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  • 無相造句

    “無相”的解釋

    無相[wú xiāng] 無相 (佛教術語)“無相”,中國最早的道教理念,遠比佛教的“無相”之說早兩個多世紀。最早寫作無象。指沒有形跡;沒有具體形象、概念,.原為道家形容道玄虛無形之語后亦泛指諸種義理的玄微難測或玄微難測的義理。語出《老子》:"繩繩兮不可名復歸于無物。是謂無狀之狀無象之象是謂忽恍。" 無相 (漢語詞語)無人扶助。 《左傳·僖公十五年》:“《歸妹》之《睽》,猶無相也。” 杜預 注:“《歸妹》,女嫁之卦;《睽》,乖離之象,故曰無相。相,助也。” 陸德明 釋文:“相,息亮反。” 《禮記·仲尼燕居》:“治國而無禮,譬猶瞽之無相與!” 孔穎達 疏:“相,謂扶相。” 佛教語。與“有相”相對。指擺脫世俗之有相認識所得之真如實相。 南朝 梁 蕭統 《和梁武帝游鍾山大愛敬寺詩》:“神心鑒無相,仁化育有為。” 唐 姚合 《過欽上人院》詩:“有相無相身,惟師說始真。” 沒有福相。 晉 干寶 《搜神記》卷十九:“父母無相,惟生六女,無有一男。” 無相,吳語。指舉止粗俗、無禮。
    用“無相”造句 第6組

    51、既已如此,三娘,莫再回頭,你我夫妻緣盡,你莫回頭瞧我,我亦不再瞧你,我入仙道,你入輪回,你我,再無相見,再無回頭之日。書海滄生 

    52、得失何為所求,一片赤誠可鑒,無色無空無相,有情有心有念。嚴藝丹 

    53、結果表明心葉在離體條件下斑點和枯邊均呈正態分布,并且二者的發生無相關性,材料抗性的評價應綜合斑點和枯邊兩個癥狀。

    54、這幾日來云超不忘修煉小無相功和天山折梅手,段譽也常鉆研凌波微步,不再如先前那般生疏了。

    55、凈眾寺與大慈寺,因為無相禪師而建立起了緣分。

    56、現在我們這個凡夫連粗惑都沒斷,見思惑都沒斷,你怎么能達到無相禮?netease。

    57、不妄求于前,不糾結于今,不追念于后,不變隨緣、隨緣不變,隨圓就方、隨方就圓,心來無住、心去無相,從容淡定、自然達觀。

    58、吾有正法眼藏,涅槃妙心,實相無相,分付迦葉尊者,由此可見此人慧根有多高,道法有多玄,此外,他還是最早跟隨佛祖的一批人之一。

    59、所以佛說了,“吾有正法眼藏,涅槃妙心,實相無相,微妙法門,不立語言文字,教外別傳,現付囑于摩訶迦葉”。

    60、但這一次的旅行,終點就是天各一方,再無相見。

    用“無相”造句 第7組

    61、不過,《無相魔道》我們寒家早就遺失了,所以無法交給你們。

    62、莫非此人也會無相劫指?啊,是了,此人自稱與慕容先生相熟,想來也是從慕容先生處得到的指法密笈。

    63、中韓文化友好交流周啟動,無相禪師。

    64、孤星暗夜落凡塵,無緣六親死八方,命里半點不由人,伶仃孤苦無相依。

    65、“無則同于龜毛兔角,云何不著?“有不著者不可名無,無相則無,非無則相,相有則在,云何無著?“是故應知,一切無著,名覺知心,無有是處。

    66、他盯著面具上的兩個小洞,能夠清楚透徹地看到斜陽下的一切,不禁聯想到洞若觀火這句話,決定在見到敖心蓮之前,就以無相示人,名字也想好了,就叫“金馬犼”。

    67、你就是斬魔劍趙無相,瑯琊天的核心弟子,那個單人匹馬剿滅狂龍十三魔的斬魔神劍!

