玄學造句
“玄學”的解釋
1、 然而，僧肇佛教哲學理論也有其局限性，不僅運用了玄學的詞句，思想上也與玄學劃不清界限。
2、 在第二部分，本文認為，玄學是心物二元論哲學，其深層矛盾是本體與現象、認識與對象的心物二元對立。
3、 約翰。鄧恩作為17世紀最著名的玄學派的領軍人物，以他的“奇思妙喻”著稱于世。
4、 香港沙田區麗豪酒店到香港道教聯合會圓玄學院第二中學要多久？
5、 他不信教，也不是玄學家；但他希望并相信人類會不斷進化，直到變得像眾神一樣。
6、 由于玄學的影響，此時的山水描寫多用渾融之象體現“道”的境界，但也有少數詩文開始嘗試對山水的具象描摹。
7、 英國玄學派詩人多恩的詩以其奇特手法與奇思妙喻而著稱。
8、 隨著儒學和玄學主導地位的升降變化,孝觀念也在不同的發展階段表現出各自的特色.
9、 郭象玄學作為莊學在魏晉時期的強勁發展，其美學精神較為豐富。
10、 思想傾向方面,儒家思想和玄學思想在佛學思想之外,對四蕭也有不可忽視的影響.
11、 魏晉南北朝文人和藝術家受到玄學的深刻影響，思想上十分解放，個性上極為自由，行為上也很放達。
12、 人類歷史中常有玄學家聲稱：愛是粘合創造物的粘合劑。
13、 魏晉、隋唐近八百年間,玄學、佛學思潮占據主流,儒家的天人合一之學旁落.
14、 即使象被人們稱之為“清談”、“玄遠”的玄學，也不例外。
15、 “無”是王弼玄學的核心范疇，也是整個魏晉玄學發展中的最基本的概念。
16、 由于清談玄學的興起，名人士大夫們追求曠達灑脫、放蕩不羈的名士風流；由于人生命運與*博結合的民俗民風，等等。
17、 何晏、王弼的玄學從某種意義上說是一種天人之學，是直接繼承經學發展而來的。
18、 魏晉玄學的“得意忘言”論對我國古典美學產生了深遠影響。
19、 王弼、何晏一派的思想被稱為玄學。
20、 摘要曹魏正始年間,由何晏、王弼所創建的玄學雖不同于經學.
21、 生活是簡單的事件組成沒有神秘想象空間和玄學含義.
22、 張華雖以業儒為主，但在玄風大熾的西晉時代，亦不可避免地受到玄學思想的影響。
23、 據相關記載，謝安家教的主要內容包括以儒家禮法為核心的“儀范”、子弟的從政態度與能力、玄學清談及文學藝術等。
24、 本文旨在指出魏晉夙惠者的特點，并分析夙惠風尚與教育、玄學思潮之關系。
25、 這一現象的發生，和皇族的寒族出身有著密切的關系，和玄學儒學的消長更是密切相關。
26、 公元三、四世紀，中國最有影響的哲學是“新道家”，史稱玄學。馮友蘭
27、 想起當年師尊創出這套劍法之時,其所蘊玄學博大精深之處自己研習之下贊嘆不已。
28、 讓眾人都暗暗佩服他的學識,果然不愧為玄學的第一把手。
29、 雖然有南科大墨香書卷之氣延續,但光照難亮,必須小心行事,而啟光大樓是最后建的,意喻承前啟后,開啟光明,屬于玄學上的“暗喻”。
30、 以士風而論,韋昭一介儒學之士,并非主張“任情廢禮”的玄學,沖擊傳統舊禮法;然而,只要抗君命,逆龍鱗,一樁小小的“茶飲”事件,也會弄掉了腦袋。
31、 西晉滅吳之后,在繼承江東儒學的前提下,大多數入洛吳士都受到了中原玄學的沾溉。
32、 作為一種本體論學說,它是將印度諸法實相說結合魏晉玄學本體論而產生的。
33、 呂子通聽了朗然道:我道是何等難事,玄門八脈同氣連枝理當相互幫襯,四位道長玄學精湛呂某佩服。
34、 趙雪寒當代著名玄學家,姓名學家,書法家,國學應用大師,國內權威品牌策劃人。
35、 從玄學的角度來說,太極拳剛柔并濟,最能調和陰陽,**龍虎,理順體內五氣,乃是養生的高深法門。
36、 儒家進入了低迷期,魏晉時代玄學崛起,傳統的儒家日趨消弭;漢儒之學逐漸歸于沉寂,唐代雖然有孔穎達、韓愈幾次力主復興,但是終究未能崛起。
37、 丁子高將請玄學家為子命名未來與楊千嬅一起減肥。
38、 去年年初,我找了一個很有名的玄學大師給自己算了一卦,說是“大喜”格局,一方面是紅鸞星動,一方面受到“八座”及“福星”帶動,股票投機會有斬獲。
39、 玄學派走的則是思辨形而上學之路,由此表現出智慧抽象化走向。
40、 九死一生后,帶出華陀青囊書,周易通靈要訣,青龍刀玄鐵,天師印等,后來在玄學界引起軒然大波的故事。
41、 先秦陽剛學說,漢人天道自然理論,魏晉玄學,唐代禪宗頓悟說,宋儒理氣之論,明人心學,都對書法的發展有極大影響。
42、 雞籠山四館有雷次宗的儒學,何尚之的玄學,何承天的史學,謝元的文學,其實就是中國傳統文化的文史哲。
43、 據香港媒體報道,鋒菲復合令網友嘩然,不過香港玄學家李居明并不看好。
44、 南渡的感時傷世、魏晉的流風余韻,加上嵇阮的魏晉風度,很容易使得感慨遙深的學子們選擇“玄學與清談”。
45、 玄學家好談玄理,不談俗事,稱為清談,流行于魏晉時期。
46、 于是那些玄學者,也就研究起般若經典來了。
47、 玄學稱麒麟是歲星散開而生成,故主祥瑞,含仁懷義。
48、 首先,山陽是魏末晉初的玄學勝地,是七賢切磋玄理的理想之地。
49、 三國時魏末著名的思想家,詩人與音樂家,是當時玄學家的代表人物之一,為人耿直,他幼年喪父,勵志勤學。
50、 支道林死后,無論是佛學界,還是玄學界,都對他極盡頌揚之辭,給予了高度的評價。
