封建禮教的核心是“三綱五常”、“三從四德”，而先秦禮教的本質則是以“五常”為核心的思想體系。
大本一心也，大幾萬變也，大法三綱也。胡宏
無妨,你擔心的也在理,總之本官在朝一天,這三綱五常,總的顛倒不了的!
雖然我一再希望她直呼我的名字,但她總能擺出一堆三綱五常之類的大道理令我啞口無言,我自問不論口才還是見識都和她差得遠,所以也只能由著她了。
他們不能反抗,三綱五常的法則就像釘子一樣深深釘在他們的靈魂上,容不得他們去違背。
然,世人雖困七情六欲,守三綱五常,若得正道,亦可登云駕鶴,飛升仙界。