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  • 形而上造句

    “形而上”的解釋

    形而上[xíng ér shàng] 形而上 (哲學名詞)“形而上”謂之“道”,“形而下”謂之“器”。 “形”而下謂之“器”,“器”在“地”上,而“器”再“上”面是“道”,因此,所謂“形而上”的具體意思是指“道”。中國人很重視這個“道”,認為它是起主導作用的,它支配著“地”上的一切“形”、“器”、“象”。 形而上 (文化名詞)形而上者謂之道,何所謂道,老子有言,玄之又玄,眾妙之門。上善若水,故幾于道。“道”是哲學里的“規律”萬物生滅,皆可以謂之“道”。形而上學是一門關于探索自然不為人知的一般規律的學問。早在4700多年前的我國古代,黃帝時期就有河圖的出現,標志著形而上學的誕生。
    用“形而上”造句 第6組

    51、懷特海和黑格爾都在批判形而上學基礎理論上建構自己的哲學體系,他們的體系都以具有整體性的概念為中心。

    52、但是,由于這兩種理論脫離了實踐的基礎,因此,又不可避免地具有理論上的局限性,陷入各執一端的形而上學思維方式。

    53、科學實在論是現代科學主義重建形而上學的一種新形態。

    54、在一個萬物皆以給出而卻不加以解釋的世界中,價值或形而上學的多產性只是個意義盡失的概念。

    55、美學長期在“形而上學”和“形而下學”壓制之下,喪失了自身的特質。

    56、尼采主張對人生的審美態度,提出了“強力意志”、“酒神精神”等命題,但是其審美主義致力于“審美形而上學”而忽略生活。

    57、形而上學的第二部分是理性心理學或靈魂學,它研究靈魂的形而上學的本性,亦即把精神當作一個實物去研究。

    58、由于著者的先驗論和唯知識論世界觀的影響,所以,他的方法論分析所運用的“證偽原則”是純粹形而上學的方法論。

    59、長期以來,人們在近代形而上學的范式中理解歷史唯物主義,造成了對這一學說的“經濟決定論”的或“生物主義”的讀法。

    60、藝術使思想家心情沉重。——形而上的需要多么強烈,人的天性多么難于同這種需要訣別,由以下情況可見一斑:一位自由思想家即使放棄了一切形而上學,藝術的最高效果仍然很容易在他心靈中撥響那根久已失調、甚至已經斷裂的形而上學之弦,便如,在傾聽貝多芬。尼采 

    用“形而上”造句 第7組

    61、我的探索帶我穿過形而下、形而上,以及錯覺妄想,最后回到了原點。

    62、如伴隨著知識權力從神學家、形而上學家轉向近代科學家,大學中的學科也經歷相應的盛衰榮辱。

    63、康德試圖通過形而上學的重建以及目的論的重倡來遏制功利主義和機械主義的蔓延,以阻止現代性的過度擴張。

    64、海德格爾追溯形而上學的歷史,在前期以此在為出發點,追問存在的意義,提出了一種獨特的真理觀即“去蔽說”。

    65、在莊子那里,“得意忘言”中的“意”,既可以指對象難以言說的精微意義,也可以指向形而上的“道”。

    66、而系統的儒家教育,無疑引導王莽強化自己性格中的這些品質,并且形而上之。在他的時代,道德在正統觀念中是超越一切的最高價值,道德完善被認為是人生的最終目標。就像他為自己的學業感到自豪一樣,他也希望通過良好的品質獲得人們的肯定。張宏杰 

    67、邏各斯、真理和正義是形而上學的三個核心概念,形而上學就是以這三個概念建立起自己的體系并影響到傳統詩學的。

    68、首先,有些“新散文”作家過于依賴思想的力量,這使散文的形象性減弱,也往往使散文的形而上空間捉襟見肘。

    69、有時候,你投身于一件形而上的事兒,那么現實中的所有事情都變得微不足道。李師江 

    70、理論性科學是探求真理的,包括數學,物理學以及形而上學.

    用“形而上”造句 第8組

    71、這是萊布尼茨觀點,回答是,這是語言問題而非形而上問題,可以用尼采回答。

    72、但這個“形而上”的東西,卻如古人所講:變動不居、周“溜”六虛。

    73、羅蒂認為*權文化就是在現實差異下,通過共感同情逐步建構,而不是由形而上的抽象推演而得。

    74、這些一度充斥他生活的事情,現在看來就像保育院里孩子們滑稽的表演,或者像中世紀的學究們為了誰也不懂的形而上學術語喋喋不休的爭論。

    75、科學中最謹嚴而令人信服的一門,數學,就是純粹形而上學的.

