扶乩造句
“扶乩”的解釋
扶乩[fú jī] 扶乩 扶乩，是中國民間信仰的一種占卜方法，又稱扶箕、抬箕、扶鸞、揮鸞、降筆、請仙、卜紫姑、架乩等等。在扶乩中，需要有人扮演被神明附身的角色，這種人被稱為鸞生或乩身。神明會附身在鸞生身上，寫出一些字跡，以傳達神明的想法。信徒通過這種方式，與神靈溝通，以了解神靈的意思。 其實所謂的扶乩的可信度是存在很大的爭議的。
用“扶乩”造句 第1組
1、 扶乩為一種傳統占卜方式，明清以來被不少宗教團體采用。
2、 針對扶乩手的嚴格監管制度和合理的收入保障，是扶乩制度化得以取得一定成效的關鍵。
3、 他常與康有為扶乩問吉兇,乩語中先是顯現出杜甫的詩句“落花時節又逢君”,接著又出現了李白的詩句“江城五月落梅花”。
4、 于是請高人扶乩,請神說話,忙活半天,得乩語四個字:機不可失。
5、 扶乩,是我國道教的一種占卜方法,又稱扶箕、抬箕、扶鸞、揮鸞、降筆、請仙、卜紫姑、架乩等等,扶,指扶架子;乩,謂卜以問疑。
6、 正襟危坐四人,分別是內閣首輔夏言,次輔徐渭,國師金光子,僧空見,以及在一旁神神叨叨搞扶乩的欽天監監正藍道行。
7、 尤其可笑的,寶玉寶釵的八字沒有合婚,因為后四十回算命測字卜卦扶乩無一不靈驗如神,一合婚勢必打散婚事。
8、 除了采用欺騙手段勸人入道,如“入道可躲災避難”、“死后冬挺尸夏不臭”和“扶乩”的乩語外,還利用手中的權勢,威逼利誘。
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