所著造句
用“所著”造句 第6組51、成都妹子婁夢琳是位“90后”美女網編,去年6月從北京一所著名的傳媒高校畢業。
52、(譚嗣同《南學會答問》)“王船山氏平生所著書,自經義、史論以至稗官小說,于種族之戚、家國之痛,呻吟嗚咽,舉筆不忘……”(楊毓麟《新湖南》)。
53、王文昌清人梁紹壬所著的《兩般秋雨庵隨筆》,在近代筆記中自成一家。
54、除了破洞樣式的羅漢鞋之外,用草編制的“芒鞋”和在鞋面上豎起一道粱無孔的僧鞋都是僧人所著的常見樣式。
55、上卷敘天下山水,結合上古先賢所著書籍,展現了周天之宏大,略述周天之山河海獸,惡山險水也略有所提,以長葉家后人見識。
56、林軒笑著點點頭,在他內心覺得,歷史都是充滿了謊言,欺騙,學術上所著,歷史只是人類敲開前事的一個載體。
57、采九德在所著《倭變事略》中照錄此詩后,感慨系之:“觀此四十余賊,亦有能題詠者,則倡亂者豈真倭黨哉?”。
58、余所著操練圖令內,切切分詳退兵之法,諄諄面諭鴛鴦陣勢速戰之條者,良以此也。
59、唐開元年間陳飄器所著《本草驗遺》;唐太宗時期藥物學家李詢所著的《海藥本草》稱蘆薈“主治小兒諸疳熱”。
60、同年,弘一法師還在王錦機所著的《菜園文稿》扉頁上手書代序詩:《題王居士菜園文稿》,詩曰“文以載道,豈唯辭華。
61、高濂所著的《遵生八箋》中對此有著明確的記載,稱菊花酒是十分盛行的“健身飲料”。
62、四峨山則距峨眉城北五公里處,因山形棱瓣如花,故又名花山,酈道元所著《水經注》中又謂之武陽龍尾山:峨山東北有武陽龍尾山,仙者羽化之所。
63、其所著《道海津梁》中,對凈明忠孝教義多所闡發。
64、繼賣肉才子陸步軒之后,媒體又替北大找出一個“糖葫蘆才子”武小鋒,不消說,類似的消息會讓北大這所著名的高校感到芒刺在背。
65、五色圓壇內封玉冊,這與東漢時期班固所著《白虎通義》所述相近,曾記載有:或曰封者,金泥銀繩,或曰石泥金繩,封之印璽也。
66、一次,他攜帶自己所著的《金剛經青龍疏鈔》到南方去,想找一些禪門學者辯論,結果才到南方就被一位老婆婆奚落,自此收斂起狂傲的心。
67、《方言》又稱《輶軒使者絕代語釋別國方言》,西漢揚雄所著,總匯了從先秦到漢代的方言,當時人贊嘆此書為“懸諸日月不刊之書”。
68、日本明治時代的詞人森槐南寫詞感系時事,格調激越,宗尚辛詞作風,并在其所著《森槐南詞話》中贊賞辛詞“亂頭粗服,落落自豪”,大力揄揚。
69、這段話出于明朝洪應明所著的菜根譚,其意為別人崇尚富貴,我注重道德;別人崇尚爵位,我注重禮儀。
70、水師營里,又有長官借給他看過明朝抗倭英雄戚繼光所著的《練兵實紀》、《紀效新書》,因此,他衷心敬慕關岳,私淑戚公,忠君愛國的思想根深蒂固。
71、五經無雙許叔重所著的《說文解字》之中也有記載:龍,鱗中之長,能幽能明、能細能巨,能長能短,春分登天,秋分而潛淵。
72、閱之,則相國張文忠為縣令時所著,采古人嘉言懿行,為郡縣楷式,命曰《牧民忠告》。
73、美國一所著名醫學院的教授左巴·帕司特先生做過研究,結論是由于學習能刺激人的大腦,可使人延年益壽。
74、古老而神秘的藏醫學給了答案,藏族活佛名醫宇妥·元丹貢布所著的《四部醫典》認為:咳喘病反復發作的根源是肺黏栓。