    68、無相心法果然強悍,無論外界如何變幻,秦陸謹守丹田內的浩蕩真氣,靈臺方寸不亂,武道罡氣凝聚成厚重氣墻,將淚雨擋在了外面。

    69、一朝臥病無相識,三春行樂在誰邊。

    70、而以下介紹的內功之術卻不拘于任何形式,既可伴隨著著招式合練,又可以在無形無相的神意氣流動中默默挖掘,積蘊內在的能量和功效。

    用“無相”造句 第8組

    71、無相天魔,無形無影,又有天機做遮掩,自是能逃出諸圣法眼。

    72、無相禪師行腳時,口渴尋水,這時看到一個青年在池塘里打水車,禪師便向青年要了杯水喝。

    73、就整個社會來說,**指征已經提高并外化到與“食色性也”相稱的水平,或許這與“娛樂至死”的后現代潮流不無相通。

    74、唐玄宗避亂入蜀時,將蜀中著名的無相禪師迎請入內殿供養,又命成都縣令楊豎為無相禪師興建凈眾、大慈、寧國等寺。

    75、葉飛在安全的高空中盤旋著,笑迷迷地看著盡力振翅上來的夢說道:“做血肉生命比你做無相界的生命刺激吧!”。

    76、裘千尺見事情演變到這步田地,望著兄長的背影終于在屏門外隱沒,料想此生再無相見之日,胸口不禁一酸,體味他“你叫我回來,我卻叫你回來呢”。

    77、凡界生靈解脫苦,空性無相無作難。

    78、從此之后的三個月中,云超每天都過得充實緊湊,白日里除了自己練功,便是和葉楓對招,夜里則暗自修煉小無相功和天山折梅手。

    79、源于唐朝無相禪茶,當年新羅國王子出家后法號“無相禪師”。

    80、天龍原著中,慕容父子可不會小無相功和天山折梅手,這慕容龍城寶藏藏著,絕學供著,是不是不想讓后代走那虛無縹緲的復國之路啊!

    用“無相”造句 第9組

    81、想必這位就是無相海的律啟太子,果真是氣宇軒昂神姿無雙,能得如此佳婿,真是可喜可賀!

    82、于是,釋迦牟尼將花交給迦葉,囑告他說:吾有正法眼藏,涅槧秒心,實相無相,微妙法門,不立文字,教外別轉之旨,以心印心之法傳給你。

    83、睹景傷情之余,心想,連禽兒俱能生死同穴,而我和冰清竟是雁杳魚沉,再無相期。

    84、兩眼微閉,牙齒輕叩,排除一切思想雜念,無思無慮、無形無相、無物無我、渾渾沌沌、空空洞洞、無所向意、毫無所求、一氣渾淪。

    85、

    86、給無相大法師的齋菜都備好了嗎,在哪兒呢!還不快遞上來,一幫懶貨!

    87、吾乃山野孤僧、禪寂,今生本無相識之因,皆前緣其子所系。

    88、‘吾有正法眼藏,涅盤妙心,實相無相,微妙法門,不立文字,教外別傳,付囑摩訶迦葉。

    89、無相道兄,至于這九老洞中的寶物,究竟是怎么回事?不知道兄能否與我們詳細講解一番?

    90、(4)甚深利智地,指生甚深無相智之位。

    用“無相”造句 第10組

    91、曰有無相生,不過動而靜,靜而動,出玄入牝,燮理陰陽也。

    92、只是思起冰清,念到從此后天隔一方,雁杳魚沉,再無相見之日,未免意興蕭索。

    93、“有無相生,難易相成,長短相形,高下相傾,前后相隨”,事物有相反相成并向對立面轉化的規律。

    94、然翼戴公子,實某等之愿也,倘得與從亡諸子,共矢天日,各無相害,子大夫任其無咎,敢不如命。

    95、中韓佛教文化交流的友好使者,無相禪師曾經在這里吹旺了佛教的香火,成就了自己的道行。

    96、在這期間,你們要思考對不同的人,是否有不同的方法,以及其中有無相通之處。

    97、無色性子豪爽豁達,無相寬厚穩重,雖說秦業方才無禮于少林寺,但他二人皆是心思靈巧之人,于秦業的心意卻也是知道的,便不存芥蒂,一路與秦業攀談,竟是了無拘束。

    98、他眼看青云道人獨力難支,已漸落下風,就加快了出招速度,絕意使出最后猛招“無相禪震”。

    99、法凈甩脫無相枯手,飛身而起,空手作刃,呼嘯生風,劈向口木道長。

    100、卻也不再虛套,曹操拍了拍額頭,哈哈大笑道:憲和所言極是,是操多慮了,玄德有話說來就是,若是操力所能及,必無相難的道理。

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