辯學造句
“辯學”的解釋
辯學[biàn xué] 辯學 辯學亦作“辨學”。(1)“邏輯學”的舊譯。明末來中國的意大利傳教士利瑪竇的《辨學遺牘》，介紹亞里士多德的邏輯，首先使用“辨學”這一譯名。(2)中國古代邏輯學的代稱。《墨子·小取》：“夫辯者，……以名舉實，以辭抒意，以說出故。…‘辯”是運用概忿（名）和判斷（辭）進行推理論說。即今之所謂“邏輯”。故后人用以稱古代邏輯學，如郭湛波著《先秦辯學史》。(3)中國古代以“辯”（辯說、論辯）為研究對象的一種學問。具體涉及辯的界說、目的和作用，辯的類型，辯的原則和要求，辯的方法、技巧，辯的論說組織、論據支持、語言表達，以及辯者的態度、素質等內容。
用“辯學”造句 第1組
1、研究結果表明，中國古代的名辯學不同于西方的邏輯學理論。
2、墨經邏輯是指后期墨家所闡述的名辯學思想，是中國古代最為系統的邏輯學說，標志著中國古代邏輯思想研究的理論高度。
3、通過中國古代名辯學研究，把中國古代邏輯放到中國古代特有歷史文化氛圍之中，有助于更好地認識中國古代邏輯的性質和發展規律。
4、有些詭辯學家以為人性本善，有些則以為人性本惡，可是他們的理論終究有象。
5、先秦時期是辯學發展的高峰時期，其中尤以后期墨家的“辯有勝”為主要代表。
6、現代學術的發展為解讀先秦名辯學提供了新的視角和新的工具。
7、明理明智多讀史，聰明智慧多讀詩。精致精密多演算，深刻銘刻修哲理。修身養德講倫理，能言善辯學邏輯。塑造人格好品質，博覽群書達禮儀。
8、19世紀以來的中國邏輯史研究，比照西方邏輯，僅僅將先秦的名辯學看成是中國邏輯史的主要部分。
9、荀子的名實觀主要是對孔子正名主義的繼承，同時也受到名辯學派的影響。
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