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  • 陰陽造句

    “陰陽”的解釋

    陰陽[yīn yáng] 陰陽 (中國古代哲學思想)陰陽是一個簡樸而博大的中國古代哲學。 陰陽哲理自身具有三個特點:統一、對立和互化。在思維上它是算籌(算數)和占卜(邏輯)不可分割的玄節點。自然界中生物的基因,人工智能中的二進制都充分彰顯了陰陽的生命力。 陰陽是中國古代文明中對蘊藏在自然規律背后的、推動自然規律發展變化的根本因素的描述,是各種事物孕育、發展、成熟、衰退直至消亡的原動力,是奠定中華文明邏輯思維基礎的核心要素。概括而言,按照易學思維理解,其所描述的是宇宙間的最基本要素及其作用,是伏羲易的基礎概念之一。 陰陽有四對關系:陰陽互體,陰陽化育,陰陽對立,陰陽同根。 傳統觀念認為,陰陽,代表一切事物的最基本對立關系。它是自然界的客觀規律,是萬物運動變化的本源,是人類認識事物的基本法則。陰陽的概念源自古代中國人民的自然觀,古人觀察到自然界中各種對立又相聯的大自然現象,如天地、日月、晝夜、寒暑、男女、上下等,便以哲學的思想方式歸納出“陰陽”這概念。
    用“陰陽”造句 第21組

    201、 夏后氏頒的夏歷,即中國自古迄今用的農歷,是根據黃道和白道推算的陰陽合歷。

    202、 而陳元依靠陰陽二氣的神奇,卻能慢慢將其煉化,戰中不停的恢復消耗的真氣,以戰養戰,陳元自身的消耗極低。

    203、 陰陽的屬性具有可分不可離性。

    204、 據說它也會點算,誰遇了難哪兒死了人,它就陰陽怪氣地成群飛來,呱呱亂叫,那有毒的嘴把奄奄一息的人咒得臭死哩。

    205、 鞏縣這個地方,是風雨所會,陰陽所合,天地的中心位置,從來都是帝王所居之地,嵩山的峻極峰正是天和地的中心柱。

    206、 其中,魯西南鼓吹樂是國家級非物質文化遺產項目,梁山功夫、鄒城陰陽板等均為省級非物質文化遺產項目,二人斗、花棍舞、竹馬等是市級非物質文化遺產。

    207、 如擇定處所或有兇砂惡水,來龍不真,或山水陰陽不交,不成格局,均可由地方紳士知堪輿者一一指駁。

    208、 N本報記者李熙慧關注理由一碗蛋炒飯讓莆田爺孫仨陰陽相隔,一女童死亡。

    209、 不知陰陽炭,何獨然此中?我來嚴冬時,山下多炎風。

    210、 歷史發展,用天地為爐陰陽為炭,個人只是一些等待熬煉的粗糙的物質。

    用“陰陽”造句 第22組

    211、 企圖將陰陽分割研究,就如同蒸沙成飯。

    212、 這兩個建筑一方一圓,蘊含著天圓地方的哲學理念,形成了陰陽平衡的統一。

    213、 近80年刻留青的,不能算少,但運用多留少留青筠以生陰陽濃淡暈褪變化的實極少,尤其可貴的是兩人打破臂擱、扇骨等框框,可以說先得我心。

    214、 兩個倒霉的家伙,在倒霉的地點,倒霉的時間,倒霉地死了……然后,陰陽交錯、機緣巧合,一起還魂穿越回了“倒霉”。

    215、 在中國,能夠通達權變的人才是真正的英雄,他們都是深通陰陽兩道的人物。

    216、 士不知科學,故襲陰陽家符瑞五行之說,惑世誣民,地氣風水之談,乞靈枯骨。

    217、 《遵生八箋》云:“黃帝曰一陰一陽之謂道,偏陰偏陽之謂疾,陰陽不。

    218、 “七損八益”就是針對中醫陰陽理論提出的如何調理陰陽,使陰陽平衡協調的七種“損”與八種“益”的原則。

    219、 同樣是古代“樸素的唯物主義”,中國的“陰陽五行說”便要比西方的“原子說”艱深博大得多。

    220、 我經常會在電話里陰陽怪氣地跟他指東說西,他倒也不會掛斷電話,很有耐心地聽著,承認是他對不起我,背叛了我,讓我消消氣,氣壞了身體不值得。

    用“陰陽”造句 第23組

    221、 還好我早有防備,通過獻祭遠古神明‘虛空大帝’,布顛倒陰陽五行陣,混淆天機,除了神虛至尊,誰能窺辨真假。

    222、 部《易經》講了六十四卦,看似繁雜,艱澀難懂,玄而又玄,其實質,就是表現陰陽的變化及規律。

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