敬授人時造句
“敬授人時”的解釋
敬授人時[jìng shòu rén shí] 亦作“敬授民時”。《書·堯典》：“乃命羲和，欽若昊天，歷象日月星辰，敬授人時”。蔡沉集傳：“人時，謂耕獲之候”。《史記·五帝本紀》引作“敬授民時”。謂將歷法付予百姓，使知時令變化，不誤農時。后以“敬授人時”指頒布歷書。 《書·堯典》：“乃命羲和，欽若昊天，歷象日月星辰，敬授人時”。蔡沉集傳：“人時，謂耕獲之候”。《史記·五帝本紀》引作“敬授民時”。
用“敬授人時”造句 第1組
1、元代時,鼓樓稱為“敬時樓”,取“敬授人時”之意。
2、聯系《尚書·堯典》所說“歷象日月星辰,敬授人時”的歷史背景,可將我國觀象授時的考古實證上推至距今四千一百年。
3、,欽若昊天,厤象日月星辰,敬授人時。
4、乃命羲和,欽若昊天,歷象日月星辰,敬授人時。
5、《易經》提出,“觀乎天文,以察時變”;堯提出“敬授人時”;舜提出“協時月正日,用律度量衡”。
6、其中觀象臺的發現,印證了《尚書·堯典》所記載的堯“歷象日月星辰,敬授人時”的歷史功績。
7、陰陽家者,蓋出于羲和之官、敬順昊天,歷象日月星辰,敬授人時、此其所長也;及拘者為之、則牽于禁忌、泥于小數、舍人事而任鬼神,此陰陽之弊也。
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