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  • 清靜無為造句

    “清靜無為”的解釋

    清靜無為[qīng jìng wú wéi] 道家語。春秋時期道家的一種哲學思想和治術。指一切聽其自然,人力不必強為。 唐 賈至《虙子賤碑頌》:“鳴琴湯湯,虙子之堂,清靜無為,邑人以康。”
    用“清靜無為”造句 第1組

    1、清靜無為,則天與之時;恭廉守節,則地與之財。君子雖富貴,不以養傷身,雖貧賤,不以利毀廉。知為吏者,奉法以利人;不知為吏者,枉法以侵人。

    2、清靜無為,則天與之時;恭廉守節,則地與之財。

    3、歷史上有許多開國之君,都提出了清靜無為、偃武修文的施政方針。

    4、世事的無常使得古來許多賢哲主張退隱自守,清靜無為,無動于衷。我厭惡這種哲學。我喜歡看見人們生機勃勃地創辦事業,如癡如醉的墜入情網,痛快淋漓地享受生命。

    5、世俗的清靜無為,溫和的冷漠和專注的漫不經心。胡利奧·科塔薩爾 

    6、無偏無黨,正直是與,清靜無為,顧大局,識大體,使天下休養生息,以成就朕躬繼志述事之美。

    7、休糧守谷,清靜無為,參禪打坐,戒語持齋,或睡功,或立功,并入定坐關之類。

    8、此是休糧守谷,清靜無為,參禪打坐,戒語持齋,或睡功,或立功,并入定坐關之類。

    9、“常得無事”,遠離塵務,閑逸優雅,得老莊清靜無為之趣;“痛飲酒”可以放任自然,形超神越。

    10、作為一種具體環境構成元素,竹林可以形成一種超凡脫俗、淡泊虛靜、清靜無為的氛圍,歷來是古今隱士藏蹤匿跡、耕云釣月的場所。

    用“清靜無為”造句 第2組

    11、老子所說的“無為”是積極的,畢竟是治天下的一種手段,而莊子所說的“無為”是消極避世的清靜無為,以養生全年。

    12、當然,還有一點也很重要,道教可以看做是最早的一種主張“修身養性,順應自然,清靜無為”的宗教,眾多道家高人名士莫不淡泊于世俗名利,而追求一種參玄悟真的超凡境界。

    13、他開始沿著生命的長河像哲學家和流浪漢那樣慢慢騰騰地逐步行走,把富有生命力的動作變本加厲地變成維持生命的簡單本能,變成一種只注意不受欺騙,而不去抓住真理的意識行為,這就是世俗的清靜無為,溫和的冷漠和專注的漫不經心。胡利奧·科塔薩爾 

    14、西漢前期崇尚黃老,文景二帝以及景帝的母親竇太后都以黃老之說治國,主張清靜無為,一動不如一靜,與民休養生息。

    15、此刻,趙希除垢止念,靜心守一,和光同塵,收視返聽,終于回到了師傅教導自己的虛無恬淡,清靜無為的境界。

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