    76、幸福、和諧的生活的客觀標志是什么?不可能有任何這種可以描述的,這也是很清楚。這個標志不可能是一個物質的標志,而只能是一個形而上學的標志,一個先驗的標志。維特根斯坦 

    77、古代哲學家有時探討抽象的、形而上的問題,但他們一般都不脫離生活,他們試圖理解世界,他們教導人們如何生活。

    78、關于房屋第十一,十二星座在此免費學習指導從我們的專業讀者和形而上學的星座占星符號顧問。

    79、***早年即醉心于形而上本源價值的尋究,使他對中國的原型神話有一種特異的敏悟,以至“角色進入”。

    80、這次中國館在策展人彭峰的獨特哲學視角之下,為觀眾們呈現了一種介于形而上和形而下之間的思想維度。

    用“形而上”造句 第9組

    81、你可能研究起形而上學,并查詢手相,字跡分析,以及夢的解析。

    82、通過恩格斯對數學概念、物理學概念、形而上學概念的考察可以看出,恩格斯的自然科學認識論屬于實踐論。

    83、改良主義者們被西洋的船堅炮利嚇倒了,錯誤的以為學科學的同時要向他們學美術,美術和審美是形而上的哲學。

    84、隨著近代物理科學的發展,當代實在論思想也發生了從中世紀的形而上學實在論向關注關系、整體與認識行為的近代實在論的轉向。

    85、生活的敏感浸透到生活的隱喻中,往往讓人失去語言的表達能力,這就是為什么盡管對生活的隱喻世界有所感的人并不少,而敘事作家卻不多。講故事需要一種運用語言表達對生命中的微妙音色的感受、突破生活的表征言語織體的能力。生活在言語中,人人都在言語中生活。敘事家是那種能夠反向運用語言、進入形而上的文字世界的人。劉小楓 

    86、在康德理性的道德形而上學的建構過程中,兩種論證方法即分析法和綜合法起到了重要的作用。

    87、這里所提到的舊形而上學的觀點,同康德批判哲學的結果相反,這結果可能會以為,教人單憑秕糠往充食品。

    88、從形而上來講,“寫作,多是因為看見了人間的殘缺”;從形而下來講,“寫作為生是一件被逼無奈的事”。

    89、形式層面,熟稔與甜膩,一步之遙,形而上一行,浹洽與悠逸,咫尺天涯。

    90、佛學作為思想武器,最先容受者是漢文化的精英、知識分子,他們也把自己講學、聚會、探究形而上的處所命名為“精舍”,比如“竹林精舍”。

    用“形而上”造句 第10組

    91、船山以《周易》的卦畫、卦艾辭、奇偶數為器,以卦義、陰陽變易法則為道,合道器便可以蓋形而上、下的道理,也可體驗圣人作《易》的精蘊。

    92、在出色的藝術家那里,情感之墨的研磨勻兌、情感線條的編織流動、情感色彩的揮灑潑點,總是于細微處見精神、于形而上中放光輝,回風舞雪,出神入化。

    93、樓豬柳下榕矯情個屁吧,樓豬就是選擇性瞎子聾子,形而上學的唯心史觀,難怪老蔣吃敗仗,徒子徒孫也沒長進,豬樓哭了半天還不知道誰死了。

    94、這里只是從形而上來理解:經歷過高峰體驗的人,一覽眾山小,更加悟透生命,笑看人生,以從容的步態走向生命的終點站。

    95、梭羅、華茲華斯、維特根斯坦等哲人的身影,就像古徑上的偶遇和同行者,不時出現又隱去,從而散發一種形而上的哲理氣息。

    96、文化雖然是形而上的,但并非玄而又玄的、“靈羊掛角,無跡可求”的東西。

    97、這樣,唯物辯證法就有力地反對了形而上學的機械唯物論和庸俗進化論的外因論或被動論。

    98、玄學派走的則是思辨形而上學之路,由此表現出智慧抽象化走向。

    99、第二,這是由于這些思想家們長期以來在思想方法上一直存在形而上學的“一點論”思想所致。

    100、美國理論家杰姆遜認為對于一般作品來說,形而上層面是可有可無的。

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