族人造句
“族人”的解釋
201、海村京族人的哈節儀式過程有大量國家符號的植入現象。
202、在所有的事情發生之前，科索沃的阿族人享有權利。
203、回族人口地理學研究的意義、方法與內容。
204、我們愿意提出一些幫助改善侗族人民生活的建設性意見.
205、把雅魯藏布江和羊卓雍湖隔開的是一條延綿約360多千米的山脈，藏族人民把它叫做拉軌崗日山。
206、這些食物被官方的人統一領走送到維族人的營地.
207、同他們一起走的，還有很多外族人，也帶著自己的羊群、牛群和大批的牲畜。
208、宋代,關中學派著名代表人物呂大防對族人立如下鄉約,即“凡同約者,德業相勸,過失相規,禮俗相交,患難相恤”。
209、邵族人看到日月潭有山、有水、有魚、有山禽,就回阿里山把族人都帶過來這里安居樂業。
210、肩負壯鄉各族人民的重托,滿懷謀計獻策實現廣西新世紀騰飛的豪情,參加自治區九屆人大四次會議的代表1月8日陸續抵達南寧。
211、但在此次戰斗中,藏軍浴血御敵,“沒有一個向敵人屈膝投降”,充分顯示了藏族人民誓死保衛祖國領土的堅強決心和大無畏的犧牲精神。
212、比如,位于鄂倫春自治旗阿里河鎮西北方向9公里處的嘎仙洞,是鮮卑族人的發祥地。
213、漢族人民從藏族人民那里學會了放牧、捻毛線、制氈等生產技術,藏族人民從漢族人民那里學會了農耕技術。
214、酒至半酣之際,說起在南方某省男孩子是很值錢的,他能找人把拜合提亞賣給一個有錢的漢族人。
215、作者目的就是要用悟空的悲劇嘲諷帝王、警示國人,不要被自己無限膨脹的利欲熏心,不要被外族人內應外合、欲擒故縱的陰謀迷惑。
216、歷史證明,這個共同理想代表了全國各族人民最廣泛的利益,是如同布帛菽粟一樣不可以須臾沒有的。
217、次仁多吉的妻子看著藏藥始祖宇妥?云丹貢布的佛像說,“我們藏族人搬家,第一個要先把這尊佛像搬進來”。
218、過了五代,嘎仙洞的族人才在拓跋推寅的帶領下走出大山。
219、為光耀門庭,從康熙至光緒年間,王氏族人購置田地,大興土木。
220、我們各族人民要加強團結,老人用手中的拐杖、婦女用手中的掃把、年輕人用手中的坎土曼共同打擊暴恐分子。
221、此外,水族人還有堪稱“刺繡絕活”的馬尾繡,號稱“古老的東方情人節”的卯節,以及歷時49天的端午大年節,這是世界最長的民族節日。
222、“真主旅”于2003年開始出現,該組織的頭目為俾路支族人馬里克·里吉。
223、搗亂破壞、不讓新疆有一個和諧穩定的發展環境、不讓各族人民有好日子過,就是“三股勢力”的本性。
224、羊松衡說,相當一部分羊氏族人因遷徒、避難和皇帝賜姓等原因,改姓為楊、陽、揚、王等。
225、族人衍慶堂五亭公考慮到“吾鄉雖有義倉,而實業無多,恐形支絀,且有養無教,尚留遺憾”,遂慨然表示“以興養立教為己任”,未及實施便赍志以歿。
226、可見,今日中國960萬平方公里的國土,都是千百年來各族人民手足胼胝、理棘辟莽的結果,是中華民族大家庭各族兒女澤被后世、功炳千秋的偉大業績。
227、更有一些“混球輩”的太平蘇氏族人,竟以她的名義向海內外募捐整修“蘇氏宗祠”,她很不理解。
228、張榮華的大哥在家譜中記述“滿族人丁不旺,以尚書里250余戶族人而言,有85%是絕戶,其次就是單根獨苗。
229、總體布局合理,結構嚴謹,祠內保存多塊碑刻,對研究本地區蕭姓族人家族史及其雕刻藝術有較高歷史文化價值。
230、“在摩洛哥、阿爾及利亞、利比亞和突尼斯的柏柏爾族人,以及生活在德國和西班牙的猶太人體內,這種基因片斷非常普遍。
231、鶴慶縣過去屬于麗江地界,地理位置上靠麗江很近,卻因為大理要建白族自治州,白族人口不夠,才把95%人口都是白族的鶴慶也劃了進來。
232、廣西小屋工作人員介紹,多彩絢麗的百鳥衣來源于苗族人對鳥的崇拜,當地人在自紡自染自織的土布上繡滿了鳥的圖案,還把各種羽毛裝飾在衣服的下擺。
233、這個是維族的坎土曼,坎土曼在這里用了上千年,維族人民總結出來的這種坎土曼,比較適合新疆的這種土質。
234、只保留了一塊“克羅地亞自由國”,德國推行了親克抑塞的政策,將塞族人和猶太人送往奧斯威辛,僅剩下24名幸存者。
235、人們長期以來認為,前南沖突中的交戰各方都曾犯過“反人類罪行”,不過由于西方執行“揚克抑塞”政策,使不少塞族人被引渡到海牙受審。
236、當年的鋒火硝煙早已蕩盡,只有雪山挺秀巍峨,草地芳野萋萋,藏羌漢回等民族人民在這片高原上安土樂業、繁衍生息。
237、經審訊,10名嫌疑人均為廣西貴港市平南縣平南鎮盆塘村陳氏、陶氏兩族人。
238、這種染色體在西歐很少見,但在摩洛哥、阿爾及利亞和突尼斯的柏柏爾族人那里卻十分普遍,在猶太人群體中也比較常見。
239、嗚乎哀哉,難道顯示著壯族人民智慧的對歌,就這樣讓它被逐漸遺忘?本次武鳴“三月三”歌圩,還有相當大一部分內容是經貿。
240、4歲即入塾讀書,6歲時,“族伯云中過塾,示先生屬對曰老子龍鐘,先生率應曰大人虎變”,對仗得體,鋒芒畢露,表現出極高的天賦,深受族人好評。
241、唐建國)盤王始祖隨身帶,木本水源不可忘,尊先敬祖,是瑤族人民的傳統美德。
242、它源自遠古時代苗族、瑤族人的“闌干斑布”和“蠟纈”。
243、泮塘族人要迎接“契爺”——南海鹽步老龍大駕光臨。
